que con mansedumbre.<\/i><\/b> Mat 11:29<\/span>; G\u00e1l 6:1<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; 1Pe 3:15<\/span>.<\/p>\n \ncorrija a los que se oponen.<\/i><\/b> Jer 13:15-17<\/span>; Jer 26:12-15<\/span>; Jua 5:34<\/span>; Hch 22:1-30<\/span>.<\/p>\n \npor si quiz\u00e1.<\/i><\/b> Hch 8:22<\/span>; 1Ti 2:4<\/span>.<\/p>\n \nDios les conceda que se arrepientan.<\/i><\/b> Jer 31:18<\/span>, Jer 31:19<\/span>, Jer 31:33<\/span>; Eze 11:19<\/span>; Eze 36:26<\/span>, Eze 36:31<\/span>; Zac 12:10<\/span>; Hch 5:21<\/span>; Hch 11:18<\/span>; Stg 1:17<\/span>; 1Jn 5:16<\/span>. <\/p>\n para conocer la verdad.<\/i><\/b> 2Ti 3:7<\/span>; Mat 21:32<\/span>; Mar 1:3<\/span>, Mar 1:4<\/span>, Mar 1:15<\/span>; Hch 2:38<\/span>; Hch 20:21<\/span>; Tit 1:1<\/span>.<\/p>\n corrija<\/span>\u00a0quiere decir \u00abeduque\u00bb o \u00ablleve a la madurez\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los que se oponen<\/span>\u00a0son aquellos que se ponen en conflicto con la predicaci\u00f3n de la verdad de Dios, tal como Himeneo y Fileto (v.<\/span> 2Ti 2:17<\/span><\/span>). El prop\u00f3sito de la correcci\u00f3n es que se\u00a0<\/span>arrepientan<\/span>, o \u00abcambien de pensamientos\u00bb. Pablo exhorta a Timoteo a perseverar en corregir a sus oponentes porque es imperativo para ellos\u00a0<\/span>conocer la verdad<\/span>, incluso ellos podr\u00edan oponerse a la verdad en el presente con sus falsas ense\u00f1anzas sobre la resurrecci\u00f3n (v.<\/span> 2Ti 2:18<\/span><\/span>). Era la esperanza de Pablo que ellos finalmente volvieran en s\u00ed. Las falsas ense\u00f1anzas tienen un efecto t\u00f3xico que embota la mente hacia la verdad de Dios. La persistencia de Timoteo en corregirlos podr\u00eda facultarlos para\u00a0<\/span>escapar del lazo del diablo<\/span>. El diablo toma cautivos a los creyentes que ense\u00f1an falsas doctrinas, y los lleva al extrav\u00edo. Una de las t\u00e1cticas de Satan\u00e1s es causar divisi\u00f3n en la Iglesia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los que se oponen.<\/b> En primera instancia los incr\u00e9dulos que son cautivos de Satan\u00e1s, v. 2Ti 2:26<\/span>), pero tambi\u00e9n incluye a los creyentes enga\u00f1ados por las especulaciones \u00abnecias e insensatas\u00bb (v. 2Ti 2:23<\/span>) de los falsos maestros, y es posible que esto incluya tambi\u00e9n a los falsos maestros. Dios les conceda que se arrepientan.<\/b> Cp. Hch 11:18<\/span>; vea 2Co 7:9-10<\/span>. Todo arrepentimiento verdadero es producido por la gracia soberana de Dios (Efe 2:7<\/span>), y sin esa gracia todo esfuerzo humano para cambiar es in\u00fatil (cp. Jer 13:23<\/span>). conocer la verdad.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> 2Ti 3:7<\/span>. Cuando Dios concede por fe la gracia salvadora, la misma incluye la concesi\u00f3n de arrepentimiento del pecado, lo cual tampoco es una obra de origen humano.<\/p>\n \t2:25 — \u00abque con mansedumbre corrija\u00bb. La mansedumbre es fuerza bajo control. Cristo era manso (Mat 11:29). Cuando el manso confronta las oposiciones, controla sus sentimientos, recordando la meta de su ense\u00f1anza, que es la instrucci\u00f3n y salvaci\u00f3n de perdidos. 1Ti 2:4<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 104 Pro 15:1; Luc 17:3; G\u00e1l 6:1; Tit 3:2; 1Pe 3:15<\/p>\n c 105 Hch 11:18<\/p>\n d 106 1Ti 2:4<\/p>\n arrepentimiento. V\u00e9ase coment. en Hch 2:38.