{"id":30376,"date":"2022-06-20T13:38:39","date_gmt":"2022-06-20T18:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:38:39","modified_gmt":"2022-06-20T18:38:39","slug":"comentario-de-1-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Timoteo 3:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, justificado por el Esp\u00edritu, visto por los \u00e1ngeles, proclamado entre las naciones, cre\u00eddo en el mundo, y recibido arriba en gloria.<\/i><\/b><\/h3>\n

3:16<\/span> <\/p>\n

\u2014 E indiscutiblemente \u2014 Literalmente, \u00abconfesadamente\u00bb. \u00abPor confesi\u00f3n general\u00bb, dice la B.A. en el margen. \u00abSin contradicci\u00f3n\u00bb, dice la H.A., \u00abciertamente, lo confesamos\u00bb la L.A., y \u00absin controversia\u00bb la ASV. Se tiene que confesar que este misterio de piedad es grande en verdad. Es cosa \u00abfuera de toda duda\u00bb, dice la NVI. La palabra griega en este caso aparece solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. <\/p>\n

\n

\u2014 grande es el misterio de la piedad \u2014 Sobre \u00abmisterio\u00bb, v\u00e9ase ver. 9<\/span>, comentarios. <\/p>\n

Este \u00abmisterio de la piedad\u00bb es la verdad del vers\u00edculo anterior. Esta verdad se presenta en los seis eventos o hechos que se mencionan en seguida, y que son como un sumario de esta grandiosa verdad (o misterio, antes de ser revelado) concerniente a la obra salvadora de Jesucristo. <\/p>\n

Se llama el misterio de la piedad porque la piedad representa el contenido de este misterio ya revelado en el evangelio. Este \u00abmisterio\u00bb, o verdad del evangelio, pertenece a la piedad. No es posesi\u00f3n de la sabidur\u00eda humana que deja al hombre en la impiedad. <\/p>\n

Cristo, quien nos salva de la impiedad, es la vida en el hombre perdonado (el cristiano) que ahora anda en la piedad. V\u00e9ase esta verdad subrayada en 1:15; 2:5; Col 1:26-27<\/span>. V\u00e9ase tambi\u00e9n 1Ts 4:3<\/span>. <\/p>\n

La piedad refleja la relaci\u00f3n correcta del hombre con su Creador. V\u00e9ase 1Pe 1:15-16<\/span>. <\/p>\n

\n

\u2014 Dios fue manifestado en carne \u2014 Muchas versiones muy buenas no dicen, \u00abDios\u00bb, sino algo como \u00abEl que fue manifestado… \u00ab. (V\u00e9anse ASV., Mod., N.M., B.A., H.A., L.A., P.B., NVI.). La nota explicativa, en el margen de la Ver. ASV. dice, \u00abLa palabra ‘Dios’, en lugar de ‘El que’ no descansa en evidencia antigua suficiente\u00bb. <\/p>\n

Es cierto que nuestra versi\u00f3n que dice \u00bb Dios fue manifestado en carne\u00bb se presta para probar la deidad de Jesucristo (pues las cinco declaraciones siguientes se refieren a Jesucristo), pero esa gran verdad no depende de este pasaje. <\/p>\n

La iglesia es columna y baluarte de la verdad, que es el misterio de piedad. Esa verdad, claramente grande, consiste en los siguientes hechos o eventos, siendo el primero que Jesucristo fue manifestado en carne (la encarnaci\u00f3n, Mat 1:23<\/span>). <\/p>\n

Sobre el verbo griego, \u00abmanifestado\u00bb, consid\u00e9rense Jua 1:5<\/span> (resplandece); Heb 9:26<\/span> (se present\u00f3); 1Pe 1:20<\/span> (manifestado); 1Jn 3:5<\/span>; 1Jn 3:8<\/span> (apareci\u00f3). <\/p>\n

Sobre la frase \u00aben carne\u00bb, y el hecho hist\u00f3rico del evento, v\u00e9anse Jua 1:14<\/span>; Rom 1:3<\/span>; Rom 8:3<\/span>; Rom 9:5<\/span>; G\u00e1l 4:4<\/span>; Flp 2:7-8<\/span>; Heb 2:14<\/span>; Heb 10:5<\/span>. <\/p>\n

\n

\u2014 Justificado en el Esp\u00edritu \u2014 El texto griego emplea solamente tres palabras; a saber, \u00abjustificado en esp\u00edritu\u00bb, igual que en la frase anterior: \u00abmanifestado en carne\u00bb. As\u00ed lo expresan las versiones H.A., P.B; JTD. Nuestra versi\u00f3n, al usar la E (may\u00fascula), da a entender que la referencia se hace al Esp\u00edritu Santo, y algunas versiones dicen, \u00abjustificado por el Esp\u00edritu\u00bb, pero en esto ellas interpretan m\u00e1s bien que traducen. <\/p>\n

Como en la esfera de carne Cristo fue manifestado para sufrir y morir por el pecador, en la esfera de esp\u00edritu fue vindicado triunfalmente (Col 2:15<\/span>). Las frases \u00aben carne\u00bb, y \u00aben esp\u00edritu\u00bb, significan \u00aben la esfera\u00bb de ellos. <\/p>\n

La palabra \u00abjustificar\u00bb muchas veces significa ser perdonado (Rom 4:2-8<\/span>). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 3:7<\/span>, comentarios. Pero aqu\u00ed significa vindicar, o ser respaldado (por Dios, en la resurrecci\u00f3n, Rom 1:4<\/span>). Este sentido del verbo se ve en Mat 11:19<\/span>; Luc 10:29<\/span>. <\/p>\n

Jesucristo fue vindicado con referencia a sus reclamaciones y a las falsas representaciones hechas en su contra. Los incr\u00e9dulos rechazaron sus reclamaciones de ser Dios venido en la carne, pero \u00e9l fue vindicado (justificado) en estas reclamaciones. Le acusaron repetidas veces de impostor y blasfemo, pero \u00e9l fue vindicado (justificado) de estas acusaciones; se prob\u00f3 que \u00e9l era libre de ellas. V\u00e9anse Hch 2:36<\/span>; Hch 5:31<\/span>. <\/p>\n

Por haber sido justificado (vindicado), en las Escrituras se llama \u00abel Justo\u00bb. V\u00e9anse Hch 3:14<\/span>; Hch 7:52<\/span>; Hch 22:14<\/span>; 1Jn 2:1<\/span>; 1Jn 2:29<\/span>. <\/p>\n

