{"id":30433,"date":"2022-06-20T13:41:33","date_gmt":"2022-06-20T18:41:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:41:33","modified_gmt":"2022-06-20T18:41:33","slug":"comentario-de-1-timoteo-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-1-timoteo-616-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 1 Timoteo 6:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.<\/i><\/b><\/h3>\n

6:16<\/span> <\/p>\n

\u2014 el \u00fanico que tiene inmortalidad \u2014 La palabra griega para decir \u00abinmortalidad\u00bb es athanasia, compuesta de \u00aba\u00bb (la \u00aba\u00bb privativa) y \u00abthanas\u00eda\u00bb (muerte). Est\u00e1 exento de la muerte. Dios posee la atanas\u00eda, la inmortalidad, esencialmente; es la \u00fanica fuente de ella. \u00a1No puede morir; siempre ha existido! Comp\u00e1rese Jua 5:26<\/span>. <\/p>\n

Esta palabra griega aparece solamente aqu\u00ed y en 1Co 15:53-54<\/span>, donde se afirma que al cristiano fiel en la resurrecci\u00f3n se le otorgar\u00e1 la inmortalidad. <\/p>\n

Este pasaje ha sido torcido para negar que el hombre tiene esp\u00edritu inmortal. Son materialistas quienes lo niegan. Pero el esp\u00edritu en el hombre Dios lo pone all\u00ed (Zac 12:1<\/span>), pues es el Padre de los esp\u00edritus (Heb 12:9<\/span>). El hombre, siendo un ser creado, no es esencialmente inmortal (Dios s\u00ed lo es), pero Dios, quien es el \u00fanico que posee la inmortalidad, pone en el hombre un esp\u00edritu que nunca dejar\u00e1 de existir, o en la presencia eterna de Dios, o separado de Dios eternamente (Mat 25:46<\/span> \u2014 El castigo de los condenados va a durar tanto como la vida de los salvos; es decir, eternamente). A lo que Dios da inmortalidad, la tiene. <\/p>\n

N\u00f3tese 1:17, \u00abinmortal\u00bb, dice nuestra versi\u00f3n. Pero all\u00ed la palabra griega es aphtharsia, y significa \u00abincorruptible\u00bb. V\u00e9ase esta palabra lado a lado con athanasia en 1Co 15:54<\/span> (incorrupci\u00f3n, inmortalidad). <\/p>\n

\n

\u2014 que habita en luz inaccesible \u2014 Es decir, tiene residencia permanente en luz inaccesible para el hombre. Tal es la gloria sublime que Dios posee. La palabra griega para decir \u00abinaccesible\u00bb aparece solamente aqu\u00ed. Comp\u00e1rense Sal 104:2<\/span>; Jua 8:12<\/span>; Stg 1:17<\/span>; 1Jn 1:5<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>; Apo 21:23-24<\/span>; Apo 22:5<\/span>. Consid\u00e9rese la experiencia de Saulo de Tarso, cuando se le apareci\u00f3 Jesucristo en camino a Damasco (Hch 26:13<\/span>). Saulo se qued\u00f3 ciego a consecuencia de esa luz (9:8<\/span>; 22:11<\/span>). Consid\u00e9rense tambi\u00e9n Mat 17:2<\/span>; \u00c9xo 34:29-35<\/span>. <\/p>\n

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\u2014 a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver \u2014 V\u00e9anse \u00c9xo 33:20<\/span>; Jua 1:18<\/span>; Jua 6:46<\/span>; 1Jn 4:12<\/span>). Dios es \u00abinvisible\u00bb (1:17<\/span>; Col 1:15<\/span>; Heb 11:27<\/span>) para el ojo del hombre, porque es esencialmente esp\u00edritu (Jua 4:24<\/span>). El \u00abhombre\u00bb (griego, anthropos) de este vers\u00edculo es el ser humano, var\u00f3n o hembra. <\/p>\n

\n

\u2014 al cual sea la honra y el imperio sempiterno \u2014 Comp\u00e1rense 1:17<\/span>; Rom 11:22<\/span>. Por ser Dios inmortal, de pura luz, e invisible, al hombre le toca siempre adscribirle y atribuirle honra, gloria y poder. <\/p>\n

En lugar de \u00abimperio sempiterno\u00bb, otras versiones dicen: \u00abpotencia eterna\u00bb (P.B.); \u00abpoder\u00edo eterno\u00bb (N.M.); \u00abpoder eterno\u00bb (ASV., Mod.); \u00abdominio eterno\u00bb (B.A.); \u00abpoder por siempre\u00bb (N.C.); \u00abpoder sin fin\u00bb (JTD.); \u00abimperio eternamente\u00bb (NVI). <\/p>\n

