pero el fundamento de Dios.<\/i><\/b> Pro 10:25<\/span>; Isa 14:32<\/span>; Isa 28:16<\/span>; Mat 7:25<\/span>; Luc 6:48<\/span>; 1Co 3:10<\/span>, 1Co 3:11<\/span>; Efe 2:20<\/span>; 1Ti 6:19<\/span>; Heb 11:10<\/span>; Apo 21:14<\/span>.<\/p>\n \nest\u00e1 firme.<\/i><\/b> Sal 112:6<\/span>; Sal 125:1<\/span>, Sal 125:2<\/span>; Mat 24:24<\/span>; Mar 13:22<\/span>; Rom 8:31-35<\/span>; Rom 9:11<\/span>; Heb 6:18<\/span>, Heb 6:19<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>. <\/p>\n \nteniendo este sello.<\/i><\/b> Hag 2:23<\/span>; Zac 3:9<\/span>; Zac 4:7-9<\/span>; Efe 4:30<\/span>.<\/p>\n \nConoce el Se\u00f1or.<\/i><\/b> N\u00fam 16:5<\/span>; Sal 1:6<\/span>; Sal 37:18<\/span>, Sal 37:28<\/span>; Nah 1:7<\/span>; Mat 7:23<\/span>; Luc 13:27<\/span>; Jua 10:14<\/span>; Jua 10:27-30<\/span>; Jua 13:18<\/span>; Rom 8:28<\/span>; Rom 11:2<\/span>; 1Co 8:3<\/span>; G\u00e1l 4:9<\/span>; Apo 17:8<\/span>.<\/p>\n \nAp\u00e1rtese de iniquidad.<\/i><\/b> Job 28:28<\/span>; Sal 34:14<\/span>; Sal 37:27<\/span>; Pro 3:7<\/span>; Rom 12:9<\/span>; 2Co 7:1<\/span>; Efe 4:17-22<\/span>; Efe 5:1-11<\/span>; Col 3:5-8<\/span>; Tit 2:11-14<\/span>; 1Pe 1:13-19<\/span>; 2Pe 1:4-10<\/span>; 2Pe 3:14<\/span>; 1Jn 3:7-10<\/span>.<\/p>\n todo aquel que invoca el nombre de Cristo.<\/i><\/b> N\u00fam 6:27<\/span>; Sal 97:10<\/span>; Isa 63:19<\/span>; Isa 65:15<\/span>; Mat 28:19<\/span>; Hch 9:14<\/span>; Hch 11:26<\/span>; Hch 15:17<\/span>; Rom 15:9<\/span>, Rom 15:20<\/span>; 1Co 1:2<\/span>; Efe 3:15<\/span>; Apo 2:13<\/span>; Apo 3:8<\/span>; Apo 22:4<\/span>. <\/p>\n A pesar de las acciones de infidelidad de algunos, el\u00a0<\/span>fundamento de Dios est\u00e1 firme<\/span>. El tiempo del verbo indica que Pablo ve\u00eda la verdad de Dios como algo que no s\u00f3lo permanecer\u00eda en el pasado sino tambi\u00e9n en el presente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Isa 40:8<\/span><\/span>\u00a0revela que la Palabra de Dios tambi\u00e9n permanecer\u00e1 firmemente en el futuro, ya que es eterna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n C<\/span>onoce el Se\u00f1or a los que son suyos:<\/span>\u00a0Este es un conocimiento \u00edntimo y de experiencia que s\u00f3lo se puede obtener a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ap\u00e1rtese de iniquidad:<\/span>\u00a0Nuestra relaci\u00f3n con nuestro Padre en el cielo deber\u00eda motivarnos a una vida de pureza.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EL FUNDAMENTO DE DIOS EST\u00c1 FIRME<\/b>. Aunque muchos se extrav\u00eden de la verdad (Mat 24:11<\/span>) y que falsos maestros invadan la iglesia (vv. 2Ti 2:14<\/span>; 2Ti 2:18<\/span>), no se puede frustrar el prop\u00f3sito de Dios para sus seguidores fieles. No se puede destruir a la verdadera iglesia, que es \u00abel fundamento de Dios\u00bb, en el cual est\u00e1n inscritas dos verdades que se refieren a los que pertenecen a la iglesia de Cristo:<\/p>\n (1) Dios conoce de modo infalible a los que se mantienen fieles a su evangelio original y a quienes comprometen la verdad (cf. G\u00e9n 18:19<\/span>; \u00c9xo 33:12<\/span>; \u00c9xo 33:17<\/span>; N\u00fam 16:5<\/span>; 1Co 8:1-3<\/span>).<\/p>\n (2) Los que de veras pertenecen a Dios se alejan de la maldad y de la ense\u00f1anza falsa (cf. 1Ti 6:3-5<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>).<\/p>\n el fundamento de Dios est\u00e1 firme.<\/b> Esta es una referencia probable a la iglesia (cp. 1Ti 3:15<\/span>), la cual no puede ser vencida por las fuerzas del infierno (Mat 16:18<\/span>) y est\u00e1 constituida por los que pertenecen a \u00c9l. sello.<\/b> Un s\u00edmbolo de apropiaci\u00f3n y autenticidad. Pablo presenta dos caracter\u00edsticas de los que tienen el sello divino de autenticidad. Conoce el Se\u00f1or a los que son suyos.<\/b> Una referencia probable a N\u00fam 16:5<\/span>. \u00c9l \u00abconoce\u00bb no en el sentido existencial, sino de la manera como un esposo conoce a su esposa en la relaci\u00f3n \u00edntima que tienen (vea las notas sobre<\/i> Jua 10:27-28<\/span>;<\/i> G\u00e1l 4:9<\/span>). Dios ha conocido a los suyos desde que los escogi\u00f3 antes del comienzo del tiempo. Vea la nota sobre<\/i> 2Ti 1:9<\/span>. Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel.<\/b> Es probable que esta sea una adaptaci\u00f3n de N\u00fam 16:26<\/span>, y refleja la segunda marca de que Dios es el due\u00f1o de los creyentes, que es su b\u00fasqueda de la santidad (cp. 1Co 6:19-20<\/span>; 1Pe 1:15-16<\/span>).<\/p>\n \t2:19 — \u00abPero\u00bb. Otras versiones dicen \u00absin embargo\u00bb (1977, H.A., NVI., V.M.) o \u00abno obstante\u00bb (B.A.). Se hace un contraste con lo que se acaba de decir. El error trastorna la fe de algunos (v. 18), pero \u00abel s\u00f3lido fundamento de Dios est\u00e1 en pie \u00bb (L.C.). EL FUNDAMENTO FIRME<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 2:19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero el firme fundamento de Dios permanece inalterable con esta inscripci\u00f3n: \u00abEl Se\u00f1or conoce a los que son suyos,\u00bb y \u00abQue todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or se aparte de la impiedad.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n En espa\u00f1ol usamos la palabra fundamento <\/em>en un doble sentido. La usamos para referirnos al cimiento sobre el que se erige un edificio; y tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con una asociaci\u00f3n, una instituci\u00f3n, una ciudad que ha sido fundada <\/em>por alguien. Fundar, fundaci\u00f3n y fundamento <\/em>pertenecen a la misma familia de palabras, y tienen esa doble referencia. Los griegos usaban la palabra them\u00e9lios <\/em>en los mismos dos sentidos; y la fundaci\u00f3n <\/em>de Dios aqu\u00ed quiere decir la Iglesia, <\/em>la asociaci\u00f3n que \u00c9l ha fundado.<\/p>\n Pablo pasa a decir que la Iglesia tiene una cierta inscripci\u00f3n. <\/em>La palabra que usa es sfragu\u00eds cuyo <\/em>sentido primario es sello. <\/em>La sfragu\u00eds <\/em>es el sello que prueba que algo es genuino o que pertenece a alguien. El sello en un saco de mercanc\u00edas demostraba que el contenido era genuino y que no hab\u00eda sufrido manipulaciones; y tambi\u00e9n indicaba qui\u00e9n era el propietario y la fuente y el origen de la mercanc\u00eda. Pero sfragu\u00eds <\/em>ten\u00eda otros usos. Se usaba para designar la marca que nosotros llamar\u00edamos la marca registrada. <\/em>El m\u00e9dico griego Galeno habla de la sfragu\u00eds <\/em>que hab\u00eda en un cierto recipiente de colirio, refiri\u00e9ndose a la marca que mostraba la clase de colirio que conten\u00eda el frasco. Adem\u00e1s, la sfragu\u00eds <\/em>era la marca del arquitecto. <\/em>En un monumento o estatua o edificio el arquitecto siempre pon\u00eda su marca para mostrar que \u00e9l era el responsable del dise\u00f1o. La sfragu\u00eds <\/em>puede tambi\u00e9n ser la inscripci\u00f3n que indica el prop\u00f3sito para el que se construy\u00f3 un edificio.