\n

\u2014 Visto de los \u00e1ngeles \u2014 Ellos anunciaron su venida a este mundo, administraron a sus necesidades en ocasiones, anunciaron su resurrecci\u00f3n, y fueron testigos de su ascensi\u00f3n. V\u00e9anse Mat 4:11<\/span>; Mat 28:2<\/span>; Mar 16:5<\/span>; Luc 22:43<\/span>. <\/p>\n

Pero otras versiones (N.M., JTD. N.C.) traducen el verbo griego, diciendo \u00abse apareci\u00f3 a\u00bb, o \u00abfue manifestado a\u00bb. As\u00ed se traduce este verbo en tales pasajes como Mat 17:3<\/span>; Luc 1:11<\/span>; Hch 7:2<\/span>; Heb 9:28<\/span>. En 1Co 15:5<\/span> (apareci\u00f3) vemos este verbo en la forma exacta como se lee en este pasaje que estamos comentando. <\/p>\n

Es que el verbo griego, en la voz media (se apareci\u00f3, o fue manifestado) y en la voz pasiva (fue visto), se escribe de igual manera. <\/p>\n

Las dos formas de traducirse expresan verdades b\u00edblicas. <\/p>\n

\n

\u2014 Predicado a los gentiles \u2014 Otra vez el texto griego emplea tres palabras: \u00abpredicado entre naciones\u00bb. Las versiones principales (ASV., Mod., N.M., B.A., L.A., RVA., N.C., NVI., y otras \u2014 Pop., P79., BAD.) as\u00ed se expresan. La idea no es que Jesucristo fue predicado a los gentiles, excluyendo a los jud\u00edos, sino que fue predicado a todo el mundo (a jud\u00edos y a gentiles). V\u00e9anse Mat 28:18-20<\/span>; Mar 16:20<\/span>; Col 1:23<\/span>; Rom 15:19<\/span>. Diferente de la Ley de Mois\u00e9s, que era solamente para los jud\u00edos, el evangelio es para quienquiera (Apo 22:17<\/span>). Por eso este misterio es llamado \u00abel misterio del evangelio\u00bb (Efe 6:19<\/span>). <\/p>\n

\n

\u2014 Cre\u00eddo en el mundo \u2014 Esta frase da \u00e9nfasis al resultado de la predicaci\u00f3n del evangelio entre las naciones (Rom 10:14-18<\/span>). Comp\u00e1rese 2Ts 1:10<\/span>. <\/p>\n

La predicaci\u00f3n del evangelio a trav\u00e9s de los siglos ha cambiado personas de toda clase social. Ha trastornado el mundo (Hch 17:6<\/span>). Tal es el poder transformador del evangelio. Hasta la fecha se predica en el mundo entero, y \u00a1hay gran n\u00famero de creyentes! <\/p>\n

\n

\u2014 Recibido arriba en gloria \u2014 No, \u00aben la gloria\u00bb, como dice la ver. N.C., ni \u00aben el cielo\u00bb, ver. Pop. La frase \u00aben gloria\u00bb significa que su recibimiento en el cielo, cuando ascendi\u00f3, fue acompa\u00f1ado de gloria, de majestad (Mar 16:19<\/span>; Luc 24:51<\/span>; Hch 1:9<\/span>). Es cierto que en el cielo a Cristo le fue dada gloria (Jua 17:5<\/span>; 1Pe 1:21<\/span>), pero aqu\u00ed en este pasaje se trata del evento de su llegada a los cielos, de c\u00f3mo fue acompa\u00f1ado de gloria. As\u00ed se emplea la frase griega (en doxe), \u00aben gloria\u00bb, en tales pasajes como 1Co 15:43<\/span>; 2Co 3:7<\/span>. <\/p>\n

\u00a1De veras es grande la historia de Cristo!<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

e indiscutiblemente.<\/i><\/b> Heb 7:7<\/span>.<\/p>\n

\ngrande es el misterio de la piedad.<\/i><\/b> 1Ti 3:9<\/span>; Mat 13:11<\/span>; Rom 16:25<\/span>; 1Co 2:7<\/span>; Efe 1:9<\/span>; Efe 3:3-9<\/span>; Efe 6:19<\/span>; Col 2:2<\/span>; 2Ts 2:7<\/span>; Apo 17:5<\/span>, Apo 17:7<\/span>.<\/p>\n

\nDios fue manifetado en carne.<\/i><\/b> Isa 7:14<\/span>; Isa 9:6<\/span>; Jer 23:5<\/span>, Jer 23:6<\/span>; Miq 5:2<\/span>; Mat 1:23<\/span>; Jua 1:1<\/span>, Jua 1:2<\/span>, Jua 1:14<\/span>; Hch 20:28<\/span>; Rom 8:3<\/span>; Rom 9:5<\/span>; 1Co 15:47<\/span>; G\u00e1l 4:4<\/span>; Flp 2:6-8<\/span>; Col 1:16-18<\/span>; Heb 1:3<\/span>; Heb 2:9-13<\/span>; 1Jn 1:2<\/span>; 1Jn 3:5<\/span>; Apo 1:17<\/span>, Apo 1:18<\/span>.<\/p>\n

\njustificado en el Esp\u00edritu.<\/i><\/b> Isa 50:5-7<\/span>; Mat 3:16<\/span>; Jua 1:32<\/span>, Jua 1:33<\/span>; Jua 15:26<\/span>; Jua 16:8<\/span>, Jua 16:9<\/span>; Hch 2:32-36<\/span>; Rom 1:3<\/span>, Rom 1:4<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>; 1Jn 5:6-8<\/span>.<\/p>\n

\nvisto de los \u00e1ngeles.<\/i><\/b> Sal 68:17<\/span>, Sal 68:18<\/span>; Mat 4:11<\/span>; Mat 28:2<\/span>; Mar 1:13<\/span>; Mar 16:5<\/span>; Luc 2:10-14<\/span>; Luc 22:43<\/span>; Luc 24:4<\/span>; Jua 20:12<\/span>; Hch 1:10<\/span>, Hch 1:11<\/span>; Efe 3:10<\/span>; 1Pe 1:12<\/span>.<\/p>\n

