\n| \n E<\/span>n<\/span> 1Ti 3:3<\/span><\/span>, Pablo resume el criterio que califica a las personas para liderar en la comunidad de la iglesia. Todas las caracter\u00edsticas mencionadas tienen que ver con el car\u00e1cter. Dios parece estar m\u00e1s cerca de lo concerniente a la integridad personal de los lideres que a su educaci\u00f3n, elocuencia o carisma. Sin lugar a dudas los par\u00e1metros son altos, lo que no implica un par\u00e1metro m\u00e1s alto para los l\u00edderes de la iglesia que para los cristianos \u00abordinarios\u00bb.\u00a0<\/span>Todos<\/span>\u00a0los creyentes son llamados a cumplir con esos mismos modelos de cristiandad. Pablo no crea una clase de elite espiritual. Simplemente indica que la iglesia deber\u00eda seleccionar a sus l\u00edderes de entre la gente que generalmente vive a la altura del evangelio.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nDEBE SER IRREPRENSIBLE<\/b>. Todo candidato a obispo debe ser \u00abirreprensible\u00bb (gr. anepilemptos, que literalmente significa: \u00abpersona de la que no se debe apoderar o asir\u00bb). Eso significa una conducta comprobada sin tacha en la vida conyugal, familiar, social o de negocios. A ning\u00fan obispo o pastor se le debiera poder acusar con justificaci\u00f3n de inmoralidad o acci\u00f3n alguna que sea reprochable. M\u00e1s bien, debe tener una reputaci\u00f3n intachable delante de los de dentro y fuera de la iglesia (v\u00e9ase v. 1Ti 3:7<\/span>, nota), por no haber manchado su vida cristiana con pecados graves ni inmoralidad habitual o incidental. Por lo tanto, puede sentar un ejemplo para todos (v\u00e9ase 1Ti 4:12<\/span>, nota).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n\t3:2 — Pero es necesario — Comp\u00e1rese Tit 1:7. Otras versiones dicen, \u00abdebe ser\u00bb. Lo que siguen son requisitos, no cualidades opcionales. El que no llena estos requisitos, no puede ser elegido como obispo. (Se debe notar que todos los requisitos siguientes para el obispo se aplican a todo cristiano, excepto los de ser hombre casado, ser apto para ense\u00f1ar, y no ser ne\u00f3fito).
\n\t— que el obispo — V\u00e9anse los comentarios sobre \u00abobispado\u00bb en el ver. 1.
\n\tLo que Pablo llama aqu\u00ed \u00abobispo\u00bb, tratando el mismo asunto en su carta a Tito, dice \u00abanciano\u00bb y obispo (Tit 1:5; Tit 1:7). V\u00e9anse mis notas sobre ese pasaje en Notas Sobre Tito.
\n\tDe Notas Sobre 1 Pedro 5:1, cito lo siguiente (sugiero que se lean mis comentarios sobre toda la secci\u00f3n de 5:1-4): \u00abLos tres t\u00e9rminos, anciano\/ obispo\/pastor, se refieren a la misma persona. En Hch 20:17 se emplea el t\u00e9rmino ‘ancianos’; en el ver. 28 \u00e9stos son llamados ‘obispos’ que ‘apacientan’ (pastorean). En Tit 1:5 los que son llamados ‘ancianos’, en el ver. 7 son llamados ‘obispos’. Aqu\u00ed en 1Pe 5:1 los que son llamados ‘ancianos’, en el ver. 2 ‘apacientan’ (pastorean) y ‘cuidan de’ la congregaci\u00f3n (griego, supervisan; es decir, son obispos)\u00bb.
\n\tLa Ver. B.J., cat\u00f3lica, comenta sobre este punto: \u00abLa distinci\u00f3n entre obispo y presb\u00edteros no est\u00e1 a\u00fan elaborada\u00bb. Esto es una admisi\u00f3n de que m\u00e1s tarde los hombres elaboraron una distinci\u00f3n que la Biblia no hace.
\n\tLa iglesia de Dios, en sentido universal, \u00a1no tiene organizaci\u00f3n terrestre! Localmente, s\u00ed la tiene. La iglesia local debe tener una pluralidad de obispos (llamados tambi\u00e9n ancianos, o pastores) (Hch 14:23; Flp 1:1; Tit 1:5; Tit 1:7; 1Pe 5:1-4). Estos ancianos, u obispos, se ocupan solamente en la direcci\u00f3n de la iglesia local. No supervisan obras centralizadas de muchas iglesias locales, ni campos \u00abmisioneros\u00bb, ni miembros de otras congregaciones. \u00a1No son ancianos diocesanos (sobre una di\u00f3cesis, o territorio)! No son obispos sobre una ciudad, sino sobre una congregaci\u00f3n de cristianos. Como dice Pedro, apacientan, o pastorean, la grey de Dios que est\u00e1 entre ellos (1Pe 5:2). All\u00ed termina su supervisi\u00f3n.
\n\tN\u00f3tese que Pablo no habla de \u00absacerdotes\u00bb. Son obispos quienes supervisan la iglesia local (Hch 14:23; Tit 1:5; Tit 1:7), y no sacerdotes, ni llamados \u00abpastores\u00bb en el sentido de predicadores o \u00abministros\u00bb. La Ver. T.A., por ser cat\u00f3lica, encabeza esta secci\u00f3n de 1 Timoteo (cap. 3) con este t\u00edtulo: \u00abVirtudes Sacerdotales\u00bb.
\n\t— sea irreprensible — La palabra griega aparece tambi\u00e9n en 5:7 (irreprensibles) y 6:14 (ni reprensi\u00f3n). Otras versiones dicen, \u00abirreprochable\u00bb. Literalmente, \u00absin poder asir de la persona (para acusaci\u00f3n justa); es decir, vivir de tal manera que nadie pueda justamente acusarle. En Tit 1:6, aunque nuestra versi\u00f3n dice \u00abirreprensible\u00bb, la palabra griega es otra, aunque semejante en idea. Dicha palabra griega se emplea en el ver. 10 de este cap\u00edtulo, referente al di\u00e1cono, y se traduce all\u00ed \u00abirreprensibles\u00bb.
\n\t— marido de una sola mujer — V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:6, comentarios. Om\u00edtase la palabra \u00absola\u00bb; no aparece en el texto griego. La Ver. N.M. dice, \u00abmarido de una mujer\u00bb, y la Ver. ASV. dice, \u00abmarido de una esposa\u00bb. (La misma frase griega aparece en 5:9, nada m\u00e1s que trata del caso femenino. Dice, \u00abesposa de un solo marido\u00bb. Om\u00edtase la palabra \u00absolo\u00bb — esposa de un marido. As\u00ed lo expresa el texto griego).
\n\tObviamente el obispo tiene que ser hombre, pues tiene que tener esposa; \u00a1no puede ser mujer! Los liberales, de entre las iglesias cat\u00f3licas y protestantes, ignoran esto por completo, abogando por el \u00abmovimiento femenino\u00bb de nuestros tiempos.
\n\tTiene que ser hombre casado, y no \u00abc\u00e9libe\u00bb, seg\u00fan el catolicismo romano (en la mayor\u00eda de los lugares). La Ver. JTD. (protestante) comenta: \u00ab(seg\u00fan esto, el obispo, el cura, el pastor, pueden, deben ser casados. Gregorio VII ha ordenado lo contrario, estableciendo el celibato)\u00bb.
\n\tHay comentaristas protestantes que dicen que aunque est\u00e1 bien que el \u00abministro del evangelio\u00bb sea hombre casado, al mismo tiempo no es necesario. Bueno, en primer lugar el pasaje no trata de \u00abministros del evangelio\u00bb, sino de obispos. Adem\u00e1s, pregunto: \u00bfc\u00f3mo puede el obispo tener hijos y gobernar su casa (ver. 4,5) sin ser hombre casado? Su obra en gran parte consiste en \u00abcuidar de la iglesia de Dios\u00bb (ver. 5). Para poder hacer esto tiene que ser hombre que ya haya demostrado la capacidad de hacer esto por medio de haber gobernado bien su propia casa (ver. 5). Es un requisito que tiene que haber tenido en el tiempo de ser nombrado obispo.