<\/p>\n La Iglesia tiene una sfragu\u00eds <\/em>que muestra claramente para lo que est\u00e1 dise\u00f1ada. El signo de la Iglesia nos lo da Pablo con dos citas. Pero la manera en que se hacen estas dos citas es muy iluminadora en relaci\u00f3n con la manera en que usaban la Escritura Pablo y la Iglesia Primitiva. Las dos citas son: \u00bb El Se\u00f1or conoce a los que son Suyos,\u00bb y \u00abQue todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or se aparte de la injusticia.\u00bb Lo interesante es que ninguna de las dos frases es una cita literal de ninguna parte de la Escritura.<\/p>\n La primera es una reminiscencia de un dicho de Mois\u00e9s a los amigos y asociados rebeldes de Cor\u00e9 en los d\u00edas del desierto. Cuando todos se reunieron en contra de \u00e9l, Mois\u00e9s dijo: \u00abEl Se\u00f1or mostrar\u00e1 qui\u00e9n es Suyo\u00bb (<\/em>Nm 16:5<\/span> ). <\/em>Pero ese texto del Antiguo Testamento se ley\u00f3 a la luz del dicho de Jes\u00fas en Mt 7:22<\/span> : \u00abMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en Tu nombre, y echamos fuera demonios en Tu nombre, e hicimos muchos milagros en Tu nombre?\u00bb Y entonces yo les declarar\u00e9: \u00abYo no os conozco de nada. \u00a1Apartaos de M\u00ed, malhechores!\u00bb\u00bb El texto del Antiguo Testamento se presenta de nuevo, como si dij\u00e9ramos, en las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n La segunda es otra reminiscencia de la historia de Cor\u00e9. El mandamiento de Mois\u00e9s al pueblo fue: \u00abApartaos, os ruego, de las tiendas de estos malvados, y no toqu\u00e9is nada suyo\u00bb Nm 16:26<\/span> ). Pero eso, tambi\u00e9n, se lee a la luz de las palabras de Jes\u00fas en <\/em>Lc 13:27<\/span> , donde dice a los que pretenden falsamente ser Sus seguidores: \u00ab\u00a1Apartaos de M\u00ed, todos vosotros, obradores de iniquidad!\u00bb<\/em><\/p>\n De aqu\u00ed surgen dos cosas. Los primeros cristianos siempre le\u00edan el Antiguo Testamento a la luz de las palabras de Jes\u00fas; y no estaban interesados en curiosidades verbales, sino que aportaban el sentido general de toda una serie de escrituras a cualquier problema que tuvieran. \u00c9stos siguen siendo unos principios excelentes para leer y usar la Escritura. \u2014 inscripci\u00f3n:<\/b><\/i> Es probable que el autor de la carta aluda a la costumbre de enterrar un documento en los cimientos de un edificio importante; en ese documento se refer\u00edan los motivos y dem\u00e1s circunstancias de la construcci\u00f3n. A veces se trataba de una inscripci\u00f3n en la que se indicaba el destino del edificio. En el presente pasaje, la primera cita pertenece a N\u00fam 16:5<\/span>; la segunda no tiene correspondencia exacta con ning\u00fan pasaje del AT, sino \u00fanicamente alg\u00fan parecido parcial con N\u00fam 16:26<\/span> e Isa 26:13<\/span>; tambi\u00e9n podr\u00eda tratarse de una conocida frase cristiana.<\/p>\n N\u00fam 16:5<\/span>; (ver Jua 10:14-15<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cFundamento.\u201d Gr.: the\u00b7m\u00e9\u00b7li\u00b7os; lat.: fun\u00b7da\u00b7m\u00e9n\u00b7tum.<\/p>\n (2) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n (3) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 88 Isa 28:16; Heb 11:10<\/p>\n n 89 N\u00fam 16:5; 1Co 8:3<\/p>\n \u00f1 90 Sof 3:13<\/p>\n o 91 Isa 26:13; Sof 3:9; Sof 3:12; Rom 10:13<\/p>\n el s\u00f3lido fundamento de Dios. Usualmente Cristo y la ense\u00f1anza apost\u00f3lica se identifican como el fundamento de la iglesia (cp. Ef 2:19\u2013 22; 1 Co 3:11.). Sin embargo, en este contexto, la iglesia parece ser el fundamento que permanece firme a pesar de los falsos maestros.<\/p>\n \n19 (1)<\/strong> Los vs.14-18 dan instrucciones sobre la manera de hacer frente a las herej\u00edas, por un lado, y de manejar la verdad, por otro. Seg\u00fan el contexto de los vs.15,18 y 25, el fundamento aqu\u00ed no se refiere a Cristo como el fundamento de la iglesia ( 1Co_3:11), sino a la iglesia como el fundamento de la verdad. Esto corresponde al fundamento de la verdad, el cual sostiene la verdad ( 1Ti_3:15), especialmente la verdad de la resurrecci\u00f3n de Cristo ( Hch_4:33). <\/p>\n<\/p>\n \nLa iglesia est\u00e1 edificada con la vida divina en Cristo, una vida que es indestructible, invencible ( Heb_7:16 ; Hch_2:24), y capaz de soportar la decadencia mortal, cualquiera que sea su origen. As\u00ed que, la iglesia es el s\u00f3lido fundamento de Dios que permanece para siempre en contra de cualquier herej\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (2)<\/strong> El sello tiene dos lados. Por el lado del Se\u00f1or tenemos: \u00abConoce el Se\u00f1or a los que son Suyos\u00bb. Esto se basa en la vida divina del Se\u00f1or, la cual El ha dado a todos Sus creyentes y la cual los ha llevado a una uni\u00f3n org\u00e1nica con El, haci\u00e9ndolos uno con El y haciendo que ellos le pertenezcan. Por nuestro lado tenemos: \u00abAp\u00e1rtese de injusticia todo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or\u00bb. Este es el resultado de la vida divina: nos capacita para apartarnos de la injusticia y nos guarda irreprensibles en Su santo nombre. La iglesia como el s\u00f3lido fundamento en la vida divina lleva este sello de dos lados, lo cual atestigua que la vida divina del Se\u00f1or nos ha hecho Suyos y nos ha guardado de las cosas que son contrarias a Su camino justo.<\/p>\n<\/p>\n \nEl v.19 indica indiscutiblemente que las personas expuestas en los vs. 16-18 no pertenecen al Se\u00f1or. Las maldades de ellos son una prueba categ\u00f3rica de esto. <\/p>\n sello<\/i><\/b>. i.e., una marca de autenticaci\u00f3n y propiedad.<\/p>\n sigue…<\/b><\/i> Perfecto resultativo; Conoci\u00f3…<\/b><\/i> Es decir, am\u00f3 \u00edntimamente<\/i> o eligi\u00f3<\/i> \u2192 Mat 7:23<\/span><\/span>; G\u00e1l 4:9<\/span><\/span>.<\/p>\n Es decir, am\u00f3 \u00edntimamente<\/em> o eligi\u00f3<\/em> g Mat 7:23<\/span>; G\u00e1l_4:9.<\/p>\n A pesar de todo, el s\u00f3lido fundamento de Dios queda firme, teniendo este sello: Conoce el Se\u00f1or a los que son suyos y \u201cAp\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Se\u00f1or.\u201d 2:19 \u2014 \u00abPero\u00bb. Otras versiones dicen \u00absin embargo\u00bb (1977, H.A., NVI., V.M.) o \u00abno obstante\u00bb (B.A.). Se hace un contraste con … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 2:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl texto griego indica que lo que es firme, o s\u00f3lido, es el fundamento de Dios, y que \u00e9l permanece, o est\u00e1 en pie. As\u00ed lo expresan las versiones B.A., P.B., ASV., H.A., etc\u00e9tera.
\n\t–\u00abel fundamento de Dios\u00bb. Esta figura de \u00abfundamento\u00bb se refiere a la iglesia, o pueblo de Dios, vista aqu\u00ed de esta manera para dar \u00e9nfasis a lo s\u00f3lido o inm\u00f3vil de ella. Consid\u00e9rense 1Ti 3:15; Heb 12:28. La firmeza de la iglesia no es da\u00f1ada por la apostas\u00eda de algunos (v. 18; 1Jn 2:19). Las puertas del Hades no prevalecen contra ella (Mat 16:18). V\u00e9anse 1Co 3:11; Efe 2:20; Apo 21:14.
\n\t–\u00abest\u00e1 firme\u00bb. Aqu\u00ed la palabra es adjetivo y por eso mejores son las versiones que dicen, \u00abs\u00f3lido fundamento\u00bb, en lugar de decir \u00abfundamento que est\u00e1 firme\u00bb. En forma verbal se encuentra en Hch 16:5, y en forma de sustantivo en Col 2:5.
\n\tLa ciudad de Dios no ser\u00e1 conmovida (Sal 46:4-5). Representa un reino inconmovible (Heb 12:28).
\n\t–\u00abteniendo este sello\u00bb. El sello indica autoridad, aprobaci\u00f3n y garant\u00eda. Aqu\u00ed parece ser usado como una inscripci\u00f3n, o como una impresi\u00f3n estampada (en el \u00abfundamento\u00bb), promoviendo dos consideraciones; a saber, la seguridad y la pureza. (Sin la pureza no hay seguridad, Heb 12:14).
\n\t–\u00abConoce el Se\u00f1or a los que son suyos\u00bb. La iglesia ahora es vista, no como \u00abs\u00f3lido fundamento\u00bb, sino como un pueblo sellado. V\u00e9anse Eze 9:4; Efe 1:13; Efe 4:30; Apo 7:3-8. La iglesia est\u00e1 compuesta de los que son de Dios. V\u00e9anse Mat 16:18; Heb 3:6; 1Ti 3:15.
\n\tLa palabra \u00abconoce\u00bb aqu\u00ed es usada en el sentido de aprobar, reconocer, confesar, como en los pasajes siguientes: G\u00e9n 18:19; Nah 1:7; Jua 10:14; Jua 10:27; 1Co 8:3; G\u00e1l 4:9. Esta primera de las dos \u00abinscripciones\u00bb hace hincapi\u00e9 en que la iglesia de Dios est\u00e1 compuesta de personas aprobadas por el Se\u00f1or. Comp\u00e1rese N\u00fam 16:5 (el caso de la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9). Dios castiga a toda rebeli\u00f3n en contra de su autoridad, y aprueba a los obedientes a ella. Mat 7:23, palabras de Cristo, tambi\u00e9n ense\u00f1a lo mismo. En este pasaje la frase, \u00abnunca os conoc\u00ed\u00bb significa \u00abnunca os aprob\u00e9\u00bb.
\n\t–\u00aby: Ap\u00e1rtese de iniquidad\u00bb. Esta es la segunda inscripci\u00f3n, o parte del sello. La primera es de seguridad; \u00e9sta de pureza. V\u00e9ase de nuevo N\u00fam 16:1-50, ahora los vers. 24-27.
\n\t\u00a1La seguridad de Dios es condicional! (El calvinismo ense\u00f1a una seguridad incondicional, basada solamente en la gracia de Dios para ciertas personas predestinadas a la salvaci\u00f3n eterna, y esto sin que ellas hayan hecho nada).
\n\tConsid\u00e9rense estos pasajes: Isa 52:11; 1Co 6:19-20; 2Co 7:12; Efe 4:22-31; Flp 2:12; Heb 12:14; Tit 2:12; Tit 2:14. La santificaci\u00f3n entra en el plan de Dios de salvar al hombre (2Ts 2:13; 1Pe 1:1-2). Al hombre le toca santificarse, o apartarse, del mal.
\n\tEl verbo en este pasaje, \u00abap\u00e1rtese\u00bb, en el texto griego es \u00abapostatar\u00bb, el mismo que se emplea en 1Ti 4:1. El cristiano debe apostatar del error, pero no de la fe.
\n\tEste verbo es del tiempo (aoristo segundo) que significa de una vez; es decir, mant\u00e9ngase apartado.
\n\t–\u00abtodo aquel que invoca el nombre\u00bb. Otras versiones dicen \u00abque nombra el nombre\u00bb (ASV., Mod., LAC., N.M., H.A.). El texto griego aqu\u00ed dice literalmente, onomadzon el onoma. El mismo verbo griego aparece en Rom 15:20 (nombrado) y 1Co 5:11 (llam\u00e1ndose). V\u00e9ase ver. 22 abajo (donde el verbo griego es otro).
\n\t\u00abInvoca\u00bb, o \u00abnombra\u00bb, aqu\u00ed significa reconocer y aceptar todo lo que dicho nombre involucra (es decir, la deidad y la plena autoridad de Jesucristo). El que es del pueblo de Dios reconoce la plena autoridad de Jes\u00fas (Mat 28:18) y hace suyo todo lo que Jes\u00fas le ofrece.
\n\t –\u00abde Cristo\u00bb. Los manuscritos considerados mejores en lugar de \u00abde Cristo\u00bb, dicen, \u00abdel Se\u00f1or\u00bb, y as\u00ed se expresan las versiones ASV., B.A., P.B., H.A., L.A., etc\u00e9tera. El nombre del Se\u00f1or Jesucristo debe ser glorificado en el cristiano (2Ts 1:12).
\n\tLos comentaristas calvinistas se valen mucho de este pasaje para promover su falsa doctrina de la predestinaci\u00f3n y de la seguridad del creyente obtenida incondicionalmente. A este pasaje agregan Jua 10:27-28. Pero este pasaje, y los vers\u00edculos que siguen, juntamente con Jua 10:27, claramente indican lo condicional de la salvaci\u00f3n y de la perseverancia del cristiano. Himeneo y Fileto hab\u00edan sido salvos, andando en la verdad, porque se desviaron de la verdad (v. 18). Otros andaban en la verdad, pero su fe fue trastornada (v. 18). Es imposible desviarse de un camino en que la persona nunca ha andado. Es imposible tener trastornada una fe que nunca se ha tenido.
\n\tJua 10:27 habla de quienes oyen la voz de Cristo y le siguen. Estas son condiciones que cumplir de parte de la persona, para que Cristo le d\u00e9 vida eterna. La cuesti\u00f3n consiste en esto: \u00bfPuede la persona dejar de o\u00edr la voz de Cristo y de seguirle? \u00a1Claro que s\u00ed!
\n\tEl punto del ap\u00f3stol Pablo aqu\u00ed es que, a pesar de las apostas\u00edas de parte de ciertos cristianos, siempre habr\u00e1 un remanente fiel en el mundo. Siempre lo ha habido y siempre lo habr\u00e1.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Los dos textos nos dan amplios principios acerca de la Iglesia.
El primero nos dice que la Iglesia consta de los que pertenecen a Dios, que se han dado a \u00c9l de tal manera que ya no se pertenecen a s\u00ed mismos; y el mundo tampoco los posee, sino s\u00f3lo Dios.
El segundo nos dice que la Iglesia consta de los que se han apartado de la injusticia. Eso no es decir que consta de personas perfectas. Si as\u00ed fuera, no habr\u00eda Iglesia. Se ha dicho que Dios est\u00e1 sumamente interesado, no tanto en lo que el hombre ha conseguido, sino en la direcci\u00f3n que lleva en su vida. Y la Iglesia consta de aquellos cuyos rostros est\u00e1n orientados hacia la integridad. Puede que caigan a menudo, y que la meta les parezca inquietantemente lejana, pero sus rostros est\u00e1n orientados en la direcci\u00f3n correcta.
La Iglesia consta de aquellos que pertenecen a Dios y se han dedicado a s\u00ed mismos a la lucha por la integridad.
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"