1Ti 6:2<\/span>; 2Ti 4:2<\/span>; Tit 2:15<\/span>; Tit 3:8<\/span>.<\/p>\n \t4:11 – Esto — El texto griego dice \u00abestas cosas\u00bb; es palabra en n\u00famero plural. Se hace referencia aqu\u00ed al contenido de los vers\u00edculos 7 al 10, o tal vez a toda la secci\u00f3n desde el ver. 1. Comp\u00e1rese el ver. 6. MANERA DE ACALLAR LA CR\u00cdTICA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Timoteo 4:11-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Oc\u00fapate en transmitir y ense\u00f1ar estos mandamientos. No le des ocasi\u00f3n a nadie de despreciarte por ser tan joven; sino por medio de tus palabras y de tu conducta, con amor, lealtad y pureza, pres\u00e9ntate como un ejemplo de c\u00f3mo deben ser los creyentes. Hasta que yo vaya concentra tu atenci\u00f3n en la lectura p\u00fablica de las escrituras, la exhortaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. No descuides el don especial que se te concedi\u00f3 cuando las voces de los profetas te se\u00f1alaron para el cargo que se te ha confiado, cuando el cuerpo de los ancianos impusieron sus manos sobre ti. Piensa en estas cosas; encuentra en ellas toda tu vida, para que tu progreso sea evidente a todos. Ten cuidado de ti mismo y de tu ense\u00f1anza; pr\u00e9stale la debida atenci\u00f3n; porque si lo haces te salvar\u00e1s a ti mismo, y a los que te escuchen.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Una de las dificultades que ten\u00eda que vencer Timoteo era que era joven. No debemos pensar que fuera un muchacho. Despu\u00e9s de todo ya hac\u00eda quince a\u00f1os que Pablo le hab\u00eda tomado como su ayudante. La palabra que se usa para joven (ne\u00f3t\u00e9s) <\/em>puede describir en griego a cualquier persona en edad militar, que era hasta los cuarenta a\u00f1os. Pero a la Iglesia le ha gustado por lo general que sus obreros fueran hombres maduros. Los C\u00e1nones Apost\u00f3licos <\/em>establec\u00edan que uno no pod\u00eda llegar a ser obispo hasta que tuviera por lo menos cincuenta a\u00f1os, porque para entonces \u00abhabr\u00eda pasado los des\u00f3rdenes de la juventud.\u00bb Timoteo era joven comparado con Pablo, y habr\u00eda muchos que le miraran con ojos cr\u00edticos. Cuando el anciano William Pitt estaba dando un discurso en la C\u00e1mara de los Comunes cuando ten\u00eda treinta y tres a\u00f1os dec\u00eda: \u00abEl crimen atroz de ser un joven… que no intentar\u00e9 ni paliar ni negar.\u00bb La Iglesia siempre ha mirado la juventud con una cierta suspicacia, bajo la cual caer\u00eda Timoteo de forma inevitable.<\/p>\n El consejo que se le dio a Timoteo es el m\u00e1s dif\u00edcil de seguir, y sin embargo era el \u00fanico consejo posible. Era que deb\u00eda acallar las cr\u00edticas con su conducta. A Plat\u00f3n le acusaron una vez falsamente de conducta deshonrosa. \u00abBien -dijo-, viviremos de tal manera que todos puedan ver que la acusaci\u00f3n es falsa.\u00bb Las defensas verbales puede que no silencien la cr\u00edtica; pero la conducta s\u00ed lo conseguir\u00e1. \u00bfCu\u00e1les hab\u00edan de ser las caracter\u00edsticas de la conducta de Timoteo? (ii) Segunda, est\u00e1 la lealtad. <\/em>La lealtad es la fidelidad inconquistable a Cristo, sin importar el precio. No es dif\u00edcil ser buen soldado si las cosas van bien; pero el soldado aut\u00e9nticamente de valor es el que puede pelear bien con el cuerpo cansado y el est\u00f3mago vac\u00edo, cuando la situaci\u00f3n parece desesperada y se encuentra en medio de una campa\u00f1a cuyos movimientos no puede entender. La segunda marca autenticadora del dirigente cristiano es una lealtad a Cristo que desaf\u00ede las circunstancias.