\npredicado a los gentiles.<\/i><\/b> Luc 2:32<\/span>; Hch 10:34<\/span>; Hch 13:46-48<\/span>; Rom 10:12<\/span>, Rom 10:18<\/span>; G\u00e1l 2:8<\/span>; Efe 3:5-8<\/span>; Col 1:27<\/span>.<\/p>\n

\ncreido en el mundo.<\/i><\/b> Hch 14:27<\/span>; Col 1:6<\/span>, Col 1:23<\/span>; Apo 7:9<\/span>.<\/p>\n

recibido arriba en gloria.<\/i><\/b> Mar 16:19<\/span>; Luc 24:51<\/span>; Jua 6:62<\/span>; Jua 13:3<\/span>; Jua 16:28<\/span>; Jua 17:5<\/span>; Hch 1:1-9<\/span>, Hch 1:19<\/span>; Efe 4:8-10<\/span>; Heb 1:3<\/span>; Heb 8:1<\/span>; Heb 12:2<\/span>; 1Pe 3:22<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Este vers\u00edculo contiene un antiguo himno de la iglesia.<\/p>\n

<\/p>\n

manifestado en carne:<\/span>\u00a0Se refiere a la encarnaci\u00f3n de Cristo, al hecho de que Jes\u00fas lleg\u00f3 a ser hombre (<\/span>Jua 1:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Justificado en el Esp\u00edritu:<\/span>\u00a0Se refiere a la obra del Esp\u00edritu Santo en el ministerio y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas (<\/span>Mat 3:15-17<\/span><\/span>;<\/span> Jua 16:7<\/span><\/span>,<\/span> Jua 16:10<\/span><\/span>;<\/span> Rom 1:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Visto de los \u00e1ngeles:<\/span>\u00a0Se refiere al testimonio angelical del ministerio y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Predicado a los gentiles:<\/span>\u00a0Se refiere a la proclamaci\u00f3n de Cristo entre las naciones (<\/span>Col 1:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

C<\/span>re\u00eddo en el mundo:<\/span>\u00a0Se refiere a la respuesta de los individuos al plan de salvaci\u00f3n de Dios (<\/span>1Co 1:18-25<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Recibido arriba en gloria:<\/span>\u00a0Se refiere a la ascensi\u00f3n; Cristo est\u00e1 sentado en el cielo ante la presencia de Dios (<\/span>Hch 1:9<\/span><\/span>;<\/span> Heb 1:3<\/span><\/span>,<\/span> Heb 1:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>PARA VIVIRLO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Buen consejo para un novato<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

T<\/span>imoteo era joven en edad y no hab\u00eda sido relativamente probado como aprendiz de Pablo, su mentor. El pastorado en \u00c9feso fue su primera asignaci\u00f3n. Pablo le ofreci\u00f3 algunos consejos y perspectivas:<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Se debe esperar tiempos dif\u00edciles en un mundo quebrantado (<\/span>1Ti 4:1-3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Nosotros necesitamos aceptar los dones de Dios con acci\u00f3n de gracias (<\/span>1Ti 4:4<\/span><\/span>,<\/span> 1Ti 4:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Afirmar la verdad ante otros que comparten su fe (<\/span>1Ti 4:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Evitar el uso de las f\u00e1bulas (<\/span>1Ti 4:7<\/span><\/span>). No es que las historias sean malas, pero siempre se debe buscar la verdad y hacer de esta una marca registrada (<\/span>1Ti 4:8-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Ser ejemplo ante el escepticismo de otros con el amor, las conversaciones que edifiquen y la pureza (<\/span>1Ti 4:12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Trabajar sobre las propias capacidades y habilidades con diligencia (<\/span>1Ti 4:13<\/span><\/span>,<\/span> 1Ti 4:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u2022 Todos estos argumentos son \u00fatiles.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

