que en los postreros d\u00edas.<\/i><\/b> 2Ti 4:3<\/span>; G\u00e9n 49:1<\/span>; Isa 2:2<\/span>; Jer 48:47<\/span>; Jer 49:39<\/span>; Eze 38:16<\/span>; Dan 10:14<\/span>; Ose 3:5<\/span>; Miq 4:1<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>; 2Pe 3:3<\/span>; 1Jn 2:18<\/span>; Jud 1:17<\/span>.<\/p>\n vendr\u00e1n tiempos peligrosos.<\/i><\/b> Dan 7:8<\/span>, Dan 7:20-25<\/span>; Dan 8:8-14<\/span>; Dan 11:36-45<\/span>; Dan 12:1<\/span>, Dan 12:7<\/span>, Dan 12:11<\/span>; 2Ts 2:3-12<\/span>; 1Ti 4:1-3<\/span>; Apo 8:1-13<\/span>; Apo 9:1-21<\/span>; Apo 10:1-11<\/span>; Apo 11:1-19<\/span>; Apo 12:1-17<\/span>; Apo 13:1-18<\/span>; Apo 14:1-20<\/span>; Apo 15:1-8<\/span>; Apo 16:1-21<\/span>; Apo 17:1-18<\/span>.<\/p>\n Le advierte de los tiempos venideros,<\/i><\/b> 2Ti 3:1-5<\/span>;<\/p>\n \ndescribe a los enemigos de la verdad,<\/i><\/b> 2Ti 3:6-9<\/span>;<\/p>\n \nexpone ante \u00e9l su propio ejemplo,<\/i><\/b> 2Ti 3:10-15<\/span>;<\/p>\n y alaba las santas escrituras,<\/i><\/b> 2Ti 3:16<\/span>, 2Ti 3:17<\/span>.<\/p>\n El florecimiento de los falsos maestros y el incremento de la decadencia moral que viene con ellos es una realidad de la era cristiana. Los l\u00edderes cristianos deber\u00edan esperar esas cosas y afrontarlas decisivamente.<\/p>\n <\/p>\n Las exhortaciones del cap\u00edtulo<\/span> 2Ti 2:1-26<\/span><\/span>\u00a0a resistir fuertemente, ser diligentes, trazar rectamente la palabra y ser un vaso \u00fatil para el uso del Se\u00f1or se dan en el contexto de la dificultad, incluso habr\u00e1\u00a0<\/span>tiempos peligrosos<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En los postreros d\u00edas<\/span>\u00a0incluye el tiempo de la escritura de esta carta hasta el retorno de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n EN LOS POSTREROS D\u00cdAS VENDR\u00c1N TIEMPOS PELIGROSOS<\/b>. Los postreros d\u00edas incluyen la era cristiana en su totalidad. Sin embargo, Pablo profetiza por medio del Esp\u00edritu Santo (cf. 1Ti 4:1<\/span>) que se ir\u00e1n empeorando las cosas a medida que se acerca el fin (cf. 2Pe 3:3<\/span>; 2Pe 1:1-21<\/span> Jua 2:18<\/span>; Jud 1:17-18<\/span>).<\/p>\n (1) Los postreros d\u00edas se caracterizar\u00e1n por la maldad siempre en aumento en el mundo, el fracaso de las normas de moralidad, y la multiplicaci\u00f3n de falsos creyentes e iglesias falsas dentro del reino de Dios (Mat 24:11-12<\/span>; v\u00e9anse 1Ti 4:1<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO LA EPOCA DEL ANTICRISTO, P. 1732. [2Ts 2:3-4<\/span>]<\/span>). Esos tiempos ser\u00e1n especialmente tristes y gravosos para los verdaderos siervos de Dios.<\/p>\n (2) Pablo hace esa advertencia para fortalecer a los pastores y a sus iglesias que se mantienen fieles a Cristo y a su revelaci\u00f3n. La plena bendici\u00f3n de salvaci\u00f3n en Cristo y el poderoso derramamiento del Esp\u00edritu Santo estar\u00e1n a disposici\u00f3n todav\u00eda de los que se mantengan fieles a la fe y a la experiencia del NT. Cuando hay apostas\u00eda, son mayores la gracia y el poder para quienes se mantienen fieles a la fe original que se les entreg\u00f3 a los santos (Hch 4:33<\/span>; Rom 5:20<\/span>; Jud 1:3<\/span>).<\/p>\n Puesta en guardia contra los seudoprofetas, 3:1-17, Habla aqu\u00ed San Pablo de hombres perversos (v.2-4), que surgir\u00e1n \u201cen los \u00faltimos d\u00edas\u201d (v.1) y que tendr\u00e1n \u201capariencia de piedad,\u201d aunque en realidad estar\u00e1n \u201cmuy lejos de ella\u201d (v.5). \u00bfA qui\u00e9nes se refiere aqu\u00ed San Pablo? Pues, de una parte, parece anunciar la aparici\u00f3n de esos hombres como algo futuro (cf. v.1); de otra, parece presentarlos como algo ya presente (cf. v.6). los postreros d\u00edas.<\/b> Esta frase se refiere a esta era, el tiempo desde la primera venida del Se\u00f1or Jes\u00fas. Vea la nota sobre<\/i> 1Ti 4:1<\/span>. tiempos peligrosos.<\/b> \u00abPeligrosos\u00bb es una palabra que se utiliz\u00f3 para describir la naturaleza salvaje de dos hombres que estaban pose\u00eddos por demonios (Mat 8:28<\/span>). La palabra que se traduce \u00abtiempos\u00bb tiene que ver con \u00e9pocas m\u00e1s que con tiempo cronol\u00f3gico o el calendario. Esas eras salvajes y peligrosas se incrementar\u00e1n en frecuencia y severidad mientras se aproxima el regreso de Cristo (v. 2Ti 3:13<\/span>). La era eclesi\u00e1stica est\u00e1 plagada de esta clase de movimientos peligrosos que aumentan en \u00edmpetu y fortaleza a medida que se acerca el fin. Cp. Mat 7:15<\/span>; Mat 24:11-12<\/span>; Mat 24:24<\/span>; 2Pe 2:1-2<\/span>.<\/p>\n \t3:1 — \u00abTambi\u00e9n debes saber esto\u00bb. Comp\u00e1rense 1Co 11:3; Flp 1:12. TIEMPOS DE TERROR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 3:1<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Debes darte cuenta de esto: en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos dif\u00edciles.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La Iglesia original viv\u00eda en una era en la que se present\u00eda un final inminente; se esperaba la Segunda Venida en cualquier momento. El Cristianismo se hab\u00eda acunado en el juda\u00edsmo y pensaba naturalmente sobre todo en im\u00e1genes y en t\u00e9rminos jud\u00edos. El pensamiento jud\u00edo ten\u00eda una concepci\u00f3n b\u00e1sica. Los jud\u00edos divid\u00edan toda la historia del tiempo en esta era presente y la edad por venir. <\/em>Esta edad presente era totalmente mala; y la edad por venir ser\u00eda la edad de oro de Dios. Entre ambas estaba el D\u00eda del Se\u00f1or, <\/em>un d\u00eda en que Dios intervendr\u00eda personalmente y sacudir\u00eda el mundo a fin de hacerlo de nuevo. Aquel D\u00eda del Se\u00f1or ir\u00eda precedido por un tiempo de terror, cuando el mal se reunir\u00eda para dar el asalto final contra el bien, y el mundo se sacudir\u00eda hasta sus cimientos morales y f\u00edsicos. Pablo est\u00e1 pensando en este pasaje en t\u00e9rminos de estos \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n Dice que en ellos se producir\u00e1n tiempos dif\u00edciles. Dif\u00edcil <\/em>es la palabra griega jalep\u00f3s. <\/em>Es la palabra griega normal para dif\u00edcil, <\/em>pero tiene algunos usos que explican el significado que tiene aqu\u00ed. Se usa en Mt 8:28<\/span> para describir los dos demon\u00edacos gergesenos que le salieron al encuentro a Jes\u00fas de entre las tumbas. Eran violentos y peligrosos. La usaba Plutarco para describir lo que llamar\u00edamos una herida fea. <\/em>Lo usaban los escritores antiguos de astrolog\u00eda para describir lo que llamar\u00edamos una conjunci\u00f3n amenazadora <\/em>de los cuerpos celestes. Conlleva esta palabra la idea de amenaza y de peligro. En los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00edan tiempos que amenazar\u00edan la misma existencia de la Iglesia Cristiana y de la misma bondad, una especie de \u00faltimo asalto tremendo del mal antes de su derrota final.<\/p>\n En las descripciones jud\u00edas de estos \u00faltimos tiempos terribles obtenemos exactamente la misma clase de pintura que vemos aqu\u00ed. Vendr\u00eda una especie de florecimiento terrible del mal, cuando parecer\u00eda que los mismos fundamentos de la moral eran sacudidos. En la literatura intertestamentaria obtenemos cuadros como este:<\/p>\n<\/p>\n Por tanto, hijos m\u00edos, sabed que en los \u00faltimos tiempos vuestros hijos abandonar\u00e1n la sencillez y se adherir\u00e1n a deseos insaciables; despoj\u00e1ndose de la inocencia, se adscribir\u00e1n a la malicia; olvidar\u00e1n los mandamientos del Se\u00f1or, se har\u00e1n seguidores de Beliar. Abandonar\u00e1n la agricultura, y seguir\u00e1n sus t\u00e9cnicas malvadas. Ser\u00e1n dispersados entre los gentiles, y servir\u00e1n a sus enemigos.<\/em><\/p>\n (Testamento de Isacar, 6:1-2).<\/em><\/p>\n<\/p>\n En <\/span>2<\/span><\/em> Baruc <\/em>tenemos una descripci\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s gr\u00e1fica del caos moral de los \u00faltimos tiempos:<\/p>\n<\/p>\n La honorabilidad se volver\u00e1 desverg\u00fcenza, y la virtud se rebajar\u00e1 hasta hacerse despreciable, y la probidad ser\u00e1 destruida, y la belleza se tornar\u00e1 fealdad… y la envidia surgir\u00e1 en los que no se ten\u00edan en cuenta, y la pasi\u00f3n se apoderar\u00e1 de los pac\u00edficos, y muchos ser\u00e1n incentivados a la ira para da\u00f1ar a muchos; y se levantar\u00e1n ej\u00e9rcitos para derramar sangre, y todos acabar\u00e1n pereciendo juntos.<\/em><\/p>\n (2 Baruc 27).<\/em><\/p>\n<\/p>\n En este cuadro que Pablo traza est\u00e1 pensado en t\u00e9rminos familiares para los jud\u00edos. Se iba a producir un despliegue final de las fuerzas del mal. Ahora tenemos que reciclar estas viejas pinturas en t\u00e9rminos modernos. Nunca se pretendi\u00f3 que fueran nada m\u00e1s que visiones; hacemos violencia al pensamiento jud\u00edo y al cristiano primitivo si los tomamos con un literalismo crudo. Pero es verdad que atesoran la verdad permanente de que alguna vez tiene que venir la consumaci\u00f3n cuando el mal se enfrente con Dios en una colisi\u00f3n frontal y se produzca el triunfo definitivo de Dios.<\/p>\n CAP\u00cdTULO 3<\/p>\n 3. ATENCI\u00d3N A LOS PELIGROS FUTUROS (3\/01-09). <\/p>\n a) Corrupci\u00f3n de costumbres (3,1-5a). <\/p>\n 1 Ten en cuenta esto: que en los \u00faltimos d\u00edas se presentar\u00e1n coyunturas dif\u00edciles. 2 Los hombres ser\u00e1n ego\u00edstas, avaros, fanfarrones, orgullosos, difamadores, rebeldes a los padres, desagradecidos, imp\u00edos, 3 sin coraz\u00f3n, irreconciliables, calumniadores, disolutos, crueles, enemigos de lo bueno, 4 traidores, temerarios, engre\u00eddos, m\u00e1s amigos del placer que de Dios, 5a teniendo apariencia de religi\u00f3n, pero renunciando realmente a la fuerza de ella. <\/p>\n Del presente vuelve el Ap\u00f3stol los ojos al futuro, a los \u00faltimos d\u00edas, al tiempo final, en el que se extender\u00e1 cada vez m\u00e1s la decadencia moral en todos los sentidos, de manera tremenda, como consecuencia del alejamiento de la verdad (cf. 1Ti 4:1-5). En la falsa doctrina, que cunde en Efeso como gangrena (1Ti 2:17) ve ya el germen y el comienzo de la corrupci\u00f3n general de costumbres que se manifestar\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas. As\u00ed, en este cuadro de conjunto se compenetran las experiencias presentes y la visi\u00f3n del futuro, con la gran abominaci\u00f3n prevista para los \u00faltimos tiempos, que est\u00e1 ya en acci\u00f3n ocultamente27. Pablo quiere en todo caso indicar a qu\u00e9 ha de conducir finalmente la oposici\u00f3n de los maestros del error contra las verdades reveladas por Dios. Los \u00ab\u00faltimos d\u00edas\u00bb son los tiempos que han de preceder a la segunda manifestaci\u00f3n de Cristo, cuando irrumpir\u00e1n las angustias como de dolores de parto del final de los tiempos. Como entonces predominar\u00e1 la maldad, se enfriar\u00e1 el amor de muchos28. Las \u00abcoyunturas dif\u00edciles\u00bb, el agobio y aprieto de aquellos \u00faltimos d\u00edas no ser\u00e1n para san Pablo las cat\u00e1strofes c\u00f3smicas, sino el aumento de la maldad humana por todas partes, que destruir\u00e1 toda moral, toda religi\u00f3n y toda convivencia humana. <\/p>\n En un cuadro espeluznante muestra el Ap\u00f3stol la corrupci\u00f3n de los hombres. El ego\u00edsmo y la codicia (cf. 1Ti 6:10) son las ra\u00edces de la corrupci\u00f3n masiva del g\u00e9nero humano. El culto desenfrenado del yo campa por sus respetos sin consideraci\u00f3n alguna. Las consecuencias son un ensoberbecimiento contra Dios, absoluta falta de verdadero amor de los semejantes, incluso para con los m\u00e1s allegados en la familia. A esto se a\u00f1ade una gran ficci\u00f3n, mentira e hipocres\u00eda. Se conservan las formas exteriores de la piedad, pero falta la verdadera sustancia interior. <\/p>\n …………… <\/p>\n 27.Cf. 2Te 2:7; Mat 24:11 s. <\/p>\n 28.Cf. Mat 24:9-12; Mar 13:24; Luc 21:25-28. <\/p>\n …………… <\/p>\n 5b Ap\u00e1rtate tambi\u00e9n de esta gente. <\/p>\n El comienzo de esta corrupci\u00f3n general de costumbres se deja notar ya, seg\u00fan la idea del Ap\u00f3stol, en los falsos maestros y en sus maquinaciones dentro de la comunidad. Con esto vuelve el autor, de la descripci\u00f3n del futuro a la situaci\u00f3n actual. De ah\u00ed la breve, pero decisiva intimaci\u00f3n: \u00abAp\u00e1rtate tambi\u00e9n de esta gente.\u00bb Se impone una separaci\u00f3n incondicional de los falsos maestros, puesto que ha llegado ya el tiempo de hacer una clara divisi\u00f3n entre la comunidad y las fantas\u00edas de los maestros del error. Llama la atenci\u00f3n la decisi\u00f3n con que el autor exige una y otra vez una clara separaci\u00f3n entre los cristianos y los falsos maestros. No hay que entrar en discusiones ni en esgrima verbal con ellos (cf. 2,14.16.23), no hay que tratar de llegar a un compromiso con ellos. Es absolutamente necesario establecer una clara separaci\u00f3n entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y Belial (cf. 2Co 6:15), dado que los falsos maestros son instrumentos de Sat\u00e1n (cf. 2,26). <\/p>\n b) Manejos de los falsos maestros (3,6-9). <\/p>\n 6 Porque de \u00e9stos son los que se introducen en las casas y cautivan a las pobres mujeres cargadas de pecados, que se dejan llevar de toda clase de deseos y est\u00e1n siempre aprendiendo, sin que nunca puedan alcanzar el conocimiento de la verdad. <\/p>\n Ahora fustiga Pablo con duras palabras el comportamiento de ciertos maestros del error. Seguramente tiene presentes hechos concretos en la comunidad de \u00e9feso, donde falsos maestros se