pero en una casa grande.<\/i><\/b> 1Co 3:9<\/span>, 1Co 3:16<\/span>, 1Co 3:17<\/span>; Efe 2:22<\/span>; 1Ti 3:15<\/span>; Heb 3:2-6<\/span>; 1Pe 2:5<\/span>. <\/p>\n \nutens\u00edlios de oro y de plata.<\/i><\/b> \u00c9xo 27:3<\/span>; Esd 1:6<\/span>; Esd 6:5<\/span>; Lam 4:2<\/span>; Dan 5:2<\/span>; 2Co 4:7<\/span>.<\/p>\n y unos son para usos honrosos.<\/i><\/b> Rom 9:21-23<\/span>.<\/p>\n La imagen de la\u00a0<\/span>casa<\/span>\u00a0se usa para describir dos categor\u00edas de creyentes. El\u00a0<\/span>oro<\/span>\u00a0y la\u00a0<\/span>plata<\/span>\u00a0representan a los creyentes que son fieles y \u00fatiles en el servicio a Cristo. La\u00a0<\/span>madera<\/span>\u00a0y el\u00a0<\/span>barro<\/span>\u00a0representan a los creyentes que no honran al Se\u00f1or (<\/span>1Co 3:12-15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Se\u00f1or<\/span>\u00a0es un t\u00e9rmino fuerte que representa la autoridad de Dios sobre la vida de los creyentes independientemente de su nivel de madurez espiritual. Nosotros escogimos servir al Se\u00f1or en el poder del Esp\u00edritu Santo para ser \u00fatiles a nuestro Maestro.<\/span><\/p>\n <\/p>\n utensilios.<\/b> La palabra griega es muy gen\u00e9rica y se empleaba para describir diversas herramientas, utensilios y muebles que se encuentran en una casa. En esta analog\u00eda de la \u00abcasa grande\u00bb Pablo contrasta dos tipos de utensilios o platos para servir comida. unos son para usos honrosos.<\/b> En un hogar acaudalado, los utensilios hechos \u00abde oro y de plata\u00bb eran usados para fines honrosos como servir la comida para familiares e invitados. otros para usos viles.<\/b> Los que eran hechos \u00abde madera y de barro\u00bb no se utilizaban para fines honorables, sino m\u00e1s bien para labores desagradables como la recolecci\u00f3n de desechos y dem\u00e1s desperdicios de la casa. Vea las notas sobre<\/i> 2Co 4:7<\/span>.<\/p>\n \t2:20 — \u00abPero\u00bb. Otras versiones dicen \u00abAhora bien\u00bb (B.A., ASV., N.M., etc\u00e9tera). Sigue Pablo desarrollando el punto comenzado en los vers\u00edculos anteriores. A pesar de estar en pie el firme fundamento de Dios, a veces pasa algo en la iglesia. Hay variedad de caracteres en ella, a veces incluso puede haber falsos maestros (Hch 20:29-30; 1Ti 4:1; 2Pe 2:1). Pablo ya mencion\u00f3 a dos por nombre, a Himeneo y a Fileto (v. 17). FUENTES DE HONOR Y DE DESHONRA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 2:20-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n En cualquier casa grande hay vasijas no s\u00f3lo de oro y plata; tambi\u00e9n las hay de madera y de cer\u00e1mica. Y algunas est\u00e1n destinadas a un uso noble, y otras, vulgar. El que se purifique a s\u00ed mismo de estas cosas ser\u00e1 una vasija apta para un uso noble, dispuesta para toda buena obra.<\/p>\n<\/p>\n La conexi\u00f3n entre este pasaje y el inmediatamente anterior es muy pr\u00e1ctica. Pablo acababa de dar una definici\u00f3n grande y elevada de la Iglesia como la comunidad de los que pertenecen a Dios y est\u00e1n en el camino de la integridad. Se le podr\u00eda hacer la objeci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo explicas la existencia de los herejes charlatanes en la Iglesia? \u00bfC\u00f3mo explicas la existencia de Himeneo y Fileto? La respuesta de Pablo es que en cualquier casa grande hay toda clase de utensilios; hay cosas de metales preciosos y cosas de metales vulgares; hay cosas que tienen un uso deshonroso y cosas que tienen un uso honorable. As\u00ed