:2 es necesario.<\/b> El uso de esta expresi\u00f3n griega que tambi\u00e9n se traduce \u00abdebe\u00bb recalca de forma inequ\u00edvoca que llevar una vida irreprensible es un requisito indispensable para los l\u00edderes de la iglesia. irreprensible.<\/b> Lit. \u00abque no puede ser detenido\u00bb en un sentido judicial como delincuente. No existe una sola acusaci\u00f3n v\u00e1lida que pueda presentarse en su contra. Ning\u00fan pecado flagrante ni oculto puede tachar la vida de un l\u00edder que debe ser un ejemplo que su congregaci\u00f3n necesita seguir (cp. el v. 1Ti 3:10<\/span>; 1Ti 4:16<\/span>; 1Ti 5:7<\/span>; Sal 101:6<\/span>; Flp 3:17<\/span>; 2Ts 3:9<\/span>; Heb 13:7<\/span>; 1Pe 5:3<\/span>). Este es el requisito primordial para los ancianos y el resto de las cualidades profundizan los detalles de lo que significa ser irreprensible. En Tit 1:6-7<\/span> Pablo emplea otra palabra griega para decir lo mismo. marido de una sola mujer.<\/b> Este no es un comentario espec\u00edfico sobre matrimonio o divorcio (para comentarios sobre esto, vea la nota sobre el v.<\/i> 1Ti 3:4<\/span>). La cuesti\u00f3n aqu\u00ed no es el estado civil del anciano, sino su pureza moral y sexual. Esta calificaci\u00f3n encabeza la lista porque es en esta \u00e1rea que los l\u00edderes son m\u00e1s propensos a caer. Se han ofrecido varias interpretaciones de esta calificaci\u00f3n. Algunos la ven como una prohibici\u00f3n de la poligamia, algo innecesario porque la poligamia no era com\u00fan en la sociedad romana y estaba prohibida con claridad en las Escrituras (G\u00e9n 2:24<\/span>), en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mat 19:5-6<\/span>; Mar 10:6-9<\/span>) y en la de Pablo (Efe 5:31<\/span>). Un pol\u00edgamo ni siquiera habr\u00eda podido ser miembro de la iglesia, mucho menos un l\u00edder de la iglesia. O tros ven en este requisito la exclusi\u00f3n del ministerio de aquellos que se hubieran vuelto a casar tras la muerte de su esposa. No obstante, como ya se ha advertido, el asunto aqu\u00ed es la pureza sexual y no el estado civil. Adem\u00e1s, la Biblia recomienda el nuevo matrimonio despu\u00e9s de la viudez (1Ti 5:14<\/span>; 1Co 7:39<\/span>). Algunos creen que Pablo excluye aqu\u00ed a los hombres divorciados del liderazgo en la iglesia. Esto tambi\u00e9n ignora el hecho de que esta calificaci\u00f3n no se relaciona con el estado civil. La Biblia tampoco proh\u00edbe que todos los que enviudan se vuelvan a casar (vea las notas sobre<\/i> Mat 5:31-32<\/span> ;<\/i> Mat 19:9<\/span>;<\/i> 1Co 7:15<\/span>). Por \u00faltimo, algunos creen que este requisito excluye a los hombres solteros del liderazgo en la iglesia, pero si esa fuera la intenci\u00f3n de Pablo \u00e9l mismo habr\u00eda quedado descalificado (1Co 7:8<\/span>). El que es \u00abmarido de una sola mujer\u00bb se consagra del todo a su esposa y mantiene su devoci\u00f3n, afecto y pureza sexual tanto en pensamiento como en acci\u00f3n. Si violara esta fidelidad sagrada dejar\u00eda de ser \u00abirreprensible\u00bb y podr\u00eda ser objeto de toda clase de acusaciones (Tit 1:6-7<\/span>). Cp. Pro 6:32-33<\/span>. sobrio.<\/b> El significado literal de la palabra griega es \u00absin vino\u00bb, pero aqu\u00ed se usa en sentido metaf\u00f3rico para comunicar la cualidad de \u00abalerta\u00bb, \u00abvigilante\u00bb, \u00abcuidadoso\u00bb o \u00abcon la mente despejada\u00bb. Los ancianos siempre deben estar en capacidad de pensar con claridad. prudente.<\/b> Un hombre prudente es disciplinado, sabe c\u00f3mo ordenar sus prioridades y es serio en asuntos espirituales. decoroso.<\/b> La palabra griega significa \u00abordenado\u00bb o \u00abde buena conducta\u00bb. Los ancianos no deben llevar una vida ca\u00f3tica. Si no pueden ordenar su propia vida, \u00bfc\u00f3mo pueden traer orden a la iglesia? hospedador.<\/b> Se deriva de una palabra griega compuesta que significa \u00abamar a los extra\u00f1os\u00bb (vea las notas sobre<\/i> Rom 12:13<\/span>;<\/i> Heb 13:2<\/span>; cp. 1Pe 4:9<\/span>). Como sucede con todas las dem\u00e1s virtudes espirituales, los ancianos deben dar ejemplo: su vida y su hogar debe estar abierto para que todos puedan ver su car\u00e1cter espiritual. apto para ense\u00f1ar.<\/b> Solo se emplea aqu\u00ed y en 2Ti 2:24<\/span>. Es la \u00fanica calificaci\u00f3n que se relaciona con los talentos y dones espirituales de un anciano, y la \u00fanica que distingue a los ancianos de los di\u00e1conos. La predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios es el deber principal del supervisor, pastor y anciano (1Ti 4:6<\/span>; 1Ti 4:11<\/span>; 1Ti 4:13<\/span>; 1Ti 5:17<\/span>; 2Ti 2:15<\/span>; 2Ti 2:24<\/span>; Tit 2:1<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

