disputas necias, o constantes rencillas.<\/i><\/b> 1Ti 1:6<\/span>; 1Co 11:16<\/span>.<\/p>\n \nde hombres corruptos.<\/i><\/b> Mat 7:17-20<\/span>; Mat 12:33<\/span>; Jua 3:19-21<\/span>; Efe 4:17-19<\/span>; 2Ts 2:8-11<\/span>; 2Ti 3:8<\/span>; Tit 1:15<\/span>, Tit 1:16<\/span>; Heb 3:12<\/span>, Heb 3:13<\/span>; 2Jn 1:8-10<\/span>. <\/p>\n \nfuente de ganancia, o un medio de ganancia.<\/i><\/b> 1Ti 6:6<\/span>; 1Ti 3:3<\/span>, 1Ti 3:8<\/span>; 2Re 5:20-27<\/span>; Isa 56:11<\/span>; Jer 6:13<\/span>; Jer 8:10<\/span>; Eze 33:31<\/span>; Mat 21:13<\/span>; Mat 23:14<\/span>; Hch 8:18-20<\/span>; Hch 19:24-28<\/span>; Tit 1:11<\/span>; 2Pe 2:3<\/span>, 2Pe 2:15<\/span>; Jud 1:11<\/span>; Apo 18:3<\/span>, Apo 18:13<\/span>. <\/p>\n ap\u00e1rtate de los tales.<\/i><\/b> Rom 16:17<\/span>, Rom 16:18<\/span>; 2Ts 3:6<\/span>; 2Ti 3:5<\/span>.<\/p>\n privados de la verdad<\/span>\u00a0describe la inutilidad de los argumentos religiosos especulativos. Esos falsos maestros usaban la religi\u00f3n para sus propias\u00a0<\/span>ganancias<\/span>\u00a0financieras. Probablemente esperaban que sus debates sobre religi\u00f3n les dar\u00edan un apoyo financiero. La sana doctrina y la exhortaci\u00f3n son las bases de una iglesia saludable.<\/span><\/p>\n <\/p>\n HOMBRES CORRUPTOS DE ENTENDIMIENTO<\/b>. Pablo vuelve al estudio sobre los falsos maestros (cf. cap. 1Ti 1:1-20<\/span>), para informar a Timoteo cu\u00e1l deb\u00eda ser su juicio sobre tales personas. La indiferencia moderna hacia las doctrinas que no son b\u00edblicas no es apost\u00f3lica y desconoce las advertencias de esta carta y otras del NT (cf. G\u00e1l 1:9<\/span>).<\/p>\n privados de la verdad.<\/b> Los maestros falsos se encuentran en un estado de apostas\u00eda porque conocieron antes la verdad y al parecer se acogieron a ella, pero despu\u00e9s se apartaron y la rechazaron por completo. La palabra griega que se traduce \u00abprivados\u00bb significa \u00abrobar\u00bb o \u00abdespojar\u00bb, y su conjugaci\u00f3n en este vers\u00edculo indica que alguien o algo fue apartado del contacto con la verdad (esto no significa que hubieran sido salvos; vea la nota sobre<\/i> 1Ti 1:19<\/span>; cp. 2Ti 2:18<\/span>; 2Ti 3:7-8<\/span>; Heb 6:4-6<\/span>; 2Pe 2:1<\/span>; 2Pe 2:4-9<\/span>). fuente de ganancia.<\/b> Casi siempre detr\u00e1s de todos los esfuerzos de los falsos maestros hip\u00f3critas y mentirosos (1Ti 4:2<\/span>) est\u00e1 la motivaci\u00f3n primordial de la ganancia monetaria (cp. Hch 8:18-23<\/span>; 2Pe 2:15<\/span>). ap\u00e1rtate de los tales.<\/b> Esta frase no aparece en los mejores manuscritos, aunque la idea expresada es evidente en s\u00ed misma.<\/p>\n \t6:5 — La lista de consecuencias contin\u00faa. 2Ti 3:8<\/span>; 2Ti 4:4<\/span>; Tit 1:14<\/span>.<\/p>\n \u2014 religi\u00f3n (vida religiosa):<\/b><\/i> El t\u00e9rmino griego eusebeia, que aqu\u00ed y en otros lugares se ha traducido por religi\u00f3n, tiene un significado rico y complejo dif\u00edcil de trasladar al espa\u00f1ol en una sola palabra. Con frecuencia se traduce por piedad que, sin embargo, no expresa el contenido real del vocablo griego. Religi\u00f3n lo expresa mejor, aunque tampoco sea totalmente satisfactoria. Al final del v. 1Ti 6:5<\/span> varios mss. a\u00f1aden: ap\u00e1rtate de semejantes personas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cirritaciones mutuas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 251 2Co 11:3; 2Ti 3:8; Jud 1:10<\/p>\n p 252 Flp 3:18; 2Ti 4:4; Tit 1:14<\/p>\n q 253 1Co 13:2; 1Pe 5:2<\/p>\n 5 super (1)<\/strong> O, peleas incesantes.<\/p>\n 5 super (2)<\/strong> O, despojados, destituidos. Aqu\u00ed la palabra griega implica que ellos una vez poseyeron la verdad, pero que les fue quitada. Por lo tanto, ellos fueron destituidos de la verdad.<\/p>\n 5 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 15 super (5)<\/strong> del cap.3.<\/p>\n 5 super (4)<\/strong> Hacer de la piedad una fuente de ganancia (beneficio material), un negocio rentable.