{"id":30298,"date":"2022-06-20T13:34:54","date_gmt":"2022-06-20T18:34:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-tesalonicenses-28-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:34:54","modified_gmt":"2022-06-20T18:34:54","slug":"comentario-de-2-tesalonicenses-28-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-tesalonicenses-28-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Tesalonicenses 2:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Y entonces ser\u00e1 manifestado aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or Jes\u00fas matar\u00e1 con el soplo de su boca y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida.<\/i><\/b><\/h3>\n

2:8<\/span> Y entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; \u2014 Los comentaristas insisten en que \u201caquel inicuo\u201d es \u201cel anticristo\u201d que aparecer\u00e1 poco antes de la venida de Cristo, pero el ap\u00f3stol Juan es el \u00fanico escritor del Nuevo Testamento que habla acerca del anticristo, y \u00e9l no dice lo que los comentarios dicen. L\u00e9ase con cuidado lo que dice: 1Jn 2:18<\/span>; 1Jn 2:22<\/span>; 1Jn 4:3<\/span>; 2Jn 1:7<\/span>. Juan no habla de un gran, horrible \u201canticristo\u201d que aparecer\u00e1 poco antes de la venida de Cristo, sino de los niegan que Cristo ha venido en carne. <\/p>\n

El inicuo se manifest\u00f3 hace muchos siglos, desde el a\u00f1o 606 D. C. cuando Bonifacio III fue nombrado el obispo universal de la iglesia. El inicuo no es un solo individuo, sino el papado de Roma. <\/p>\n

J. W. McGarvey hace una lista de nueve detalles que muestran que el papado cumple la profec\u00eda acerca de la apostas\u00eda y la aparici\u00f3n del hombre de pecado: <\/p>\n

(1) Tiene un solo hombre oficial como su cabeza, y la arrogancia de sus pretensiones est\u00e1n concentradas en \u00e9l. <\/p>\n

(2) Aquel hombre vino con, y sali\u00f3 de, una apostas\u00eda, la misma clase de apostas\u00eda que Pablo describe en otros textos. 2Ti 3:1-9<\/span>; 1Ti 4:1-3<\/span>. <\/p>\n

(3) Lo que estaba \u201cen acci\u00f3n\u201d cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta \u2014 el orgullo espiritual, el no sujetarse a la ley de Dios, y el deseo de tener poder \u2014 fue detenido por el gobierno civil de Roma que en aquel tiempo dominaba y persegu\u00eda a la iglesia. <\/p>\n

(4) Cuando el obispo de Roma comenz\u00f3 a afirmar y sostener su poder, estaba en conflicto con el gobierno romano. <\/p>\n

(5) Cuando el imperio romano se derrumb\u00f3, la iglesia romana lleg\u00f3 a ser todopoderosa. <\/p>\n

(6) La misma apostas\u00eda ha sido preservada cuidadosamente. La l\u00ednea de papas ha sido preservada, y aparentemente continuar\u00e1 hasta que Cristo vuelva. <\/p>\n

(7) El papado se exalta a s\u00ed mismo contra Dios y Cristo, reclamando para s\u00ed t\u00edtulos que s\u00f3lo Dios tiene el derecho de llevar. <\/p>\n

(8) Los papas se sientan en el templo de Dios. <\/p>\n

(9) El papado comprueba sus pretensiones por medio de milagros fraudulentos, se\u00f1ales y prodigios, sanidades efectuadas por reliquias, altares y santuarios. <\/p>\n

Dicen los papas de Roma que son sucesores del ap\u00f3stol Pedro, pero en realidad quieren sustituir a Dios y a Cristo. No s\u00f3lo son falsos ap\u00f3stoles, sino tambi\u00e9n falsos dioses y falsos cristos. <\/p>\n

Este texto confirma que cuando Cristo venga, no habr\u00e1 un \u201crapto secreto\u201d para sacar a los disc\u00edpulos del mundo durante la supuesta \u201cgran tribulaci\u00f3n\u201d, para despu\u00e9s venir otra vez (una tercera venida) para establecer su reino aqu\u00ed en la tierra para reinar mil a\u00f1os. Tales conceptos son el fruto de la imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil de so\u00f1adores religiosos. Cuando Cristo venga, todos los muertos resucitar\u00e1n, los vivos ser\u00e1n transformados, la tierra ser\u00e1 quemada, y todos comparecer\u00e1n delante del Se\u00f1or para ser juzgados.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

se manifestar\u00e1 aquel inicuo.<\/i><\/b> 2Ts 2:3<\/span>; Mat 13:19<\/span>, Mat 13:38<\/span>; 1Jn 2:13<\/span>; 1Jn 3:12<\/span>; 1Jn 5:18<\/span>. <\/p>\n