Este vers\u00edculo contiene partes de un himno de la iglesia primitiva, como lo indican su uniformidad, ritmo y paralelismo. Sus seis l\u00edneas forman un resumen conciso de la verdad del evangelio. misterio de la piedad.<\/b> \u00abMisterio\u00bb es el t\u00e9rmino usado por Pablo para aludir a una verdad que permaneci\u00f3 oculta en la era del AT y que fue revelada en el NT (vea la nota sobre el v.<\/i>1Ti 3:9<\/span>). Piedad se refiere a las verdades de la salvaci\u00f3n y la justicia en Cristo que a su vez produce santidad en los creyentes: la manifestaci\u00f3n de justicia verdadera y perfecta en Jesucristo. Dios fue manifestado.<\/b> En los mejores manuscritos se lee \u00abAquel que\u00bb en lugar de \u00abDios\u00bb. En cualquier caso, es una referencia clara a Cristo, quien manifest\u00f3 al Dios invisible a la humanidad entera (Jua 1:1-4<\/span>; Jua 14:9<\/span>; Col 1:15<\/span>; Heb 1:3<\/span>; 2Pe 1:16-18<\/span>). en carne.<\/b> Aqu\u00ed no se trata de la naturaleza ca\u00edda y pecaminosa de los seres humanos (cp. Rom 7:18<\/span>; Rom 7:25<\/span>; Rom 8:8<\/span>; G\u00e1l 5:16-17<\/span>), sino solo a su condici\u00f3n humana (cp. Jua 1:14<\/span>; Rom 1:3<\/span>; Rom 8:3<\/span>; Rom 9:5<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>; 1Jn 4:2-3<\/span>; 2Jn 1:7<\/span>). Justificado en el Esp\u00edritu.<\/b> \u00abJustificado\u00bb significa \u00abjusto\u00bb, as\u00ed que puede referirse aqu\u00ed a \u00abesp\u00edritu\u00bb con \u00abe\u00bb min\u00fascula para indicar una declaraci\u00f3n de la justicia espiritual y libre de pecado que posey\u00f3 Cristo en s\u00ed mismo (Jua 8:46<\/span>; 2Co 5:21<\/span>; Heb 4:15<\/span>; Heb 5:9<\/span>; Heb 7:26<\/span>; 1Pe 2:21-22<\/span>; 1Jn 2:1<\/span>), o podr\u00eda referirse a su vindicaci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo (Rom 1:4<\/span>). Visto de los \u00e1ngeles.<\/b> Tanto los ca\u00eddos (vea las notas sobre<\/i> Col 2:15<\/span>;<\/i> 1Pe 3:18-20<\/span>) como los elegidos (Mat 28:2<\/span>; Luc 24:4-7<\/span>; Hch 1:10-11<\/span>; Heb 1:6-9<\/span>). Predicado a los gentiles.<\/b> a las naciones. Vea Mat 24:14<\/span>; Mat 26:13<\/span>; Mat 28:19-20<\/span>; Mar 13:10<\/span>; Hch 1:8<\/span>. Recibido arriba en gloria.<\/b> Vea Hch 1:9-10<\/span>; Flp 2:8-11<\/span>; Heb 1:3<\/span>. La ascensi\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo mostr\u00f3 que el Padre estaba complacido con \u00c9l y acept\u00f3 por completo su obra.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t3:16 — E indiscutiblemente — Literalmente, \u00abconfesadamente\u00bb. \u00abPor confesi\u00f3n general\u00bb, dice la B.A. en el margen. \u00abSin contradicci\u00f3n\u00bb, dice la H.A., \u00abciertamente, lo confesamos\u00bb la L.A., y \u00absin controversia\u00bb la ASV. Se tiene que confesar que este misterio de piedad es grande en verdad. Es cosa \u00abfuera de toda duda\u00bb, dice la NVI. La palabra griega en este caso aparece solamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento.
\n\t— grande es el misterio de la piedad — Sobre \u00abmisterio\u00bb, v\u00e9ase ver. 9, comentarios.
\n\tEste \u00abmisterio de la piedad\u00bb es la verdad del vers\u00edculo anterior. Esta verdad se presenta en los seis eventos o hechos que se mencionan en seguida, y que son como un sumario de esta grandiosa verdad (o misterio, antes de ser revelado) concerniente a la obra salvadora de Jesucristo.
\n\tSe llama el misterio de la piedad porque la piedad representa el contenido de este misterio ya revelado en el evangelio. Este \u00abmisterio\u00bb, o verdad del evangelio, pertenece a la piedad. No es posesi\u00f3n de la sabidur\u00eda humana que deja al hombre en la impiedad.
\n\tCristo, quien nos salva de la impiedad, es la vida en el hombre perdonado (el cristiano) que ahora anda en la piedad. V\u00e9ase esta verdad subrayada en 1:15; 2:5; Col 1:26-27. V\u00e9ase tambi\u00e9n 1Ts 4:3.
\n\tLa piedad refleja la relaci\u00f3n correcta del hombre con su Creador. V\u00e9ase 1Pe 1:15-16.
\n\t— Dios fue manifestado en carne — Muchas versiones muy buenas no dicen, \u00abDios\u00bb, sino algo como \u00abEl que fue manifestado… \u00ab. (V\u00e9anse ASV., Mod., N.M., B.A., H.A., L.A., P.B., NVI.). La nota explicativa, en el margen de la Ver. ASV. dice, \u00abLa palabra ‘Dios’, en lugar de ‘El que’ no descansa en evidencia antigua suficiente\u00bb.
\n\tEs cierto que nuestra versi\u00f3n que dice \u00bb Dios fue manifestado en carne\u00bb se presta para probar la deidad de Jesucristo (pues las cinco declaraciones siguientes se refieren a Jesucristo), pero esa gran verdad no depende de este pasaje.
\n\tLa iglesia es columna y baluarte de la verdad, que es el misterio de piedad. Esa verdad, claramente grande, consiste en los siguientes hechos o eventos, siendo el primero que Jesucristo fue manifestado en carne (la encarnaci\u00f3n, Mat 1:23).
\n\tSobre el verbo griego, \u00abmanifestado\u00bb, consid\u00e9rense Jua 1:5 (resplandece); Heb 9:26 (se present\u00f3); 1Pe 1:20 (manifestado); 1Jn 3:5; 1Jn 3:8 (apareci\u00f3).
\n\tSobre la frase \u00aben carne\u00bb, y el hecho hist\u00f3rico del evento, v\u00e9anse Jua 1:14; Rom 1:3; Rom 8:3; Rom 9:5; G\u00e1l 4:4; Flp 2:7-8; Heb 2:14; Heb 10:5.
\n\t— Justificado en el Esp\u00edritu — El texto griego emplea solamente tres palabras; a saber, \u00abjustificado en esp\u00edritu\u00bb, igual que en la frase anterior: \u00abmanifestado en carne\u00bb. As\u00ed lo expresan las versiones H.A., P.B; JTD. Nuestra versi\u00f3n, al usar la E (may\u00fascula), da a entender que la referencia se hace al Esp\u00edritu Santo, y algunas versiones dicen, \u00abjustificado por el Esp\u00edritu\u00bb, pero en esto ellas interpretan m\u00e1s bien que traducen.
\n\tComo en la esfera de carne Cristo fue manifestado para sufrir y morir por el pecador, en la esfera de esp\u00edritu fue vindicado triunfalmente (Col 2:15). Las frases \u00aben carne\u00bb, y \u00aben esp\u00edritu\u00bb, significan \u00aben la esfera\u00bb de ellos.
\n\tLa palabra \u00abjustificar\u00bb muchas veces significa ser perdonado (Rom 4:2-8). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 3:7, comentarios. Pero aqu\u00ed significa vindicar, o ser respaldado (por Dios, en la resurrecci\u00f3n, Rom 1:4). Este sentido del verbo se ve en Mat 11:19; Luc 10:29.
\n\tJesucristo fue vindicado con referencia a sus reclamaciones y a las falsas representaciones hechas en su contra. Los incr\u00e9dulos rechazaron sus reclamaciones de ser Dios venido en la carne, pero \u00e9l fue vindicado (justificado) en estas reclamaciones. Le acusaron repetidas veces de impostor y blasfemo, pero \u00e9l fue vindicado (justificado) de estas acusaciones; se prob\u00f3 que \u00e9l era libre de ellas. V\u00e9anse Hch 2:36; Hch 5:31.
\n\t Por haber sido justificado (vindicado), en las Escrituras se llama \u00abel Justo\u00bb. V\u00e9anse Hch 3:14; Hch 7:52; Hch 22:14; 1Jn 2:1; 1Jn 2:29.
\n\t— Visto de los \u00e1ngeles — Ellos anunciaron su venida a este mundo, administraron a sus necesidades en ocasiones, anunciaron su resurrecci\u00f3n, y fueron testigos de su ascensi\u00f3n. V\u00e9anse Mat 4:11; Mat 28:2; Mar 16:5; Luc 22:43.
\n\tPero otras versiones (N.M., JTD. N.C.) traducen el verbo griego, diciendo \u00abse apareci\u00f3 a\u00bb, o \u00abfue manifestado a\u00bb. As\u00ed se traduce este verbo en tales pasajes como Mat 17:3; Luc 1:11; Hch 7:2; Heb 9:28. En 1Co 15:5 (apareci\u00f3) vemos este verbo en la forma exacta como se lee en este pasaje que estamos comentando.
\n\tEs que el verbo griego, en la voz media (se apareci\u00f3, o fue manifestado) y en la voz pasiva (fue visto), se escribe de igual manera.
\n\tLas dos formas de traducirse expresan verdades b\u00edblicas.
\n\t— Predicado a los gentiles — Otra vez el texto griego emplea tres palabras: \u00abpredicado entre naciones\u00bb. Las versiones principales (ASV., Mod., N.M., B.A., L.A., RVA., N.C., NVI., y otras–Pop., P79., BAD.) as\u00ed se expresan. La idea no es que Jesucristo fue predicado a los gentiles, excluyendo a los jud\u00edos, sino que fue predicado a todo el mundo (a jud\u00edos y a gentiles). V\u00e9anse Mat 28:18-20; Mar 16:20; Col 1:23; Rom 15:19. Diferente de la Ley de Mois\u00e9s, que era solamente para los jud\u00edos, el evangelio es para quienquiera (Apo 22:17). Por eso este misterio es llamado \u00abel misterio del evangelio\u00bb (Efe 6:19).
\n\t— Cre\u00eddo en el mundo — Esta frase da \u00e9nfasis al resultado de la predicaci\u00f3n del evangelio entre las naciones (Rom 10:14-18). Comp\u00e1rese 2Ts 1:10.
\n\tLa predicaci\u00f3n del evangelio a trav\u00e9s de los siglos ha cambiado personas de toda clase social. Ha trastornado el mundo (Hch 17:6). Tal es el poder transformador del evangelio. Hasta la fecha se predica en el mundo entero, y \u00a1hay gran n\u00famero de creyentes!
\n\t— Recibido arriba en gloria — No, \u00aben la gloria\u00bb, como dice la ver. N.C., ni \u00aben el cielo\u00bb, ver. Pop. La frase \u00aben gloria\u00bb significa que su recibimiento en el cielo, cuando ascendi\u00f3, fue acompa\u00f1ado de gloria, de majestad (Mar 16:19; Luc 24:51; Hch 1:9). Es cierto que en el cielo a Cristo le fue dada gloria (Jua 17:5; 1Pe 1:21), pero aqu\u00ed en este pasaje se trata del evento de su llegada a los cielos, de c\u00f3mo fue acompa\u00f1ado de gloria. As\u00ed se emplea la frase griega (en doxe), \u00aben gloria\u00bb, en tales pasajes como 1Co 15:43; 2Co 3:7.
\n\t\u00a1De veras es grande la historia de Cristo!<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