<\/p>\n (iii) Tercera, hab\u00eda de ser la pureza. <\/em>La pureza es la aceptaci\u00f3n incondicional de los niveles de Cristo. Cuando Plinio estaba mand\u00e1ndole al emperador Trajano el informe acerca de los cristiano de Bitinia, donde era gobernador, escribi\u00f3: \u00abTienen la costumbre de vincularse entre ellos con un juramento de no cometer ni hurto, ni robo, ni adulterio; de no faltar nunca a su palabra; de no negar un dep\u00f3sito que se les haya confiado cuando se les solicite dar cuenta de \u00e9l.\u00bb El compromiso cristiano es una vida de pureza. El cristiano debe tener un nivel de honor y honradez, de dominio propio y castidad, de disciplina y consideraci\u00f3n, muy por encima de los niveles del mundo. El hecho escueto es que al mundo no le interesar\u00e1 para nada el Cristianismo a menos que pueda demostrar que produce los hombres y las mujeres mejores. La tercera marca autenticadora del dirigente cristiano es una vida que se ajusta a los niveles de Jesucristo.<\/p>\n <\/p>\n LOS DEBERES DEL DIRIGENTE CRISTIANO 1 Timoteo 4:11-16<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Se le establecen a Timoteo, el joven dirigente designado por la Iglesia, ciertos deberes. Ha de consagrase a la lectura p\u00fablica de la escritura, a la exhortaci\u00f3n y a la ense\u00f1anza. Aqu\u00ed tenemos el esquema del culto de la Iglesia Cristiana. (i) Deb\u00eda haber la lectura y la exposici\u00f3n de la Escritura. <\/em>Las personas no se reun\u00edan en \u00faltima instancia para escuchar las opiniones de un predicador; se reun\u00edan para o\u00edr la Palabra de Dios. El culto cristiano est\u00e1 centrado en la Biblia.<\/p>\n (ii) Deb\u00eda haber ense\u00f1anza. <\/em>La Biblia es un libro dif\u00edcil, y por tanto hay que explicarlo. La doctrina cristiana no es f\u00e1cil de comprender, pero el creyente debe poder dar razones de sus esperanzas. De poco sirve exhortar a una persona a que sea cristiana si no sabe lo que quiere decir eso. El predicador cristiano ha dedicado muchos a\u00f1os de su vida a conseguir el equipamiento necesario para explicar a otros la fe. Se le ha liberado de los deberes ordinarios de la vida para que pueda pensar, estudiar y orar para exponer mejor la palabra de Dios. No puede haber una fe cristiana duradera en ninguna iglesia sin un ministerio de ense\u00f1anza.<\/p>\n (iii) Deb\u00eda haber exhortaci\u00f3n. <\/em>El mensaje cristiano siempre debe desembocar en la acci\u00f3n cristiana. Ha dicho alguien que todos los sermones deber\u00edan terminar con el desaf\u00edo: \u00bb \u00bfQu\u00e9 vas a hacer con esto, amigo?\u00bb No basta presentar el mensaje cristiano como algo que hay que estudiar y entender; hay que presentarlo como algo que hay que poner por obra. El Cristianismo es verdad, pero es verdad en acci\u00f3n.<\/p>\n (iv) Deb\u00eda haber oraci\u00f3n. <\/em>La congregaci\u00f3n se re\u00fane en la presencia de Dios; piensa en el Esp\u00edritu de Dios; sale al mundo en la fuerza de Dios. Ni la predicaci\u00f3n ni la escucha durante el culto, ni la acci\u00f3n consiguiente en el mundo son posibles sin la ayuda del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n No nos har\u00eda ning\u00fan da\u00f1o revisar nuestros cultos modernos sobre la base de los primeros cultos de la Iglesia Cristiana.<\/p>\n DEBERES PERSONALES DEL PASTOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 1 Timoteo 4:11-16<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed en este pasaje se expone de una manera sumamente pr\u00e1ctica el deber personal del dirigente cristiano. (ii) Debe tener presente que tiene la obligaci\u00f3n de pensar en estas cosas. Su <\/em>gran peligro es la pereza intelectual y la mente cerrada, negarse a estudiar y permitir que su pensamiento siga fluyendo por los cauces antiguos. El peligro est\u00e1 en que nuevas palabras, nuevos m\u00e9todos y la intenci\u00f3n de presentar la fe en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos puede ser que le saque de quicio. El dirigente cristiano debe ser un pensador cristiano o fracasar\u00e1 en la tarea; y para ser un pensador cristiano se ha de ser un pensador aventurero mientras dure la vida.<\/p>\n (iii) Debe tener presente el deber de concentrarse. <\/em>El peligro est\u00e1 en disipar las energ\u00edas en muchas cosas que no son centrales a la fe cristiana. Se le presentan invitaciones a muchos deberes y se le confronta con las demandas de muchas esferas de servicio. Hubo un profeta que enfrent\u00f3 a Acab con una especie de par\u00e1bola. Dijo que en una batalla uno le hab\u00eda llevado un prisionero para que lo guardara, dici\u00e9ndole que si el prisionero se le escapaba lo pagar\u00eda con su propia vida; pero el soldado dej\u00f3 vagar su atenci\u00f3n y \u00bb cuando tu siervo estaba ocupado por aqu\u00ed y por all\u00e1 el prisionero se escap\u00f3\u00bb (1\u00b0 Reyes 20:35-43). <\/em>Es f\u00e1cil para el dirigente cristiano estar ocupado por aqu\u00ed y por all\u00e1 y que se le escapen las cosas centrales. La concentraci\u00f3n es un deber primordial del dirigente cristiano.<\/p>\n (iv) Debe tener presente el deber de avanzar. Su <\/em>progreso debe serle evidente a todo el mundo. Es demasiado cierto de la mayor\u00eda de nosotros que las mismas cosas nos conquistan a\u00f1o tras a\u00f1o; que conforme un a\u00f1o sucede a otro, nosotros no estamos m\u00e1s all\u00e1. El dirigente cristiano exhorta a otros a llegar a ser m\u00e1s como Cristo. \u00bfC\u00f3mo puede hacerlo honradamente a menos que \u00e9l mismo llegue a ser d\u00eda tras d\u00eda m\u00e1s como el Maestro Cuyo es y a Quien trata de servir? Cuando Kagawa decidi\u00f3 hacerse cristiano, su primera oraci\u00f3n fue: \u00abDios, hazme como Cristo.\u00bb La oraci\u00f3n del dirigente cristiano debe ser en primer lugar que \u00e9l mismo se haga m\u00e1s como Cristo porque s\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 dirigir a otros a \u00c9l.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 167 1Co 14:37; 1Co 16:1; 1Ts 4:11<\/p>\n a 168 1Ti 6:3<\/p>\n mandando… ense\u00f1\u00e1ndolas…<\/b><\/i> Ambos verbos est\u00e1n en presente<\/i> de imperativo.<\/p>\n O, Contin\u00faa ordenando y ense\u00f1ando esto<\/i> <\/p>\n Ambos verbos est\u00e1n en presente<\/em> de imperativo.<\/p>\n Estas cosas manda y ense\u00f1a. 4:11 \u2014 Esto \u2014 El texto griego dice \u00abestas cosas\u00bb; es palabra en n\u00famero plural. Se hace referencia aqu\u00ed al contenido de los vers\u00edculos 7 al 10, o tal vez a toda la secci\u00f3n desde el ver. 1. Comp\u00e1rese el ver. 6. \u2014 manda \u2014 Este imperativo es del tiempo … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 4:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— manda — Este imperativo es del tiempo presente, dando a entender \u00abcontinuar mandando\u00bb; es acci\u00f3n durativa. La ver. B.A. dice, en el margen, \u00abContin\u00faa ordenando y ense\u00f1ando\u00bb. La ver. N.M. dice, \u00abSigue dando estos mandatos y ense\u00f1\u00e1ndolos\u00bb Otras versiones usan las palabras ordena, encarga, proclama, declara.
\n\t Por mandato apost\u00f3lico, Timoteo hab\u00eda de continuar mandando estas cosas.
\n\t— y ense\u00f1a — Tambi\u00e9n este verbo en el modo imperativo es del tiempo presente (continuar ense\u00f1ando). Constantemente las cosas del Se\u00f1or han de ser mandadas y ense\u00f1adas. Por esto Pablo escribi\u00f3 a Timoteo. Las lecciones \u00abdoctrinales\u00bb son necesarias e importantes.
\n\tLa ense\u00f1anza informa de la voluntad de Dios, y advierte contra la falsa doctrina. De esta manera toda apostas\u00eda ha de ser confrontada.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Primera, hab\u00eda de ser el amor. \u00c1gape, <\/em>la palabra griega para la m\u00e1s grande de las virtudes cristianas, es francamente intraducible. Su verdadero significado es una benevolencia inconquistable. Si uno tiene \u00c1gape, <\/em>no importa lo que otros le hagan o digan de \u00e9l, \u00e9l no procurar\u00e1 nada m\u00e1s que el bien de ellos. No mostrar\u00e1 nunca amargura o resentimiento o deseo de venganza; nunca sucumbir\u00e1 al odio; nunca dejar\u00e1 de perdonar. Est\u00e1 claro que esta es la clase de amor que requiere la totalidad de la personalidad de una persona el conseguir. Normalmente, el amor es algo que no podemos evitar. Amar a los m\u00e1s pr\u00f3ximos es algo instintivo. Geeralmente el amor de un hombre hacia una mujer es una experiencia involuntaria. El amor es algo del coraz\u00f3n; <\/em>pero est\u00e1 claro que este amor cristiano es algo de la voluntad. <\/em>Es esa conquista del yo que nos conduce a un cuidado inconquistable de los dem\u00e1s. As\u00ed que la primera se\u00f1al autenticadora del dirigente cristiano es que se preocupa por los dem\u00e1s, sin importarle lo que le hagan. Eso es algo en lo que debe pensar constantemente cualquier dirigente cristiano que se encabrite f\u00e1cilmente ante una ofensa y que sea propenso a guardar rencor.<\/p>\n
EN LA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n
La m\u00e1s temprana descripci\u00f3n de un culto cristiano que poseemos se encuentra en las obras de Justino M\u00e1rtir. All\u00e1 por el a\u00f1o 170 d C. escribi\u00f3 una defensa del Cristianismo al gobernador romano, y en ella (Justino M\u00e1rtir: Primera Apolog\u00eda <\/em>:67) dice: \u00abel d\u00eda llamado d\u00eda del sol tiene lugar una reuni\u00f3n de todos los que viven en los pueblos o en los alrededores de un lugar. Se leen seg\u00fan el tiempo disponible las Memorias de los Ap\u00f3stoles o los Escritos de los Profetas. Seguidamente el lector se detiene y el dirigente predica y exhorta a los presentes a imitar estas buenas cosas. Luego nos ponemos todos en pie y elevamos a Dios nuestras oraciones.\u00bb As\u00ed es que en el esquema de cualquier culto cristiano deb\u00eda haber cuatro cosas.<\/p>\n
(i) Debe tener presente que es un hombre apartado para una tarea especial por la Iglesia. <\/em>El dirigente cristiano no tiene sentido aparte de la Iglesia. Su comisi\u00f3n vino de ella; su labor la realiza dentro de su comuni\u00f3n; su deber es edificar a otros en ella. Por eso es por lo que la labor realmente importante de la Iglesia Cristiana no la hace nunca un evangelista itinerante, sino siempre un ministerio local.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"