\nal quien el Se\u00f1or matar\u00e1.<\/i><\/b> Dan 7:10<\/span>, Dan 7:11<\/span>, Dan 7:26<\/span>; Apo 18:8-10<\/span>; Apo 19:20<\/span>; Apo 20:10<\/span>.<\/p>\n

\ncon el esp\u00edritu de su boca.<\/i><\/b> Job 4:9<\/span>; Sal 18:15<\/span>; Isa 11:4<\/span>; Ose 6:5<\/span>; Apo 1:16<\/span>; Apo 2:16<\/span>; Apo 19:15<\/span>, Apo 19:20<\/span>, Apo 19:21<\/span>.<\/p>\n

y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida.<\/i><\/b> 2Ts 1:8<\/span>, 2Ts 1:9<\/span>; Heb 10:27<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Aunque el hombre de pecado ser\u00e1 revelado como extremadamente poderoso (<\/span>Apo 13:7<\/span><\/span>), Cristo lo destruir\u00e1 y lo echar\u00e1 en el lago de fuego cuando venga el Se\u00f1or (<\/span>Apo 19:19<\/span><\/span>,<\/span> Apo 19:20<\/span><\/span>). El\u00a0<\/span>poder<\/span>, las\u00a0<\/span>se\u00f1ales<\/span>\u00a0y los\u00a0<\/span>prodigios mentirosos<\/span>\u00a0se eclipsar\u00e1n por la gloria y luminosidad de Cristo en su Segunda Venida. Es significativo que Satan\u00e1s, para promover su mentira al final de la era y hacer creer que es un dios, usar\u00e1 el mismo poder, se\u00f1ales y prodigios que el Esp\u00edritu de Cristo utiliz\u00f3 al principio de la era para autentificar la verdad sobre s\u00ed mismo como Dios (<\/span>2Co 12:12<\/span><\/span>;<\/span> Heb 2:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN FOCO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abInicuo\u00bb<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Gr. \u00a0<\/span>\u0306nomos<\/span>) (<\/span>2Ts 2:8<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 1:9<\/span><\/span>;<\/span> 2Pe 2:8<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G459<\/span><\/span>: La palabra griega\u00a0<\/span>\u00e1nomos<\/span>\u00a0significa literalmente \u00absin ley\u00bb. As\u00ed, esta palabra representa al \u00abhombre de pecado\u00bb. As\u00ed como Cristo personifica la justicia, el \u00abhombre de iniquidad\u00bb personificar\u00e1 la rebeli\u00f3n contra la justa ley de Dios. Probablemente, esta figura representa a la misma persona que Juan describe como \u00abel Anticristo\u00bb (<\/span>1Jn 4:2<\/span><\/span>,<\/span> 1Jn 4:3<\/span><\/span>) y \u00abla bestia\u00bb (<\/span>Apo 13:1<\/span><\/span>). Con su abierta oposici\u00f3n al Gobernante soberano del universo, este hombre es la personificaci\u00f3n del mal y el gran oponente de Cristo y su Reino.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

A QUIEN EL SE\u00d1OR MATAR\u00c1.<\/b> Despu\u00e9s que Satan\u00e1s y el hombre de pecado hayan realizado su tarea de enga\u00f1o y de maldad (vv. 2Ts 2:9-10<\/span>), ser\u00e1n derrocados cuando Cristo vuelva a la tierra al final de la tribulaci\u00f3n (v\u00e9ase Apo 19:20<\/span>, nota).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

entonces se manifestar\u00e1 aquel.<\/b> En el momento determinado por decreto divino a la mitad de la tribulaci\u00f3n, cuando Dios quite la resistencia divina, se permitir\u00e1 por fin a Satan\u00e1s, quien ha promovido todo el tiempo el esp\u00edritu de iniquidad (v. 2Ts 2:7<\/span>), cumplir su deseo de imitar a Dios al tomar posesi\u00f3n de un hombre que har\u00e1 su voluntad, en un intento desfachatado de copiar lo que Jes\u00fas hizo con su Padre. Esto tambi\u00e9n forma parte del plan de Dios para la consumaci\u00f3n de la maldad y su juicio final en el d\u00eda del Se\u00f1or. el Se\u00f1or matar\u00e1.<\/b> Su muerte ocurrir\u00e1 por la mano de Dios (cp. Dan 7:26<\/span>; Apo 17:11<\/span>) y este hombre al lado de su socio que se conoce como el falso profeta, ser\u00e1n lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre, donde quedar\u00e1n separados de Dios por la eternidad. (Apo 19:20<\/span>; Apo 20:10<\/span>). su venida.<\/b> El aspecto de su venida que se considera aqu\u00ed no es el arrebatamiento de la Iglesia, sino la venida del Se\u00f1or para juzgar el d\u00eda en el que conquiste todas las fuerzas de Satan\u00e1s y establezca su reino milenario (Apo 19:11-21<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t2:8 Y entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; — Los comentaristas insisten en que \u201caquel inicuo\u201d es \u201cel anticristo\u201d que aparecer\u00e1 poco antes de la venida de Cristo, pero el ap\u00f3stol Juan es el \u00fanico escritor del Nuevo Testamento que habla acerca del anticristo, y \u00e9l no dice lo que los comentarios dicen. L\u00e9ase con cuidado lo que dice: 1Jn 2:18; 1Jn 2:22; 1Jn 4:3; 2Jn 1:7. Juan no habla de un gran, horrible \u201canticristo\u201d que aparecer\u00e1 poco antes de la venida de Cristo, sino de los niegan que Cristo ha venido en carne.
\n\tEl inicuo se manifest\u00f3 hace muchos siglos, desde el a\u00f1o 606 D. C. cuando Bonifacio III fue nombrado el obispo universal de la iglesia. El inicuo no es un solo individuo, sino el papado de Roma.
\n\tJ. W. McGarvey hace una lista de nueve detalles que muestran que el papado cumple la profec\u00eda acerca de la apostas\u00eda y la aparici\u00f3n del hombre de pecado:
\n\t(1) Tiene un solo hombre oficial como su cabeza, y la arrogancia de sus pretensiones est\u00e1n concentradas en \u00e9l.
\n\t(2) Aquel hombre vino con, y sali\u00f3 de, una apostas\u00eda, la misma clase de apostas\u00eda que Pablo describe en otros textos. 2Ti 3:1-9; 1Ti 4:1-3.
\n\t(3) Lo que estaba \u201cen acci\u00f3n\u201d cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta — el orgullo espiritual, el no sujetarse a la ley de Dios, y el deseo de tener poder – fue detenido por el gobierno civil de Roma que en aquel tiempo dominaba y persegu\u00eda a la iglesia.
\n\t(4) Cuando el obispo de Roma comenz\u00f3 a afirmar y sostener su poder, estaba en conflicto con el gobierno romano.
\n\t(5) Cuando el imperio romano se derrumb\u00f3, la iglesia romana lleg\u00f3 a ser todopoderosa.
\n\t(6) La misma apostas\u00eda ha sido preservada cuidadosamente. La l\u00ednea de papas ha sido preservada, y aparentemente continuar\u00e1 hasta que Cristo vuelva.
\n\t(7) El papado se exalta a s\u00ed mismo contra Dios y Cristo, reclamando para s\u00ed t\u00edtulos que s\u00f3lo Dios tiene el derecho de llevar.
\n\t(8) Los papas se sientan en el templo de Dios.
\n\t(9) El papado comprueba sus pretensiones por medio de milagros fraudulentos, se\u00f1ales y prodigios, sanidades efectuadas por reliquias, altares y santuarios.
\n\tDicen los papas de Roma que son sucesores del ap\u00f3stol Pedro, pero en realidad quieren sustituir a Dios y a Cristo. No s\u00f3lo son falsos ap\u00f3stoles, sino tambi\u00e9n falsos dioses y falsos cristos.
\n\t Este texto confirma que cuando Cristo venga, no habr\u00e1 un \u201crapto secreto\u201d para sacar a los disc\u00edpulos del mundo durante la supuesta \u201cgran tribulaci\u00f3n\u201d, para despu\u00e9s venir otra vez (una tercera venida) para establecer su reino aqu\u00ed en la tierra para reinar mil a\u00f1os. Tales conceptos son el fruto de la imaginaci\u00f3n f\u00e9rtil de so\u00f1adores religiosos. Cuando Cristo venga, todos los muertos resucitar\u00e1n, los vivos ser\u00e1n transformados, la tierra ser\u00e1 quemada, y todos comparecer\u00e1n delante del Se\u00f1or para ser juzgados.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 el imp\u00edo:<\/b><\/i> En todo este pasaje el autor de la carta habla de un personaje a quien llama enemigo, imp\u00edo y que ha solido identificarse con el anticristo de 1Jn 2:18<\/span>. Habla tambi\u00e9n la carta de algo o alguien que retarda la aparici\u00f3n de este hombre lleno de impiedad (2Ts 2:3<\/span>). Es posible que los tesalonicenses tuvieran mejores puntos de referencia que nosotros para saber a qui\u00e9n se refer\u00eda nuestro autor (ver 2Ts 2:5<\/span>). Se han intentado muchas identificaciones hist\u00f3ricas, todas ellas muy problem\u00e1ticas. En realidad, todo resulta a\u00fan muy misterioso.<\/p>\n

\u2014 esplendor:<\/b><\/i> Lit. con la \u201cepifan\u00eda\u201d (= aparici\u00f3n esplendorosa) de su manifestaci\u00f3n. Aparecen aqu\u00ed unidos los t\u00e9rminos epifan\u00eda y parus\u00eda que junto con el de apocalipsis (ver nota a 2Ts 1:7<\/span>) constituyen la trilog\u00eda de t\u00e9rminos paulinos para designar el d\u00eda del retorno glorioso de Cristo.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Isa 11:4<\/span>; Job 4:9<\/span>; Apo 19:15<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cJes\u00fas\u201d, \u05d0AD*Vg; BDc omiten el nombre.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

r 43 Isa 11:4; Rev 19:15<\/p>\n

s 44 1Ti 6:15; 2Ti 4:1; 2Ti 4:8<\/p>\n

t 45 Mal 3:2; Mar 8:38; 2Ts 1:7<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

resplandor de su venida. V\u00e9ase coment. en 1:7.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n8 (1)<\/strong> Lit., el no tener ley. V\u00e9ase la nota 4 (2)<\/strong> de 1 Jn 3.<\/p>\n<\/p>\n

\n8 (2)<\/strong> Esto se cumplir\u00e1 en Rev_19:19-20. <\/p>\n<\/p>\n

\n8 (3)<\/strong> La misma palabra griega que se traduce esp\u00edritu <\/em> en otras partes.<\/p>\n<\/p>\n

\n8 (4)<\/strong> O, el resplandor. Esto indica que la venida (la parus\u00eda) del Se\u00f1or estar\u00e1 oculta antes de que sea manifestada abiertamente (v\u00e9ase la nota 27 (1)<\/strong> de Mt 24). Esto tambi\u00e9n indica que la venida del Se\u00f1or durar\u00e1 cierto tiempo (v\u00e9ase la nota l (2)<\/strong>). Primero, ocurrir\u00e1 en secreto, y despu\u00e9s ser\u00e1 manifestada p\u00fablicamente.<\/p>\n<\/p>\n

\n8 (5)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1 (2)<\/strong> . <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

entonces se manifestar\u00e1<\/i><\/b> [lit., ser\u00e1 revelado] aquel inicuo<\/i><\/b>. El argumento de Pablo es el siguiente: El d\u00eda del Se\u00f1or no comenzar\u00e1 hasta que el Anticristo sea revelado (v. 2Ts 2:3<\/span>); el Anticristo no puede comenzara actuar hasta que el que lo detiene se haya hecho de en medio (v. 2Ts 2:7<\/span>); comoquiera que el que lo detiene no se ha hecho de en medio todav\u00eda, los tesalonicenses pod\u00edan estar seguros de que el d\u00eda del Se\u00f1or no hab\u00eda comenzado aun, sin tener en cuenta lo que los falsos maestros estaban diciendo.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Se\u00f1or…<\/b><\/i> Textus Receptus a\u00f1ade Jes\u00fas<\/i>; boca…<\/b><\/i> \u2192 Isa 11:4<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

O, que est\u00e1 sin ley<\/i> <\/p>\n

O, soplo<\/i> <\/p>\n

O, la manifestaci\u00f3n<\/i> <\/p>\n

O, presencia<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

TR omite Jesu250?s.<\/em><\/p>\n

2.8 g Isa 11:4<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

\u00a7 Literalmente \u201cpor el aliento de su boca\u201d.<\/p>\n

Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y entonces ser\u00e1 manifestado aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or Jes\u00fas matar\u00e1 con el soplo de su boca y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida. 2:8 Y entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; \u2014 Los comentaristas … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Tesalonicenses 2:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30298"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30298\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}