Huye tambi\u00e9n.<\/i><\/b> Pro 6:5<\/span>; 1Co 6:18<\/span>; 1Co 10:14<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>.<\/p>\n \nde las pasiones juveniles.<\/i><\/b> Sal 119:9<\/span>; Ecl 11:9<\/span>, Ecl 11:10<\/span>; 1Pe 2:11<\/span>.<\/p>\n \ny sigue la justicia.<\/i><\/b> 1Ti 4:12<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; Heb 12:14<\/span>; 3Jn 1:11<\/span>.<\/p>\n \nel amor.<\/i><\/b> 1Co 14:1<\/span>. <\/p>\n \ny la paz.<\/i><\/b> Rom 14:17<\/span>, Rom 14:19<\/span>; Rom 15:5<\/span>, Rom 15:6<\/span>; 1Co 1:10<\/span>; Heb 12:14<\/span>; 1Pe 3:11<\/span>.<\/p>\n \ncon los que de coraz\u00f3n limpio, o puro.<\/i><\/b> 1Ti 1:5<\/span>; 1Ti 4:12<\/span>. <\/p>\n invocan al Se\u00f1or.<\/i><\/b> 1Cr 29:17<\/span>, 1Cr 29:18<\/span>; Sal 17:1<\/span>; Sal 66:18<\/span>, Sal 66:19<\/span>; Pro 15:8<\/span>; Hch 9:14<\/span>; 1Co 1:2<\/span>; 1Ti 2:8<\/span>. <\/p>\n Huye \u2026 sigue \u2026 desecha:<\/span>\u00a0En estos vers\u00edculos Pablo describe en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos c\u00f3mo Timoteo puede ser un siervo \u00fatil para la obra de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n pasiones juveniles.<\/b> No solo se trata de simples deseos sexuales il\u00edcitos, sino tambi\u00e9n lujurias como el orgullo, el deseo de riquezas y poder, los celos, la promoci\u00f3n personal y un esp\u00edritu argumentativo.<\/p>\n \t2:22 — \u00abHuye tambi\u00e9n\u00bb. Otras versiones dicen \u00abHuye, pues\u00bb. La forma gramatical del verbo aqu\u00ed significa \u00abseguir huyendo\u00bb. El mismo verbo griega aparece en 1Co 6:11 (Huid). Es lo que hizo el joven Jos\u00e9 frente a la tentaci\u00f3n (G\u00e9n 39:12). CONSEJOS A UN DIRIGENTE CRISTIANO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 2:22-26<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Huye de las pasiones juveniles; corre en persecuci\u00f3n de la integridad en la compa\u00f1\u00eda de los que invocan al Se\u00f1or con una limpia conciencia. No tengas nada que ver con las discusiones necias y est\u00fapidas, porque t\u00fa sabes que no producen m\u00e1s que peleas. El siervo del Se\u00f1or no debe ser pele\u00f3n, sino m\u00e1s bien amable con todos, id\u00f3neo para ense\u00f1ar, soportando, disciplinando a sus oponentes con cortes\u00eda. Puede que as\u00ed Dios les conceda que se arrepientan, para que lleguen a conocer la verdad, y as\u00ed escapen del lazo del diablo, cuando sean capturados vivos por un siervo de Dios para hacer la voluntad de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos un pasaje de consejos pr\u00e1cticos para el dirigente y maestro cristiano. El maestro y dirigente cristiano tiene que aspirar a la integridad, <\/em>que quiere decir darle tanto a los hombres como a Dios lo que les es debido; a la <\/em>fe, que quiere decir lealtad y fiabilidad que vienen ambas de la confianza en Dios; al amor, <\/em>que es la determinaci\u00f3n inquebrantable de no buscar nunca nada m\u00e1s que el bien supremo para nuestros semejantes, sin importarle lo que ellos nos hagan, y que ha desterrado para siempre todo rencor y todo deseo de venganza; a la paz <\/em>que es la debida relaci\u00f3n de amorosa comuni\u00f3n con Dios y con los hombres. Todas estas cosas se han de buscar en la compa\u00f1\u00eda de los que invocan al Se\u00f1or. <\/em>El cristiano no debe buscar nunca vivir separado y aislado de sus semejantes. Debe encontrar su fuerza y su alegr\u00eda en la compa\u00f1\u00eda cristiana. Como dec\u00eda John Wesley: \u00abUna persona debe tener amigos o hac\u00e9rselos; porque nadie ha ido nunca al Cielo a solas.