UN HIMNO DE LA IGLESIA ORIGINAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

1 Timoteo 3:16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Como todos han de confesar, grande es el secreto que Dios nos ha revelado en nuestra religi\u00f3n: El Que fue manifestado en la carne; el Que fue vindicado por el Esp\u00edritu; el Que fue visto por \u00e1ngeles; el Que ha sido predicado entre las naciones; en el Que los hombres han cre\u00eddo en todo el mundo; el Que ha sido elevado a la gloria.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El gran inter\u00e9s de este pasaje consiste en que aqu\u00ed tenemos un fragmento de uno de los himnos de la Iglesia Primitiva. Es la fe en Cristo puesta en poes\u00eda y en m\u00fasica, un himno con el que los creyentes cantaban su credo. No podemos esperar en poes\u00eda la precisi\u00f3n de expresi\u00f3n que buscar\u00edamos en un credo; pero debemos tratar de ver lo que nos dice cada verso de este himno.<\/p>\n

(i) El Que fue manifestado en la carne. <\/em>Desde el mismo principio subraya la humanidad verdadera de Jes\u00fas. Dice: \u00bb Mirad a Jes\u00fas, y ver\u00e9is la mente y el coraz\u00f3n y la acci\u00f3n de Dios de una manera que todos podemos entender.\u00bb<\/p>\n

(ii) El Que fue vindicado por el Esp\u00edritu. <\/em>\u00c9ste es un verso dif\u00edcil. Hay tres cosas que puede querer decir. (a) <\/em>Puede querer decir que a lo largo de toda su vida en la Tierra Jes\u00fas fue guardado del pecado por el poder del Esp\u00edritu Santo. Es el Esp\u00edritu el Que da direcci\u00f3n al ser humano; nuestro error consiste en que tan a menudo rehusemos Su direcci\u00f3n. Fue la perfecta sumisi\u00f3n de Jes\u00fas al Esp\u00edritu de Dios lo que le guard\u00f3 del pecado. (b) <\/em>Puede querer decir que las credenciales de Jes\u00fas fueron vindicadas por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu que moraba en \u00c9l. Cuando los escribas y los fariseos acusaron a Jes\u00fas de realizar curas por el poder del diablo, Su respuesta fue: \u00bb Si Yo echo a los demonios por el Esp\u00edritu de Dios, <\/em>entonces es que el Reino de Dios ha venido a vosotros\u00bb (<\/em>Mt 12:28<\/span> ). <\/em>El poder que estaba en Jes\u00fas era el poder del Esp\u00edritu, y las obras de poder que \u00c9l realizaba eran la vindicaci\u00f3n de las tremendas credenciales que \u00c9l presentaba. (c) Puede ser que esto haga referencia a la Resurrecci\u00f3n. La humanidad tom\u00f3 a Jes\u00fas y Le crucific\u00f3 como a un criminal; pero por el poder del Esp\u00edritu resucit\u00f3; el veredicto de la humanidad se demostr\u00f3 que era falso, y \u00c9l fue vindicado. No importa c\u00f3mo interpretemos este verso; su sentido es que el Esp\u00edritu es el poder que prob\u00f3 que Jes\u00fas es el Que declar\u00f3 ser.<\/p>\n

(iii) El Que fue visto por \u00e1ngeles. <\/em>De nuevo tenemos aqu\u00ed tres posibles significados. (a) <\/em>Puede que haga referencia a la vida de Jes\u00fas antes de venir a la Tierra. (b) <\/em>Puede que haga referencia a Su vida en la Tierra. Aun en la Tierra los ej\u00e9rcitos celestiales estaban contemplando Su tremenda contienda con el mal. (c) Puede conectarse con la creencia de todos los hombres en el tiempo de Jes\u00fas de que el aire estaba lleno de poderes demon\u00edacos y ang\u00e9licos. Muchos de estos poderes eran hostiles a Dios y a la humanidad, y estaban empe\u00f1ados en destruir a Jes\u00fas. Pablo expone por lo menos una vez que esos poderes trataron de destruir a Jes\u00fas por ignorancia, y que Jes\u00fas les trajo a ellos y a los hombres la sabidur\u00eda que hab\u00eda estado escondida desde la creaci\u00f3n del mundo (1Co 2:7<\/span> s). Esta frase puede que quiera decir que Jes\u00fas trajo la verdad aun a los \u00e1ngeles y a los poderes demon\u00edacos que nunca la hab\u00edan conocido. De cualquier manera que lo tomemos quiere decir que la obra de Jes\u00fas es tan tremenda que incluye tanto el Cielo como la Tierra.<\/p>\n

