Asia.<\/i><\/b> Hch 16:6<\/span>; Hch 19:10<\/span>, Hch 19:27<\/span>, Hch 19:31<\/span>; Hch 20:16<\/span>; 1Co 16:19<\/span>.<\/p>\n me abandonaron, o han vuelto la espalda.<\/i><\/b> 2Ti 4:10<\/span>, 2Ti 4:16<\/span>; Flp 2:21<\/span>.<\/p>\n Esos vers\u00edculos describen a aquellos que abandonaron a Pablo. Incluso aqu\u00ed se acuerda de\u00a0<\/span>Ones\u00edforo<\/span>\u00a0(un nombre que quiere decir \u00abque lleva ayuda\u00bb). Este hombre de \u00c9feso hab\u00eda\u00a0<\/span>confortado<\/span>\u00a0y refrescado a Pablo como una copa de agua fr\u00eda. Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos ser refrescantes para otros creyentes.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ME ABANDONARON TODOS<\/b>. Ese es uno de los momentos m\u00e1s tristes en la vida de Pablo. Est\u00e1 preso en Roma sin esperanza de libertad. Sufre persecuci\u00f3n por causa del evangelio que amaba y por el cual pronto dar\u00eda la vida (2Ti 4:6-7<\/span>). Estaba viendo una deserci\u00f3n tan asombrosa a su evangelio en el este que concluye: \u00abMe abandonaron todos los que est\u00e1n en Asia.\u00bb<\/p>\n (1) Con todo, a trav\u00e9s de esa terrible prueba Pablo mantiene su fe en Dios. Est\u00e1 seguro de que Cristo guardar\u00e1 el evangelio verdadero y el ministerio que le ha confiado (v. 2Ti 2:12<\/span>), que siempre habr\u00e1 personas como Timoteo que lo defender\u00e1n y lo proclamar\u00e1n (v. 2Ti 1:14<\/span>; 2Ti 2:2<\/span>), y que en la hora de la muerte el Se\u00f1or lo llevar\u00e1 a salvo a su reino celestial (2Ti 4:6<\/span>; 2Ti 4:8<\/span>; 2Ti 4:18<\/span>).<\/p>\n (2) En los \u00faltimos d\u00edas habr\u00e1 muchos fieles que se encontrar\u00e1n en la misma triste situaci\u00f3n que atraves\u00f3 Pablo. Los que son fieles al evangelio del NT se entristecer\u00e1n de la misma manera al ver que muchos abandonan la verdadera fe b\u00edblica (Mat 24:10<\/span>; v\u00e9ase 1Ti 4:1<\/span>, nota) y que rechazan su ministerio los que quieren estar en armon\u00eda con la tendencia de esta \u00e9poca malvada (v\u00e9ase 2Ti 4:3-4<\/span>, nota). Como Pablo descubri\u00f3 con dolor, muchos se alejar\u00e1n de los verdaderos hijos de Dios que se mantengan fieles al evangelio del NT.<\/p>\n Asia.<\/b> Una provincia romana que es parte de Turqu\u00eda en la actualidad. No es una referencia a toda la regi\u00f3n de Asia Menor. Figelo y Herm\u00f3genes.<\/b> Nada m\u00e1s se conoce acerca de estos dos hombres, quienes al parecer hab\u00edan sido l\u00edderes prometedores, cercanos a Pablo y bien conocidos entre las iglesias de Asia, pero que abandonaron a Pablo bajo la presi\u00f3n de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n \t1:15 — \u00abYa sabes esto\u00bb. Timoteo ya sab\u00eda lo que Pablo est\u00e1 para decirle, probablemente porque resid\u00eda en Efeso, la ciudad principal de Asia. V\u00e9ase Introducci\u00f3n, IV. MUCHOS INFIELES Y UNO SOLO FIEL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 1:15-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Sabes muy bien que en general los que viven en Asia me desertaron, entre ellos Figelo y Herm\u00f3genes. Que el Se\u00f1or tenga misericordia de la familia de Ones\u00edforo, que me anim\u00f3 a menudo y no se avergonz\u00f3 de mi cadena. Todo lo contrario: cuando lleg\u00f3 a Roma me busc\u00f3 insistentemente hasta encontrarme -\u00a1Que el Se\u00f1or le conceda misericordia del Se\u00f1or en aquel d\u00eda! Y t\u00fa sabes mejor que yo los muchos servicios que ha prestado en \u00c9feso.<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed tenemos un pasaje en el que se combinan el dolor y el gozo. A fin de cuentas le sucedi\u00f3 a Pablo lo mismo que le hab\u00eda sucedido a su maestro Jes\u00fas. Sus amigos le abandonaron y huyeron. En el Nuevo Testamento Asia no es desde luego el continente de Asia, sino la provincia romana que inclu\u00eda la parte oeste de Asia Menor. Su capital era la ciudad de \u00c9feso. Cuando Pablo estaba preso, sus amigos le abandonaron -muy probablemente por temor. Los Romanos nunca le habr\u00edan procesado solamente por un delito puramente religioso; los jud\u00edos tienen que haberlos persuadido de que era un enredador peligroso que atentaba contra la paz p\u00fablica. No puede haber duda de que por \u00faltimo Pablo ser\u00eda juzgado por un delito pol\u00edtico. El ser amigos de un hombre as\u00ed era peligroso; y en su hora de necesidad sus amigos de Asia le abandonaron porque tem\u00edan por su propia seguridad. Una y otra vez la Biblia nos pone cara a cara con una cuesti\u00f3n que es real para cada uno de nosotros. Una y otra vez introduce y aparta de la escena de la historia a una persona con una sola frase. Herm\u00f3genes y Figelo -no sabemos absolutamente nada de ellos m\u00e1s que los nombres y el hecho de que fueron traidores a Pablo. Ones\u00edforo -no sabemos nada de \u00e9l excepto que en su lealtad a Pablo arriesg\u00f3 -y tal vez perdi\u00f3- la vida. Herm\u00f3genes y Figelo pasaron a la Historia como desertores; Ones\u00edforo pas\u00f3 a la Historia como el amigo que se mantiene m\u00e1s cerca que un hermano. Si senos hubiera de describir en una sola frase, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda? \u00bfSer\u00eda un veredicto de traidor, o un veredicto de disc\u00edpulo que fue fiel? Est\u00e1 claro que Pablo se educ\u00f3 en unas creencias que ve\u00edan en las oraciones por los muertos no una cosa repulsiva sino una cosa buena. \u00c9ste es un tema en el que ha habido una disputa larga y amarga; pero por lo menos una cosa podemos y debemos decir -si amamos a una persona con todo nuestro coraz\u00f3n, y si el recuerdo de esa persona no est\u00e1 nunca ausente de nuestras mentes y memorias, entonces sea lo que sea lo que el intelecto de los te\u00f3logos nos diga acerca de ello, el instinto del coraz\u00f3n es recordar a tal persona en oraci\u00f3n, est\u00e9 en \u00e9ste o en el otro mundo.<\/p>\n \u2014 provincia de Asia<\/b><\/i>. Ver nota a Rom 16:5<\/span>.<\/p>\n 2Ti 4:16<\/span>; 2Ti 4:19<\/span>.<\/p>\n \u2014 Figelo… Herm\u00f3genes… Ones\u00edforo:<\/b><\/i> Personajes de los que no tenemos ninguna otra referencia en el resto del NT, salvo en 2Ti 4:19<\/span> donde se menciona a Ones\u00edforo y su casa.<\/p>\n Pablo y varios asociados<\/p>\n Su dependencia de Timoteo recuerda al Ap\u00f3stol la experiencia que tuvo con otros, algunos de los cuales no probaron ser tan responsables. Asume que Timoteo est\u00e1 enterado de que se apartaron de \u00e9l todos los de Asia. Tan masivo abandono debe haber sido traum\u00e1tico para Pablo. La menci\u00f3n especial de Figelo y Herm\u00f3genes (v. 15) puede sugerir que eran los cabecillas. <\/p>\n Ones\u00edforo hab\u00eda sido de gran aliento para Pablo. El Ap\u00f3stol habla de \u00e9l en tiempo pasado, y no queda claro si estaba cerca de Pablo en aquel momento, ya que la referencia es a la casa de Ones\u00edforo. Pero no es necesario separar a Ones\u00edforo de los de su casa. Pablo menciona varias maneras en las que este hombre lo ayud\u00f3, y especialmente menciona que no estaba avergonzado de sus cadenas y que de hecho lo busc\u00f3 sol\u00edcitamente en Roma. Pablo pide misericordia para \u00e9l dos veces (vv. 16 y 18), la segunda en relaci\u00f3n con aquel d\u00eda, lo cual debe referirse al d\u00eda del juicio de Cristo. En vista de la referencia a la ayuda de Ones\u00edforo en Efeso, parecer\u00eda que era una ayuda consistente del Ap\u00f3stol.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cen el\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 41 Hch 19:10<\/p>\n o 42 2Ti 4:10<\/p>\n Asia. Esta provincia romana estaba en el extremo occidental de lo que es hoy Asia Menor (Turqu\u00eda moderna).<\/p>\n \n15 (1)<\/strong> Esto indica que los creyente de Asia que hab\u00edan recibido anterior mente el ministerio del ap\u00f3stol, ahora lo abandonaban. A pesar de tal abandono, el ap\u00f3stol se fortaleci\u00f3 en 1; gracia que estaba en Cristo, quien e: el mismo y nunca cambia. Sin desanimarse, exhort\u00f3 a su hijo en la fe; perseverar firmemente en el ministerio en medio del fracaso y de la ruin; de las iglesias.<\/p>\n<\/p>\n \n15 (2)<\/strong> Es decir, la provincia de Asia. La frase todos los que est\u00e1n en Asia <\/em> hace referencia a la situaci\u00f3n general entre los creyentes de Asia y no incluye a todos los creyentes individualmente; Ones\u00edforo, por ejemplo, se menciona como uno de Asia que a menudo confortaba y buscaba a Pablo (vs. 16-18). <\/p>\n<\/p>\n \n15 (3)<\/strong> Estas dos personas deben de haber sido las primeras en abandonar al ap\u00f3stol por estar encarcelado (cfr. v.8). <\/p>\n todos los que est\u00e1n en Asia<\/i><\/b>. i.e., todos los que est\u00e1n ahora en Asia y que hab\u00edan estado anteriormente con Pablo en Roma. Asia era la provincia romana que abarcaba la parte occidental de lo que ahora se llama Asia Menor (Turqu\u00eda).<\/p>\n Figelo y Herm\u00f3genes<\/i><\/b> eran una especial decepci\u00f3n para Pablo y eran bien conocidos de Timoteo.<\/p>\n se alejaron de m\u00ed…<\/b><\/i> Es decir, me dieron la espalda.<\/i> <\/p>\n I.e., la provincia de Asia <\/p>\n \u00a7 La provincia romana de Asia Menor (En la actualidad es Turqu\u00eda).<\/p>\n Ya sabes que se apartaron de m\u00ed todos los de Asia, entre ellos Figelo y Herm\u00f3genes. 1:15 \u2014 \u00abYa sabes esto\u00bb. Timoteo ya sab\u00eda lo que Pablo est\u00e1 para decirle, probablemente porque resid\u00eda en Efeso, la ciudad principal de Asia. V\u00e9ase Introducci\u00f3n, IV. Dado que Timoteo ya sab\u00eda esto, el punto de Pablo es que … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 1:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDado que Timoteo ya sab\u00eda esto, el punto de Pablo es que por eso Timoteo no deber\u00eda seguir el ejemplo de ellos, no deber\u00eda tener verg\u00fcenza del evangelio y de Pablo, prisionero de Cristo (ver. 8), no deber\u00eda dejar de guardar el dep\u00f3sito (ver. 14), ni deber\u00eda rehusarse a venir a Pablo ahora que le necesitaba (4:9,21).
\n\t–\u00abque me abandonaron todos los que est\u00e1n en Asia\u00bb. V\u00e9ase 4:16. Pablo hab\u00eda pasado tres a\u00f1os predicando en Asia y por sus labores muchos conocieron a Cristo (Hch 19:10; Hch 20:17; Hch 20:31). Ahora que los necesita en Roma, muchos hermanos del Asia Menor le abandonan.
\n\tEllos se avergonzaron (ver. 8,12) de Pablo, preso del Se\u00f1or, y por eso no testificaron a favor de \u00e9l ante las autoridades romanas, o no le ayudaron ni animaron en el tiempo de su encarcelamiento. Probablemente estuvieron en Roma, pero corrieron gran riesgo de su vida al continuar su asociaci\u00f3n abierta con Pablo, ya que \u00e9l estuvo encarcelado como criminal contra el estado, y por eso le abandonaron. Al hacer esto, abandonaron a la vez a Jesucristo, de quien Pablo era preso (Mat 25:45). Ellos reaccionaron al peligro de la ocasi\u00f3n de manera completamente opuesta a aqu\u00e9lla en que respondi\u00f3 Ones\u00edforo (ver. 16,17). Ignoraban la ense\u00f1anza apost\u00f3lica de que el cristiano es uno llamado a sufrir por Cristo (2Ti 3:12; 1Pe 2:20-21).
\n\tComp\u00e1rese Jua 6:66.
\n\tSobre \u00ababandonar\u00bb, notamos que el mismo verbo griego se emplea en Tit 1:14 (se apartan, o vuelven la espalda).
\n\t–\u00abde los cuales son Figelo y Herm\u00f3genes\u00bb. Estos dos hermanos desertores eran hombres destacados, conocidos por Timoteo. (No se sabe m\u00e1s acerca de ellos). La memoria de ellos tiene su base en un acto vergonzoso de cobard\u00eda (ver. 7,8). El ejemplo de estos hombres del Asia Menor es negativo, como el de Ones\u00edforo (ver. 16,17) es positivo. Recu\u00e9rdese que todo el mundo deja ejemplos en la vida, sean negativos o positivos. De \u00e9stos viene la fama (Pro 22:1).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pero a pesar de que otros le desertaran un hombre se mantuvo fiel hasta el fin; se llamaba Ones\u00edforo, que quiere decir provechoso. P. <\/em>N. Harrison traz\u00f3 una descripci\u00f3n v\u00edvida de la b\u00fasqueda de Pablo por Ones\u00edforo en Roma: \u00abNos parece captar detalles de un rostro determinado en medio de una multitud a la deriva y seguir con vivo inter\u00e9s a este extranjero de las lejanas costas del Egeo conforme iba recorriendo el laberinto de calles desconocidas, llamando a muchas puertas, siguiendo todas las claves, advertido de los peligros que estaba corriendo pero decidido a no cejar en su busca; hasta que en alguna c\u00e1rcel oscura le saluda una voz conocida, y descubre a Pablo encadenado a un soldado romano. Una vez encontrado su camino, Ones\u00edforo no se contenta con una sola visita, sino que, fiel a su nombre, se muestra incansable en sus ministraciones. Otros se hab\u00edan retirado ante la amenaza y la ignominia de aquella cadena; pero este visitante considera el supremo privilegio de vida el compartir con tal criminal el escarnio de la Cruz. Una serie de vueltas y revueltas por el inmenso laberinto (de las calles de Roma) llega a conocerlo tan bien como si se tratara de su propio \u00c9feso.\u00bb No cabe duda de que, cuando Ones\u00edforo busc\u00f3 a Pablo y fue a verle una y otra vez, estaba llevando su vida en la mano. Era peligroso el seguir preguntando d\u00f3nde se pod\u00eda encontrar a un cierto criminal; era peligroso visitarle; y era a\u00fan m\u00e1s peligroso el seguir visit\u00e1ndole; pero eso fue lo que hizo Ones\u00edforo.<\/p>\n
Antes de dejar este pasaje debemos notar que en relaci\u00f3n con algo en particular es el centro de la tempestad. Cada uno debe llegar a su propia conclusi\u00f3n, pero hay muchos que presienten que lo que se implica es que Ones\u00edforo ya ha muerto. Es por su familia por los que ora Pablo. Ahora bien, si hab\u00eda muerto, este pasaje nos muestra a Pablo orando por los muertos, porque nos le presenta pidiendo a Dios que Ones\u00edforo encuentre misericordia en el \u00faltimo d\u00eda.
Las oraciones por los muertos constituyen un problema muy disputado que no pretendemos discutir aqu\u00ed. Pero una cosa s\u00ed podemos decir -entre los jud\u00edos las oraciones por los muertos no eran ni mucho menos desconocidas. En los d\u00edas de las guerras de los Macabeos hubo una batalla entre las tropas de Judas Macabeo y el ej\u00e9rcito de Gorgias, gobernador de Idumea, que termin\u00f3 con la victoria de Judas Macabeo. Despu\u00e9s de la batalla los jud\u00edos estaban recogiendo los cuerpos de los que hab\u00edan ca\u00eddo en la batalla. En cada uno de ellos encontraron \u00abcosas consagradas a los \u00eddolos de los hamnitas que les est\u00e1n prohibidas por la ley a los jud\u00edos.\u00bb Lo que se quiere decir es que los soldados jud\u00edos muertos llevaban amuletos paganos que esperaban supersticiosamente que les protegieran la vida. La historia contin\u00faa diciendo que todos los que hab\u00edan muerto llevaban un amuleto y fue por eso por lo que murieron. Al ver esto, Judas y todo el pueblo oraron para que el pecado de estos hombres \u00abfuera reducido totalmente al olvido.\u00bb Entonces Judas recogi\u00f3 dinero e hizo una ofrenda por el pecado de aquellos que hab\u00edan ca\u00eddo, porque cre\u00eda que, como hab\u00eda una resurrecci\u00f3n, no era superfluo \u00abel orar y ofrecer sacrificios por los muertos.\u00bb La historia termina con el dicho de Judas Macabeo de que \u00abera una cosa santa y buena el orar por los muertos. Tras lo cual hizo una reconciliaci\u00f3n por los muertos para que fueran librados del pecado\u00bb (2 Macabeos <\/em>12:39-45).<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"