Prohibir\u00e1n casarse.<\/i><\/b> Dan 11:37<\/span>; 1Co 7:28<\/span>, 1Co 7:36-39<\/span>; Heb 13:4<\/span>.<\/p>\n \nabstenecerse de alimentos.<\/i><\/b> Rom 14:3<\/span>, Rom 14:17<\/span>; 1Co 8:8<\/span>; Col 2:20-23<\/span>; Heb 13:9<\/span>.<\/p>\n \nque Dios cre\u00f3.<\/i><\/b> G\u00e9n 1:29<\/span>, G\u00e9n 1:30<\/span>; G\u00e9n 9:3<\/span>; Ecl 5:18<\/span>; Hch 10:13-15<\/span>; 1Co 6:13<\/span>.<\/p>\n \ncon acci\u00f3n de gracias.<\/i><\/b> 1Ti 4:4<\/span>; 1Sa 9:13<\/span>; Mat 14:19<\/span>; Mat 15:36<\/span>; Luc 24:30<\/span>; Jua 6:23<\/span>; Hch 27:35<\/span>; Rom 14:6<\/span>; 1Co 10:30<\/span>, 1Co 10:31<\/span>; Col 3:17<\/span>.<\/p>\n que han conocido la verdad.<\/i><\/b> 1Ti 2:4<\/span>; Jua 8:31<\/span>, Jua 8:32<\/span>; 2Ts 2:13<\/span>, 2Ts 2:14<\/span>.<\/p>\n Los falsos maestros en \u00c9feso evidentemente ve\u00edan el mundo material como pernicioso, lo cual lleg\u00f3 a ser una doctrina central del gnosticismo del segundo siglo. En<\/span> G\u00e9n 1:31<\/span><\/span>, a la creaci\u00f3n de Dios se le llama \u00abbuena\u00bb. Los creyentes deben gozar de las\u00a0<\/span>buenas<\/span>\u00a0cosas creadas por Dios y entregadas para que se administren.<\/span><\/p>\n <\/p>\n prohibir\u00e1n casarse, y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos.<\/b> Una muestra de la ense\u00f1anza falsa que se hab\u00eda esparcido en \u00c9feso. Como algo t\u00edpico, conten\u00eda ciertos elementos de verdad porque las Escrituras tienen en alta estima tanto la solter\u00eda (1Co 7:25-35<\/span>) como el ayuno (Mat 6:16-17<\/span>; Mat 9:14-15<\/span>). El enga\u00f1o consist\u00eda en hacer de esas obras humanas un requisito previo para la salvaci\u00f3n, lo cual es una marca distintiva de toda religi\u00f3n falsa. Es probable que esta ense\u00f1anza asc\u00e9tica estuviera influenciada tanto por la secta jud\u00eda de los esenios, como por el pensamiento griego contempor\u00e1neo que ve\u00eda la materia como mala en s\u00ed misma y el esp\u00edritu como bueno. Pablo trat\u00f3 el problema del ascetismo en Col 2:21-23<\/span> (vea las notas correspondientes<\/i>). Ni el celibato ni ninguna otra pr\u00e1ctica de abstinencia y dieta tiene poder para salvar o santificar.<\/p>\n \t4:3 — El car\u00e1cter malo siempre promueve doctrina mala. Pablo ahora menciona dos doctrinas cardinales que la apostas\u00eda producir\u00eda: el impedir el casamiento, y el mandar abstenerse de alimentos. Rom 14:2-3<\/span>; Rom 14:6<\/span>; 1Co 10:30-31<\/span>; Col 2:16<\/span>; Col 2:20-23<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 147 1Co 7:36; 1Co 9:5; Heb 13:4<\/p>\n h 148 Rom 14:3<\/p>\n i 149 G\u00e9n 9:3<\/p>\n j 150 Rom 14:17; 1Co 10:25<\/p>\n 3 super (1)<\/strong> El matrimonio y la comida fueron ordenados por Dios, la comida para que la humanidad siga existiendo, y el matrimonio para que la humanidad contin\u00fae y se multiplique. Por un lado, Satan\u00e1s hace que el hombre abuse de estas dos cosas induci\u00e9ndole a entregarse a su carne lujuriosa; por otro, pone demasiado \u00e9nfasis en el ascetismo al prohibirle al hombre casarse y al mandarle abstenerse de ciertas comidas. \u00a1Esto es una ense\u00f1anza demon\u00edaca!<\/p>\n 3 super (2)<\/strong> Todas las cosas comestibles fueron creadas por Dios para la subsistencia del hombre. Debemos participar de ellas con acci\u00f3n de gracias a Dios, con un coraz\u00f3n agradecido.<\/p>\n 3 super (3)<\/strong> Creer significa ser salvo y as\u00ed comenzar la vida espiritual; tener el pleno conocimiento de la verdad es comprender el prop\u00f3sito de Dios en Su econom\u00eda y crecer hasta la madurez en la vida espiritual.<\/p>\n 3 super (4)<\/strong> V\u00e9ase la nota 4 super (2)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n R785 El art\u00edculo \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 no se repite porque los ep\u00edtetos se refieren a la misma persona. <\/p>\n g 2.3.<\/p>\n Prohibir\u00e1n casarse y mandar\u00e1n abstenerse de los alimentos que Dios cre\u00f3 para que, con acci\u00f3n de gracias, participasen de ellos los que creen y han conocido la verdad. 4:3 \u2014 El car\u00e1cter malo siempre promueve doctrina mala. Pablo ahora menciona dos doctrinas cardinales que la apostas\u00eda producir\u00eda: el impedir el casamiento, y el mandar abstenerse … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 4:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— prohibir\u00e1n casarse — Estos maestros enga\u00f1adores afirmar\u00edan que el celibato es mejor que el matrimonio.
\n\tEs cierto que hab\u00eda una secta judaica en el tiempo de Jes\u00fas que se opon\u00eda al matrimonio, pero aqu\u00ed Pablo habla de una doctrina principal de una apostas\u00eda que vendr\u00eda.
\n\tEl gnosticismo naciente del tiempo contribuy\u00f3 mucho a esta falsa filosof\u00eda de ascetismo y monacato. Los gn\u00f3sticos ten\u00edan a las cosas f\u00edsicas como intr\u00ednsecamente malas; de esto surgi\u00f3 la doctrina de impedir el casamiento y el mandar abstenerse de (ciertos) alimentos (cuando menos en ciertos tiempos). Todo esto era una exaltaci\u00f3n de la sabidur\u00eda humana sobre la divina voluntad revelada de Dios. Era promoci\u00f3n de una moralidad, o santidad, espuria, y de un espiritualismo falso. La austeridad de ellos aparentaba santidad, aunque en realidad era doctrina de herej\u00eda.
\n\tLa Iglesia Cat\u00f3lica Romana desde tiempos remotos ha abogado por el celibato forzado para su clero. El Concilio de Trento ensalz\u00f3 el celibato y la virginidad sobre el matrimonio. Pero el fruto del celibato obligatorio, que ha sido una inmoralidad enorme, es cosa conocida en todas partes, con respecto a dicha iglesia.
\n\tLa versi\u00f3n cat\u00f3lica, Torres Amat, comentando sobre este vers\u00edculo, dice en una nota al pie de la p\u00e1gina: \u00abLos maniqueos, encratitas, marcionitas y otros herejes condenaban el matrimonio como una invenci\u00f3n del demonio. Condena, pues, el Ap\u00f3stol a los que dec\u00edan que el matrimonio era malo; no a los que, reconociendo que es santo, y hasta uno de los Sacramentos, lo posponen a otro estado mejor, que es el de virginidad\u00bb.
\n\tBueno, nadie dice que el Esp\u00edritu Santo ten\u00eda en mente exclusivamente la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, al revelar esta doctrina que saldr\u00eda de la gran apostas\u00eda. Pero el clero romano sabe que este pasaje contradice sus doctrinas y pr\u00e1cticas al respecto, y por eso se siente obligado a \u00abaclarar\u00bb el asunto. El catolicismo eleva la virginidad m\u00e1s all\u00e1 del matrimonio, cosa que no hace la Palabra de Dios. Y tal era el pensar y la raz\u00f3n de quienes comenzaron a prohibir el matrimonio. A trav\u00e9s de los siglos al clero s\u00ed se le ha prohibido el matrimonio; no se puede negar.
\n\tLa Palabra de Dios dice que el matrimonio es \u00abhonroso en todos \u00bb (Heb 13:4) (y esto incluye a los del llamado \u00abclero\u00bb), y que es el medio por el cual Dios da al hombre el escape de la fornicaci\u00f3n (1Co 7:2). Pablo ya en esta carta hab\u00eda hablado bien del matrimonio (2:15; 3:2,4,12). Dios es el autor del matrimonio (G\u00e9n 2:18-25); El es quien junta en el matrimonio (Mat 19:6). El prohibir casarse tendr\u00eda \u00abcierta reputaci\u00f3n de sabidur\u00eda en culto voluntario\u00bb… pero no tendr\u00eda \u00abvalor alguno contra los apetitos de la carne\u00bb (Col 2:23). La santidad, o la espiritualidad, no consiste en practicar el ascetismo, ni en encerrarse en un monasterio, ni en vestirse de negro, ni en conservar la virginidad toda la vida, sino en seguir la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan El la ha revelado por medio de hombres inspirados.
\n\t— y mandar\u00e1n abstenerse de alimentos que Dios cre\u00f3 — Hay que suplir la palabra \u00abmandar\u00e1n\u00bb, \u00abmandando\u00bb (B.A., Mod., N.M., ASV.), o \u00abrecomiendan\u00bb (H.A.); no aparece en el texto griego, pero s\u00ed se implica.