debe ser en la Iglesia. En tanto en cuanto es una instituci\u00f3n terrena debe ser una mezcla. En tanto en cuanto consta de hombres y mujeres, debe seguir siendo una secci\u00f3n representativa de la humanidad. Algo as\u00ed encierra el dicho espa\u00f1ol: \u00abDe todo hay en la vi\u00f1a del Se\u00f1or\u00bb. Pero es el deber de todo cristiano el mantenerse fuera del alcance de las influencias contaminantes. Y si lo hace, su recompensa no es un honor o un privilegio especiales, sino un servicio especial.. Rom 2:20<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 92 Rom 9:21<\/p>\n \n20 (1)<\/strong> En contraste con la definici\u00f3n dada en el v.19 en cuanto a los creyentes genuinos.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (2)<\/strong> La casa de Dios, definida en 1Ti_3:15-16 , es la iglesia genuina en su naturaleza divina y su car\u00e1cter esencial como el fundamento de la verdad; mientras que la casa grande aqu\u00ed mencionada se refiere a la iglesia deteriorada en su car\u00e1cter mezclado con el mundo, seg\u00fan el cuadro del \u00e1rbol anormalmente grande presentado en Mat_13:31-32 (v\u00e9ase la nota 32 (1)<\/strong> de Mt 13). En esta casa grande no solamente hay vasos preciosos, sino tambi\u00e9n vasos viles.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (3)<\/strong> Los vasos de honra est\u00e1n constituidos tanto de la naturaleza divina (oro) como de la naturaleza humana redimida y regenerada (plata). Estos vasos, tales como Timoteo y otros creyentes genuinos, constituyen el firme fundamento que sostiene la verdad.<\/p>\n<\/p>\n \n20 (4)<\/strong> Los vasos de deshonra est\u00e1n constituidos de la naturaleza humana ca\u00edda (madera y barro). Himeneo, Fileto y otros falsos creyentes pertenecen a esta categor\u00eda. <\/p>\n Siempre habr\u00e1 algunas personas malas (madera y barro<\/i><\/b>) en cada iglesia, pero (v. 2Ti 2:21<\/span>) ninguna tiene por qu\u00e9 permanecer en la maldad.<\/p>\n \u2020 Literalmente \u201cvasijas\u201d o \u201cutensilios\u201d. Parece que no existe en nuestro idioma un buen equivalente a \u201crecipientes de casa\u201d.<\/p>\n Pero en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino tambi\u00e9n de madera y de barro. Adem\u00e1s, hay unos para uso honroso y otros para uso com\u00fan. 2:20 \u2014 \u00abPero\u00bb. Otras versiones dicen \u00abAhora bien\u00bb (B.A., ASV., N.M., etc\u00e9tera). Sigue Pablo desarrollando el punto comenzado en los vers\u00edculos anteriores. A … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 2:20 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— \u00aben una casa grande\u00bb. Se hace referencia a la iglesia de Dios (1Ti 3:15). En el v. 19 Pablo usa la expresi\u00f3n, \u00abfundamento\u00bb, dando \u00e9nfasis al car\u00e1cter esencial e interno de ella; aqu\u00ed la expresi\u00f3n, \u00abcasa\u00bb, dando \u00e9nfasis al aspecto externo y visible de ella.
\n\t— \u00abno solamente hay utensilios de oro y de plata\u00bb. La situaci\u00f3n en la iglesia de Dios es como en cualquier casa grande donde hay vasos o vasijas de material precioso, como tambi\u00e9n los hay de material barato. Los vasos de oro y de plata, siendo de material costoso y por eso para usos honrosos, representan a los maestros y hermanos fieles y honrosos en la casa de Dios.
\n\tAparece aqu\u00ed la palabra griega skeuos como tambi\u00e9n en Hch 9:15 (instrumento); 27:17 (aparejo); 1Ts 4:4. (esposa — debe ser \u00abvaso\u00bb, como dice la revisi\u00f3n de 1977); 1Pe 3:7 (vaso).
