{"id":30366,"date":"2022-06-20T13:38:12","date_gmt":"2022-06-20T18:38:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-36-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:38:12","modified_gmt":"2022-06-20T18:38:12","slug":"comentario-de-1-timoteo-36-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-36-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Timoteo 3:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Que no sea un reci\u00e9n convertido, para que no se llene de orgullo y caiga en la condenaci\u00f3n del diablo.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>3:6<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 no un ne\u00f3fito \u2014 La palabra griega para decir \u00abne\u00f3fito\u00bb (neofuton) aparece solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. neo quiere decir, \u00abnuevo\u00bb, y futon quiere decir, \u00abplanta\u00bb. El ne\u00f3fito es un converso reciente, no importando su edad. (Comp\u00e1rense <span>1Co 3:6<\/span>; <span>Mat 15:13<\/span>). <\/p>\n<p \/> Al reci\u00e9n convertido, elegido en seguida al oficio de obispo, se le tentar\u00eda a considerarse muy importante, sentimiento de orgullo que le conducir\u00eda a la condenaci\u00f3n mencionada en seguida. (Comp\u00e1rense <span>Rom 12:3<\/span>; <span>Flp 2:3<\/span>). <\/p>\n<p \/> En <span>Hch 14:23<\/span> vemos que Pablo constituy\u00f3 ancianos en las iglesias despu\u00e9s de haberlas visitado, y no en el tiempo de su establecimiento. <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 no sea que envaneci\u00e9ndose \u2014 La palabra griega aqu\u00ed en este verbo aparece tambi\u00e9n en <span>6:4<\/span> (envanecido); <span>2Ti 3:4<\/span> (infatuados). Literalmente significa envolverse en humo; es decir, cegarse con orgullo como alguno ser\u00eda cegado por medio del humo. Consid\u00e9rese <span>Pro 16:18<\/span>, \u00abDelante de la destrucci\u00f3n va el orgullo, y delante de la ca\u00edda, la altivez de esp\u00edritu\u00bb (B.A.). (Comp\u00e1rese <span>2Co 10:5<\/span>). <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 caiga en la condenaci\u00f3n del diablo \u2014 es decir, en la misma clase de condenaci\u00f3n en la cual cay\u00f3 el diablo, cuya ca\u00edda sin duda fue ocasionada por su orgullo (rebeli\u00f3n) (<span>2Pe 2:4<\/span>; <span>Jud 1:6<\/span>). <\/p>\n<p \/> En <span>1:20<\/span> Pablo dice, \u00abSatan\u00e1s\u00bb. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. Aqu\u00ed y en el vers\u00edculo siguiente dice, \u00abdiablo\u00bb. V\u00e9ase <span>Apo 12:9-10<\/span>. Satan\u00e1s significa adversario; diablo, acusador. La obra del diablo en gran parte consiste en conducir al hombre a pecar para poder acusarle de pecado, sabiendo que as\u00ed el hombre se condena (<span>Rom 6:23<\/span>). <\/p>\n<p \/> La palabra griega para decir \u00abcondenaci\u00f3n\u00bb en este pasaje es krima, que quiere decir \u00abjuicio\u00bb, pero se usa aqu\u00ed en el sentido de un juicio adverso, y por eso de condenaci\u00f3n. As\u00ed se usa en <span>Rom 3:8<\/span>; <span>Stg 3:1<\/span>; <span>Apo 17:1<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>no un ne\u00f3fito.<\/i><\/b> <span class='bible'>1Co 3:1<\/span>; <span class='bible'>Heb 5:12<\/span>, <span class='bible'>Heb 5:13<\/span>; <span class='bible'>1Pe 2:2<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>no sea que envaneci\u00e9ndose.<\/i><\/b> <span class='bible'>Deu 8:14<\/span>; <span class='bible'>Deu 17:20<\/span>; <span class='bible'>2Re 14:10<\/span>; <span class='bible'>2Cr 26:16<\/span>; <span class='bible'>2Cr 32:25<\/span>; <span class='bible'>Pro 16:18<\/span>, <span class='bible'>Pro 16:19<\/span>; <span class='bible'>Pro 18:12<\/span>; <span class='bible'>Pro 29:23<\/span>; <span class='bible'>Isa 2:12<\/span>; <span class='bible'>1Co 4:6-8<\/span>; <span class='bible'>1Co 8:1<\/span>; <span class='bible'>2Co 12:7<\/span>; <span class='bible'>1Pe 5:5<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>caiga en la condenaci\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>Isa 14:12-14<\/span>; <span class='bible'>Luc 10:18<\/span>; <span class='bible'>2Pe 2:4<\/span>; <span class='bible'>Jud 1:6<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">ne\u00f3fito<\/span>\u00a0quiere decir \u00abrecientemente plantado\u00bb. Un anciano no debe ser un reci\u00e9n convertido. El ser un nuevo creyente podr\u00eda ponerlo en el peligro de\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">envanecerse y caer<\/span>. Tal ca\u00edda se describe como la\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">condenaci\u00f3n del diablo<\/span>\u00a0(<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Eze 28:11-19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>no un ne\u00f3fito, no sea que envaneci\u00e9ndose.<\/b> Encargar a un reci\u00e9n convertido de ejercer una funci\u00f3n de liderazgo equivale a tentarlo para caer en el orgullo. Por esa raz\u00f3n, los ancianos deben salir de entre los hombres con madurez espiritual en la congregaci\u00f3n (<i>vea las notas sobre<\/i> <span class='bible'>1Ti 5:22<\/span>). <b>caiga en la condenaci\u00f3n del diablo.<\/b> La condenaci\u00f3n del diablo consisti\u00f3 en el orgullo con respecto a la posici\u00f3n que se le asign\u00f3. Esto result\u00f3 en su ca\u00edda y la p\u00e9rdida de su honor y autoridad (<span class='bible'>Isa 14:12-14<\/span>; <span class='bible'>Eze 28:11-19<\/span>; cp. <span class='bible'>Pro 16:18<\/span>). La misma clase de ca\u00edda y juicio podr\u00eda suceder con facilidad a un creyente nuevo y d\u00e9bil que sea colocado en una posici\u00f3n de liderazgo espiritual.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t3:6 &#8212; no un ne\u00f3fito &#8212; La palabra griega para decir \u00abne\u00f3fito\u00bb (neofuton) aparece solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. neo quiere decir, \u00abnuevo\u00bb, y futon quiere decir, \u00abplanta\u00bb. El ne\u00f3fito es un converso reciente, no importando su edad. (Comp\u00e1rense 1Co 3:6; Mat 15:13).<br \/>\n\tAl reci\u00e9n convertido, elegido en seguida al oficio de obispo, se le tentar\u00eda a considerarse muy importante, sentimiento de orgullo que le conducir\u00eda a la condenaci\u00f3n mencionada en seguida. (Comp\u00e1rense Rom 12:3; Flp 2:3).<br \/>\n\tEn Hch 14:23 vemos que Pablo constituy\u00f3 ancianos en las iglesias despu\u00e9s de haberlas visitado, y no en el tiempo de su establecimiento.<br \/>\n\t&#8212; no sea que envaneci\u00e9ndose &#8212; La palabra griega aqu\u00ed en este verbo aparece tambi\u00e9n en 6:4 (envanecido); 2Ti 3:4 (infatuados). Literalmente significa envolverse en humo; es decir, cegarse con orgullo como alguno ser\u00eda cegado por medio del humo. Consid\u00e9rese Pro 16:18, \u00abDelante de la destrucci\u00f3n va el orgullo, y delante de la ca\u00edda, la altivez de esp\u00edritu\u00bb (B.A.). (Comp\u00e1rese 2Co 10:5).<br \/>\n\t&#8212; caiga en la condenaci\u00f3n del diablo &#8212; es decir, en la misma clase de condenaci\u00f3n en la cual cay\u00f3 el diablo, cuya ca\u00edda sin duda fue ocasionada por su orgullo (rebeli\u00f3n) (2Pe 2:4; Jud 1:6).<br \/>\n\tEn 1:20 Pablo dice, \u00abSatan\u00e1s\u00bb. V\u00e9anse los comentarios all\u00ed. Aqu\u00ed y en el vers\u00edculo siguiente dice, \u00abdiablo\u00bb. V\u00e9ase Apo 12:9-10. Satan\u00e1s significa adversario; diablo, acusador. La obra del diablo en gran parte consiste en conducir al hombre a pecar para poder acusarle de pecado, sabiendo que as\u00ed el hombre se condena (Rom 6:23).<br \/>\n\tLa palabra griega para decir \u00abcondenaci\u00f3n\u00bb en este pasaje es krima, que quiere decir \u00abjuicio\u00bb, pero se usa aqu\u00ed en el sentido de un juicio adverso, y por eso de condenaci\u00f3n. As\u00ed se usa en Rom 3:8; Stg 3:1; Apo 17:1.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 el diablo:<\/b><\/i> Ver nota a <span class='bible'>Efe 4:27<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) \u201cHombre reci\u00e9n convertido.\u201d Lit.: \u201cne\u00f3fito\u201d. Gr.: ne\u00b7\u00f3\u00b7fy\u00b7ton.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>o 113 Hch 8:13; 1Ti 5:22<\/p>\n<p>p 114 Eze 28:17; Hch 8:19<\/p>\n<p>q 115 Luc 8:31; Hch 8:22; Rev 20:3<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n6<strong> (1)<\/strong> Lit., reci\u00e9n plantado; lo cual denota una persona que recientemente ha recibido la vida del Se\u00f1or pero que a\u00fan no ha crecido ni se ha desarrollado en dicha vida.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n6<strong> (2)<\/strong> Lit., nublado con humo. Aqu\u00ed el orgullo se compara con el humo que nubla la mente, ceg\u00e1ndola y embot\u00e1ndola por una exagerada autoestima.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n6<strong> (3)<\/strong> El juicio sufrido por Satan\u00e1s debido a que se enorgulleci\u00f3 de su alta posici\u00f3n ( Eze_28:13-17). <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>no un ne\u00f3fito<\/i><\/b>. i.e., un reci\u00e9n convertido; no sea que la r\u00e1pida promoci\u00f3n a un puesto de liderato le sea ocasi\u00f3n de volverse orgulloso.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>ne\u00f3fito&#8230;<\/b><\/i> Es decir, un reci\u00e9n convertido; <i><b>acusaci\u00f3n&#8230;<\/b><\/i> Esto es, la que Satan\u00e1s acostumbra llevar delante de Dios \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Zac 3:1<\/span><\/span>; <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Job 1:6<\/span><\/span> ss; <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Apo 12:10<\/span><\/span>; \u00a7<span class=\"dct\">067<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R664 El obispo no debe ser un ne\u00f3fito (un reci\u00e9n convertido). El asunto se refiere m\u00e1s a la experiencia que a la edad. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>del<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Es decir, <em>un reci\u00e9n convertido.<\/em><\/p>\n<p> 3.6 Esto es, la <em>acusaci\u00f3n<\/em> que Satan\u00e1s trae delante de Dios g <span class='bible'>Job 1:6<\/span> ss; <span class='bible'>Zac 3:1<\/span>; <span class='bible'>Luc 22:31<\/span> nota; <span class='bible'>Rev 12:10<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>* O \u201cse vuelve orgulloso y arrogante\u201d.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que no sea un reci\u00e9n convertido, para que no se llene de orgullo y caiga en la condenaci\u00f3n del diablo. 3:6 \u2014 no un ne\u00f3fito \u2014 La palabra griega para decir \u00abne\u00f3fito\u00bb (neofuton) aparece solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. neo quiere decir, \u00abnuevo\u00bb, y futon quiere decir, \u00abplanta\u00bb. El ne\u00f3fito es un converso reciente, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-36-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 1 Timoteo 3:6 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}