\u00bb<\/p>\n El dirigente cristiano no debe nunca involucrarse en las controversias insensatas que son la maldici\u00f3n de la Iglesia. En las Iglesias modernas las discusiones cristianas son generalmente doblemente insensatas, porque rara vez son sobre grandes asuntos de la vida y la doctrina y la fe, sino casi siempre acerca de cosas sin importancia como tazas de caf\u00e9 y cosas semejantes. Una vez que un responsable se ha enredado en controversias insensatas e incristianas, ha perdido todo derecho a dirigir. La \u00faltima frase de este pasaje est\u00e1 en un griego muy apelmazado, pero parece ser una esperanza de que Dios despierte el arrepentimiento y el deseo de la verdad en los corazones de las personas para que los que est\u00e1n atrapados en la red del diablo puedan ser rescatados mientras sus almas est\u00e9n todav\u00eda vivas y tra\u00eddos a la obediencia a la voluntad de Dios por la labor de Su siervo. Es Dios el que despierta el arrepentimiento; es el dirigente cristiano el que abre la puerta de la Iglesia al coraz\u00f3n penitente.<\/p>\n \u2014 rectitud:<\/b><\/i> As\u00ed traducimos tambi\u00e9n aqu\u00ed el conocido t\u00e9rmino paulino dikaiosine. Ver nota a Efe 4:24<\/span>.<\/p>\n 1Ti 6:11<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cQue acompa\u00f1an a la juventud.\u201d O: \u201cnaturales para la juventud\u201d. Lit.: \u201cjuveniles\u201d. Gr.: ne\u00b7o\u00b7te\u00b7ri\u00b7k\u00e1s; lat.: iu\u00b7ve\u00b7n\u00ed\u00b7li\u00b7a.<\/p>\n (2) \u201cEl Se\u00f1or\u201d, \u05d0AVg; J7,8,17,22: \u201cJehov\u00e1\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 94 1Co 6:18; Efe 5:15<\/p>\n s 95 1Ti 6:11<\/p>\n t 96 1Pe 3:11<\/p>\n u 97 G\u00e1l 5:22; 1Ti 1:5<\/p>\n 22 super (1)<\/strong> Timoteo ten\u00eda que estar alerta no s\u00f3lo con respecto a la corrupci\u00f3n externa que exist\u00eda entre las iglesias, sino tambi\u00e9n a sus propias concupiscencias internas. El ten\u00eda que evitar la corrupci\u00f3n externa y huir de las concupiscencias internas.<\/p>\n 22 super (2)<\/strong> La justicia se ejerce para con uno mismo, la fe para con Dios y el amor para con otros; la paz es el resultado de estas tres virtudes.<\/p>\n 22 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 5 super (3)<\/strong> de 1 Ti 1.<\/p>\n 22 super (4)<\/strong> Esto es invocar el nombre del Se\u00f1or (v.19) en nuestra oraci\u00f3n y en nuestra alabanza a El. Los buscadores del Se\u00f1or deben ser los que lo invocan.<\/p>\n pasiones<\/i><\/b>. Esto comprende, no s\u00f3lo las cosas inmorales, sino tambi\u00e9n las necedades. La tentaci\u00f3n se evita huyendo de lo que estorba, siguiendo lo que ayuda, y buscando la compa\u00f1\u00eda de personas espirituales.<\/p>\n sigue en pos…<\/b><\/i> Lit. persigue<\/i>. Es decir, sigue activamente.<\/i> <\/p>\n BD227(3) \u039c\u03b5\u03c4\u03ac significa: en compa\u00f1\u00eda de; no simplemente con. <\/p>\n O, busca<\/i> <\/p>\n Lit., desde<\/i> <\/p>\n Lit. persigue.<\/em> Esto es, activamente.<\/em><\/p>\n Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de coraz\u00f3n puro invocan al Se\u00f1or. 2:22 \u2014 \u00abHuye tambi\u00e9n\u00bb. Otras versiones dicen \u00abHuye, pues\u00bb. La forma gramatical del verbo aqu\u00ed significa \u00abseguir huyendo\u00bb. El mismo verbo griega aparece en 1Co 6:11 (Huid). Es lo … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 2:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abde las pasiones\u00bb. El texto griego usa aqu\u00ed el art\u00edculo definido, \u00ablas\u00bb, mientras que en la lista de virtudes que sigue en este vers\u00edculo no lo usa. Esto significa que Pablo se refiere a las pasiones juveniles como algo bien conocido, mientras que presenta las virtudes en el sentido de cualidades en la persona.
