{"id":30485,"date":"2022-06-20T13:44:04","date_gmt":"2022-06-20T18:44:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-33-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:44:04","modified_gmt":"2022-06-20T18:44:04","slug":"comentario-de-2-timoteo-33-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-33-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Timoteo 3:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,<\/i><\/b><\/h3>\n

3:3<\/span> \u2014 \u00absin afecto natural\u00bb. La palabra griega para decir \u00abafecto natural\u00bb aparece solamente aqu\u00ed y en Rom 1:31<\/span>. Las personas as\u00ed descritas por Pablo eran peores que los animales, pues a\u00fan \u00e9stos tienen tal amor, juntamente a manera de la raza humana. Otras versiones, dicen, \u00abdesnaturalizados\u00bb (P.B., B.J., N.C., S.A., T.A.), \u00absin entra\u00f1as\u00bb (NVI), \u201csin tener cari\u00f1o natural (N.M.). <\/p>\n

\u2014 \u201cimplacables\u00bb. aspondos es compuesto de \u00aba\u00bb = no, y \u00abspondos\u00bb = libaci\u00f3n (la que acompa\u00f1aba a una tregua, o a un acuerdo). Pablo habla de quienes violan las treguas, que no quieren la paz, que reh\u00fasan hacer treguas y acuerdos. Son irreconciliables. <\/p>\n

\u2014 \u201ccalumniadores\u00bb. La palabra griega es diablos, que transliterada viene a ser \u00abdiablo\u00bb, y traducida, \u00abcalumniador\u00bb. En algunos pasajes los traductores dejan la palabra griega en forma de transliteraci\u00f3n, y en otros de traducci\u00f3n, seg\u00fan el contexto parezca referirse a Satan\u00e1s, o a personas humanas. <\/p>\n

El que calumnia acusa falsamente con el fin de arruinar el prestigio de otro. Comp\u00e1rese Mat 5:11<\/span>. <\/p>\n

V\u00e9anse Notas Sobre 1 Timoteo 3:6<\/span>, 11<\/span>, comentarios; Notas Sobre Tito, 2:3<\/span>, comentarios; Notas 1 Pedro, 5:8<\/span>, comentarios. <\/p>\n

\u2014 \u00abintemperantes\u00bb, traducci\u00f3n de akrates, palabra compuesta de \u00aba\u00bb = no, y \u00abkrates,\u00bb = poder, o fuerza. No aparece en otro pasaje del Nuevo Testamento. En forma de sustantivo se ve en Mat 23:25<\/span> (injusticia) (debe ser, intemperancia, o desenfreno), y 1Co 7:5<\/span> (incontinencia). akrates es lo opuesto de egkrateia, dominio propio (G\u00e1l 5:23<\/span>; 2Pe 1:6<\/span>). <\/p>\n

\u2014 \u201ccrueles\u201d. Esta palabra griega, anemeros, significa \u00abno d\u00f3cil\u00bb, y aparece solamente aqu\u00ed. Comp\u00e1rese Rom 1:31<\/span> (sin misericordia). No son amables ni sufridos (2Ti 2:24<\/span>, sino como salvajes, en su actitud viciosa y conducta inhumana e insensible. <\/p>\n

\u2014 \u00ababorrecedores de lo bueno\u00bb, una sola palabra en griego, compuesta de no, amar, bueno. Aparece solamente aqu\u00ed. Es lo contrario de Tit 1:8<\/span> (amante de lo bueno). Contr\u00e1stese Flp 4:8<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

sin afecto natural, o amor.<\/i><\/b> Mat 10:21<\/span>; Rom 1:31<\/span>. <\/p>\n

\nimplacables.<\/i><\/b> 2Sa 21:1-3<\/span>; Sal 15:4<\/span>; Eze 17:15-19<\/span>; Rom 1:31<\/span>.<\/p>\n

\ncalumniadores.<\/i><\/b> Mat 4:1<\/span>; Jua 6:70<\/span>; 1Ti 3:11<\/span>; Tit 2:3<\/span>.<\/p>\n

