\n| \n T<\/span>imoteo, el joven disc\u00edpulo de Pablo, ten\u00eda mucho que hacer en \u00c9feso. El ap\u00f3stol dej\u00f3 a Timoteo en esa ciudad para supervisar la organizaci\u00f3n de la iglesia. Timoteo deb\u00eda proveer una ense\u00f1anza coherente, ayudar a la iglesia a nombrar a los l\u00edderes y ser modelo de integridad personal como l\u00edder.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La primera carta de Pablo a Timoteo contiene tanto instrucciones como aliento para \u00e9l. Entre sus memorables objetivos Pablo incluy\u00f3 lo siguiente: \u00abGran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento\u00bb (<\/span>1Ti 6:6<\/span><\/span>). Obviamente, la falta de piedad y contentamiento indicar\u00edan una gran p\u00e9rdida, especialmente en la vida cristiana. La piedad sin contentamiento ser\u00eda una rectitud legalista e infeliz. El contentamiento sin la piedad describe a una persona tristemente apartada de la verdad de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de vida describ\u00eda Pablo cuando hablaba de piedad acompa\u00f1ada de contentamiento? Pablo describe a una persona que tiene una firme comprensi\u00f3n del paso natural de la vida. Las cosas de este mundo est\u00e1n aqu\u00ed cuando nosotros llegamos y quedan atr\u00e1s cuando partimos. Ni la piedad ni el contentamiento pueden encontrarse y acumularse. Las cosas m\u00e1s all\u00e1 de la provisi\u00f3n de Dios para nuestras necesidades (\u00absustento y abrigo\u00bb,<\/span> 1Ti 6:8<\/span><\/span>) pueden gozarse sin llegar a ser una necesidad. Pablo comprende que si la piedad (nuestro deseo de ver el car\u00e1cter de Dios en nosotros) y el contentamiento (nuestra aceptaci\u00f3n de la voluntad de Dios en nuestra vida) dependieran de nuestro medio ambiente o de las circunstancias, ambas ser\u00edan inestables.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pablo indica que el contentamiento devoto debe ser una respuesta que se aprende (<\/span>Flp 4:11-13<\/span><\/span>). El desarrollo del contentamiento devoto se extiende m\u00e1s all\u00e1 de nuestras habilidades. As\u00ed junto con Pablo debemos apelar a la fuente correcta para obtener semejante car\u00e1cter: \u00abtodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb (<\/span>Flp 4:13<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nalguna creyente.<\/b> Pablo vuelve a postular el mensaje de los vv. 1Ti 5:4-8<\/span> pero a\u00f1ade que si la situaci\u00f3n as\u00ed lo requiere, las mujeres cristianas quedan incluidas en esta responsabilidad de sostener a las viudas.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t5:16 — Este vers\u00edculo se refiere a las directivas de los ver. 3 y 8, y concluye la ense\u00f1anza sobre las viudas (ver. 3-16).
\n\t— Si alg\u00fan creyente o alguna creyente — Seg\u00fan el texto griego de Nestle y de Westcott y Hort, el vers\u00edculo dice as\u00ed: \u00abSi alguna creyente tiene viudas\u00bb. Las siguientes versiones siguen este texto: ASV, N.M., H.A., B.A., NVI., JTD. B.J., N.C. (Probablemente \u00e9ste es el texto correcto).
\n\tEl texto griego \u00abTextus Receptus\u00bb dice as\u00ed: \u00abSi alg\u00fan creyente o alguna creyente tiene viudas\u00bb. Las siguientes versiones siguen este texto: Valera 1909, 1960, 1977, P.B., Mod., RVA.
\n\tSi el texto correcto dice \u00abSi alguna creyente\u00bb, el contexto indicar\u00eda que la referencia es a la \u00abviuda m\u00e1s joven\u00bb de los ver. 11-15. De otra manera, no habr\u00eda raz\u00f3n por qu\u00e9 excluir de esta responsabilidad a los creyentes hombres. Entiendo que Pablo, al estar hablando acerca de lo que deben hacer las viudas m\u00e1s j\u00f3venes (ver. 14), agrega esta responsabilidad de cuidar de viudas familiares. (En cuanto al deber de hacer lo mismo el creyente hombre, el ver. 8 se lo aplica).