\n

\u2014 am\u00e9n \u2014 Denota<\/span> el fin de la doxolog\u00eda, como en 1:17<\/span>, pero tambi\u00e9n expresa \u00e9nfasis, afirmaci\u00f3n, y sello de aprobaci\u00f3n a lo que se acaba de decir respecto a Dios.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

el \u00fanico que tiene inmortalidad.<\/i><\/b> 1Ti 1:17<\/span>; \u00c9xo 3:14<\/span>; Deu 32:40<\/span>; Sal 90:2<\/span>; Isa 57:15<\/span>; Jua 8:58<\/span>; Heb 13:8<\/span>; Apo 1:8<\/span>, Apo 1:17<\/span>, Apo 1:18<\/span>.<\/p>\n

\nque habita en luz inaccesible.<\/i><\/b> Sal 104:2<\/span>; Hab 3:4<\/span>; 1Jn 1:5<\/span>; Apo 1:16<\/span>, Apo 1:17<\/span>; Apo 21:3<\/span>; Apo 22:5<\/span>.<\/p>\n

\nni puede ver.<\/i><\/b> \u00c9xo 33:20<\/span>; Jua 1:18<\/span>; Jua 6:46<\/span>; Jua 14:9<\/span>; Col 1:15<\/span>.<\/p>\n

al cual sea la honra y el imperio.<\/i><\/b> 1Ti 1:17<\/span>; Rom 16:25-27<\/span>; Efe 3:21<\/span>; Flp 4:20<\/span>; Jud 1:25<\/span>; Apo 1:6<\/span>; Apo 4:11<\/span>; Apo 7:12<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

EL \u00daNICO QUE TIENE INMORTALIDAD<\/b>. Esta frase expresa la trascendencia de Dios. Dios es diferente e independiente de su creaci\u00f3n, ya sean seres humanos, \u00e1ngeles, esp\u00edritus o las cosas materiales (\u00c9xo 24:9-18<\/span>; Isa 6:1-3<\/span>; Isa 40:12-26<\/span>; Isa 55:8-9<\/span>; Eze 1:1-28<\/span>).<\/p>\n

(1) No debe ponerse a Dios al mismo nivel que los seres humanos ni otros seres que \u00c9l haya creado. Su ser y existencia pertenecen a un plano completamente diferente. \u00c9l tiene una existencia perfecta y pura, muy superior a su creaci\u00f3n. Ni es parte de su creaci\u00f3n ni su creaci\u00f3n es parte de \u00c9l. Adem\u00e1s, los creyentes no son Dios y nunca ser\u00e1n \u00abdioses\u00bb. Siempre ser\u00e1n seres limitados y dependientes, aun en el mundo venidero.<\/p>\n

