hijo Timoteo.<\/i><\/b> 1Ti 1:2<\/span>; Flp 2:22<\/span>; 2Ti 1:2<\/span>; 2Ti 2:1<\/span>; Tit 1:4<\/span>; Flm 1:10<\/span>.<\/p>\n \nte encargo.<\/i><\/b> 1Ti 1:11<\/span>, 1Ti 1:12<\/span>; 1Ti 4:14<\/span>; 1Ti 6:13<\/span>, 1Ti 6:14<\/span>, 1Ti 6:20<\/span>; 2Ti 2:2<\/span>; 2Ti 4:1-3<\/span>.<\/p>\n \nconforme a las profec\u00edas.<\/i><\/b> 1Ti 4:4<\/span>.<\/p>\n milites por ellas.<\/i><\/b> 1Ti 6:12<\/span>; 2Co 10:3<\/span>, 2Co 10:4<\/span>; Efe 6:12-18<\/span>; 2Ti 2:3-5<\/span>; 2Ti 4:7<\/span>.<\/p>\n Aparentemente en su ministerio se hicieron\u00a0<\/span>profec\u00edas<\/span>\u00a0sobre Timoteo y su papel futuro en la iglesia. Pablo le encarga a Timoteo que\u00a0<\/span>milite la buena milicia<\/span>. Seg\u00fan esta potente imagen, el ministerio cristiano es una guerra espiritual dirigida contra los enemigos de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n CONFORME A LAS PROFEC\u00cdAS<\/b>. Es evidente que se hab\u00edan hecho profec\u00edas con respecto a la voluntad de Dios para el ministerio de Timoteo en la iglesia (v\u00e9anse 1Co 14:29<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7<\/span>]<\/span>). Pablo exhorta a Timoteo a que permanezca fiel a esa voluntad revelada para su vida. Como pastor y anciano de la iglesia, deb\u00eda mantener en alto la verdadera fe apost\u00f3lica contra las falsas doctrinas que se iban introduciendo en la iglesia.<\/p>\n Timoteo.<\/b> Vea la Introducci\u00f3n: T\u00edtulo. las profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti.<\/b> El significado literal de la palabra griega que se traduce \u00abque se hicieron antes\u00bb es \u00abque mostraron el camino hacia\u00bb, y esto implica que se hab\u00eda dado una serie de profec\u00edas acerca de Timoteo en conexi\u00f3n con el don espiritual que habr\u00eda de recibir (vea la nota sobre<\/i> 1Ti 4:14<\/span>). Estas profec\u00edas fueron llamados espec\u00edficos y sobrenaturales a Timoteo para el servicio a Dios. milites por ellas la buena milicia.<\/b> Pablo urgi\u00f3 a Timoteo para que librara la batalla contra los enemigos de Cristo y del evangelio. Cp. 2Co 10:3-5<\/span>; 2Ti 2:3-4<\/span>; 2Ti 4:7<\/span>.<\/p>\n \t1:18 — Este mandamiento — Se hace referencia al mandamiento de los ver. 3,4, y en particular, del 5. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. El contexto tiene que ver con el tratamiento de Timoteo hacia los falsos maestros en Efeso. EL ALISTAMIENTO IRRENUNCIABLE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Timoteo 1:18-20<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Te encargo esta responsabilidad, joven Timoteo, porque es la consecuencia natural de los mensajes que recibieron de Dios los profetas, y que te marcaron como el hombre preciso para esta tarea; para que, obedeciendo a estos mensajes, pelees una buena campa\u00f1a, manteniendo todo el tiempo la fe y la buena conciencia, porque hay algunos que, en lo relativo a la fe, han rechazado la direcci\u00f3n de la conciencia y han sufrido un naufragio. Entre ellos est\u00e1n Himeneo y Alejandro, a los cuales ya he entregado a Satan\u00e1s para que por medio de la disciplina salgan de sus insultos a Dios y a Su Iglesia.<\/em><\/p>\n La primera secci\u00f3n de este pasaje est\u00e1 sumamente comprimida. Lo que se ve detr\u00e1s de \u00e9l es lo siguiente. Tiene que haber habido una reuni\u00f3n de los profetas de la Iglesia. Eran hombres a los que se notaba que eran de la confianza de Dios y que \u00c9l los admit\u00eda a Sus consejos. \u00abPorque no har\u00e1 nada el Se\u00f1or Dios sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas.\u00bb (<\/em>Am 3:7<\/span> ). <\/em>En la referida reuni\u00f3n se pens\u00f3 sobre la situaci\u00f3n que amenazaba a la iglesia, y se lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Timoteo era el hombre ideal para hacerse cargo. Podemos ver a los profetas actuando exactamente de esta manera en <\/span>Hch 13:13<\/span> . La Iglesia se encontraba ante la gran decisi\u00f3n de si llevar el Evangelio a los gentiles o no; y fueron los profetas los que recibieron el mensaje del Esp\u00edritu Santo: \u00abApartadme a Bemab\u00e9 y a Saulo para el trabajo al que los he llamado\u00bb (<\/em>Hch 13:7<\/span> ). <\/em>Eso hab\u00eda sido lo que hab\u00eda sucedido con Timoteo. Hab\u00eda sido se\u00f1alado por los profetas como el hombre para hacerse cargo de la situaci\u00f3n de la Iglesia. Bien puede haber sido que \u00e9l se encogiera ante la grandeza de la tarea que se le presentaba; y en este pasaje Pablo le anima con ciertas consideraciones.<\/p>\n (i) Pablo le dice: \u00abT\u00fa eres el hombre que ha sido escogido, y no puedes rechazar la responsabilidad.\u00bb Algo as\u00ed le sucedi\u00f3 al reformador escoc\u00e9s John Knox. Hab\u00eda estado ense\u00f1ando en Saint Andrews. Se supon\u00eda que su ense\u00f1anza era privada, pero muchos acud\u00edan a \u00e9l porque era obvio que era un hombre con un mensaje. As\u00ed es que le exhortaron a \u00abque se hiciera cargo del ministerio de la predicaci\u00f3n. El se neg\u00f3 en redondo, alegando que no pod\u00eda meterse donde Dios no le hab\u00eda llamado… A lo cual ellos, despu\u00e9s de tener una consulta privada con sir David Lindsay of the Mount, concluyeron que deb\u00edan encargar al dicho John, y p\u00fablicamente por boca de su predicador.\u00bb (iii) Por \u00faltimo, Pablo le dice a Timoteo: \u00bb Te encargo de esta responsabilidad.\u00bb La palabra que usa Pablo para encargar <\/em>es parat\u00edzesthai, <\/em>que es la que se usa para confiar algo valioso a alguien para que lo mantenga a salvo. Se usa, por ejemplo, de hacer un dep\u00f3sito en un banco, o de confiar algo al cuidado de alguien. Siempre quiere decir que se le ha confiado a alguien un dep\u00f3sito del que luego se le pedir\u00e1n cuentas. As\u00ed es que Pablo dice: \u00bb Timoteo, estoy poniendo en tus manos un dep\u00f3sito sagrado. M\u00edrate muy mucho que no falles.\u00bb Dios deposita Su confianza en nosotros; deja en nuestras manos Su honor y el de Su Iglesia. Nosotros tambi\u00e9n debemos asegurarnos de no fallarle.<\/p>\n <\/p>\n LANZADO A LA CAMPA\u00d1A DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Timoteo 1:18-20<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que se le ha confiado a Timoteo? Se le ha destinado a realizar una buena campa\u00f1a. La alegor\u00eda de la vida como campa\u00f1a siempre ha fascinado los pensamientos de los hombres. M\u00e1ximo de Tiro dec\u00eda: \u00abDios es el general; la vida es la campa\u00f1a; el hombre es el soldado.\u00bb S\u00e9neca dec\u00eda: \u00abPara m\u00ed la vida, mi querido Lucilio, es una milicia.\u00bb Cuando uno mostraba inter\u00e9s en convertirse en seguidor de la diosa Isis y se iniciaba en los misterios relacionados con el nombre de la diosa, la llamada que se le dirig\u00eda era: \u00ab\u00a1Al\u00edstate en el ej\u00e9rcito sagrado de Isis!\u00bb<\/p>\n Hay tres cosas que se deben notar.<\/p>\n (i) No es para una batalla para lo que se nos alista; es para una campa\u00f1a. La vida es una larga campa\u00f1a, un servicio del que no se licencia uno; no es una lucha breve y aguda despu\u00e9s de la cual uno puede dejar las armas y descansar en paz. Cambiando la met\u00e1fora, la vida no es un sprint; es una carrera de marat\u00f3n. Ah\u00ed es donde radica su peligro. Es menester estar siempre alerta. \u00abLa vigilancia eterna es el precio de la libertad.\u00bb Las tentaciones de la vida no cesan nunca en su b\u00fasqueda de una grieta en la armadura del cristiano. Es uno de los peligros m\u00e1s corrientes de la vida el proceder en una serie de espasmos. Debemos recordar que se nos alista para una campa\u00f1a que se prolonga tanto como la vida. Contra lo cual permanece solamente la fe.\u00bb<\/em> El soldado cristiano necesita en la hora m\u00e1s tenebrosa le fe que no se rinde. (b) <\/em>Ha de tomar como arma defensiva una buena conciencia. <\/em>Es decir, el soldado cristiano debe por lo menos tratar de vivir de acuerdo con su propia doctrina. La virtud se ausenta del mensaje de un hombre cuando su propia conciencia le condena cuando habla.<\/p>\n <\/p>\n UNA SEVERA REPRENSI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Timoteo 1:18-20<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje cierra con una seria reprensi\u00f3n a dos miembros de la iglesia. que hab\u00edan injuriado a la iglesia, entristecido a Pablo y arruinado sus propias vidas. Himeneo se menciona otra vez en <\/span>2 Timoteo 2:17<\/span> ; y Alejandro puede que sea el que se menciona en <\/span>2 Timoteo 4:14<\/span> . Pablo tiene tres quejas de ellos.<\/p>\n (i) Se hab\u00edan apartado de la direcci\u00f3n de la conciencia. Hab\u00edan dejado que sus propios deseos hablaran con voz m\u00e1s persuasiva que la de Dios. Es lo m\u00e1s probable, porque la esperanza de Pablo era que aquellos dos hombres no quedaran excluidos definitivamente y destruidos, sino disciplinados y rehabilitados. Para \u00e9l, como deber\u00eda ser para nosotros, el castigo no era nunca vindicativo, sino una disciplina remedia\u00a1 que no estaba dise\u00f1ada simplemente para hacer da\u00f1o, sino para curar.<\/p>\n \u2014 palabras prof\u00e9ticas:<\/b><\/i> Probable alusi\u00f3n a las palabras con que los dirigentes de la comunidad confiaron a Timoteo el ministerio pastoral (ver 1Ti 4:14<\/span>). En cuanto al t\u00e9rmino profec\u00eda, ver nota a 1Co 12:10<\/span>.<\/p>\n Un encargo y una advertencia a Timoteo <\/p>\n Pablo ahora dirige una palabra personal a Timoteo descrita como este mandamiento. La palabra usada implica un sentido de urgencia y est\u00e1 en el contexto de una met\u00e1fora militar. Pero, \u00bfcu\u00e1les eran las profec\u00edas que antes se hicieron acerca de Timoteo? Probablemente la alusi\u00f3n es a las predicciones que precedieron a su llamado, quiz\u00e1 dadas cuando fue apartado para el ministerio. Es claro que el ministe rio de Timoteo contaba con el respaldo de otros hermanos aparte de Pablo mismo. La met\u00e1fora de milites por ellas la buena milicia est\u00e1 en paralelo con otras cartas (cf. Ef. 6:10-18) y encuentra conso nancia con 2 Tim. 4:7. Pablo era consciente de que la vida cristiana es un conflicto espiritual. Para manteniendo la fe y la buena conciencia (v. 19) cf. v. 5. <\/p>\n El cambio de met\u00e1fora, de la lucha al naufragio es llamativo (vv. 19, 20). El caso de los dos hombres mencionados es triste, porque el naufragio fue causado por un definitivo rechazo de la fe. Pero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Pablo con entregarlos a Satan\u00e1s? De cididamente, es dif\u00edcil de entender, pero la mejor soluci\u00f3n parece ser el considerar a la iglesia como el dominio de Dios y el mundo incr\u00e9dulo como el dominio de Satan\u00e1s. Aquellos que no creen pierden el derecho de permanecer en la comunidad cristiana. Pero Pablo les deja la puerta abierta en caso de que aprendan a no blasfemar. Algunos han visto esta alusi\u00f3n como implicando la aplicaci\u00f3n de un desastre f\u00edsico, seg\u00fan los casos paralelos en Hech. 5:1-11 y 1 Cor. 11:30. Pero es mejor pensar aqu\u00ed en una disciplina moral y espiritual. Pablo trata el mismo tipo de cuesti\u00f3n en 1 Cor. 15. La disciplina de la iglesia hoy es cualquier cosa me nos uniforme. Algunos l\u00edderes de la iglesia pueden ser demasiado autoritativos, otros parecen no ejercer disciplina alguna. El \u00e9nfasis de Pablo est\u00e1 en la responsabilidad de la iglesia para con sus miembros errantes y tambi\u00e9n en el bienestar general del cuerpo. <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 50 1Ti 6:13<\/p>\n x 51 Hch 16:2<\/p>\n y 52 2Ti 2:3<\/p>\n \n18 (1)<\/strong> El de militar la buena milicia por las profec\u00edas dadas anteriormente.<\/p>\n<\/p>\n \n18 (2)<\/strong> Puede ser que algunas palabras prof\u00e9ticas fueron dichas en cuanto a Timoteo cuando fue recibido en el ministerio ( Hch_16:1-3). <\/p>\n<\/p>\n \n18 (3)<\/strong> Militar la buena milicia es pelear en contra de las diferentes ense\u00f1anzas de los disidentes y llevar a cabo la econom\u00eda de Dios (v.4) en conformidad con el ministerio del ap\u00f3stol tocante al evangelio de la gracia y la vida eterna, para que el Dios bendito sea glorificado (vs.11-16). <\/p>\n BD308 \u1f49 \u03c0\u03c1\u03bf\u03ac\u03b3\u03c9\u03bd significa: las primeras, las precedentes. <\/p>\n O, Este mandato<\/i> <\/p>\n \u2021 En griego es ambiguo. Podr\u00eda referirse a profec\u00edas sobre Timoteo, o que Timoteo segu\u00eda las profec\u00edas\u2026<\/p>\n Este mandamiento te encargo, hijo Timoteo, conforme a las profec\u00edas que antes se hicieron acerca de ti, para que milites por ellas la buena milicia, 1:18 \u2014 Este mandamiento \u2014 Se hace referencia al mandamiento de los ver. 3,4, y en particular, del 5. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. El contexto tiene que ver con el … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 1:18 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— hijo Timoteo — V\u00e9ase ver. 2, comentarios.
\n\t— te encargo — La misma palabra griega empleada aqu\u00ed aparece tambi\u00e9n en 1Co 10:27, \u00abse os ponga delante\u00bb, y en 1Pe 4:19, \u00abencomienden\u00bb. En lugar de \u00abencargar\u00bb, otras versiones dicen, \u00abencomiendo\u00bb (Mod.), \u00abtransmito\u00bb (L.A., H.A.), \u00abconf\u00edo\u00bb (B.A., NVI., ASV.)
\n\t— para que conforme a las profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti — En alguna ocasi\u00f3n alguien por el Esp\u00edritu Santo (alguno con el don de profec\u00eda) revel\u00f3 o predijo la obra de evangelista que Timoteo har\u00eda.
\n\tConsid\u00e9rese Hch 15:32. Pablo y Bernab\u00e9, en cierta comisi\u00f3n de obra, fueron se\u00f1alados por profec\u00eda (Hch 13:1-3).
\n\tComp\u00e1rense 4:14; 2Ti 1:6.
\n\t— milites por ellas la buena milicia — El texto griego dice, \u00aben ellas\u00bb; es decir, en relaci\u00f3n con lo que ellas dijeron, o con respecto a ello. Timoteo hab\u00eda de ser estimulado, por lo que esas profec\u00edas hab\u00edan revelado, a m\u00e1xima fidelidad en sus deberes. Comp\u00e1rese Jua 16:1-4.
\n\tVarios pasajes dan \u00e9nfasis a la naturaleza militante de la obra del evangelista, y del cristiano en general. V\u00e9anse 1Co 9:7; 2Co 10:3-5; Efe 6:10-17; 2Ti 2:3-4; 2Ti 4:7. Recu\u00e9rdese que la espada no es para aplicar mantequilla al pan.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
As\u00ed que lleg\u00f3 el domingo, y Knox estaba en la iglesia, y John Rough estaba predicando. \u00abEl dicho John Rough, el predicador, dirigi\u00f3 sus palabras al dicho John Knox dici\u00e9ndole: \u00abHermano, no te debes dar por ofendido de que yo te diga lo .que me han encargado todos los que est\u00e1n aqu\u00ed presentes, que es lo siguiente: En nombre de Dios, y de Su Hijo Jesucristo, y en el nombre de estos que en el momento presente te llaman por mi boca, te exhorto que no reh\u00fases esta santa vocaci\u00f3n, sino… que asumas la responsabilidad p\u00fablica y el ministerio de la predicaci\u00f3n, tan ciertamente como tratas de evitar la seria desaprobaci\u00f3n de Dios y deseas que multiplique Sus gracias sobre ti.\u00bb Y acab\u00f3 diciendo a los que estaban presentes: \u00ab\u00bfNo fue esto lo que me encargasteis? \u00bfY no aprob\u00e1is esta vocaci\u00f3n?\u00bb Ellos respondieron: \u00abEn efecto; y nosotros lo aprobamos.\u00bb A lo cual el dicho John Knox, humillado, rompi\u00f3 en abundant\u00edsimas l\u00e1grimas, y se retir\u00f3 a su habitaci\u00f3n. Su aspecto y comportamiento, desde aquel d\u00eda hasta el d\u00eda en que se vio obligado a presentarse en el lugar p\u00fablico de la predicaci\u00f3n, declaraban con suficiente claridad la angustia y preocupaci\u00f3n de su coraz\u00f3n; porque nadie vio la menor se\u00f1al de ligereza en \u00e9l, ni tampoco encontr\u00f3 placer en estar en compa\u00f1\u00eda de nadie durante muchos d\u00edas.\u00bb
John Knox fue elegido; no quer\u00eda aceptar la vocaci\u00f3n, pero tuvo que aceptar porque la elecci\u00f3n la hab\u00eda hecho Dios. A\u00f1os despu\u00e9s, el regente Morton pronunci\u00f3 su famoso epitafio junto a la tumba de Knox: \u00abCon respecto a c\u00f3mo asumi\u00f3 el mensaje de Dios, porque es a \u00c9l a Quien debe atribuirse, \u00e9l (aunque era d\u00e9bil y una criatura indigna, y un hombre t\u00edmido, no temi\u00f3 ante ning\u00fan hombre.\u00bb La conciencia de ser elegido le infundi\u00f3 el coraje que necesitaba.
As\u00ed es que Pablo le dice a Timoteo: \u00abT\u00fa has sido escogido; no Le puedes fallar a Dios, ni a los hombres.\u00bb A cualquiera de nosotros llega la elecci\u00f3n de Dios; y cuando se nos convoca para un trabajo para \u00c9l, no osaremos rechazarlo.
(ii) Puede ser que Pablo estuviera diciendo a Timoteo: \u00abS\u00e9 fiel a tu nombre.\u00bb Timoteo -la forma completa de su nombre era Tim\u00f3theos- <\/em>se compone de dos palabras griegas: tim\u00e9, <\/em>que quiere decir honor, y the\u00f3s, Dios; <\/em>as\u00ed es que Tim\u00f3theos <\/em>quiere decir el honor de Dios. <\/em>Si nos llamamos cristianos, <\/em>del reba\u00f1o de Cristo, debemos ser fieles a ese nombre.<\/p>\n
(ii) Fue a una campa\u00f1a preciosa a la que se convoc\u00f3 a Timoteo. Aqu\u00ed tenemos de nuevo la palabra kal\u00f3s, que gusta tanto a las Pastorales. No quiere decir solamente algo que es bueno y fuerte; quiere decir algo que es tambi\u00e9n precioso y atractivo. El soldado de Cristo no es un forzado que sirve l\u00fagubremente y de mala gana. Es un voluntario que sirve con la ilusi\u00f3n y dedicaci\u00f3n de un caballero andante. No es un esclavo del deber, sino un siervo de la alegr\u00eda.
(iii) A Timoteo se le instruye que tome consigo dos armas como equipo. (a) Debe tomar la fe. Hasta cuando las cosas est\u00e9n m\u00e1s negras, debe tener fe en la esencial rectitud de su causa y en el triunfo definitivo de Dios. Fue la fe lo que mantuvo firme a John Knox cuando estaba desesperado. Una vez, cuando era un galeote, su barco estaba frente a Saint Andrews. \u00c9l estaba tan d\u00e9bil que tuvieron que auparle para que lo viera. Le se\u00f1alaron la torre de la iglesia, y le preguntaron si la conoc\u00eda. \u00bb S\u00ed -dijo-, la conozco muy bien; y estoy convencido de que, aunque ahora parezco estar m\u00e1s d\u00e9bil que nunca, no me voy a ir de este mundo hasta que mi lengua glorifique Su santo nombre en ese mismo lugar.\u00bb Escribe sus sentimientos en 1554 cuando tuvo que huir del pa\u00eds para escapar de la venganza de Mar\u00eda Tudor: \u00abNo s\u00f3lo los imp\u00edos, sino hasta mis hermanos fieles, s\u00ed, y hasta yo mismo, es decir todo pensamiento natural, juzgaba mi causa desesperada. La fr\u00e1gil carne, oprimida por el temor y el dolor, deseaba liberaci\u00f3n, aun aborreciendo y retray\u00e9ndose de la obediencia comprometida. \u00a1Oh, hermanos cristianos, escribo por experiencia… Conozco las quejas lastimosas y murmuradoras de la carne; conozco la ira, la rabia y la indignaci\u00f3n que se concibe contra Dios, invocando todas Sus promesas con dudas, y estando dispuesto en cualquier momento a apartarse irremisiblemente de Dios.<\/p>\n
(ii) Hab\u00edan vuelto atr\u00e1s, a pr\u00e1cticas malvadas. Una vez que abandonaron a Dios, la vida se les hizo sucia y baja. Cuando se echa a Dios de la vida, la belleza se va con \u00c9l.
(iii) Se hab\u00edan entregado a una doctrina falsa. Tambi\u00e9n esto era casi inevitable. Cuando una persona se desv\u00eda, su primer instinto es buscarse disculpas. Toma la ense\u00f1anza cristiana, y la tergiversa a su gusto para que le d\u00e9 la raz\u00f3n. De lo correcto extrae argumentos retorcidos para justificar lo incorrecto. Encuentra argumentos en las palabras de Cristo para justificar los caminos del diablo. En cuanto una persona desobedece la voz de la conciencia, su conducta se rebaja y su pensamiento se retuerce.
As\u00ed es que Pablo pasa a decir que \u00abse los ha entregado a Satan\u00e1s.\u00bb \u00bfQu\u00e9 quiere decir esta frase terrible? Hay tres posibilidades. . (i) Puede que est\u00e9 pensando en la pr\u00e1ctica jud\u00eda de la excomuni\u00f3n. De acuerdo con la pr\u00e1ctica de la sinagoga, si un hombre era un malhechor, primero se le reprend\u00eda p\u00fablicamente. Si eso resultaba ineficaz, se le exclu\u00eda de la sinagoga por un per\u00edodo de treinta d\u00edas. Si a\u00fan segu\u00eda tozudamente impenitente, se le colocaba bajo excomuni\u00f3n, lo que le convert\u00eda en una persona maldita, separada de la sociedad humana y de la comuni\u00f3n con Dios. En tal caso se pod\u00eda muy bien decir que se le hab\u00eda entregado a Satan\u00e1s.
(ii) Puede que est\u00e9 diciendo que los ha separado de la iglesia y dejado otra vez en el mundo. En una sociedad pagana era inevitable que se trazara una l\u00ednea divisoria clara y dura entre la Iglesia y el mundo. La Iglesia era el territorio de Dios; el mundo, el de Satan\u00e1s. Y el ser excluido de la Iglesia era quedar en el territorio que estaba bajo la dictadura de Satan\u00e1s. La frase puede que quiera decir que estos dos que causaban problemas en la iglesia se abandonaban al mundo.
(iii) La tercera explicaci\u00f3n es la m\u00e1s probable. Se consideraba a Satan\u00e1s responsable del sufrimiento y del dolor humano. Un hombre de la iglesia .de Corinto hab\u00eda sido culpable del terrible pecado de incesto. El consejo de Pablo fue que deb\u00eda ser entregado a Satan\u00e1s \u00abpara la destrucci\u00f3n de la carne, para que el esp\u00edritu pueda ser salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb (<\/em>1Co 5:5<\/span> ). <\/em>La idea es que la Iglesia debe pedir a Dios que le recaiga a esa persona alg\u00fan castigo f\u00edsico, alguna enfermedad o dolor en su cuerpo, que le haga volver en s\u00ed. En el caso de Job fue Satan\u00e1s el que le trajo sufrimientos f\u00edsicos Job 2:6<\/span> s). En el Nuevo Testamento mismo tenemos la terrible consecuencia que sufrieron Anan\u00edas y Safira (<\/em>Hch 5:5-10<\/span> ), <\/em>y la ceguera que le sobrevino a Elimas por oponerse al Evangelio (<\/em>Hch 13:11<\/span> ). <\/em>Bien puede ser que Pablo pidiera a Dios que esos dos hombres experimentaran alguna dolorosa visitaci\u00f3n que fuera para ellos tanto un castigo como una advertencia.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"