\n\tLa palabra \u00abpasiones\u00bb (epithumia) significa deseo desordenado, o codicia, pero no se limita a la idea de deseos sexuales. Esta palabra puede tener objetos buenos (por ej., Luc 22:15, he deseado; Flp 1:23, teniendo deseo). Pero se usa para referirse a la avaricia y codicia y cualquier otro deseo desordenado (Mar 4:19; 1Ts 4:5; 2Pe 1:4; 2Pe 2:10; 1Jn 2:15-17).
\n\tHimeneo y Fileto andaban en tales deseos, mostrando vanagloria, contenci\u00f3n y confianza en s\u00ed mismos. Timoteo deb\u00eda seguir huyendo de tales cosas.
\n\t–\u00abjuveniles\u00bb. Hay deseos desordenados que son caracter\u00edsticos para los j\u00f3venes. Hay que guardar presente que el \u00abjoven\u00bb en la mente del griego era persona de entre 18 y 40 a\u00f1os de edad. Hoy en d\u00eda dir\u00edamos \u00abadulto joven\u00bb. V\u00e9ase Notas Sobre 1 Timoteo, 4:12, comentarios. Las \u00abpasiones juveniles\u00bb, en este contexto, tienen que referirse a tales como las que demostraban Himeneo y Fileto, al ocuparse en profanas y vanas palabrer\u00edas (v. 16).
\n\t–\u00aby sigue\u00bb. Literalmente, perseguir, o proseguir. Es verbo m\u00e1s fuerte que sencillamente \u00abseguir\u00bb. Este verbo griego aparece en Rom 9:30-31 (iban tras); 12:13 (practicando); 1Co 14:1 (Seguid); Flp 3:12 (prosigo); 1Ts 5:15 (seguid); 1Ti 6:11 (sigue).
\n\t–\u00abla justicia\u00bb, o sea el estado de coraz\u00f3n que se armoniza con lo que es justo, santificado e inocente.
\n\t–\u00abla fe\u00bb, o sea la fidelidad en el cumplimiento de los deberes.
\n\t–\u00abel amor\u00bb, o sea la actitud de coraz\u00f3n que busca el bien del amado.
\n\t–\u00aby la paz\u00bb, que resulta de proseguir las dem\u00e1s virtudes mencionadas. V\u00e9anse Rom 14:19; Heb 12:14; Sal 34:14; 1Pe 3:11. Se hace contraste con lo del v. 14 (la contenci\u00f3n). Consid\u00e9rese 1Ti 6:4. V\u00e9anse mis comentarios sobre esta referencia en Notas Sobre 1 Timoteo.
\n\t La persona de paz no es contenciosa (v. 24). No se ocupa en la contenci\u00f3n personal.
\n\t Tres de las virtudes mencionadas en este vers\u00edculo (la justicia, la fe, el amor) se mencionan en 1Ti 6:11 (v\u00e9anse mis comentarios all\u00ed en Notas Sobre 1 Timoteo), nada m\u00e1s que all\u00ed se agregan la paciencia y la mansedumbre, y aqu\u00ed se agrega la paz.
\n\tAhora el \u00abhuir de las pasiones juveniles\u00bb de este vers\u00edculo se contrasta con el \u00abseguir\u00bb de las virtudes mencionadas.
\n\t–\u00abcon los de coraz\u00f3n limpio\u00bb. Timoteo, dice Pablo, prosiga estas virtudes en compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s cristianos.