<\/p>\n negocio…<\/b><\/i> TR a\u00f1ade ap\u00e1rtate de los tales.<\/i> <\/p>\n M41 El verbo \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03b5\u03c1\u03ad\u03c9 seguido por el genitivo de separaci\u00f3n significa: privar de. <\/p>\n BD116(4) \u0394\u03b9\u03b1\u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03b2\u03b1\u03af tiene el sentido de constantes disputas; viene de \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03b2\u03ae, que significa: disputa (\u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c4\u03c1\u03b9\u03b2\u03ae literalmente significa: choque -H303; la combinaci\u00f3n de \u03b4\u03b9\u03ac y \u03c0\u03b1\u03c1\u03ac tiene la idea perfectiva de apartarse por completo -R582).<\/p>\n O, religi\u00f3n<\/i> <\/p>\n Algunos mss. posteriores agregan: ap\u00e1rtate de los tales<\/i> <\/p>\n El TR a\u00f1ade ap\u00e1rtate de los tales.<\/em><\/p>\n y necias rencillas entre hombres de mente corrompida y privados de la verdad, que tienen la piedad como fuente de ganancia. 6:5 \u2014 La lista de consecuencias contin\u00faa. \u2014 disputas necias \u2014 Es una sola palabra en griego, compuesta de dia (constante) y paratribe (fricciones o irritaciones mutuas). De esto, contenci\u00f3n constante. Otras versiones dicen: … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 6:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— disputas necias — Es una sola palabra en griego, compuesta de dia (constante) y paratribe (fricciones o irritaciones mutuas). De esto, contenci\u00f3n constante. Otras versiones dicen: \u00abconstantes rencillas\u00bb (Interlineal Lacueva, B.A., 1977); \u00abaltercaciones\u00bb (Mod., S.A.); \u00abporf\u00edas\u00bb (P.B., H.A., L.A., 1909); \u00abdiscusiones sin fin\u00bb (B.J.); \u00abconstantes fricciones\u00bb (NVI.). N\u00f3tense los cinco frutos que nacen de las \u00abcuestiones y contiendas de palabras\u00bb (ver. 4,5).
\n\t— de hombres corruptos de entendimiento — Sobre \u00abcorruptos\u00bb, v\u00e9ase la palabra griega en forma verbal en 2Co 4:16 (se va desgastando). Una palabra griega semejante aparece en 2Ti 3:8 (corruptos). Tal mente (entendimiento) se opone a la verdad, pero cree la mentira. Comp\u00e1rese 2Ts 2:10-12. Esta clase de persona realiza en su vida diaria las cinco cosas ya mencionadas arriba (ver. 4,5).
\n\t— y privados de la verdad — Se implica que anteriormente ten\u00edan la verdad, pero que la desecharon (v\u00e9anse 1:19, comentarios; y Notas Sobre Tito, 1:14, comentarios). Aqu\u00ed se representa el caso como de hombres que han sido privados de la verdad. Comp\u00e1rese Rom 1:21; Rom 1:28.
\n\t— que toman la piedad como fuente de ganancia — No solamente son hombres envanecidos (ver. 4), sino tambi\u00e9n codiciosos. La vanidad y la avaricia caracterizan a estos hombres \u00abcorruptos de entendimiento y privados de la verdad\u00bb. Hacen de la religi\u00f3n un medio de ganar la vida. Tal motivaci\u00f3n de vida en parte fue responsable de su privaci\u00f3n de la verdad. Comp\u00e1rense Flp 3:19 (cuyo dios es el vientre) y Rom 16:18 (sirven…a sus propios vientres). Sobre \u00abpiedad\u00bb, v\u00e9ase ver. 3, comentarios.
\n\tLa frase \u00abfuente de ganancia\u00bb es una sola palabra en el texto griego, porismo. Aparece tambi\u00e9n en el vers\u00edculo siguiente (ganancia). Significa \u00abnegocio\u00bb o \u00abmedio de ganancia\u00bb. La piedad \u00a1no tiene tal objeto material! Comp\u00e1rense Tit 1:11; Hch 8:18-21.
\n\t— ap\u00e1rtate de los tales — Esta frase no aparece en las versiones siguientes: ASV., Mod., N.M., B.A., L.A., S.A., N.C., B.J., NVI., JTD. La B.A. dice en la margen: \u00abAlgunos mss. m\u00e1s recientes incluyen las palabras entre corchetes\u00bb (que son las de la frase arriba que esta versi\u00f3n incluye entre corchetes–BHR). Las versiones que yo considero las mejores no incluyen esta frase, por no aparecer ni en el texto Nestle ni en el de Westcott y Hort. No obstante, una frase semejante se emplea en 2Ti 3:5.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"