\n\t— tiene viudas — As\u00ed dice el texto griego en dos palabras. Algunas versiones de las que dicen \u00abSi alguna creyente\u00bb, al seguir el texto griego que limita el caso a la creyente mujer, suplen en letra cursiva a las dos palabras \u00abtiene viudas\u00bb las palabras \u00aben la familia\u00bb, para aclarar el sentido. Una mujer puede \u00abtener viudas\u00bb en el sentido de tenerlas en su casa o familia, entre sus familiares o parientes. Por ejemplo, dice la Ver. B.A., \u00abSi alguna mujer creyente tiene viudas en la familia\u00bb, o la Ver. N.C., \u00abSi alguna fiel tiene viudas en su casa\u00bb . Pero, recu\u00e9rdese que la frase \u00aben la familia\u00bb, o \u00aben la casa\u00bb, ha sido intercalada.
\n\t— que las mantenga — Ella debe proveerles las necesidades de la vida. Esta es una responsabilidad natural (ver. 8). El verbo griego en este caso es el mismo que aparece en el ver. 10 (ha socorrido). V\u00e9anse los comentarios all\u00ed sobre este verbo.
\n\t— y no sea gravada la iglesia — Si se le carga a la iglesia (local) el mantenimiento de quienes pueden ser atendidas por familiares (ver. 8, 16), entonces no va a haber lo suficiente para mantener a las viudas que quedan solas (ver. 5). Esto no ser\u00eda justo.
\n\tNo es de autorizaci\u00f3n b\u00edblica el gravar a la iglesia con cualquier proyecto llamado por los hombres \u00abbuena obra\u00bb. Las Escrituras especifican la obra de la iglesia local, y los inventores de proyectos humanos no tienen derecho de meter la mano en la tesorer\u00eda de la iglesia para sacar fondos para ellos.
\n\t— a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas — Las \u00abviudas en verdad\u00bb (ver. 3, 5, 9, 10) son quienes quedan solas, y por eso est\u00e1n sin ayuda de parientes. Dependen totalmente de Dios. Dios las cuida por medio de sus iglesias locales.
\n\t— Notas Adicionales Sobre El Ver. 16 —
\n\t1. Este vers\u00edculo hace bien clara la distinci\u00f3n entre acci\u00f3n individual y acci\u00f3n colectiva (o sea, de la iglesia local). Aqu\u00ed el individuo tiene una obligaci\u00f3n que no pertenece a la iglesia. Aqu\u00ed el individuo tiene que hacer algo que a la iglesia local se le proh\u00edbe. La responsabilidad del individuo no puede ser pasada a la iglesia local. Esta verdad desmiente de manera completa el argumento de hermanos liberales de que la iglesia puede hacer cualquier cosa que pueda hacer el individuo. Esto lo afirman, porque quieren usar los fondos de la iglesia local para pagar los gastos de sus proyectos que no son de la obra de la iglesia local.
\n\t\u00bfSer\u00e1 cierto? Seg\u00fan este vers\u00edculo, \u00a1no es cierto! \u00bfPuede el individuo trabajar en lo secular y ganar dinero (Efe 4:28; 2Ts 3:10)? S\u00ed puede. \u00bfPuede la iglesia meterse a hacer negocio para ganar dinero (y as\u00ed sufragar sus gastos)? No puede. \u00bfPuede el individuo jugar b\u00e9isbol y participar en otras actividades de recreo? S\u00ed puede. Por eso \u00bfse le permite a la iglesia local tener un equipo de b\u00e9isbol, y entrar en competencia con iglesias denominacionales (esto lo est\u00e1n haciendo algunas iglesias de Cristo norteamericanas)? \u00bfNo est\u00e1 compuesta la iglesia de individuos?, nos dicen. S\u00ed, est\u00e1 compuesta de individuos, pero la iglesia no puede ser cargada de responsabilidades de esos individuos, dice el ap\u00f3stol Pablo. No podemos irnos m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrita (1Co 4:6). A la iglesia se le permite hacer solamente lo que las Escrituras autoricen, \u00a1punto y aparte!
\n\t2. En este siglo, por primera vez en la historia de la iglesia, hermanos en Cristo han establecido orfanatos bajo mesas directivas, compuestas de cristianos de diferentes ciudades. Estas instituciones humanas han solicitado y recibido fondos de iglesias de Cristo. Tambi\u00e9n han establecido asilos para ancianos, instituciones que dependen de fondos de las iglesias de Cristo. Tal pr\u00e1ctica se llama \u00abinstitucionalismo\u00bb; o sea, un sistema en el cual las iglesias locales supuestamente hacen su obra de benevolencia por medio de sostener a instituciones humanas.
\n\tPero hasta la fecha no se han establecido asilos para viudas. \u00bfPor qu\u00e9 no? Hemos estado comentando los ver. 3 al 16 de este cap\u00edtulo. Hemos visto que la iglesia local tiene la responsabilidad de cuidar de sus viudas que \u00aben verdad lo son\u00bb (ver. 3). Hemos notado que la iglesia en Jerusal\u00e9n cuid\u00f3 de viudas (Hch 6:1-6). Esto es b\u00edblico. Las Escrituras no hablan nada acerca de orfanatos, ni asilos para ancianos, institucionales. No hablan nada acerca de que iglesias de Cristo sostengan instituciones que los hombres hayan establecido. Pero s\u00ed debe haber mantenimiento para viudas, siempre y cuando la iglesia local tenga viudas de veras a quienes cuidar. Pero en este caso no habr\u00eda nada de institucionalismo, sino ser\u00eda caso de que la iglesia local haga la obra que le corresponde. En resumen, las Escrituras autorizan el cuidado de ciertas viudas de parte de la iglesia local, pero son los hombres los que promueven el institucionalismo.
\n\t3. Las Escrituras ense\u00f1an la benevolencia limitada. El ver. 16 de este cap\u00edtulo hace bien claro que la iglesia no puede ser cargada con el cuidado de cualquier viuda. Los recursos de la iglesia local tienen l\u00edmite. Los hermanos liberales practican una benevolencia sin l\u00edmite, en cuanto a qui\u00e9nes sean beneficiados. Pero lo hacen, violando los l\u00edmites que las Escrituras imponen. Notemos los nueve pasajes novotestamentarios que se dirigen al asunto de la benevolencia de parte de iglesias locales:
\n\t Hch 2:44-45 creyentes necesitados
\n\tHch 4:32-37 creyentes necesitados
\n\tHch 6:1-6 viudas necesitadas de entre los disc\u00edpulos
\n\tHch 11:27-30 hermanos necesitados
\n\tRom 15:25-31 santos necesitados
\n\t1Co 16:1-2 santos necesitados
\n\t2Co 8:1-4 santos necesitados
\n\t2Co 9:1; 2Co 9:12 santos necesitados
\n\t1Ti 5:3-16 viudas de veras, santas
\n\tTodos estos pasajes limitan la benevolencia de las iglesias locales a los santos. El rebelde ignora este l\u00edmite.
\n\tAhora la benevolencia que practique el individuo no est\u00e1 limitada en cuanto al objeto de ella. Pero ya hemos visto que este pasaje (5:16) distingue entre la responsabilidad del individuo y la de la iglesia local. Los hermanos liberales ignoran esta distinci\u00f3n.
\n\t4. Se implica una tesorer\u00eda en la iglesia local de la cual sacarse fondos para los gastos del cuidado de las viudas de veras.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 una creyente:<\/b><\/i> Alg\u00fan ms. dice: un creyente; y bastantes otros, entre ellos alguno de valor, dicen: si un creyente o una creyente.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cViudas\u201d, es decir, parientes que hayan perdido a un ser amado.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 214 1Ti 5:10<\/p>\n f 215 Deu 15:11; 1Ti 5:5; Stg 1:27<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nLos familiares de las viudas deben encargarse de mantenerlas (cp. vv. 1Ti 5:4<\/span>; 1Ti 5:8<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nalguna…<\/b><\/i> TR: alg\u00fan creyente o alguna creyente.<\/i> <\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n El TR registra algu250?n creyente o alguna creyente.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Si alg\u00fan creyente o alguna creyente tiene viudas, cu\u00eddelas. No sea carga para la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que realmente son viudas. 5:16 \u2014 Este vers\u00edculo se refiere a las directivas de los ver. 3 y 8, y concluye la ense\u00f1anza sobre las viudas (ver. 3-16). \u2014 Si alg\u00fan … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 5:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |