si alguno no obedece.<\/i><\/b> Deu 16:12<\/span>; Pro 5:13<\/span>; Sof 3:2<\/span>; 2Co 2:9<\/span>; 2Co 7:15<\/span>; 2Co 10:6<\/span>; Flp 2:12<\/span>; 1Ts 4:8<\/span>; Flm 1:21<\/span>; Heb 13:17<\/span>. <\/p>\n \na lo que decimos, o nuestra ense\u00f1aza \u2026 a \u00e9se se\u00f1aladlo.<\/i><\/b> 2Ts 3:6<\/span>; Mat 18:17<\/span>; Rom 16:17<\/span>; 1Co 5:9<\/span>, 1Co 5:11<\/span>; Tit 3:10<\/span>. <\/p>\n para que se averg\u00fcence.<\/i><\/b> N\u00fam 12:14<\/span>; Esd 9:6<\/span>; Sal 83:16<\/span>; Jer 3:3<\/span>; Jer 6:15<\/span>; Jer 31:18-20<\/span>; Eze 16:61-63<\/span>; Eze 36:31<\/span>, Eze 36:32<\/span>; Luc 15:18-21<\/span>.<\/p>\n no os junt\u00e9is con \u00e9l:<\/span>\u00a0Otra vez (v.<\/span> 2Ts 3:6<\/span><\/span>) los creyentes deben evitar el compa\u00f1erismo y no asociarse con cualquiera que pase por alto las palabras de esta carta autoritaria del ap\u00f3stol Pablo. De otro modo sus vecinos paganos pueden pensar que los cristianos tesalonicenses aprueban las acciones de esa persona.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no os junt\u00e9is.<\/b> Esto significa \u00abmezclarse\u00bb en el sentido de una interacci\u00f3n social \u00edntima. Los cristianos que desobedec\u00edan de manera desfachatada ten\u00edan que ser excluidos de la comuni\u00f3n fraternal (v. 2Ts 3:6<\/span>) para que sintieran verg\u00fcenza, con la esperanza de que se arrepintieran de su desobediencia a la Palabra de Dios. Vea Mat 18:15-17<\/span>; 1Co 5:9-13<\/span>; G\u00e1l 6:1<\/span> para detalles adicionales acerca de c\u00f3mo lidiar con los que se enfrascan en pecados reiterados sin arrepentirse.<\/p>\n \t3:14 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a \u00e9se se\u00f1aladlo (es necesario distinguir entre los fieles y los infieles) , y no os junt\u00e9is con \u00e9l, — Mat 18:15-17; Rom 16:17; 1Co 5:9; 1Co 5:11; 1Ti 6:5; Tit 3:10; 2Jn 1:10 2Ts 3:6<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cest\u00e9n poniendo se\u00f1al en \u00e9ste\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cno se mezclen con\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 93 2Ts 3:6; 2Ti 2:18<\/p>\n b 94 Lev 19:17; Rom 16:17<\/p>\n c 95 Rom 16:17; 1Co 5:11; Tit 3:10; 2Jn 1:10<\/p>\n d 96 Tit 2:8<\/p>\n 14 super (1)<\/strong> Es decir, no os junt\u00e9is con \u00e9l, no and\u00e9is con \u00e9l.<\/p>\n no os junt\u00e9is con \u00e9l<\/i><\/b>. Los haraganes hab\u00edan de ser mantenidos en el ostracismo, alejados de la compa\u00f1\u00eda de los creyentes, a fin de avergonzarles y, as\u00ed, estimularles a que cambiasen de conducta. Esto no era ponerlos fuera de comuni\u00f3n, sino una se\u00f1al de desaprobaci\u00f3n y ostracismo social, cosa muy sena para un creyente en medio de la sociedad pagana de aquel tiempo.<\/p>\n ep\u00edstola…<\/b><\/i> \u2192 1Ts 5:27<\/span><\/span>; juntaros…<\/b><\/i> M\u2193 registran el verbo en imperativo: junt\u00e9is.<\/i> <\/p>\n R944 Puede explicarse que el infinitivo \u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03bd\u03b1\u03bc\u03af\u03b3\u03bd\u03c5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 expresa prop\u00f3sito, o puede tomarse como equivalente a un imperativo. [Editor. El infinitivo denota el prop\u00f3sito del mandato (\u03c3\u03b7\u03bc\u03b5\u03b9\u03bf\u1fe6\u03c3\u03b8\u03b5), y no el mandato mismo.] <\/p>\n Lit., palabra<\/i> <\/p>\n Lit., por medio de<\/i> <\/p>\n g 1Ts 5:27<\/span>.<\/p>\n 3.14 M i registran ambos verbos en imperativo: seu241?aladu8230? junt\u00e9is<\/em>.<\/p>\n \u2020 En otras palabras, para que se sientan animados a hacer lo que deben.<\/p>\n Si alguno no obedece nuestra palabra por carta, a \u00e9se se\u00f1aladlo y no teng\u00e1is trato con \u00e9l, para que le d\u00e9 verg\u00fcenza. 3:14 Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a \u00e9se se\u00f1aladlo (es necesario distinguir entre los fieles y los infieles) , y no os junt\u00e9is con \u00e9l, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Tesalonicenses 3:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30321","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30321"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30321\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— para que se averg\u00fcence. – El se\u00f1alar al infiel y apartarse de \u00e9l es una forma fuerte de censura p\u00fablica que le averg\u00fcenza. Produce una reacci\u00f3n, sea la tristeza o el enojo u otra, pero sin faltar producir\u00e1 alguna reacci\u00f3n. Se argumenta a veces que en muchos casos el infiel ser\u00e1 indiferente hacia la disciplina, pero esto no se puede probar. Puede reaccionar con hostilidad pero eso no quiere decir que es indiferente. Si el culpable es indiferente hacia la disciplina, \u00bfpor qu\u00e9 hay tanta oposici\u00f3n de parte de sus familiares y amigos? La reacci\u00f3n del hermano indicado, como tambi\u00e9n la de los familiares y amigos, indica claramente que la disciplina da en el blanco. Todos saben que tal disciplina es reprensi\u00f3n p\u00fablica, deliberada y formal, que s\u00ed averg\u00fcenza y esto es precisamente lo que el Se\u00f1or quiere, para que la persona se humille, pero si la iglesia descuida la disciplina, no habr\u00e1 reacci\u00f3n alguna de parte del infiel (excepto el desd\u00e9n hacia la iglesia) y seguir\u00e1 en su pecado.
\n\t\u00bfAnda desordenadamente el miembro de la iglesia que deja de asistir a las reuniones? \u00bfDebe la congregaci\u00f3n se\u00f1alar a tales miembros y apartarse de \u00e9l? Algunos de los que se oponen a la disciplina del miembro que deja de asistir argumentan que ahora \u00e9ste tiene muy poco contacto con la iglesia y que, por eso, no pierde nada si la iglesia se aparta de \u00e9l. En muchos casos los miembros disciplinados no tienen el deseo de estar con los fieles, porque f\u00e1cilmente ganan amigos en el mundo. Todo esto es cierto, pero Pablo no dice que el prop\u00f3sito de la disciplina es para despertar en el infiel el deseo de asociarse otra vez con los fieles. No dice que el miembro disciplinado extra\u00f1ar\u00e1 a los fieles y que, por eso, ser\u00e1 restaurado. Sin embargo, lo que es muy cierto es que tal disciplina es una censura p\u00fablica y que es muy efectiva, pues por ella el culpable \u00a1ser\u00e1 avergonzado! (Los comentarios de los \u00faltimos dos p\u00e1rrafos est\u00e1n basados en un art\u00edculo escrito por el hermano Gary P. Eubanks en Gospel Anchor, junio de 1992).
\n\tAlgunos dicen que es imposible apartarse del miembro que ya dej\u00f3 de asistir, porque \u00e9l ya se apart\u00f3 de la congregaci\u00f3n, pero los que hablan as\u00ed no hablan conforme a las Escrituras, sino conforme a la astucia de la sabidur\u00eda humana. El hermano o la hermana que deja de asistir a las reuniones anda desordenadamente, porque est\u00e1 en pecado. Ya no es fiel, pues ya dej\u00f3 de reunirse con la iglesia (Heb 10:24-25); no participa de la cena del Se\u00f1or (1Co 11:24); no ofrenda (1Co 16:1-2) y, por eso, es un avaro (1Co 5:11); en fin, ya no tiene comuni\u00f3n con Dios ni con la iglesia y vive en pecado. Algunos dicen, \u201cOh, no, es que el pobre est\u00e1 muy d\u00e9bil y desanimado\u201d, pero la verdad es que vive en rebeli\u00f3n contra Dios.
\n\tSi la iglesia no debe apartarse del miembro que dej\u00f3 de asistir, entonces \u00bfcu\u00e1l es plan o el proceder para salvarlo? El plan de Dios (el se\u00f1alar al hermano no arrepentido y apartarse de \u00e9l) es para su salvaci\u00f3n. \u00bfHace \u00e9l mismo el papel de la iglesia de entregarse solo a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne para que el esp\u00edritu se salve? (1Co 5:5). \u00bfQu\u00e9 se hace para quitar la vieja levadura y mantener la limpieza de la iglesia? (1Co 5:7). \u00bfEst\u00e1 haciendo \u00e9l mismo algo que pueda avergonzarle para que se arrepienta? En realidad el hermano apartado (el que dej\u00f3 de asistir) no est\u00e1 haciendo nada para efectuar su restauraci\u00f3n y se est\u00e1 apartando cada vez m\u00e1s lejos del Se\u00f1or, y los miembros que siguen asoci\u00e1ndose con \u00e9l promueven su indiferencia y negligencia hacia la iglesia, porque sin asistir a los servicios \u00e9l puede seguir disfrutando de la asociaci\u00f3n con sus hermanos. (No quiere asociarse con ellos en los servicios, pero s\u00ed le gusta estar con ellos socialmente). Pablo dice, se\u00f1alarle porque est\u00e1 pecando y no quiere arrepentirse, y dejar de estar con \u00e9l socialmente, para que se averg\u00fcence. Es muy posible que esto lo humille, para que se arrepienta y sea restaurado al Se\u00f1or.
\n\tEl plan humano es lo siguiente: (1) no se\u00f1alarle como pecador no arrepentido, y no apartarse de \u00e9l socialmente; (2) m\u00e1s bien, seguir la vida social con \u00e9l, siempre invit\u00e1ndole y anim\u00e1ndole a que vuelva, para que no se averg\u00fcence. El plan divino es (1) se\u00f1alarle, y (2) no os junt\u00e9is con \u00e9l, para que se averg\u00fcence.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"