\n\tNo puede ser pol\u00edgamo, sino de una mujer, y no m\u00e1s. El pol\u00edgamo no es de una mujer; es de varias, como tambi\u00e9n el que tiene concubinas. Ciertamente el pasaje no quiere decir algo que implique que los dem\u00e1s cristianos s\u00ed pueden ser pol\u00edgamos, pero el obispo, no. Ning\u00fan cristiano puede ser pol\u00edgamo (Mat 19:4-6). La frase, pues, quiere decir que el obispo tiene que ser hombre casado con una mujer. Eso es lo que dice, y \u00e9se es el sentido normal y ordinario. El es fiel a una mujer (a su esposa), y no tiene relaciones con otras.
\n\tEl viudo que vuelve a casarse, y el divorciado y que ahora est\u00e1 nuevamente casado, todo seg\u00fan el permiso b\u00edblico (Mat 19:9), son maridos \u00abde una mujer\u00bb, no de varias. Tienen una sola mujer. Llenan este requisito. (Que a tales personas les convenga servir como obispos, dadas ciertas circunstancias locales, es otra cuesti\u00f3n. Que quieran seguir sirviendo de obispos, o no, es otra cuesti\u00f3n).
\n\tLa Ver. T.A., cat\u00f3lica, comenta as\u00ed sobre este punto (e intercalo mis respuestas entre \u00ab\u00bb): \u00abAl principio de la Iglesia, en que la virginidad era casi desconocida, era muy dif\u00edcil encontrar a alguno apto para el episcopado y para el sacerdocio , que no hubiera sido casado, o no lo fuera todav\u00eda. En este \u00faltimo caso, ten\u00eda que guardar continencia, conservar en su compa\u00f1\u00eda y educar en la fe cristiana a los hijos que hubiera tenido. Algunos, para atacar el celibato eclesi\u00e1stico, entienden mal este texto diciendo que el obispo necesariamente debe ser casado. . \u00bfC\u00f3mo iba a decir esto el Ap\u00f3stol, cuando el mismo Timoteo a quien escribe, Tito y otros no lo eran? . Quiere decir el Ap\u00f3stol que no debe elegirse para obispos a los que, despu\u00e9s de viudos, han vuelto a casarse. . Adem\u00e1s, la Iglesia, haciendo uso de la autoridad recibida del mismo Cristo, puede disponer que s\u00f3lo los que se consagren totalmente a Dios (1Co 7:32-34) pueden ser ministros suyos: p\u00e1g. 188\u00bb. .
\n\t Notemos tambi\u00e9n que Pablo no dice, \u00abque haya sido casado una sola vez\u00bb. El texto griego dice literalmente, \u00abEs necesario… ser… marido de una mujer\u00bb. Pablo no condena las segundas nupcias en s\u00ed (Rom 7:3; 1Co 7:39; 1Ti 5:14).
\n\tLa instrucci\u00f3n inspirada de esta frase excluye tanto el celibato como la poligamia.
\n\tToda esta secci\u00f3n (ver. 1-7) trata de los requisitos de obispos. Yerran grandemente los comentaristas que meten en la discusi\u00f3n a sus llamados \u00abministros\u00bb y \u00abpastores\u00bb. Muchos de \u00e9stos son solteros j\u00f3venes, reci\u00e9n graduados de \u00abseminarios\u00bb, y luego tratan de cambiar los requisitos para acomodarlos a estos j\u00f3venes.
\n\t— sobrio — La palabra griega aparece tambi\u00e9n en el ver. 11 (sobrias), y en Tit 2:2 (sobrios). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 2:2, comentarios. La palabra misma lleva, en un sentido, la idea de estar libre de la influencia de lo intoxicante. El obispo, el di\u00e1cono, los cristianos de edad, y todo cristiano debe ser persona sobria, o templada. Tiene control de s\u00ed. Se domina a s\u00ed mismo en todo apetito y deseo. Ni el alcohol, ni las drogas ilegales, ni excesos en las comidas, ni nada, le controla. El todo lo controla en su sobriedad. Es persona con calma; persona no apasionada. Ning\u00fan hombre, sin dominio propio, debe ser nombrado obispo.
\n\tEn 2Ti 4:5, aparece la palabra griega en forma verbal, \u00abs\u00e9 sobrio\u00bb.
\n\t— prudente — La palabra griega para decir \u00abprudente\u00bb es sofron, significando de mente sana, y de eso, persona templada y de dominio propio. Aparece en Tit 1:8 (sobrio); 2:2,5 (prudentes). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:8, comentarios. (La palabra griega semejante, sofronos, aparece en 2:9,15. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed).
\n\t— decoroso — La palabra griega es kosmion, la que aparece en 2:9. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. El obispo debe ser persona ordenada en todo aspecto de su vida.
\n\t— hospedador — La palabra griega philoxenon aparece tambi\u00e9n en Tit 1:8 y en 1Pe 4:9. V\u00e9anse mis comentarios all\u00ed, en Notas Sobre Tito y en Notas Sobre 1 Pedro. La palabra es compuesta de dos: \u00abamor\u00bb y \u00abdesconocido\u00bb. La hospitalidad verdadera es el amor hacia el desconocido, para abrirle las puertas en el tiempo de necesidad. Todo cristiano debe practicar la hospitalidad (Rom 12:13; Luc 14:12-14; Heb 13:2; 3Jn 1:5-8). Las condiciones para viajar en el siglo primero, y las ocasiones de huir de parte de cristianos perseguidos, demandaba que todo cristiano fuera hospedador. Aunque las condiciones modernas sean diferentes en muchas partes, la misma actitud ben\u00e9vola tiene que expresarse. Consid\u00e9rese como ejemplo Luc 10:1-42, el \u00abbuen samaritano\u00bb.
\n\t(N\u00f3tese: Entre algunos prevalece la pr\u00e1ctica de viajar a su gusto, llegando a hogares sin aviso, y luego esperando que la familia les atienda gratuitamente. Tales saben que la cultura obliga a la gente a recibirles y atenderles. Son irresponsables, y aprovechados. Si en alg\u00fan caso no son atendidos como ellos quisieran, acusan a la casa de no ser \u00abhospitalaria\u00bb. Esta acusaci\u00f3n falsa e injusta revela la completa falta de respeto hacia la ense\u00f1anza b\u00edblica. Nada m\u00e1s usan las Escrituras, torci\u00e9ndolas, para su conveniencia).
\n\t— apto para ense\u00f1ar — Es una sola palabra en el griego, y aparece solamente aqu\u00ed y en 2Ti 2:24. Otras versiones dicen, \u00abcapacitados\u00bb y \u00abcompetentes\u00bb para ense\u00f1ar. La palabra \u00abdid\u00e1ctico\u00bb se deriva de esta palabra griega. El obispo tiene que tener esta cualidad (que desde luego se desarrolla y se afina al ganar experiencia). La naturaleza de la obra del obispo, que es de alimentar a la grey y de cuidar de ella, hace que este requisito se halle en \u00e9l. Comp\u00e1rense Hch 20:28-32; Tit 1:9-13; 1Pe 5:2. Esto requiere estudio continuo, pues no hay inspiraci\u00f3n directa hoy en d\u00eda.
\n\tLos ancianos, u obispos, son maestros de la Palabra. Esta aptitud que tienen que tener no es meramente te\u00f3rica. La iglesia local puede sostener a un evangelista de tiempo completo, pero los obispos deben siempre dirigir la ense\u00f1anza de la congregaci\u00f3n, en plan y en ejecuci\u00f3n, y no entregar esa responsabilidad al evangelista. Este requisito de los obispos es para usarse. Comp\u00e1rese 1Ti 5:17-18. \u00a1Predican y ense\u00f1an!<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n1Ti 3:12<\/span>; 1Ti 5:9<\/span>; Tit 1:7-8<\/span>; (ver Hch 20:17<\/span>; Hch 20:28<\/span>; Flp 1:1<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) \u201cSuperintendente.\u201d Gr.: e\u00b7p\u00ed\u00b7sko\u00b7pon; J17(heb.): u\u00b7feq\u00eddh, \u201cy un superintendente\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201csobrio\u201d.<\/p>\n (3) Lit.: \u201carreglado\u201d.<\/p>\n (4) Lit.: \u201cencari\u00f1ado con extra\u00f1os\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 100 Luc 1:6; Rom 16:19; Flp 2:15; 1Ti 6:14<\/p>\n d 101 Pro 23:20<\/p>\n e 102 Rom 12:3; 2Co 5:13; 1Pe 4:7<\/p>\n f 103 Rom 4:12; G\u00e1l 5:25; Flp 3:16<\/p>\n g 104 Hch 28:7; Tit 1:8; 1Pe 4:9<\/p>\n h 105 1Ti 5:17; 2Ti 2:24; Tit 1:9; Stg 3:1<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n\n2 (1)<\/strong> La palabra griega est\u00e1 compuesta de ep\u00ed <\/em> (sobre) y skopon <\/em> (aquel que ve); y por eso uno que observa o vigila. Uno que vigila en una iglesia local es un anciano ( Hch_20:17 , Hch_20:28). Las dos expresiones se refieren a la misma persona: anciano <\/em> denota una persona de madurez; el que vigila <\/em> denota la funci\u00f3n de un anciano. Fue Ignacio en el siglo segundo quien ense\u00f1\u00f3 que uno que vigila, un obispo, tiene una posici\u00f3n m\u00e1s alta que un anciano. De esta ense\u00f1anza err\u00f3nea vino la jerarqu\u00eda de obispos, arzobispos, cardenales y el papa. Adem\u00e1s, esta ense\u00f1anza fue la fuente del sistema episcopal de gobierno eclesi\u00e1stico. La jerarqu\u00eda y el sistema mismo son abominables a los ojos de Dios.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (2)<\/strong> Esto no denota ser perfecto a los ojos de Dios, sino estar en una condici\u00f3n irreprochable a los ojos del hombre.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (3)<\/strong> Esto implica la restricci\u00f3n de la carne, lo cual es un requisito primordial para un anciano. Esto guarda a un anciano en una vida matrimonial simple y pura, libre del enredo que viene de un matrimonio complicado y confuso.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (4)<\/strong> Con dominio propio, templado.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (5)<\/strong> No s\u00f3lo perspicaz, sino tambi\u00e9n cuidadoso en el entendimiento de los asuntos.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (6)<\/strong> Decoroso; en el sentido de ser apropiado para la situaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (7)<\/strong> La hospitalidad requiere amor, solicitud por otros, y perseverancia. Todas estas virtudes se requieren para que un anciano est\u00e9 calificado.<\/p>\n<\/p>\n\n2 (8)<\/strong> Ense\u00f1ar aqu\u00ed es similar a la ense\u00f1anza que los padres imparten a sus hijos. Un anciano debe ser apto para proporcionar esta clase de ense\u00f1anza familiar a los miembros de una iglesia local. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nmarido de una sola mujer<\/i><\/b>. i.e., casado una sola vez (v\u00e9ase nota en Tit 1:6<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nel que cuida…<\/b><\/i> Gr. ep\u00edskopos<\/i>. N\u00f3tese que no implica jerarqu\u00eda \u2192 \u00a7146<\/span>; \u00a7161<\/span>; \u00a7241<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., El<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Gr. episkopos<\/em>. Esto es, el que cuida, vela, guarda<\/em> (no implica jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica) g \u00a7161.<\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para ense\u00f1ar; 3:2 \u2014 Pero es necesario \u2014 Comp\u00e1rese Tit 1:7. Otras versiones dicen, \u00abdebe ser\u00bb. Lo que siguen son requisitos, no cualidades opcionales. El que no llena estos requisitos, no puede ser elegido como obispo. (Se … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 3:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |