\n| \n La ocasi\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n | \n La disciplina eclesi\u00e1stica afecta a los cristianos que practican el pecado en p\u00fablico (<\/span>Mat 18:15-17<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 5:9-13<\/span><\/span>), especialmente la fornicaci\u00f3n; los que crean divisiones en el Cuerpo de Cristo (<\/span>Rom 16:17<\/span><\/span>;<\/span> Tit 3:10<\/span><\/span>); y los que abiertamente se oponen a los l\u00edderes nombrados por Dios para la iglesia (<\/span>2Ts 3:6<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 3:7<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 3:14<\/span><\/span>;<\/span> Heb 13:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La raz\u00f3n<\/p>\n <\/td>\n | \n La iglesia debe ejercer la disciplina pues tambi\u00e9n debe mantenerse pura en sentido espiritual (<\/span>1Co 5:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n El objetivo<\/p>\n <\/td>\n | \n El objetivo de esta clase de disciplina es hacer que el pecador se arrepienta (<\/span>Stg 5:19<\/span><\/span>,<\/span> Stg 5:20<\/span><\/span>); \u00abganar\u00bb o restaurar al hermano que yerra (<\/span>Mat 18:15<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e1l 6:1<\/span><\/span>); hacer que la persona se sienta lo bastante avergonzada como para cambiar su proceder (<\/span>2Ts 3:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Los pasos<\/p>\n <\/td>\n | \n La disciplina eclesi\u00e1stica consta de varios pasos claramente distintos. Primero, encuentro a solas con la otra persona. Segundo, si es necesario, reunirse con la persona y otro miembro de la iglesia como testigo. Tercero, si no cambia su conducta, anunciar el asunto a la congregaci\u00f3n para que toda la iglesia como cuerpo pueda animar a la persona al arrepentimiento. Finalmente, si todo eso falla, expulsar al pecador de la asamblea (<\/span>Mat 18:15-17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La actitud<\/p>\n <\/td>\n | \n La disciplina debe ejercerse con firme ternura (<\/span>G\u00e1l 6:1<\/span><\/span>). Quienes ejerzan la disciplina en la iglesia deben poner aparte cualquier rencor, odio, o mala voluntad para que puedan facilitar una genuina restauraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n Los mandatos<\/p>\n <\/td>\n | \n Mat 18:15-17<\/span><\/span>;<\/span> Rom 16:17<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 5:1-13<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e1l 6:1<\/span><\/span>;<\/span> 2Ts 3:6<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 3:7<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 3:14<\/span><\/span>,<\/span> 2Ts 3:15<\/span><\/span>;<\/span> Tit 3:10<\/span><\/span>,<\/span> Tit 3:11<\/span><\/span>;<\/span> Heb 13:17<\/span><\/span>;<\/span> Stg 5:19<\/span><\/span>,<\/span> Stg 5:20<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nTODO HERMANO QUE ANDE DESORDENADAMENTE.<\/b> Los que andaban desordenadamente eran personas perezosas que no estaban dispuestas a trabajar. Se estaban aprovechando de la generosidad de la iglesia (cf. 1Ts 4:9-10<\/span>) y recib\u00edan ayuda econ\u00f3mica de hermanos que viv\u00edan de sus ocupaciones ordinarias (vv. 2Ts 3:6-15<\/span>).<\/p>\n(1) Pablo dice que se debe disciplinar a tales personas apart\u00e1ndose de ellas y no relacion\u00e1ndose con ellas (vv. 2Ts 3:6<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>).<\/p>\n(2) Aunque Pablo aboga por que se les de ayuda a quienes en realidad la necesiten, en ninguna parte ense\u00f1a que los creyentes deben dar alimento o dinero a quienes est\u00e1n en condiciones de trabajar y sin embargo se niegan a hacerlo de manera estable para ganarse la vida (cf. v. 2Ts 3:10<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nos ordenamos.<\/b> Las instrucciones de Pablo no eran simples sugerencias, sino que llevaban todo el peso y la autoridad de la orden sumarial de un juez, y el ap\u00f3stol estaba encargado de asegurar su despacho y cumplimiento (cp. los vv. 2Ts 3:4<\/span>;<\/span> 2Ts 3:6<\/span>;<\/span> 2Ts 3:10<\/span>;<\/span> 2Ts 3:12<\/span>). Aqu\u00ed requiri\u00f3 la separaci\u00f3n para que los cristianos obedientes no tuvieran compa\u00f1erismo con creyentes que fueran desobedientes habituales. Esto se explica m\u00e1s en el v. 2Ts 3:14<\/span>. la ense\u00f1anza.