(2) Aunque hay una divisi\u00f3n radical entre Dios y toda su creaci\u00f3n, Dios tambi\u00e9n est\u00e1 presente y activo en el mundo entero. \u00c9l vive y se manifiesta en las personas que se arrepienten de sus pecados y viven por la fe en Cristo (\u00c9xo 33:17-23<\/span>; Isa 57:15<\/span>; v\u00e9anse Mat 10:31<\/span>, nota; Rom 8:28<\/span>, nota; G\u00e1l 2:20<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO LOS ATRIBUTOS DE DIOS, P. 823. [Sal 139:7-8<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.<\/b> Dios es invisible en esp\u00edritu (cp. 1Ti 1:17<\/span>; Job 23:8-9<\/span>; Jua 1:18<\/span>; Jua 5:37<\/span>; Col 1:15<\/span>), por esa raz\u00f3n es inalcanzable en el sentido de que el hombre pecador nunca ha visto y nunca podr\u00e1 ver la plenitud de su gloria (cp. \u00c9xo 33:20<\/span>; Isa 6:1-5<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t6:16 — el \u00fanico que tiene inmortalidad — La palabra griega para decir \u00abinmortalidad\u00bb es athanasia, compuesta de \u00aba\u00bb (la \u00aba\u00bb privativa) y \u00abthanas\u00eda\u00bb (muerte). Est\u00e1 exento de la muerte. Dios posee la atanas\u00eda, la inmortalidad, esencialmente; es la \u00fanica fuente de ella. \u00a1No puede morir; siempre ha existido! Comp\u00e1rese Jua 5:26.
\n\tEsta palabra griega aparece solamente aqu\u00ed y en 1Co 15:53-54, donde se afirma que al cristiano fiel en la resurrecci\u00f3n se le otorgar\u00e1 la inmortalidad.
\n\tEste pasaje ha sido torcido para negar que el hombre tiene esp\u00edritu inmortal. Son materialistas quienes lo niegan. Pero el esp\u00edritu en el hombre Dios lo pone all\u00ed (Zac 12:1), pues es el Padre de los esp\u00edritus (Heb 12:9). El hombre, siendo un ser creado, no es esencialmente inmortal (Dios s\u00ed lo es), pero Dios, quien es el \u00fanico que posee la inmortalidad, pone en el hombre un esp\u00edritu que nunca dejar\u00e1 de existir, o en la presencia eterna de Dios, o separado de Dios eternamente (Mat 25:46 — El castigo de los condenados va a durar tanto como la vida de los salvos; es decir, eternamente). A lo que Dios da inmortalidad, la tiene.
\n\tN\u00f3tese 1:17, \u00abinmortal\u00bb, dice nuestra versi\u00f3n. Pero all\u00ed la palabra griega es aphtharsia, y significa \u00abincorruptible\u00bb. V\u00e9ase esta palabra lado a lado con athanasia en 1Co 15:54 (incorrupci\u00f3n, inmortalidad).
\n\t— que habita en luz inaccesible — Es decir, tiene residencia permanente en luz inaccesible para el hombre. Tal es la gloria sublime que Dios posee. La palabra griega para decir \u00abinaccesible\u00bb aparece solamente aqu\u00ed. Comp\u00e1rense Sal 104:2; Jua 8:12; Stg 1:17; 1Jn 1:5; 1Jn 1:7; Apo 21:23-24; Apo 22:5. Consid\u00e9rese la experiencia de Saulo de Tarso, cuando se le apareci\u00f3 Jesucristo en camino a Damasco (Hch 26:13). Saulo se qued\u00f3 ciego a consecuencia de esa luz (9:8; 22:11). Consid\u00e9rense tambi\u00e9n Mat 17:2; \u00c9xo 34:29-35.
\n\t— a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver — V\u00e9anse \u00c9xo 33:20; Jua 1:18; Jua 6:46; 1Jn 4:12). Dios es \u00abinvisible\u00bb (1:17; Col 1:15; Heb 11:27) para el ojo del hombre, porque es esencialmente esp\u00edritu (Jua 4:24). El \u00abhombre\u00bb (griego, anthropos) de este vers\u00edculo es el ser humano, var\u00f3n o hembra.
\n\t— al cual sea la honra y el imperio sempiterno — Comp\u00e1rense 1:17; Rom 11:22. Por ser Dios inmortal, de pura luz, e invisible, al hombre le toca siempre adscribirle y atribuirle honra, gloria y poder.
\n\tEn lugar de \u00abimperio sempiterno\u00bb, otras versiones dicen: \u00abpotencia eterna\u00bb (P.B.); \u00abpoder\u00edo eterno\u00bb (N.M.); \u00abpoder eterno\u00bb (ASV., Mod.); \u00abdominio eterno\u00bb (B.A.); \u00abpoder por siempre\u00bb (N.C.); \u00abpoder sin fin\u00bb (JTD.); \u00abimperio eternamente\u00bb (NVI).
\n\t— am\u00e9n — Denota el fin de la doxolog\u00eda, como en 1:17, pero tambi\u00e9n expresa \u00e9nfasis, afirmaci\u00f3n, y sello de aprobaci\u00f3n a lo que se acaba de decir respecto a Dios.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

1Ti 1:17<\/span>; Jua 1:18<\/span>; (ver \u00c9xo 33:20<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Lit.: \u201cno mortalidad\u201d. Gr.: a\u00b7tha\u00b7na\u00b7s\u00ed\u00b7an; lat.: in\u00b7mor\u00b7ta\u00b7li\u00b7t\u00e1\u00b7tem.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

p 279 Heb 7:16; Heb 7:25<\/p>\n

q 280 Hch 9:3; Hch 22:6; Rev 1:16<\/p>\n

r 281 Mat 25:37; Jua 14:19; 1Pe 3:18<\/p>\n

s 282 Jua 17:24<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

ning\u00fan hombre ha visto. V\u00e9ase coment. en Jn 1:18.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

posee…<\/b><\/i> Es decir, por esencia y en su fuente.<\/i><\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

Es decir, por esencia y como en su fuente.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n. 6:16 \u2014 el \u00fanico que tiene inmortalidad \u2014 La palabra griega para decir \u00abinmortalidad\u00bb es athanasia, compuesta de \u00aba\u00bb (la \u00aba\u00bb privativa) y \u00abthanas\u00eda\u00bb … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Timoteo 6:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}