dirigen a mujeres, no en p\u00fablico, pues temen por su buen nombre, sino en secreto (\u00abse introducen\u00bb) con el fin de gan\u00e1rselas. Estas mujeres son designadas luego m\u00e1s en detalle: est\u00e1n \u00abcargadas de pecados\u00bb, tienen por tanto un pasado dudoso; \u00abse dejan llevar de toda clase de deseos\u00bb, as\u00ed que todav\u00eda no han roto radicalmente con el gusto del pecado. Por otra parte est\u00e1n \u00e1vidas de nuevos conocimientos, pretextan su gran inter\u00e9s religioso, puesto que \u00abest\u00e1n siempre aprendiendo\u00bb. Sin embargo, no llegan nunca al conocimiento de la verdad sin rebozo por faltarles verdadera seriedad para aspirar a la salvaci\u00f3n, ya que no llevan vida aut\u00e9nticamente cristiana y no est\u00e1n dispuestas a someterse en regla al mensaje de Cristo. Con toda su b\u00fasqueda religiosa no llegan a la verdadera fe cristiana, al conocimiento de la verdad. <\/p>\n 8 De la misma manera que Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, estos tales se oponen tambi\u00e9n a la verdad: hombres de inteligencia pervertida, reprobados en materia de fe. 9 Pero no avanzar\u00e1n m\u00e1s; pues, como pas\u00f3 con aqu\u00e9llos, su insensatez quedar\u00e1 patente a todo el mundo. <\/p>\n Los maestros del error que de esta manera tratan de ganar adeptos, pertenecieron en otro tiempo a la comunidad cristiana, pero, cegados en su inteligencia e impedidos por su falta de fe aut\u00e9ntica y comprobada, se apartan de la verdad. Ahora oponen resistencia a la proclamaci\u00f3n de la buena nueva, el Evangelio de Dios, en la comunidad. As\u00ed se comportan como Janes y Jambres, aquellos hechiceros conocidos por la tradici\u00f3n jud\u00eda -aunque no sabemos nada de ellos por el Antiguo Testamento- que se opusieron a Mois\u00e9s cuando \u00e9ste, por encargo de Dios, se present\u00f3 al fara\u00f3n para obtener la liberaci\u00f3n del pueblo elegido de la esclavitud de los egipcios29. Pero como entonces se descubrieron los enredos de los dos hechiceros 30, as\u00ed tambi\u00e9n quedar\u00e1n desbaratadas las maquinaciones de estos falsos maestros en la comunidad. El Ap\u00f3stol expresa su firme convicci\u00f3n: Pero no avanzar\u00e1n m\u00e1s, no conseguir\u00e1n nada. Su trabajo de zapa fracasa, pues lleva ya en s\u00ed el germen de la ruina; en efecto, \u00absu insensatez quedar\u00e1 patente a todo el mundo\u00bb. Una vez m\u00e1s brota al lado de la buena semilla la ciza\u00f1a que el enemigo malo hab\u00eda sembrado en el campo de Dios31. Una vez m\u00e1s los falsos maestros ponen en peligro la verdadera fe y con frecuencia la consistencia misma de la comunidad cristiana. Pero Dios mismo vela para que se conserve puro el Evangelio conforme a la promesa de Jes\u00fas: \u00abMirad: yo estoy con vosotros todos los d\u00edas hasta el final de los tiempos\u00bb (Mat 28:20). Pero el Esp\u00edritu de Dios desarrolla y explica el mensaje de Cristo: \u00ab\u00e9l os lo ense\u00f1ar\u00e1 todo, y os recordar\u00e1 cuanto os he dicho yo\u00bb (Jua 14:26), todo lo que hab\u00eda anunciado Jes\u00fas. \u00e9l disipa todo error, porque la fidelidad de Dios permanece para siempre (cf. Sal 116:2). <\/p>\n …………… <\/p>\n 29.Cf. Exo 7:8-12. <\/p>\n 30.Cf. Exo 8:14 s; Exo 9:11. <\/p>\n 31.Cf. Mat 13:24-30. <\/p>\n …………… <\/p>\n 4. EXHORTACI\u00d3N A LA FIDELIDAD ( Mat 3:10-17). <\/p>\n a) Fidelidad a la ense\u00f1anza y a la conducta de Pablo (3\/10-13). <\/p>\n 10 Pero t\u00fa has seguido paso a paso mi ense\u00f1anza, mi conducta, mis decisiones, mi fe, mi comprensi\u00f3n, mi amor, mi constancia, 11 mis persecuciones, mis sufrimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqu\u00eda, en Iconio y en Listra. \u00a1Qu\u00e9 persecuciones sufr\u00ed! Pero de todas ellas me libr\u00f3 el Se\u00f1or. <\/p>\n A las maquinaciones de los falsos maestros contrapone el autor como contraste el seguimiento de su disc\u00edpulo Timoteo. Desde que fue convertido por la predicaci\u00f3n de Pablo, sigui\u00f3 su ejemplo en la doctrina, en la conducta cristiana personal (fe, comprensi\u00f3n, amor, constancia), en todo su empe\u00f1o. Quiere ser fiel disc\u00edpulo de su maestro, como un hijo quiere asemejarse a su padre. Hasta el esp\u00edritu de sacrificio y la prontitud para el sufrimiento propios del Ap\u00f3stol representan una seria obligaci\u00f3n para Timoteo; en efecto, le son bien conocidos los sufrimientos de los primeros viajes de misi\u00f3n, que ahora le trae a la memoria. Cuando entonces lleg\u00f3 Pablo a Listra, ciudad natal de Timoteo (Hec 14:6), hab\u00eda sido ya anteriormente expulsado de Antioqu\u00eda de Pisidia (Hec 13:50). En Iconio se hab\u00eda librado a duras penas de la lapidaci\u00f3n (Hec 14:5). En Listra fue apedreado, arrastrado delante de la puerta de la ciudad, donde se le dej\u00f3 por muerto (Hec 14:19). Aquellos sufrimientos y persecuciones que hab\u00eda tenido que soportar el Ap\u00f3stol no intimidaron a Timoteo ni le retrajeron de hacerse su disc\u00edpulo y de ir en su seguimiento. El autor, que ahora est\u00e1 recluido en el calabozo, dirige la mirada lleno de gratitud a aquel primer viaje de misi\u00f3n con las estaciones de su v\u00eda dolorosa. Aunque lo que le toc\u00f3 en suerte en el servicio del Evangelio fueron oprobios y persecuciones, el poder de Dios le sac\u00f3 constantemente de todos los apuros. Es que de todos modos el Se\u00f1or es m\u00e1s grande y m\u00e1s poderoso que toda la maldad humana. <\/p>\n 12 Y todos los que quieran vivir religiosamente en Cristo Jes\u00fas, ser\u00e1n perseguidos. <\/p>\n Ahora bien, todo lo que Pablo pas\u00f3 y sufri\u00f3 se aplica a todos los disc\u00edpulos de Jes\u00fas en este mundo. De intento hace notar que todos los seguidores de Jes\u00fas -cargando el acento sobre este todos- habr\u00e1n de sufrir, siquiera el sufrimiento se reduzca a veces a persecuciones exteriores. \u00a1Cu\u00e1ntas persecuciones tuvo que sufrir ya Pablo s\u00f3lo por parte de sus propios hermanos cristianos! \u00bfAmenazan quiz\u00e1 persecuciones a Timoteo y a la comunidad cristiana, puesto que tan ahincadamente hace referencia a \u00e9stas? Es que Jes\u00fas mismo lo hab\u00eda predicho ya sin ambages: \u00abSer\u00e9is odiados por todos a causa de mi nombre\u00bb (Mat 10:22). Como los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no son del mundo, por eso los odia el mundo. \u00abAcordaos de la palabra que os dije: El esclavo no es mayor que su se\u00f1or. Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n a vosotros os perseguir\u00e1n\u00bb (\/Jn\/15\/19s). <\/p>\n Aqu\u00ed se sienta un principio fundamental de vida cristiana para todos los que quieran vivir religiosamente en Cristo Jes\u00fas. Pero esta seguridad del camino doloroso que les espera no debe desalentar o aplanar a los cristianos. \u00abBienaventurados los perseguidos por atenerse a lo que es justo, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados ser\u00e9is cuando, por causa m\u00eda, os insulten y persigan y digan toda clase de calumnias contra vosotros. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos\u00bb (Mat 5:10-12). Por esto mismo tampoco Timoteo debe quedar sorprendido y desconcertado por todos los sufrimientos y persecuciones. La convicci\u00f3n de la poderosa ayuda de Dios y la confianza en la asistencia del Se\u00f1or lo fortalece y lo conforta. <\/p>\n 13 Los hombres malvados e impostores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y enga\u00f1\u00e1ndose. <\/p>\n Otro motivo para perseverar fielmente por el camino emprendido debe ser para Timoteo el mirar a los maestros del error que han abandonado el camino de la fe cristiana. Pablo los llama \u00abhombres malvados\u00bb porque oponen resistencia a la verdad de Dios. Los llama \u00abimpostores\u00bb, embaucadores, porque con sus artificios de seducci\u00f3n extrav\u00edan a los hombres. Su extrav\u00edo los va sumiendo cada vez m\u00e1s en el extra\u00f1amiento de Dios. Ellos mismos que descarr\u00edan a otros son descarriados por el error y van constantemente de mal en peor. De esta manera se convierten en escarmiento para todos los cristianos. Muestran, en efecto, a qu\u00e9 conduce el renegar de la verdadera y pura doctrina. <\/p>\n b) Fidelidad a la Sagrada Escritura (3\/14-17). <\/p>\n 14 T\u00fa, en cambio, permanece en lo que aprendiste y aceptaste con plena convicci\u00f3n, acord\u00e1ndote de qui\u00e9nes lo aprendiste, 15 y porque desde ni\u00f1o conoces las Sagradas Escrituras, que tienen el poder de instruirte para la salvaci\u00f3n por la fe en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n Contrariamente a los falsos maestros, Timoteo debe seguir impert\u00e9rrito la tradici\u00f3n apost\u00f3lica de la fe. As\u00ed estar\u00e1 garantizado contra todos los extrav\u00edos. Lo que en otro tiempo recibi\u00f3 mediante la instrucci\u00f3n cristiana, se ha convertido ya para \u00e9l en la m\u00e1s \u00edntima convicci\u00f3n de fe. Dos hechos le han de mover a avanzar por el camino emprendido: en primer lugar, el recuerdo de sus maestros. Desde sus m\u00e1s tiernos a\u00f1os fue instruido en la fe por su piadosa madre Eunice y por su abuela Loide (Mat 1:5). Luego fueron el Ap\u00f3stol mismo, como tambi\u00e9n otros predicadores de la fe, los que le dieron las instrucciones. Todos ellos penetrados de profunda fe, lo iniciaron en el patrimonio doctrinal del Antiguo Testamento, as\u00ed como en el cristiano. <\/p>\n Otra norma de su vida cristiana y del desempe\u00f1o de su cargo son las Sagradas Escrituras que conoce desde ni\u00f1o. Desde los m\u00e1s tiernos a\u00f1os, en la sinagoga, fue instruido por su madre y su abuela (Mat 1:5) en las Escrituras del Antiguo Testamento. Estas le muestran el camino de la salvaci\u00f3n eterna, si las lee a la luz de la fe revelada y otorgada en Cristo y conservada en comuni\u00f3n con Cristo. Con su cumplimiento en Cristo y a esta nueva luz de la fe, muestran las Sagradas Escrituras el profundo conocimiento del camino salv\u00edfico de Dios y conducen a la salvaci\u00f3n eterna. <\/p>\n 16 Toda la Escritura est\u00e1 inspirada por Dios y es \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir, para instruir en la virtud. 17 De esta manera el hombre de Dios estar\u00e1 bien formado y bien pertrechado para toda obra buena. <\/p>\n BI\/EDUCADORA-FE: Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que confiere tan gran importancia a las Escrituras del Antiguo Testamento? Es que toda la Escritura est\u00e1 inspirada por Dios. Los autores humanos de estos libros no escribieron por su propia cuenta, sino como instrumentos del Esp\u00edritu Santo, por lo cual Dios mismo es el autor de la Sagrada Escritura del Antiguo Testamento. As\u00ed pues, Dios mismo influye eficazmente en la redacci\u00f3n y en el contenido de los libros de la Sagrada Escritura, por lo cual es realmente Dios quien, en ella, habla a los hombres; por eso la palabra de la Escritura es palabra de Dios. <\/p>\n As\u00ed, por proceder de Dios la Sagrada Escritura, como palabra de Dios que es, contiene sabidur\u00eda divina para ense\u00f1ar y educar. Por eso es para los cristianos el instrumento divino para instruir acerca de la voluntad de Dios, para convencer a los pecadores y a los que yerran, para estimular y mejorar a los que se convierten, para educar en la recta forma de vida, tal como Dios la exige y tal como corresponde a su voluntad. <\/p>\n As\u00ed la Sagrada Escritura pone al \u00abhombre de Dios\u00bb (cf. 1Ti 6:11), al ministro de Dios en la comunidad cristiana, pero tambi\u00e9n a todo cristiano, en una situaci\u00f3n tal, que se halle a la altura de todas las exigencias de su cargo o condici\u00f3n, y se vea bien pertrechado para toda obra buena, para toda obra de amor. Aqu\u00ed se formula clara y taxativamente un juicio sobre las Escrituras del Antiguo Testamento. Los libros del Antiguo Testamento son obra del Esp\u00edritu de Dios, est\u00e1n inspirados por Dios. Cierto que s\u00f3lo la inteligencia de estas Escrituras a la luz de Cristo revela toda su profundidad y las convierte as\u00ed en instrumento de santificaci\u00f3n para los cristianos. \u00a1Con qu\u00e9 amor deber\u00eda, por tanto, el cristiano leer las Sagradas Escrituras, escuchar la palabra de Dios, escudri\u00f1arla, meditarla y convertirla en norma de su vida! La Sagrada Escritura es la fuente de toda educaci\u00f3n y formaci\u00f3n cristiana en la fe. <\/p>\n Predicciones en relaci\u00f3n con los \u00faltimos d\u00edas<\/p>\n 1-4 Pablo menciona muy a menudo los \u00faltimos d\u00edas, expresi\u00f3n mediante la cual querr\u00eda significar el tiempo inmediatamente precedente a la consumaci\u00f3n de esta era. Sin embargo, en otros pasajes del NT los \u00faltimos d\u00edas representan el comienzo de la era cristiana (v\u00e9anse Hech. 2:17-21; Heb. 1:1). Hay una clara conexi\u00f3n entre el presente y el fu turo, aunque en este pasaje Pablo habla de los falsos maestros en un futuro, anteriormente se hab\u00eda referido a ellos en el presente. Est\u00e1 muy preocupado por la degeneraci\u00f3n moral que acarrear\u00eda una ense\u00f1anza falsa. En la lista que aparece en los vv. 2-4, hay una mezcla de acciones y de actitudes err\u00f3neas. El contraste entre las primeras y las \u00faltimas palabras en la lista muestran una v\u00edvida dife rencia entre el amor a uno mismo y el amor a Dios. La lista evidencia en realidad las consecuencias desastrosas del amor a s\u00ed mismo. Hay varias palabras aqu\u00ed que apuntan a la arrogancia: vanagloriosos, soberbios, blasfemos \u2026 crueles \u2026 envanecidos. La peor caracter\u00edstica es que dichas personas tendr\u00e1n apariencia de piedad, pretendiendo ser religiosas pero sin tener intenci\u00f3n alguna de poner en pr\u00e1ctica sus creencias. El tener la mera apariencia sin el poder es altamente da\u00f1ino. No es pues de asombrar que Pablo diga a Timoteo: A estos evita. Esto muestra que \u00e9l ten\u00eda en mente un problema que era inminente.<\/p>\n 6, 7 Despu\u00e9s de esta lista Pablo comenta sobre otras caracter\u00edsticas que necesitan atenci\u00f3n. Los m\u00e9todos de los falsos maestros son insidiosos como muestra la v\u00edvida expresi\u00f3n los que se meten en las casas. Adem\u00e1s, su selecci\u00f3n de personas cr\u00e9dulas como recipientes es caracter\u00edstico de la mayor\u00eda de los falsos maestros. Aqu\u00ed las mujercillas est\u00e1n particularizadas como cargadas de pecados. Esto sugiere que las mujeres en vista estaban tan agobiadas en sus conciencias que se volver\u00edan a cual quiera que pudiese ayudarles, aunque claramente no motivadas hacia lo bueno. Estas mujeres parecen haber tenido un deseo muy fuerte de conoci miento, pero eran incapaces de arribar a la verdad. Puede suponerse que estaban buscando experiencias sensacionalistas. Los falsos maestros mismos eran incapaces de transmitir el conocimiento de la verdad, ya que ellos ten\u00edan una comprensi\u00f3n deficiente de ella. El cuadro que pinta Pablo aqu\u00ed es relevante en cualquier \u00e9poca en que los falsos maestros est\u00e1n operando. <\/p>\n 8, 9 La referencia a Janes y Jambres (v. 8) es interesante ya que no se los menciona en ning\u00fan otro lugar en la Biblia, aunque s\u00ed en el T\u00e1rgum de Jonat\u00e1n sobre Exo. 7:11 (los t\u00e1rgumes eran interpre taciones de la Biblia hebrea, escrita en arameo, aunque probablemente la mayor\u00eda fue compuesta m\u00e1s tarde que la carta de Pablo a Timoteo). Podemos presumir que en la \u00e9poca de Pablo era del conocimiento com\u00fan que Janes y Jambres eran dos de los magos de Fara\u00f3n. La similitud entre esos dos magos y los falsos maestros contempor\u00e1neos reside en que ambos se oponen a la verdad y deben ser rechazados. Como en el caso de todos los falsos maes tros, hay una seguridad de que su supuesto progreso no es m\u00e1s que una ilusi\u00f3n. Su \u00faltima necedad ser\u00e1 evidente a todos, aun si puede haber un intervalo de tiempo antes que esto suceda. Pablo est\u00e1 convencido de que el error no puede triunfar al fin.<\/p>\n 3.1 La alusi\u00f3n de Pablo a los \u00abpostreros d\u00edas\u00bb revela su urgencia. Los postreros d\u00edas empezaron despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cuando el Esp\u00edritu Santo vino sobre los creyentes en Pentecost\u00e9s y continuar\u00e1n hasta su Segunda Venida. Esto significa que estamos en los \u00faltimos d\u00edas. Por esto hagamos lo m\u00e1s que podamos en el tiempo que Dios nos de (Eph 5:16; Col 4:5).3.1ss En muchas partes del mundo, hoy no parece dif\u00edcil ser cristiano. La gente no es apresado por leer la Biblia o ejecutada por predicar a Cristo. Pero la descriptiva lista de conducta en los \u00faltimos d\u00edas que da Pablo describe a nuestra sociedad, e incluso, desafortunadamente, la conducta de muchos cristianos. Compare su vida con la lista de Pablo. No ceda a las presiones de la sociedad. No busque la comodidad sin compromiso. Enfrente la maldad viviendo como Dios quiere que su pueblo lo haga.3.5 La \u00abapariencia\u00bb de piedad incluye ir a la iglesia, conocer la doctrina cristiana, usar im\u00e1genes cristianas y seguir las tradiciones cristianas de la comunidad. Dichas pr\u00e1cticas pueden hacer aparecer bien a una persona pero si no hay actitudes internas de creer, amar y adorar, la apariencia externa no tendr\u00e1 sentido. Pablo nos previene para que no seamos enga\u00f1ados por personas que s\u00f3lo tienen la apariencia de cristianos. Al principio, puede ser dif\u00edcil distinguirlos de los verdaderos cristianos, pero sus conductas diarias los denunciar\u00e1n. Las caracter\u00edsticas descritas en 3.2-4 son inconfundibles.3.6, 7 Debido a su trasfondo cultural, las mujeres en la iglesia de Efeso no hab\u00edan tenido un entrenamiento religioso formal. Ellas disfrutaban de su nueva libertad para estudiar las verdades cristianas, pero sus ansias por aprender las convirti\u00f3 en blanco de los falsos maestros. Pablo advirti\u00f3 a Timoteo para que estuviera alerta de los hombres que quisieran sacar ventaja de estas mujeres. Los nuevos creyentes necesitan crecer en su conocimiento de la Palabra, porque la ignorancia los puede convertir en vulnerables al enga\u00f1o.3.7 Este vers\u00edculo no se opone al estudio y aprendizaje, sino que nos alerta contra la ense\u00f1anza inefectiva. Es posible ser un estudiante perpetuo y nunca graduarse para poner la teor\u00eda en pr\u00e1ctica. Pero los que escudri\u00f1an con honestidad y los verdaderos estudiantes buscan respuestas. Recuerde esto cuando estudie la Palabra de Dios. Busque hasta encontrar la verdad y voluntad de Dios para su vida.3.8, 9 Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Janes y Jambres fueron dos de los magos que imitaron los milagros de Mois\u00e9s ante Fara\u00f3n (Exo 7:11-12). Pablo explica que as\u00ed como Mois\u00e9s los enfrent\u00f3 y los derrot\u00f3 (Exo 8:18-19), Dios derrotar\u00eda a los falsos maestros que plagaban la iglesia de Efeso.3.9 El pecado trae sus consecuencias y nadie podr\u00e1 evitarlas. Viva cada d\u00eda como si lo que hace alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 conocido por todos. Ahora es el momento para cambiar lo que usted no quisiera que se revelara despu\u00e9s.3.11 En Listra, la ciudad de Timoteo, Pablo fue apedreado y dejado por muerto (Act 14:19), y este fue s\u00f3lo un incidente de varios. En 2Co 11:23-33 \u00e9l resume su vida de sufrimiento por causa del evangelio. Menciona su sufrimiento aqu\u00ed para contrastar su experiencia con la de aquellos falsos maestros buscadores de placer.3.12 Aqu\u00ed Pablo le dice a Timoteo que quienes obedecen a Dios y viven para Cristo ser\u00e1n perseguidos. No se sorprenda cuando la gente lo malentienda, lo critique y a\u00fan trate de causarle da\u00f1o por su fe y su forma de vida. No se rinda. Viva como usted sabe que debe vivir. Dios es el \u00fanico a quien usted debe agradar.3.13 No espere que los falsos maestros y la gente mala se reforme y cambie por sus propios medios. Si los dejamos solos, ir\u00e1n de mal en peor. Si tiene la oportunidad, corr\u00edjalos para traerlos a creer en Cristo. Pelee por la verdad, en especial para proteger a los nuevos creyentes.3.14 Asediado por los falsos maestros y las presiones inevitables de un ministerio en crecimiento, Timoteo pudo f\u00e1cilmente abandonar su fe o modificar su doctrina. Una vez m\u00e1s Pablo le aconseja que mire su pasado y se aferre a las ense\u00f1anzas b\u00e1sicas acerca de Jes\u00fas que son verdades eternas. Como Timoteo, nosotros tambi\u00e9n estamos rodeados por falsas ense\u00f1anzas, pero no debemos permitir que nuestra sociedad distorsione o aplaste la verdad eterna de Dios. Cada d\u00eda dedique tiempo a pensar en los fundamentos de su fe cristiana que se encuentran en la Palabra de Dios, las grandes verdades que edifican su vida.3.15 Timoteo fue uno de los primeros en la segunda generaci\u00f3n de cristianos: lleg\u00f3 a ser cristiano no por medio de la predicaci\u00f3n de un evangelista que hubiera predicado un tremendo serm\u00f3n, sino debido a que su madre y su abuela le ense\u00f1aron las Sagradas Escrituras desde que era un ni\u00f1o (1.5). La labor de los padres es de una importancia vital. Tanto en casa como en la iglesia es necesario entender que ense\u00f1ar a los ni\u00f1os es tanto una oportunidad como una responsabilidad. Jes\u00fas quer\u00eda que los ni\u00f1os vinieran a El (Mat 19:13-15). A semejanza de la madre y abuela de Timoteo, Eunice y Loida, haga su parte en guiar a sus hijos a Cristo.3.15 Para Timoteo, \u00ablas Sagradas Escrituras\u00bb era el Antiguo Testamento, desde G\u00e9nesis hasta Malaqu\u00edas. El Antiguo Testamento es importante pues apunta a Jesucristo. Al mismo tiempo, la fe en Cristo hace que la Biblia entera sea comprensible.3.16 La Biblia no es una colecci\u00f3n de historias, f\u00e1bulas, mitos o simplemente ideas humanas acerca de Dios. No es un libro humano. Por medio del Esp\u00edritu Santo, Dios revel\u00f3 su persona y su plan a ciertos creyentes que escribieron su mensaje para su pueblo (2Pe 1:20-21). Este proceso es conocido como inspiraci\u00f3n. Los escritores escribieron desde su contexto personal, hist\u00f3rico y cultural. Aunque usaron sus propias mentes, talentos, idioma, y estilo, escribieron lo que Dios quer\u00eda que escribieran. La Escritura es absolutamente confiable porque Dios control\u00f3 sus escritos. Sus palabras son completamente autoritativas para nuestra fe y vidas. La Biblia es inspirada por Dios. L\u00e9ala y use su ense\u00f1anza para que gu\u00ede su conducta.3.16, 17 Toda la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. Porque es inspirada y confiable, debemos leerla y aplicarla a nuestras vidas. La Biblia es la norma para probar todo aquello que pretende ser verdad. Es nuestra protectora de las ense\u00f1anzas falsas y nuestra fuente de direcci\u00f3n para saber c\u00f3mo vivir. Es nuestra \u00fanica fuente de conocimiento acerca de c\u00f3mo podemos ser salvos. Dios quiere mostrarle lo que es verdadero y equiparlo para vivir para El. \u00bfCu\u00e1nto tiempo emplea usted en la Palabra de Dios? L\u00e9ala regularmente para descubrir la verdad de Dios y llegar a tener seguridad en su vida y en su fe. Desarrolle un plan para leer toda la Biblia y no s\u00f3lo los pasajes conocidos.3.17 En nuestro celo por la verdad de las Escrituras, nunca debemos olvidar su prop\u00f3sito : capacitarnos para hacer bien. No deber\u00edamos estudiar la Palabra de Dios s\u00f3lo para incrementar nuestro conocimiento o prepararnos para ganar argumentos. Deber\u00edamos estudiar la Biblia para saber c\u00f3mo llevar a cabo la obra de Cristo en el mundo. Nuestro conocimiento de la Palabra de Dios no ser\u00e1 \u00fatil a menos que fortalezca nuestra fe y nos lleve a hacer bien.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cfieros\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 109 Jer 23:20; Dan 10:14; Mat 24:3; Jud 1:18<\/p>\n b 110 1Ti 4:1; 2Pe 3:3<\/p>\n los \u00faltimos d\u00edas. Varios pasajes del N. T. se refieren a que en los \u00faltimos tiempos se multiplicar\u00e1n los falsos maestros (vers. 1\u2013 9; cp. 1 Ti 4:1\u2013 3; 2 P 3:3\u2013 13; Jud 17). Ser\u00e1 un tiempo de gran iniquidad, decepci\u00f3n sat\u00e1nica y apostas\u00eda, poco antes de la venida de Cristo (cp. Mt 24:10, 11; 2 Ts 2:3\u2013 12; Ap 13:11\u2013 14).<\/p>\n \n1 (1)<\/strong> En contraste con la esperanza expresada al final del cap\u00edtulo anterior.<\/p>\n<\/p>\n \n1 (2)<\/strong> Denota la era presente ( 2Pe_3:3 ; Jud_1:18), la cual comenz\u00f3 con la primera venida de Cristo ( 1Pe_1:20) y durar\u00e1 hasta Su segunda manifestaci\u00f3n. El hecho de que este per\u00edodo iba a ser largo no fue revelado a los ap\u00f3stoles ( Mat_24:36); ellos esperaban que el Se\u00f1or regresara durante su generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n \n1 (3)<\/strong> O, tiempos arduos, tiempos de pena, tiempos peligrosos. <\/p>\n en los postreros d\u00edas<\/i><\/b>. El per\u00edodo entero entre la redacci\u00f3n de \u00e9sta ep\u00edstola y la segunda venida del Se\u00f1or. Conforme se va acercando Su venida, estas caracter\u00edsticas se intensificar\u00e1n (cp. 1Ti 4:1-5<\/span>). La descripci\u00f3n que sigue (vv. 2Ti 3:2-9<\/span>) es de una corrupci\u00f3n masiva, de un quebrantamiento general de la ley y de las tradiciones.<\/p>\n 51 (B) Recursos de que dispone el diri\u00adgente eclesial en medio de los males de los \u00faltimos d\u00edas (3,1-17).<\/p>\n (a) La conducta de los falsos maestros con\u00adtrastada con el virtuoso ejemplo de Pablo (3,1-12). Los malhechores son signos de los \u00ab\u00faltimos d\u00edas\u00bb (3,1-5), gentes que \u00abtienen la apariencia de piedad\u00bb (v. 5) pero no su reali\u00addad. Estos resultan ser personajes reales, los falsos maestros que act\u00faan dentro de la comu\u00adnidad de las pastorales (3,6-9). Timoteo (lo mis\u00admo que cualquier dirigente eclesial) no ha de seguir su ejemplo, sino el de Pablo (3,10-12). 2-5. La organizaci\u00f3n de esta lista gr. de vicios es\u00adt\u00e1 regida m\u00e1s por la asonancia y la aliteraci\u00f3n que por un orden l\u00f3gico o b\u00edblico m\u00e1s pro\u00adfundo. fanfarrones, soberbios… rebeldes a los pa\u00addres… despiadados: Estos vicios se mencionan casi en el mismo orden en Rom. 1,30-31. te\u00adniendo la apariencia de piedad: Rom. 2,20 em\u00adplea una frase bastante parecida. Mediante es\u00adtos paralelos con Rom. el autor de las pastora\u00adles tal vez desee dar a entender que quienes se apartan de la verdad recaen en la mala situa\u00adci\u00f3n de quienes vivieron antes de la venida de Cristo. 6. en las casas: En 2,20 est\u00e1 claro que oikia, \u00abcasa\u00bb o \u00abfamilia\u00bb, se refiere a la \u00abcasa\u00bb de los creyentes; tal vez signifique tambi\u00e9n eso mismo (o sea, \u00abIglesia dom\u00e9stica\u00bb) en las otras dos ocasiones en que aparece dentro de las pas\u00adtorales, en 1 Tim 5,13 y aqu\u00ed, mujerzuelas: Gynaikaria es un diminutivo despectivo. Aunque la afirmaci\u00f3n de que la ense\u00f1anza falsa atra\u00eda a las mujeres era una acusaci\u00f3n corriente en la antig\u00fcedad, 1 Tim 5,13 da a entender que algu\u00adnas mujeres contribu\u00edan a difundir esa ense\u00ad\u00f1anza cristiana heterodoxa a la que se opon\u00eda el autor de las pastorales (cf. 1 Tim 2,9-15; 5,15; quiz\u00e1 tambi\u00e9n 4,7). toda clase de pasiones: Es el estado de esclavitud propio de los no creyentes, m\u00e1s que de los cristianos (v\u00e9ase Tit. 3,3). 8-9. Jan\u00e9s y Jambr\u00e9s: Nombres dados en la tradici\u00f3n posterior (CD 5,18-19; v\u00e9anse tambi\u00e9n Plinio, Hist. nat. 30.11; Apuleyo, Apol. 90; Numenio, frg. 9 [= Eusebio, Praep. evang. 0.8.1-2]) a los magos que se opusieron a Mois\u00e9s en \u00c9x 7,11-12. Lo mismo que ni estos hombres ni Cor\u00e9 y los suyos (2,19 supra) pudieron a la larga con\u00adtra el verdadero representante de Dios, as\u00ed tam\u00adbi\u00e9n los falsos maestros est\u00e1n condenados a fracasar (v. 9). 10-11. El verdadero dirigente eclesial imitar\u00e1 a Pablo especialmente sopor\u00adtando cualquier sufrimiento que le sobrevenga por mantener el evangelio, en Antioqu\u00eda, en Iconio, en Listra: Pablo como tal nunca se\u00f1ala de manera particular sus actividades en estas ciu\u00addades. V\u00e9anse en cambio Hch. 13,50; 14,5-6.19. En HchPyT, la labor de Pablo se centraba en es\u00adtas tres localidades, de todas me libr\u00f3 el Se\u00f1or: Probable referencia a Sal 34,20, que insiste en la vindicaci\u00f3n del justo. Como Mois\u00e9s (2,19; 3,8), tambi\u00e9n Pablo fue vindicado por Dios. Cf. 4,18. 12. Principio generalizado: todos los ver\u00addaderos cristianos sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n, vivir piadosamente: V\u00e9ase Tit. 1,1; 2,12.<\/p>\n 52 (b) Los errores de los falsos maes\u00adtros contrastados con la verdad de la Escri\u00adtura (3,13-17). 13. La penosa situaci\u00f3n de los falsos maestros, hechiceros: Es decir, son como Jan\u00e9s y Jambr\u00e9s (3,8). Esta palabra es tambi\u00e9n un ep\u00edteto aplicado corrientemente a los ad\u00adversarios filos\u00f3ficos, extravi\u00e1ndose: Est\u00e1n en la misma situaci\u00f3n que los no creyentes (v\u00e9anse 3,6; Tit. 3,3). 14, t\u00fa, en cambio, persevera: \u00abPer\u00adseverar\u00bb, \u00abmantenerse firme\u00bb, \u00abpermanecer\u00bb (menein) se opone a la situaci\u00f3n de los falsos maestros, que \u00abvan errantes\u00bb o \u00abse extrav\u00edan\u00bb. de qui\u00e9nes lo aprendiste: A Timoteo no le ense\u00ad\u00f1\u00f3 s\u00f3lo Pablo, sino tambi\u00e9n su familia (1,5). tiempos peligrosos…<\/b><\/i> Gr. kairo\u00ed jalepo\u00ed.<\/i> Esto es, momentos de gran sufrimiento<\/i>.<\/p>\n R699 El pronombre \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf se explica en la siguiente cl\u00e1usula introducida por \u1f45\u03c4\u03b9: saber esto: que. <\/p>\n O, comprender<\/i> <\/p>\n [6] Eu-sebeia, o piedad por el Shab\u00e1t (el Griego de Strong G2150<\/span>). V\u00e9ase nota sobre Segunda Pedro 1:3.\n<\/p>\n [7] Como mencionado en el Rollo de Yahsher.\n<\/p>\n [8] Aquellos que devoran la fe de otros a trav\u00e9s de los siglos, tales como los misioneros anti-Yahshua.\n<\/p>\n [9] La Torah misma sirvi\u00f3 como la base para que Timoteo llegar\u00e1 a conocer a Yahshua, ya que cuando \u00e9l era ni\u00f1o, s\u00f3lo el Tanaj estaba Escrito.<\/p>\n [7] Enga\u00f1adas por esos impostores, enemigos de la verdad.[12] De los enemigos de la fe, de los malos cristianos o de nuestra concupiscencia.<\/p>\n Tambi\u00e9n debes saber esto: que en los \u00faltimos d\u00edas se presentar\u00e1n tiempos dif\u00edciles. 3:1 \u2014 \u00abTambi\u00e9n debes saber esto\u00bb. Comp\u00e1rense 1Co 11:3; Flp 1:12. \u2014 \u00abque en los postreros d\u00edas\u00bb. La misma frase griega aparece en Hch 2:17; Stg 5:3. En 2Pe 3:3, es casi id\u00e9ntica. Notemos estas otras expresiones: \u00aben los postreros tiempos \u00ab, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Has de saber que en los \u00faltimos d\u00edas sobrevendr\u00e1n tiempos dif\u00edciles, 2 porque habr\u00e1 hombres ego\u00edstas, avaros, altivos, orgullosos, maldicientes, rebeldes a los padres, ingratos, imp\u00edos, 3 desnaturalizados, desleales, calumniadores, disolutos, inhumanos, enemigos de todo lo bueno, 4 traidores, protervos, hinchados, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, 5 que con una apariencia de piedad est\u00e1n en realidad lejos de ella\u201d Gu\u00e1rdate de \u00e9sos, 6 pues hay entre ellos quienes se introducen en las casas y se captan el \u00e1nimo de mujerzuelas cargadas de pecados, que se dejan arrastrar de diversas concupiscencias, 7 que siempre est\u00e1n aprendiendo, sin lograr jam\u00e1s llegar al conocimiento de la verdad. 8 Y a la manera que Jannes y Mambres se opusieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad, como hombres de entendimiento corrompido, reprobados en la fe. 9 Mas no saldr\u00e1n con sus intentos, porque su insensatez es a todos manifiesta, como lo fue la de aqu\u00e9llos. 10 Pero t\u00fa has seguido de cerca mis ense\u00f1anzas, mi conducta, mis planes, mi fe, mi longanimidad, mi caridad, mi paciencia, 11 mis persecuciones y aflicciones, las que hube de soportar en Antioqu\u00eda, Iconio y Listra, donde tantas persecuciones sufr\u00ed, de las cuales, sin embargo, me libr\u00f3 el Se\u00f1or. 12 Y todos los que aspiran a vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, sufrir\u00e1n persecuciones. 13 Los hombres malos y seductores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados; 14 pero t\u00fa permanece en lo que has aprendido y te ha sido confiado, considerando de qui\u00e9nes lo aprendiste,15 y porque desde la infancia conoces las Escrituras Sagradas, que pueden instruirte en orden a la salud por la fe en Jesucristo. 16 Pues toda la Escritura es divinamente inspirada y \u00fatil para ense\u00f1ar, para arg\u00fcir, para corregir, para educar en la justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y est\u00e9 equiparado para toda obra buena.<\/p>\n
\nCreemos que es exactamente el mismo caso que en 2Te 2:3-7, hablando del \u201chombre del pecado\u201d (anticristo) en futuro y del \u201cmisterio de iniquidad\u201d actuando ya en presente. Esos \u201c\u00faltimos d\u00edas,\u201d conforme al significado corriente de la expresi\u00f3n (cf. Isa 2:2; Hec 2:17; 1Ti 4:1), es la era mesi\u00e1nica en que vivimos, \u00faltimo per\u00edodo de la historia humana. Pablo no sabe si ese per\u00edodo ser\u00e1 largo o corto (cf. 1Te 5:1-11); lo que s\u00ed sabe, pues ya lo hab\u00eda anunciado Jesucristo (cf. Mat 24:11-12.24; Luc 18:8), es que antes de la parus\u00eda o final de ese per\u00edodo surgir\u00e1n hombres perversos, seudoprofetas con apariencia de piedad, con peligro de seducir incluso a los elegidos, si ello fuese posible. Conviene, pues, vivir vigilantes. Es lo que encarga a Timoteo 357. El cat\u00e1logo de vicios de los v.2-4 recuerda otras enumeraciones parecidas, como ya hicimos notar al comentar 1Ti 1:9-10.
\nA partir del v.10, Pablo propone una vez m\u00e1s a Timoteo su propio ejemplo. Muchas persecuciones, pero de todas le \u201clibr\u00f3 el Se\u00f1or\u201d (v.11; cf. Hec 13:50-51; Hec 14:5.19). No sabemos por qu\u00e9 Pablo, entre tantas penalidades y persecuciones como sufri\u00f3, mencione precisamente esas de Antioqu\u00eda, Iconio y Listra. Quiz\u00e1 porque eran las primeras de su reci\u00e9n estrenado apostolado, y todo lo del principio suele quedar m\u00e1s grabado; o quiz\u00e1 tambi\u00e9n porque tocaban m\u00e1s de cerca a Timoteo, habiendo tenido lugar en su pa\u00eds natal. Entre las cosas que Timoteo ha podido apreciar en Pablo (v.10), se alude expresamente a la \u201cfe,\u201d \u201ccaridad\u201d y \u201cpaciencia\u201d (\u03c5\u03c0\u03bf\u03bc\u03bf\u03bd\u03ae ), virtud esta \u00faltima que constituye como una forma privilegiada de la \u201cesperanza\u201d (cf. 2:10; 2Co 6:4), formando as\u00ed la trilog\u00eda de las virtudes teologales, menci\u00f3n que es frecuente en Pablo, como ya hicimos notar al comentar 1Te 1:2-3.
\nLo que el Ap\u00f3stol a\u00f1ade en los v.14-15 es de suma importancia doctrinal. Ah\u00ed tenemos indicado el cauce como llega a nosotros la verdad revelada o mensaje evang\u00e9lico: tradici\u00f3n, Sagrada Escritura. Entre los maestros de la fe de Timoteo hay que contar, sin duda, a su abuela y a su madre (cf. 1:5), pero sobre todo a Pablo (cf. 2:2; 3, 10). De la Escritura dice el Ap\u00f3stol (v.16) que es \u201cdivinamente inspirada\u201d (3\u03b5\u03cc\u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 ), afirmaci\u00f3n b\u00e1sica, en virtud de cuya realidad los Libros Sagrados est\u00e1n por encima de cualquier otro libro, por profundo y bien compuesto que lo supongamos. De esa realidad que la hace estar exenta de todo error, fluye como consecuencia necesaria su utilidad para ense\u00f1ar la verdadera doctrina, para combatir los errores, para corregir los vicios y para hacer progresar en la vida moral. Bien pertrechado con su conocimiento, el \u201chombre de Dios\u201d o ministro del Evangelio (v.17) estar\u00e1 en condiciones de desempe\u00f1ar debidamente su ministerio. Directamente Pablo est\u00e1 refiri\u00e9ndose al Antiguo Testamento, que era el que Timoteo hab\u00eda aprendido desde su infancia (v.14-15); pero su afirmaci\u00f3n del v.16 vale igualmente para el Nuevo, una vez que el cat\u00e1logo de libros veterotestamentarios haya sido ampliado con los neotestamentarios.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abque en los postreros d\u00edas\u00bb. La misma frase griega aparece en Hch 2:17; Stg 5:3. En 2Pe 3:3, es casi id\u00e9ntica.
\n\tNotemos estas otras expresiones: \u00aben los postreros tiempos \u00ab, 1Ti 4:1; \u00aben el tiempo postrero\u00bb, 1Pe 1:5; \u00abel postrer tiempo\u00bb, Jud 1:18; \u00abel \u00faltimo tiempo\u00bb (griego, \u00abhora\u00bb), 1Jn 2:18; \u00abestos postreros d\u00edas\u00bb, Heb 1:2.
\n\tNo habla Pablo del tiempo inmediatamente antes del fin del mundo, sino del tiempo del reinado de Cristo (1Co 15:24-25) desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Hch 2:1-47, hasta su segunda venida (Heb 9:28). Se hace referencia a la dispensaci\u00f3n cristiana.
\n\t–\u00abvendr\u00e1n tiempos peligrosos\u00bb. A pesar de la esperanza expresada en el vers\u00edculo anterior, \u00abse presentar\u00e1n tiempos dif\u00edciles\u00bb (L.A.), o \u00absobrevendr\u00e1n tiempos dif\u00edciles\u00bb (N.C.). Al llevar a cabo el mandamiento de los vv. 24,25, el cristiano ver\u00e1 que vendr\u00e1n sobre \u00e9l momentos cr\u00edticos y dif\u00edciles de llevar. No ser\u00e1 por alg\u00fan decreto directo de Dios, sino por causa del coraz\u00f3n del hombre carnal.
\n\t1Ti 4:1 profetiza la venida del gn\u00f3stico asc\u00e9tico (v\u00e9ase Notas Sobre 1 Timothy, 4:3) y este pasaje (vv. 2-9) del gn\u00f3stico licencioso y sensual. V\u00e9anse tambi\u00e9n 2Pe 3:3-4; Jud 1:8 y sig. Debe entenderse que tales tiempos dif\u00edciles se repiten a trav\u00e9s del per\u00edodo se\u00f1alado.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Nuevo Testamento y su Mensaje<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\n15. mediante la fe en Cristo Jes\u00fas: La Escritura -el autor piensa en el ATes capaz de ofrecer verdadera instrucci\u00f3n, pero s\u00f3lo si se lee en el contexto de la fe de la comunidad cristiana. 16. todo texto de la Escritura es inspirado por Dios y \u00fatil: Puesto que probablemente el autor no pod\u00eda imaginar que un texto escritur\u00edstico no estuviera inspirado, la otra trad. posible, \u00abTodo texto divinamente inspirado de la Escritura es tambi\u00e9n \u00fatil\u00bb, se debe rechazar en raz\u00f3n del contexto. Sobre theopneustos, v\u00e9ase TDNT 6.453-55. Al v. 16 se suele remitir habitualmen\u00adte en los estudios acerca de la inspiraci\u00f3n b\u00ed\u00adblica (\u2192 Inspiraci\u00f3n, 65:9-16). 17. hombre de Dios: V\u00e9ase 1 Tim. 6,11. preparado para toda obra buena: V\u00e9ase Tit 1,16.<\/p>\nFuente: Nuevo Comentario Biblico San Jeronimo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Escrituras del Nombre Verdadero<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"