<\/b> Tambi\u00e9n se puede traducir \u00abla tradici\u00f3n\u00bb. Hab\u00eda ense\u00f1anzas o tradiciones falsas (Mar 7:2-13<\/span>; Col 2:8<\/span>) y otras verdaderas (cp. 2Ts 2:15<\/span>). La tradici\u00f3n de Pablo consist\u00eda en las ense\u00f1anzas inspiradas que hab\u00eda impartido.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:6 Pero os ordenamos (mandamos, LBLA) hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente (\u201cT\u00e9rmino militar, fuera de su puesto en las filas\u201d, ATR) , y no seg\u00fan la ense\u00f1anza que recibisteis de nosotros. – \u00bf De qu\u00e9 manera andaban desordenadamente? Cualquiera que anda en violaci\u00f3n de la voluntad (ense\u00f1anza) del Se\u00f1or anda desordenadamente, pero en Tesal\u00f3nica, algunos andaban \u201cdesordenadamente, no trabajando en nada, sino entremeti\u00e9ndose en lo ajeno\u201d (ver. 11) . Muchos comentaristas dicen que no trabajaban porque estaban esperando la segunda venida de Cristo en cualquier momento pero \u201cno hay sugerencia alguna de esto en el texto; y encontramos la ociosidad existente cuando Pablo escribi\u00f3 la primera ep\u00edstola, aunque en ese tiempo no hab\u00eda tal expectaci\u00f3n emocionante\u201d (JWM). En la primera carta Pablo les hab\u00eda exhortado de la siguiente manera: 1Ts 4:11, \u201cy que procur\u00e9is tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzc\u00e1is honradamente para con los de afuera, y no teng\u00e1is necesidad de nada\u201d; 5:14, \u201cTambi\u00e9n os rogamos, hermanos, que amonest\u00e9is a los ociosos\u201d.
\n\tVarios comentaristas dicen que la disciplina descrita en este texto no es la misma que la de Rom 16:17 y 1Co 5:5. Dice JFB: \u201cno una sentencia formal de excomuni\u00f3n, tal como se aplic\u00f3 m\u00e1s tarde a ofensores m\u00e1s graves como en 1Co 5:5; 1Ti 1:20\u201d; tales comentaristas est\u00e1n equivocados, porque la Biblia no hace distinci\u00f3n entre estos casos. En todos estos textos hay dos requisitos: (1) se\u00f1alar al culpable (ver. 14; Rom 16:17, \u201cos fij\u00e9is en\u201d); es decir, identificarlo, y (2) apartarse de \u00e9l, no asociarse con \u00e9l; \u201ccon el tal aun com\u00e1is\u201d (1Co 5:11). Tales comentaristas simplemente no pueden aceptar que el no trabajar es un pecado ante los ojos de Dios; creen que la ociosidad no se puede comparar con la fornicaci\u00f3n, pero para Dios los dos son pecados y deben ser disciplinados. Recu\u00e9rdese la palabra clave, desordenadamente; el no trabajar es una conducta completamente opuesta al buen orden.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nDISCIPLINA EN EL AMOR FRATERNAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n2 Tesalonicenses 3:6-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nHermanos: Os ordenamos en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que os apart\u00e9is de cualquier hermano que se porta como un harag\u00e1n en sus obligaciones y que no se conduce de acuerdo con la ense\u00f1anza que recibisteis de nosotros; porque vosotros sab\u00e9is muy bien que deb\u00e9is imitarnos, porque nosotros nunca hicimos el gandul en el trabajo cuando est\u00e1bamos entre vosotros ni comimos lo que recibi\u00e9ramos de vosotros sin pagarlo, sino que en la faena y en la labor estuvimos trabajando noche y d\u00eda para no seros una carga a ninguno de vosotros. Y no es que no tuvi\u00e9ramos derecho a reclamar que nos mantuvierais, sino que nos mantuvimos en el trabajo para daros ejemplo que pudierais imitar, porque cuando est\u00e1bamos con vosotros os d\u00e1bamos esta norma: \u00abQue el que se niegue a trabajar, tampoco coma. \u00bb Por que nos enteramos de que hay algunos entre vosotros cuyo comportamiento es el de gandules en el trabajo, que no se ocupan de nada m\u00e1s que de ser entrometidos. A los tales mandadles y exhortadlos en el Se\u00f1or Jesucristo que se pongan a trabajar como es debido para mantenerse. Hermanos, no os cans\u00e9is nunca de hacer el bien. Si alguien no obedece las instrucciones que os mandamos en esta carta, se\u00f1aladle, no os asoci\u00e9is con \u00e9l, para que se averg\u00fcence. No le teng\u00e1is como enemigo, pero aconsejadle como a hermano.<\/em><\/p>\n\u00a1Que el mismo Dios de la paz os d\u00e9 siempre paz en todo! \u00a1Que el Se\u00f1or sea con vosotros!
Aqu\u00ed est\u00e1 mi saludo, de Pablo, de mi pu\u00f1o y letra, que es la se\u00f1al de autenticidad en todas mis cartas. As\u00ed escribo. \u00a1Que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros!<\/em><\/p>\n<\/p>\nAqu\u00ed trata Pablo, como ya tuvo que hacerlo en la carta anterior, de la situaci\u00f3n que produc\u00edan los que adoptaban una actitud indebida en relaci\u00f3n con la Segunda Venida. Hab\u00eda algunos en Tesal\u00f3nica que hab\u00edan dejado de trabajar y abandonado sus obligaciones cotidianas para esperar la llegada del Se\u00f1or en una ociosidad hist\u00e9rica. Pablo usa una palabra muy expresiva para describirlos. Dos veces usa el adverbio at\u00e1kt\u00f3s <\/em>y una el verbo ataktein, <\/em>que quieren decir hacer el vago. <\/em>Se usa, por ejemplo, en los papiros, en el contrato de un aprendiz en el que el padre est\u00e1 de acuerdo en que su hijo tiene que recuperar los d\u00edas que haga el holgaz\u00e1n. Los tesalonicenses, en su excitada ociosidad, hac\u00edan novillos en el trabajo.<\/p>\nPara que se den cuenta, Pablo les cita su propio ejemplo. Toda la vida fue un obrero manual. Los jud\u00edos ten\u00edan en alta estima el trabajo. \u00abEl que no le ense\u00f1a a su hijo una profesi\u00f3n -dec\u00edan-, le ense\u00f1a a robar.\u00bb Pablo se hab\u00eda graduado como rabino; pero la ley jud\u00eda establec\u00eda que un rabino no pod\u00eda cobrar por ense\u00f1ar, sino ten\u00eda que tener una profesi\u00f3n secular para cubrir sus necesidades con el trabajo de sus manos. As\u00ed es que encontramos rabinos que eran panaderos, barberos, carpinteros, alba\u00f1iles y toda clase de artesanos. Los jud\u00edos cre\u00edan en la dignidad del trabajo honrado, y estaban seguros de que un investigador perd\u00eda algo cuando llegaba a ser tan acad\u00e9mico y otromundista que se olvidaba de trabajar con las manos. Pablo cita un dicho: \u00abQue el que se niegue a trabajar, tampoco coma.\u00bb Es el negarse <\/em>a trabajar lo que es importante. No se refiere al pobre hombre que no encuentra trabajo. Esta se ha llamado \u00abla regla de oro del trabajo.\u00bb Deissmann tiene la idea feliz de que, cuando Pablo dec\u00eda eso, \u00abestaba probablemente citando un detalle de la buena moralidad del taller, una m\u00e1xima acu\u00f1ada probablemente por alg\u00fan honrado trabajador cuando le imped\u00eda al aprendiz holgaz\u00e1n que se sentara a la mesa a la hora de la comida.\u00bb<\/p>\nEn esto tenemos el ejemplo del mismo Jes\u00fas. Era el carpintero de Nazaret, y hay una leyenda que dice que hac\u00eda los mejores yugos de Palestina, y que llegaba gente de todas partes a compr\u00e1rselos. El \u00e1rbol se conoce por sus frutos, y el hombre por sus trabajos. Una vez hab\u00eda un hombre que quer\u00eda comprar una casa, y la compr\u00f3 sin verla siquiera. Le preguntaron c\u00f3mo era que corr\u00eda ese riesgo; y contest\u00f3: \u00abConozco al que la ha construido, y s\u00e9 que pone su Cristianismo en su trabajo cuando pone los ladrillos.\u00bb El cristiano debe ser un trabajador m\u00e1s concienzudo que ning\u00fan otro.
A Pablo le reventaban los metomentodos. Puede que haya pecados m\u00e1s graves que el chismorreo, pero no hay ninguno que haga m\u00e1s da\u00f1o en la iglesia. El que haga su trabajo con todas sus fuerzas y habilidad ya tiene bastante que hacer sin entremeterse maliciosamente en asuntos ajenos.
Pablo manda que los que no hagan caso de sus instrucciones deben ser disciplinados por la comunidad, pero que no hay que tratarlos como a enemigos, sino como a hermanos. La disciplina impuesta por alguien que mira por encima del hombro al pecador y le hace temblar cuando le reprende, puede que aterre y que ofenda, pero no conseguir\u00e1 enmendar. Es m\u00e1s probable que produzca resentimiento que reforma. Cuando se haga necesaria la disciplina cristiana se ha de administrar por un hermano a un hermano, no con ira, y menos con desprecio, sino siempre con amor.
Al final de su carta Pablo escribe unas l\u00edneas de su pu\u00f1o y letra para que la reconozcan como suya. \u00abFijaos -les dice-: As\u00ed es como escribo. Fijaos bien para que pod\u00e1is reconocer mis cartas otras veces.\u00bb Y entonces, despu\u00e9s de exponer la verdad, con alabanza y reprensi\u00f3n amorosamente entremezcladas, encomienda la iglesia tesalonicense a la gracia del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n2Ts 2:15<\/span>; 2Ts 3:14<\/span>; Mat 18:17<\/span>; Rom 16:17<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 ociosamente:<\/b><\/i> Lit. desordenadamente, indisciplinadamente. Ver nota a 1Ts 5:14<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cinstrucci\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 76 1Ts 4:2; 1Ti 6:17; Tit 1:5<\/p>\n l 77 Mat 18:17; 1Co 5:11; 2Ts 3:14; Tit 3:10<\/p>\n m 78 Pro 24:30; 1Ts 5:14<\/p>\n n 79 Rom 16:17; 1Co 11:2; 2Ts 2:15<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n que ande desordenadamente. Se refiere a la negligencia de algunos en sus responsabilidades diarias (vers. 11). El problema es mencionado tambi\u00e9n en 1 Ts 4:11\u2013 12 y 5:14.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n6 (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 14 (1)<\/strong> de 1 Ts 5. Cfr. vs.7, 11. Andar desordenadamente no es s\u00f3lo andar conforme a la carne ( Rom_8:4), sino tambi\u00e9n en contra de la edificaci\u00f3n de la vida de la iglesia ( 1Ts_5:11 ; Rom_14:19 ; 1Co_10:23). <\/p>\n<\/p>\n\n6 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 (1)<\/strong> de 1co 11. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nque ande desordenadamente<\/i><\/b>. Pablo les hab\u00eda instruido anteriormente sobre este punto (1Ts 4:1<\/span>; 1Ts 5:14<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nR1047 El infinitivo \u03c3\u03c4\u03ad\u03bb\u03bb\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 se usa para expresar el contenido de una orden indirecta (comp. el uso de \u1f35\u03bd\u03b1 en el v. 12): los mandamos \u2026, que se aparten. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n O, evit\u00e9is<\/i> <\/p>\n O, tradici\u00f3n<\/i> <\/p>\n Muchos mss. dicen: recibieron<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sin embargo, os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la doctrina que recibieron de parte nuestra. 3:6 Pero os ordenamos (mandamos, LBLA) hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Tesalonicenses 3:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | |