de ir pronto a verte.<\/i><\/b> 1Ti 4:13<\/span>; 1Co 11:34<\/span>; 1Co 16:5-7<\/span>; 2Co 1:15-17<\/span>; 1Ts 2:18<\/span>; Flm 1:22<\/span>; Heb 13:23<\/span>; 2Jn 1:12<\/span>; 3Jn 1:14<\/span>. <\/p>\n Pablo desea reunirse con Timoteo en \u00c9feso (<\/span>1Ti 1:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n tengo la esperanza de ir pronto a verte.<\/b> La gram\u00e1tica griega indica que esto es lo que Pablo quiso decir: \u00abte escribo estas cosas aunque hab\u00eda esperado ir mucho antes<\/i>\u00ab. Como Pablo hab\u00eda tenido que quedarse m\u00e1s tiempo del que hab\u00eda planificado en Macedonia (vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico), decidi\u00f3 enviar esta carta a su disc\u00edpulo Timoteo.<\/p>\n Estos vers\u00edculos marcan un punto de transici\u00f3n entre la instrucci\u00f3n positiva de los tres primeros cap\u00edtulos y las advertencias de los \u00faltimos tres. Revelan el coraz\u00f3n mismo de la misi\u00f3n (v. 1Ti 3:15<\/span>) y el mensaje (v. 1Ti 3:16<\/span>) de la iglesia.<\/p>\n \t3:14 — Esto — En lugar de \u00abesto\u00bb, el texto griego dice \u00abestas cosas\u00bb, y as\u00ed se expresan las versiones ASV., Mod., B.A., H.A., L.A., etc\u00e9tera. Se hace referencia en particular a las cosas desde 2:1 hasta 3:13, y en general desde 1:3. PRIVILEGIO Y RESPONSABILIDAD DE 1 Timoteo 3:14-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Te estoy escribiendo estas cosas esperando, mientras escribo, ira verte pronto. Pero te estoy escribiendo para que, si me retraso, puedas saber c\u00f3mo conducirte en la casa de Dios, que es la asamblea del Dios viviente, y la columna y el baluarte de la verdad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos en una frase la raz\u00f3n por la que se escribieron las ep\u00edstolas pastorales; se escribieron para decirles a las personas c\u00f3mo deb\u00edan comportarse en la iglesia. La palabra para comportarse <\/em>es anastr\u00e9festhai; <\/em>describe el conjunto de la vida y el car\u00e1cter; pero describe especialmente a la persona en su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Como se ha dicho, la palabra misma establece que el car\u00e1cter personal de un miembro de la iglesia debe ser excelente y que sus relaciones personales con otros deben manifestar una verdadera comuni\u00f3n. Una congregaci\u00f3n cristiana es un cuerpo de personas que son amigas de Dios y amigas entre s\u00ed. Pablo pasa a usar cuatro palabras que describen cuatro grandes funciones de la Iglesia.<\/p>\n (i) La Iglesia es la casa (oikos) <\/em>de Dios. Lo primero y principal es que debe ser una familia. En un informe escrito despu\u00e9s de una sus grandes victorias navales, Nelson la atribu\u00eda al hecho de que \u00abhab\u00eda tenido la dicha de mandar a una banda de hermanos.\u00bb A menos que una iglesia sea una banda de hermanos no es una verdadera iglesia. El amor de Dios s\u00f3lo puede existir donde existe el amor fraternal.<\/p>\n<\/p>\n (ii) La Iglesia es la asamblea (ekkl\u00e9s\u00eda) <\/em>del Dios viviente. .La palabra ekkl\u00e9s\u00eda <\/em>quiere decir literalmente una compa\u00f1\u00eda de personas que han sido convocadas. No quiere decir que esas personas hayan sido seleccionadas o escogidas. <\/em>En Atenas, la ekkl\u00e9s\u00eda <\/em>era el cuerpo gobernante de la ciudad; y su membres\u00eda consist\u00eda en que todos <\/em>los ciudadanos se reun\u00edan en asamblea. Pero, muy naturalmente, en ninguna ocasi\u00f3n asistieron todos. Se proclamaba la llamada a asistir a la Asamblea de la ciudad pero solamente algunos ciudadanos respond\u00edan asistiendo. La llamada de Dios se ha dirigido a todas las personas; pero solamente algunos la han aceptado, y esos son la ekkl\u00e9s\u00eda, <\/em>la Iglesia. No es que Dios haya sido selectivo. La invitaci\u00f3n se dirige a todos; pero una invitaci\u00f3n requiere una respuesta.<\/p>\n (iii) La Iglesia es la columna <\/em>de la verdad (stylos). <\/em>En \u00c9feso, adonde se dirigieron estas cartas, la palabra columna <\/em>tendr\u00eda un significado especial. La m\u00e1s grande gloria de \u00c9feso era el Templo de Diana o Artemisa. \u00ab\u00a1Grande es Diana de los Efesios!\u00bb (<\/em>Hch 19:28<\/span> ). <\/em>Era una de las siete maravillas del mundo. Una de sus excelencias eran sus columnas. Ten\u00eda ciento veintisiete columnas cada una de las cuales hab\u00eda sido el regalo de un rey. Todas eran de m\u00e1rmol, y algunas estaban adornadas con joyas y recubiertas de oro. Los de \u00c9feso sab\u00edan muy bien lo hermosa que pod\u00eda ser una columna. Bien puede ser que la idea de la palabra columna <\/em>no indique aqu\u00ed tanto el apoyo <\/em>-eso est\u00e1 contenido en baluarte- <\/em>como despliegue. <\/em>A menudo se colocaba la estatua de un personaje famoso encima de una columna para que pudiera sobresalir por encima de todas las cosas ordinarias y verse claramente, hasta desde lejos. La idea aqu\u00ed es que el deber de la Iglesia es mantener bien alta la verdad de tal manera que todos puedan verla.<\/p>\n (iv) La Iglesia es el baluarte (hedra\u00ed\u00f3ma) <\/em>de la verdad. El baluarte es el apoyo de todo el edificio. Lo mantiene de pie e intacto. En un mundo que no quiere enfrentarse con la verdad, la Iglesia la mantiene en alto para que todos la puedan ver. En un mundo que muchas veces querr\u00eda eliminar la verdad, la Iglesia la sostiene frente a todos los que quieran destruirla.<\/p>\n la Casa de Dios<\/p>\n Aqu\u00ed Pablo interrumpe su instrucci\u00f3n directa para describir la naturaleza de la iglesia, poniendo su ense\u00f1anza en perspectiva. Es altamente probable que Pablo ya hab\u00eda dado la esencia de estas instrucciones a Timoteo, pero las escribi\u00f3 para darle a Timoteo sost\u00e9n durante su ausencia. El uso de la met\u00e1fora casa de Dios para describir la iglesia es un eco del v. 5 y explica por qu\u00e9 Pablo est\u00e1 preocupado de que un oficial gobierne bien su familia. El ahora ampl\u00eda la ilustraci\u00f3n al introducir una doble met\u00e1fora, columna y fundamento (v. 15). <\/p>\n Pablo no est\u00e1 dando m\u00e1s \u00e9nfasis aqu\u00ed a la iglesia que a la verdad. Si el significado es que el trabajo de la iglesia es para dar testimonio de la verdad, como tambi\u00e9n para combatir a los falsos maestros, la palabra traducida fundamento debe ser comprendida en el sentido de un \u201cbaluarte\u201d puesto para defender la verdad. <\/p>\n La introducci\u00f3n aqu\u00ed de lo que parece ser un himno es inesperada. Pero resume lo que Pablo describe como el misterio de la piedad (v. 16). El utiliza la palabra misterio en el sentido de un secreto que ahora ha sido revelado, pero en ning\u00fan otro lugar lo enlaza con la piedad. En vista de su \u00e9nfasis en el servicio, debe tener en mente los aspectos pr\u00e1cticos de la piedad. Asume que la grandeza del misterio ser\u00e1 evidente por s\u00ed misma. <\/p>\n Hay algunas preguntas acerca de la apertura del himno ya que