\n\t–\u00absino tambi\u00e9n de madera y de barro\u00bb. Los de madera y de barro, siendo de materiales baratos y por eso para usos vulgares o viles, representan a maestros y hermanos herejes, ense\u00f1ando y siguiendo doctrinas falsas.
\n\tAlgunos comentaristas comparan este pasaje con 1Co 3:12, pero aunque all\u00ed hay lenguaje similar, el contexto es completamente diferente. All\u00ed se trata de diferentes resultados del trabajo del maestro fiel; aqu\u00ed de diferentes clases de maestros.
\n\t–\u00bb y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles\u00bb. El texto griego dice, \u00aby unas (son) para honor pero otras para deshonor\u00bb. As\u00ed lo expresa el interlineal de Lacueva, usando la palabra \u00abvasijas\u00bb. Los maestros y hermanos en general, que son fieles a la doctrina de Cristo, son ocupados por el Se\u00f1or para fines honrosos, mientras que los maestros y hermanos falsos son de ocupaci\u00f3n deshonrosa. Estos \u00faltimos sirven un prop\u00f3sito en los planes del Se\u00f1or (1Co 11:19), pero no para (griego, eis = la preposici\u00f3n que indica moci\u00f3n hacia delante) honra.
\n\tHay comentaristas que combinan este pasaje con Rom 9:21, pero no hay conexi\u00f3n. Hay semejanza entre los dos en cuanto al uso de t\u00e9rminos (honra, deshonra), pero son de dos contextos completamente distintos. Como el alfarero queda libre para hacer del barro vasos para diferentes usos (de honra, y de deshonra), as\u00ed queda libre Dios para usar a ciertas personas del mundo para cierto fin, y a otras para otro fin. Aqu\u00ed en este pasaje que estamos comentando el punto es que cada quien en la iglesia queda libre para decidir si su vida va a ser para honor, o si va a ser para deshonor. Cada cual decide. El simple hecho de que otros apostaten de la fe, siguiendo a otras doctrinas, \u00a1no le obliga a la persona a que tambi\u00e9n ella lo haga!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Esa es una verdad pr\u00e1ctica que Jes\u00fas hab\u00eda establecido mucho antes en la Par\u00e1bola del Trigo y la Ciza\u00f1a Mt_13:24-30; Mt_13:36-43<\/span> ). La ense\u00f1anza de esa par\u00e1bola es que el trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos y, en las primeras etapas, son tan semejantes entre s\u00ed que es imposible separarlos. \u00c9l lo expres\u00f3 otra vez en la Par\u00e1bola de la Red <\/em>Mt 13:47<\/span> s). La red barredera recog\u00eda toda clase <\/em>de peces. En ambas par\u00e1bolas Jes\u00fas ense\u00f1a que la Iglesia ha de ser por necesidad una mezcla y que hay que suspender el juicio humano, pero que el juicio de Dios har\u00e1 al final las separaciones necesarias. Los que critican a la Iglesia porque hay en ella personas imperfectas est\u00e1n critic\u00e1ndola porque est\u00e1 formada por hombres y mujeres. No nos corresponde a nosotros juzgar; el juicio pertenece a Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la verdadera esencia de la fe cristiana. Un hombre realmente bueno no considera que su bondad le da derecho a un honor especial; su \u00fanico deseo ser\u00e1 tener m\u00e1s y m\u00e1s trabajo que hacer, porque su trabajo ser\u00e1 su mayor privilegio. Si es bueno, la \u00faltima cosa que querr\u00e1 hacer ser\u00e1 buscar el aislamiento de sus semejantes. M\u00e1s bien tratar\u00e1 de estar entre ellos, y de servir a Dios sirvi\u00e9ndolos a ellos. Su gloria no estar\u00e1 en la exenci\u00f3n de ciertos servicios; estar\u00e1 en un servicio cada vez m\u00e1s riguroso. Ning\u00fan cristiano deber\u00eda nunca pensar en ocupar un puesto por el honor que confiere, sino siempre como una oportunidad de servicio.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"