\n\tOtra doctrina principal de la apostas\u00eda predicha era el \u00abordenar\u00bb (NVI.) que se abstuvieran de alimentos. Los judaizantes, habituados (1Co 8:7) a la prohibici\u00f3n de ciertas carnes bajo la Ley de Mois\u00e9s, y los paganos, que ten\u00edan algunas prohibiciones de ciertos alimentos en varias ocasiones o fechas, contribuir\u00edan a la formaci\u00f3n de esta falsa doctrina.
\n\tLa Iglesia Cat\u00f3lica Romana, iglesia resultante de esta gran apostas\u00eda, ha perpetuado unas doctrinas y reglamentos al respecto, prohibiendo la carne para determinadas fechas, fiestas eclesi\u00e1sticas, y d\u00edas, aunque con variedad de aplicaci\u00f3n en el mundo cat\u00f3lico. \u00daltimamente ella ha cancelado algunas de estas pr\u00e1cticas, dada la presi\u00f3n del liberalismo que obra en dicha iglesia. Pero estos ayunos forzados son expresi\u00f3n de esta falsa doctrina a que Pablo se refiere aqu\u00ed.
\n\tLa palabra griega broma (alimentos, viandas, manjares) es traducida a veces \u00abvianda\u00bb (1Co 8:8), a veces \u00abcomida\u00bb (ver. 13), a veces \u00abalimento\u00bb (aqu\u00ed en este pasaje). La referencia en particular es a la carne en los siguientes pasajes: Rom 14:15; Rom 14:20 (v\u00e9ase ver. 2, no legumbres); 1Co 8:8; 1Co 8:13; Heb 9:10; Heb 13:9.
\n\tDios cre\u00f3 plantas, y \u00e1rboles de fruta, como tambi\u00e9n carne, para comida (G\u00e9n 1:29; G\u00e9n 9:3). Lo que Dios hace siempre es bueno (G\u00e9n 1:31); Sus d\u00e1divas siempre son buenas (Stg 1:17).
\n\tAhora, \u00bfqui\u00e9n era el hombre para que prohibiera de esta comida? Era doctrina de apostas\u00eda la que ordenaba la prohibici\u00f3n de ciertas comidas, o que mandaba el ayuno en cuanto a ciertas comidas en varias ocasiones o por determinados tiempos.
\n\t— para que con acci\u00f3n de gracias participasen de ellos — Dios tuvo un prop\u00f3sito en la creaci\u00f3n de estas cosas: que sirvieran de comida para el hombre. Ahora, el prop\u00f3sito de los ap\u00f3statas mentirosos le contradec\u00eda. Dios cre\u00f3 estos alimentos (G\u00e9n 1:23; G\u00e9n 9:3) para la recepci\u00f3n y participaci\u00f3n del hombre. Pero hay una condici\u00f3n: que el hombre d\u00e9 gracias a Dios por estos alimentos. Consid\u00e9rense Efe 5:20; Col 3:17; 1Ts 5:17; 1Co 10:31.
\n\t Estimado lector: \u00bfEn la mesa suya se dan gracias a Dios por Jesucristo por los alimentos que \u00e9l le ha provisto? Padre, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 ense\u00f1ando a sus hijos? \u00bfParticipaci\u00f3n con acci\u00f3n de gracias, o con otra cosa?
\n\t— los creyentes y los que han conocido la verdad — No son dos clases distintas de personas, sino una sola. Son creyentes que tienen pleno conocimiento del asunto por medio de la revelaci\u00f3n de Dios en las Sagradas Escrituras.
\n\tEl texto griego emplea, no la palabra ginosko (conozco, como en Jua 8:32), sino epiginosko (conozco plenamente). Sobre esta palabra cito de mi comentario Notas Sobre 2 Pedro, 1:2: \u00bb La palabra griega, aqu\u00ed traducida \u00abconocimiento\u00bb, es epignosis, que es la palabra gnosis (conocimiento) intensificada (por medio del prefijo epi, \u00absobre\u00bb). Ocurre tambi\u00e9n en 1:3,8; 2:20. En forma verbal aparece en 2:21. Da a entender un conocimiento exacto y pleno, y en el cual el creyente tiene participaci\u00f3n. Significa m\u00e1s que una mera colecci\u00f3n de datos o de informaci\u00f3n. La Ver. N.M. dice, ‘conocimiento exacto'\u00bb.
\n\tLa verdadera espiritualidad, pues, no consiste en ascetismo, ni en monaquismo, sino en seguir las instrucciones del Esp\u00edritu Santo. V\u00e9ase Rom 14:17.
\n\tNo hemos de combatir la comida, sino la glotoner\u00eda (Flp 3:19); no el matrimonio, sino la fornicaci\u00f3n (Heb 13:5).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"