algunos textos leen \u201cDios\u201d en lugar de El. La esencia del himno est\u00e1 claramente relacionada con Cristo aunque \u00e9l no est\u00e1 mencionado. Puede ser que Cristo fue mencionado en una porci\u00f3n anterior del himno, ahora perdida. La primera l\u00ednea apunta a la encarnaci\u00f3n. Hay tambi\u00e9n algunos desacuerdos acerca del significado de la segunda l\u00ednea (justificado por el Esp\u00edritu). Esto podr\u00eda referirse al esp\u00edritu humano de Jes\u00fas (en tal caso las palabras deber\u00edan ser traducidas \u201cen el esp\u00edritu\u201d) y la declaraci\u00f3n entonces apuntar\u00eda a su vindicaci\u00f3n por Dios en la resurrecci\u00f3n. Esto proveer\u00eda un buen paralelo con la primera l\u00ednea. Es menos probable que pudiese hablar del Esp\u00edritu Santo como el agente en la vindicaci\u00f3n. <\/p>\n La tercera l\u00ednea es tambi\u00e9n dif\u00edcil. Puede ser entendida en relaci\u00f3n con la glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas, aunque este pensamiento aparece en la sexta l\u00ednea. Puede tambi\u00e9n referirse al triunfo de Cristo mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismo a los \u00e1ngeles ca\u00eddos, pero esto no cabe bien en el contexto. No es improbable que un paralelo fue la intenci\u00f3n entre las l\u00edneas 3 y 6, en cuyo caso la primera interpretaci\u00f3n es preferible. Ciertamente, las l\u00edneas 4 y 5 permanecen juntas, la predicaci\u00f3n entre los gentiles y los creyentes en el mundo, ambas se refieren al ministerio apost\u00f3lico ilustrado en Hech. Se ha sugerido que la l\u00ednea 5 puede ser comprendida como \u201ca trav\u00e9s del mundo\u201d, pero esto es menos probable. La l\u00ednea de conclusi\u00f3n y recibido arriba en gloria pudo referirse a la ascensi\u00f3n, pero esto ser\u00eda extra\u00f1o despu\u00e9s de la referencia a la predicaci\u00f3n. Quiz\u00e1 todo est\u00e1 puesto con la intenci\u00f3n de finalizar con la gloria del Cristo predicado.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 131 Flm 1:22<\/p>\n T30 \u03a4\u03ac\u03c7\u03b9\u03bf\u03bd significa: r\u00e1pidamente (un adverbio comparativo que se usa como positivo). <\/p>\n Te escribo esto, esperando ir a verte pronto, 3:14 \u2014 Esto \u2014 En lugar de \u00abesto\u00bb, el texto griego dice \u00abestas cosas\u00bb, y as\u00ed se expresan las versiones ASV., Mod., B.A., H.A., L.A., etc\u00e9tera. Se hace referencia en particular a las cosas desde 2:1 hasta 3:13, y en general desde 1:3. \u2014 te escribo \u2014 … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 3:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— te escribo — Pablo mand\u00f3 a Timoteo \u00abestas instrucciones\u00bb (NVI.) por medio de carta porque hab\u00eda la posibilidad de no poder verle muy pronto (ver. 15), y el bien de la iglesia merec\u00eda atenci\u00f3n inmediata.
\n\t— aunque tengo la esperanza — Literalmente, \u00abesperando\u00bb. \u00abTe escribo estas cosas, esperando venir a ti pronto\u00bb (ASV.). \u00abEstas cosas te escribo, esperando llegar a ti cuanto antes\u00bb (P.B.). Tales traducciones dan el sentido exacto del texto griego.
\n\t— de ir — Literalmente, venir. Probablemente Pablo estaba en Macedonia cuando escribi\u00f3 esta carta. V\u00e9ase 1:3, comentarios.
\n\t— pronto — En Rom 16:20, \u00aben breve\u00bb.
\n\t— a verte — Verle en Efeso, 1:3.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
LA VIDA EN LA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"