\n\tEl \u00abcoraz\u00f3n\u00bb aqu\u00ed representa a toda la persona guiada por la mente que es seg\u00fan Cristo (Flp 2:5; Rom 8:1-39).
\n\tEs coraz\u00f3n \u00ablimpio\u00bb porque se ha aparado de la iniquidad (v. 19) y se ha limpiado de las cosas viles, o de las personas in\u00fatiles para el Se\u00f1or (v. 21).
\n\t–\u00abinvocan al Se\u00f1or\u00bb. V\u00e9ase v. 19 arriba (donde el verbo griego es otro). Aqu\u00ed es epikaleo, palabra compuesta de \u00abepi\u00bb, sobre, y \u00abkaleo\u00bb, llamar. Significa llamar sobre para s\u00ed mismo, o en favor de uno mismo. Aparece en Hch 2:21; Hch 9:14; Hch 22:16; Rom 10:12-14; 1Co 1:2. V\u00e9ase Joe 2:32.
\n\t Aqu\u00ed se hace referencia a todo cristiano.
\n\tEl cristiano tiene que \u00ablimpiarse\u00bb (v. 21) de personas y cosas, para luego \u00abperseguir\u00bb ciertas cosas. Para ser vasos para usos honrosos, es necesario hacer las dos cosas. No basta sencillamente limpiarse de algo malo. Comp\u00e1rese Rom 12:21.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Debe huir de los deseos juveniles. Muchos comentadores han hecho sugerencias en cuanto a lo que son estos deseos juveniles. Son mucho m\u00e1s que las pasiones de la carne. Incluyen esa impaciencia <\/em>que no aprende nunca a \u00abapresurarse despacio\u00bb y que todav\u00eda tiene que descubrir que la excesiva precipitaci\u00f3n puede producir mucho m\u00e1s da\u00f1o que bien; esa auto-afirmaci\u00f3n, <\/em>que es intolerante en sus opiniones y arrogante en su expresi\u00f3n de ellas, y que todav\u00eda no ha aprendido a ver lo bueno en los puntos de vista distintos de los propios; ese af\u00e1n de disputar, <\/em>que tiende a discutir largamente y actuar escasamente, y que pierde la noche hablando sin que quede m\u00e1s que una cesta de papeles de problemas sin resolver; esa pasi\u00f3n por lo novedoso, <\/em>que tiende a condenar una cosa sencillamente porque es vieja y a desear una cosa sencillamente porque es nueva, infravalorando el valor de la experiencia. Una cosa hay que notar aqu\u00ed -los fallos de la juventud son los fallos del idealismo. Es simplemente la frescura y la intensidad de la visi\u00f3n lo que hace que la juventud se precipite a estas equivocaciones. Tales fallos son asuntos no para una condenaci\u00f3n austera sino para una correcci\u00f3n comprensiva, porque hay una virtud escondida en cada uno de ellos.<\/p>\n
El dirigente cristiano debe ser amable <\/em>con todo el mundo; hasta cuando tenga que criticar y mostrar una falta, debe hacerlo con la cortes\u00eda que nunca quiere herir. Debe ser id\u00f3neo para ense\u00f1ar; <\/em>debe no s\u00f3lo conocer la verdad, sino tambi\u00e9n ser capaz de comunicarla, y eso lo har\u00e1 no tanto hablando acerca de ella como viviendo de tal manera que muestre a Cristo a los dem\u00e1s. Debe ser comprensivo; <\/em>como su Maestro, si le insultan, no debe devolver los insultos; debe poder aceptar insultos e injurias, desprecios y humillaciones, como los acept\u00f3 Jes\u00fas. Puede que haya pecados mayores que las susceptibilidades, pero no los hay que causen m\u00e1s da\u00f1os en la Iglesia Cristiana. Debe disciplinar a sus oponentes con cortes\u00eda; <\/em>como un cirujano, tiene que ser infalible para encontrar el punto enfermo, pero nunca causando dolores innecesarios ni por un momento. Debe amar a las personas, no someterlas a la verdad a fuerza de golpes.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"