<\/p>\n 25 super (1)<\/strong> Esto indica que con respecto a los que se oponen a la verdad, lo que est\u00e1 en duda es el coraz\u00f3n y la conciencia. La verdad es la revelaci\u00f3n del Dios viviente y de Su econom\u00eda, el deseo de Su coraz\u00f3n. Para recibir la revelaci\u00f3n divina, el coraz\u00f3n y la conciencia deben ser ejercitados debidamente para con Dios. El coraz\u00f3n debe volverse a El, es decir, dirigirse solamente a El, y la conciencia debe ser pura e irreprensible delante de El. De otro modo, uno puede ser llevado cautivo por el diablo y, por consiguiente, caer en su lazo (v.26). <\/p>\n 25 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 4 super (2)<\/strong> de 1 Ti 2. Esto comprueba que los opositores no tienen el conocimiento adecuado de la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n conocimiento pleno…<\/b><\/i> \u2192 1Ti 2:4<\/span><\/span>.<\/p>\n R565 En un verbo compuesto con dos preposiciones, por regla general cada preposici\u00f3n agrega algo al cuadro; por tanto, aqu\u00ed tenemos: colocarse uno mismo en oposici\u00f3n. <\/p>\n 2988 y sig. En el texto de Wescott y Hort se lee: \u03bc\u03ae \u03c0\u03bf\u03c4\u03b5 \u03b4\u1ff4\u03b7 (optativo) en 2Ti 2:25). Pero aun as\u00ed, si fuera verdad, esta no es una cl\u00e1usula pura de prop\u00f3sito, sino una clase de pregunta indirecta, como la que aparece en Luc 3:15, s\u00f3lo que en este caso el optativo aparece despu\u00e9s de un tiempo primario. Casi no es justo decir, con Moulton, que aqu\u00ed Pablo us\u00f3 mal un modismo obsoleto, puesto que el optativo, despu\u00e9s de los tiempos primarios, aparece ocasionalmente con \u1f35\u03bd\u03b1 en los papiros. Pero probablemente sea mejor, como Moulton sostiene, leer \u03b4\u03ce\u1fc3 (subjuntivo), ya que \u1f00\u03bd\u03b1\u03bd\u03ae\u03c8\u03c9\u03c3\u03b9\u03bd es indudablemente subjuntivo. <\/p>\n B225 Con respecto a la amabilidad y mansedumbre en el trato con los que se le oponen, virtudes que ha prescrito, el ap\u00f3stol agrega el argumento: por si acaso Dios les conceda arrepentimiento, es decir: no sea que, suponiendo que est\u00e1n empedernidos, se descubra que est\u00e1s tratando con dureza a aquellos a quienes Dios aun conceder\u00e1 arrepentimiento (el subjuntivo \u03b4\u03ce\u1fc3 es el texto correcto). <\/p>\n T178 \u1f08\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u03af\u03b1 no se refiere espec\u00edficamente a Cristo.<\/p>\n g 1Ti 2:3<\/span><\/p>\n corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen, por si quiz\u00e1s Dios les conceda que se arrepientan para comprender la verdad, 2:25 \u2014 \u00abque con mansedumbre corrija\u00bb. La mansedumbre es fuerza bajo control. Cristo era manso (Mat 11:29). Cuando el manso confronta las oposiciones, controla sus sentimientos, recordando la meta de su ense\u00f1anza, que es … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 2:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30481\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tUsando de una actitud mansa, el siervo del Se\u00f1or corrige, o disciplina. El verbo en griego aqu\u00ed es paideuo, como en Tit 2:12 (ense\u00f1\u00e1ndonos). V\u00e9ase ver. 23, comentarios sobre \u00abinsensatas\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n Notas Sobre 1 Timoteo, 1:20, comentarios.
\n\tEl siervo del Se\u00f1or no combate al errado con las t\u00e1cticas de \u00e9l, sino con las que Cristo ense\u00f1a. Consid\u00e9rese Rom 12:21. Con el bien vence al mal.
\n\t–\u00aba los que se oponen\u00bb. La frase, \u00abque se oponen\u00bb, es una sola palabra en griego, antidiatithemi. Es participio. Significa los que se ponen en contra, o se oponen. Las versiones que toman la palabra como siendo en voz media, as\u00ed hacen la traducci\u00f3n, \u00aboponerse\u00bb. Otras versiones indican que se toma en voz activa, y dicen, \u00aba los adversarios\u00bb (N.C., B.J., S.A.), o \u00aba los que resisten a la verdad\u00bb (JTD.), con sus opiniones contradictorias (1Ti 6:20, argumentos), como quienes contradicen (Tit 1:9).
\n\tPuede ser que la referencia sea m\u00e1s en particular a los que han sido enga\u00f1ados por los falsos maestros (v. 18), que a ellos mismos.
\n\tUna palabra griega semejante es anthistemi, y aparece en 2Ti 4:15 (se ha opuesto). Otra semejante, antikemai, se emplea en 1Co 16:9 (los adversarios); G\u00e1l 5:17 (se oponen); Flp 1:28 (los que se oponen), y en 2Ts 2:4 (se opone).
\n\t–\u00abque si quiz\u00e1\u00bb. Tal vez la conducta gentil y mansa de parte del siervo del Se\u00f1or conduzca al falso maestro al arrepentimiento.
\n\t–\u00abDios les conceda\u00bb. Dios es quien da el arrepentimiento (Hch 11:18). Quiere que todo el mundo se arrepienta (2Pe 3:9) y venga al pleno conocimiento de la verdad (1Ti 2:4).
\n\tDios lo puede hacer por medio de sus siervos fieles que emplean la conducta sabia aqu\u00ed se\u00f1alada al tratar a los que son adversarios, o que se oponen.
\n\t–\u00abque se arrepientan\u00bb. En el texto griego la palabra es sustantivo, no verbo: \u00abque Dios les d\u00e9 el arrepentimiento\u00bb (B.A., y otras versiones). El arrepentimiento (metanoia) significa \u00abcambio de mente\u00bb. La necesidad de este cambio de mente se ve en la descripci\u00f3n de los tales dada en Tit 1:15-16 y 3:11.
\n\t–\u00abpara conocer la verdad\u00bb. El texto griego dice, seg\u00fan Lacueva lo presenta: \u00abpara (el) pleno conocimiento de (la) verdad\u00bb. Los tales tienen que tener un cambio de mente para poder llegar al pleno conocimiento de la verdad.
\n\tUna ilustraci\u00f3n de este proceso se ve en Hecho 8:18-24.
\n\tEl hombre finito no sabe en un dado caso si Dios en su providencia no dar\u00e1 al falso maestro una perspectiva diferente. El fiel siervo de Dios actuar\u00e1 con la actitud y el esp\u00edritu mencionados arriba (v. 24), dejando el resto a Dios. Si el predicador siempre act\u00faa debidamente en la defensa del evangelio, puede ser que el falso sea movido al arrepentimiento, y esto resulte en su aceptaci\u00f3n de la verdad que hace libre (Jua 8:32). El cristiano fiel siempre act\u00faa con el fin de ganar y salvar (Mat 18:15; G\u00e1l 6:1-2; Stg 5:19-20). Comp\u00e1rese Luc 19:10.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"