(iv) El Que ha sido predicado entre las naciones. <\/em>Aqu\u00ed tenemos la gran verdad de que Jes\u00fas no fue la posesi\u00f3n exclusiva de ninguna raza. No fue un Mes\u00edas que viniera para elevar a los jud\u00edos a una posici\u00f3n de grandeza universal, sino el Salvador de todo el ancho mundo.<\/p>\n

(v) En Quien las personas han cre\u00eddo en todo el mundo.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos una verdad casi milagrosa presentada con una sencillez extrema. Inmediatamente despu\u00e9s de tener lugar la muerte y resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas a Su gloria, el n\u00famero de Sus seguidores no pasaba de ciento veinte Hch 1:15<\/span> ). Todo lo que Sus seguidores pod\u00edan ofrecer era la historia de un Carpintero galileo que hab\u00eda sido crucificado en la cima de una colina de Palestina como un criminal. Y sin embargo, antes de que pasaran setenta a\u00f1os, esa historia ya hab\u00eda llegado al fin de la Tierra y hombres de todas las naciones hab\u00edan aceptado a este Jes\u00fas crucificado como Salvador y Se\u00f1or. En esta sencilla frase se encierra toda la maravilla de la expansi\u00f3n de la Iglesia, una expansi\u00f3n incre\u00edble sobre cualquier base humana.<\/em><\/p>\n

(vi) El Que fue elevado a la gloria. <\/em>\u00c9sta es una referencia a la Ascensi\u00f3n. La historia de Jes\u00fas empieza y acaba en el Cielo. Vivi\u00f3 como un siervo. Fue marcado como un criminal; fue crucificado; resucit\u00f3 con las cicatrices de Sus clavos y otras en Su cuerpo; pero el final fue la gloria.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 Cristo:<\/b><\/i> As\u00ed se ha traducido el relativo masculino que es la lectura m\u00e1s atestiguada por la tradici\u00f3n manuscrita. Varios mss. dicen: Dios, variante dif\u00edcil de sostener; otros tienen un relativo neutro, refiri\u00e9ndolo al vocablo misterio del que se acaba de hacer menci\u00f3n. En cualquier caso, estamos ante un pasaje bastante complejo que deb\u00eda formar parte de un himno cristiano preexistente.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Rom 16:25<\/span>; Efe 1:9<\/span>; Efe 3:3<\/span>; 1Pe 1:10-12<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cDevoci\u00f3n piadosa\u201d, \u05d0AVg; J7,8: \u201ctemor a Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

j 134 G\u00e9n 3:15<\/p>\n

k 135 Jua 1:14; Jua 18:37; Flp 2:7<\/p>\n

l 136 1Pe 3:18<\/p>\n

m 137 1Pe 3:22<\/p>\n

n 138 Col 1:23<\/p>\n

\u00f1 139 Col 1:6<\/p>\n

o 140 Sal 2:6; Mat 24:30<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

indiscutiblemente. Lo que sigue tal vez sea una confesi\u00f3n que expresa la esencia b\u00e1sica de las creencias cristianas. <\/p>\n

el misterio de la piedad. Es decir, las verdades reveladas de la fe cristiana, expresadas en la persona de Cristo.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n16 (1)<\/strong> O, por reconocimiento com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 del razonamiento, sin controversia.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (2)<\/strong> Seg\u00fan el contexto, la piedad se refiere no s\u00f3lo a la devoci\u00f3n a cosas santas, sino tambi\u00e9n a vivir a Dios en la iglesia; es decir, a que Dios como vida sea vivido en la iglesia. Este es el gran misterio confesado universal-mente por los que creen en Cristo.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (3)<\/strong> Conforme a cr\u00f3nicas hist\u00f3ricas no confirmadas, estas seis l\u00edneas en forma de poes\u00eda formaban una canci\u00f3n que a los santos de la iglesia primitiva les gustaba cantar. El <\/em> se refiere a Cristo, quien era Dios manifestado en la carne como el misterio de la piedad. La transici\u00f3n de la frase el misterio de la piedad <\/em> al pronombre El <\/em> implica que Cristo, como manifestaci\u00f3n de Dios en la carne, es el misterio de la piedad ( Col_1:27 ; G\u00e1l_2:20), Este misterio es el vivir de una iglesia apropiada, y tal vivir tambi\u00e9n es la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (4)<\/strong> Por medio de la encarnaci\u00f3n y el vivir humano ( Jua_1:1 , Jua_1:14). En la carne <\/em> significa en semejanza, en forma, de hombre ( Rom_8:3 Flp_2:7-8) . Cristo apareci\u00f3 a la gente en forma de hombre ( 2Co_5:16); no obstante, El era Dios manifestado en el hombre.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (5)<\/strong> O, vindicado. El Cristo encarnado en Su vivir humano no s\u00f3lo fue vindicado como Hijo de Dios por el Esp\u00edritu ( Mat_3:16-17 Rom_1:3-4) , sino que tambi\u00e9n fue justificado, probado y aprobado como recto y justo por el Esp\u00edritu ( Mat_3:15-16 4:1). El fue manifestado en la carne, pero fue vindicado y justificado en el Esp\u00edritu. El se manifest\u00f3 en la carne, pero vivi\u00f3 en el Esp\u00edritu ( Luc_4:1 , Luc_4:14 Mat_12:28) y se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo a Dios mediante el Esp\u00edritu ( Heb_9:14). Su transfiguraci\u00f3n ( Mat_17:2) y Su resurrecci\u00f3n son justificaciones en el Esp\u00edritu. Adem\u00e1s, en resurrecci\u00f3n El se hizo el Esp\u00edritu vivificante ( 1Co_15:45 2Co_3:17) para poder morar y vivir en nosotros ( Rom_8:9-10), con miras a la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne como el misterio de la piedad. As\u00ed que, ahora le conocemos a. El y a Sus miembros no seg\u00fan la carne sino seg\u00fan el Esp\u00edritu ( 2Co_5:16). Puesto que la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne es justificada en el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu es uno con nuestro esp\u00edritu ( Rom_8:16), debemos vivir, y conducirnos en nuestro esp\u00edritu para que se logre esta justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (6)<\/strong> Los \u00e1ngeles vieron la encarnaci\u00f3n, el vivir humano, y la ascensi\u00f3n de Cristo ( Luc_2:9-14 Mat_4:11 Hch_1:10-11 Rev_5:6 , Rev_5:11-12). <\/p>\n<\/p>\n

\n16 (7)<\/strong> Cristo como manifestaci\u00f3n de Dios en la carne ha sido predicado como evangelio entre las naciones, incluyendo la naci\u00f3n de Israel, desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s ( Rom_16:26 Efe_3:8) . <\/p>\n<\/p>\n

\n16 (8)<\/strong> Las personas que est\u00e1n en el mundo han cre\u00eddo en Cristo corno la corporificaci\u00f3n de Dios, y le han recluido como Salvador y vida ( Hch_13:48). <\/p>\n<\/p>\n

\n16 (9)<\/strong> Se refiere a la ascensi\u00f3n de Cristo a la gloria ( Mar_16:19 Hch_1:9-11 2:33; Flp_2:9) . Seg\u00fan 1a secuencia de los eventos hist\u00f3ricos la ascensi\u00f3n de Cristo ocurri\u00f3 antes de qu\u00e9 El fuera predicado entre las naciones. Sin embargo, aqu\u00ed se presenta la ascensi\u00f3n como el \u00faltimo paso que Cristo dio al manifestar a Dios en la carne. Esto debe de indicar que la iglesia tambi\u00e9n es llevada a la gloria. Por lo tanto, implica que no s\u00f3lo Cristo mismo como la Cabeza, sino tambi\u00e9n la iglesia como el Cuerpo, son la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne. Cuando una iglesia est\u00e9 bien cuidada, conforme a las instrucciones dadas en los primeros dos cap\u00edtulos, teniendo plenamente establecidos la supervisi\u00f3n de los que vigilan y el servicio de los di\u00e1conos, seg\u00fan lo revela el cap.3, la iglesia funcionar\u00e1 como la casa y familia del Dios viviente para el mover de El en la tierra, y como columna y fundamento, que sostiene la verdad, teniendo la realidad divina de Cristo y Su Cuerpo, como un testimonio para el mundo. Entonces la iglesia viene a ser la continuaci\u00f3n de Cristo como la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne. Este es el gran misterio de la piedad: \u00a1Cristo expresado en el vivir de la iglesia como la manifestaci\u00f3n de Dios en la carne!<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Parece ser que se trata del resumen de la verdad, en lo que probablemente era parte de un primitivo himno cristiano.<\/p>\n

\nEl que fue manifestado en carne<\/i><\/b> (Dios<\/i><\/b> no aparece en el texto griego) se refiere a la encarnaci\u00f3n de Cristo (cp. 2Ti 1:10<\/span>; Tit 2:11<\/span>).<\/p>\n

\nJustificado en el Esp\u00edritu<\/i><\/b>. Cristo fue vindicado por el Esp\u00edritu en Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Recibido arriba en gloria<\/i><\/b> se refiere a la ascensi\u00f3n de Cristo a los cielos.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

Poes\u00eda para ser recitada o cantada \u2192 Hch 16:25<\/span><\/span>; Efe 5:19<\/span><\/span>; Col 3:16<\/span><\/span>; El…<\/b><\/i> A saber, Dios<\/i> \u2192 Jua 1:14<\/span><\/span>; 1Ti 2:5<\/span><\/span>; 1Jn 4:2<\/span><\/span>; Esp\u00edritu…<\/b><\/i> \u2192 Jua 16:10<\/span><\/span>; Mat 3:16<\/span><\/span>; Mar 1:10<\/span><\/span>; Luc 3:22<\/span><\/span>; Hch 4:27<\/span><\/span>; Hch 10:38<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

R534 \u1f08\u03b3\u03b3\u03ad\u03bb\u03bf\u03b9\u03c2 pudiera ser un dativo instrumental, pero lo m\u00e1s probable es que sea un verdadero dativo (es decir, un dativo simple): se apareci\u00f3 a los \u00e1ngeles. <\/p>\n

R713 El texto verdadero en el cual aparec\u00eda \u1f45\u03c2 se cambia por \u1f45 en algunos manuscritos occidentales, para que concuerde con el sustantivo \u03bc\u03c5\u03c3\u03c4\u03ae\u03c1\u03b9\u03bf\u03bd. <\/p>\n

M199 El himno que aparece en este vers\u00edculo consiste de seis breves oraciones, cuyos verbos todos est\u00e1n en la tercera persona del singular del aoristo pasivo y, por tanto, riman. Al fin de cada oraci\u00f3n hay un sustantivo en dativo, (las oraciones est\u00e1n fuertemente estilizadas -BD488). <\/p>\n

BD312(1) \u1f18\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03b8\u03b7 significa: ser cre\u00eddo. Cuando un verbo que toma el dativo en voz activa est\u00e1 en pasiva, el dativo llega a ser el sujeto.<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

O, Y por confesi\u00f3n general<\/i> <\/p>\n

Lit., El que;<\/i> algunos mss. posteriores dicen: Dios<\/i> <\/p>\n

O, justificado<\/i> <\/p>\n

O, por<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit. por confesi\u00f3n un\u00e1nime.<\/em><\/p>\n

3.16 Esto es, Dios.<\/em><\/p>\n

3.16 g Mat 3:16<\/span>, Mar 1:10<\/span>; Luc 3:22<\/span>; Jua 16:10<\/span>; Hch 4:27<\/span>; Hch 10:38<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, justificado por el Esp\u00edritu, visto por los \u00e1ngeles, proclamado entre las naciones, cre\u00eddo en el mundo, y recibido arriba en gloria. 3:16 \u2014 E indiscutiblemente \u2014 Literalmente, \u00abconfesadamente\u00bb. \u00abPor confesi\u00f3n general\u00bb, dice la B.A. en el margen. \u00abSin contradicci\u00f3n\u00bb, dice la … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 3:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30376\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}