\nintemperantes, o desenfrenados.<\/i><\/b> 1Co 7:5<\/span>, 1Co 7:9<\/span>; 2Pe 2:14<\/span>, 2Pe 2:19<\/span>; 2Pe 3:3<\/span>; Jud 1:16<\/span>, Jud 1:18<\/span>.<\/p>\n

\ncrueles.<\/i><\/b> G\u00e9n 49:7<\/span>; Dan 8:23<\/span>; Apo 13:15<\/span>, Apo 13:17<\/span>; Apo 16:6<\/span>; Apo 17:6<\/span>.<\/p>\n

aborrecedores de lo bueno.<\/i><\/b> Sal 22:6<\/span>; Isa 53:3<\/span>; Isa 60:14<\/span>; Luc 10:16<\/span>; Luc 16:14<\/span>; 1Ts 4:8<\/span>; Stg 2:6<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

sin afecto natural<\/span>\u00a0connota una carencia de afecto natural, por los padres y por los hijos (<\/span>Rom 1:31<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

implacables:<\/span>\u00a0No dispuestos a llegar a un arreglo con otras personas.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

intemperantes:<\/span>\u00a0Contrasta con \u00abel fruto del Esp\u00edritu\u00bb (<\/span>G\u00e1l 5:22<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e1l 5:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

SIN AFECTO NATURAL<\/b>. En los \u00faltimos d\u00edas los creyentes deben estar preparados para enfrentar un agobiante torrente de impiedad.<\/p>\n

(1) El ap\u00f3stol profetiza que Satan\u00e1s ocasionar\u00e1 mucha destrucci\u00f3n a la familia. Los hijos ser\u00e1n \u00abdesobedientes a los padres\u00bb (v. 2Ti 3:2<\/span>), y los hombres y las mujeres ser\u00e1n personas \u00absin afecto natural\u00bb (gr. astorgoi<\/i>). Eso puede traducirse como \u00absin afecto familiar\u00bb y se refiere a la falta de sentimientos de ternura y amor natural, como lo demuestran la madre que rechaza a sus hijos o mata a su beb\u00e9, el padre que abandona a su familia, y los hijos que se niegan a cuidar de sus padres ancianos (v\u00e9ase Luc 1:17<\/span>, nota).<\/p>\n

(2) Las personas amar\u00e1n el dinero y el placer y procurar\u00e1n satisfacer sus propios deseos ego\u00edstas (v. 2Ti 3:2<\/span>). La paternidad, con sus exigencias de amor y de ternura, dejar\u00e1 de considerarse tarea digna (vv. 2Ti 3:2-4<\/span>). Habr\u00e1 menos padres amorosos a causa de que habr\u00e1 m\u00e1s padres ego\u00edstas y abusivos que abandonan a sus hijos (cf. Sal 113:9<\/span>; Sal 127:3-5<\/span>; Pro 17:6<\/span>; Tit 2:4-5<\/span>; v\u00e9ase 2Ti 4:3-4<\/span>, nota).<\/p>\n

(3) Si los padres cristianos han de salvar a su familia en los tiempos dif\u00edciles de los postreros d\u00edas, deben protegerla contra los valores corruptos de la sociedad en la cual viven (Jua 21:15<\/span>; Jua 21:17<\/span>; Hch 20:28-30<\/span>), separarla de las tendencias del mundo y no permitir que los imp\u00edos influyan en sus hijos (Hch 2:40<\/span>; Rom 12:1-2<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA SEPARACI\u00d3N ESPIRITUAL DE LOS CREYENTES, P. 1654. [2Co 6:17-18<\/span>]<\/span>). Deben vivir conforme al plan de Dios para la familia (v\u00e9anse Efe 5:21-25<\/span>, notas, y el ART\u00cdCULO PADRES E HIJOS, P. 1716. [Col 3:21<\/span>]<\/span>) y no como los imp\u00edos (Lev 18:3-5<\/span>; Efe 4:17<\/span>). Ellos y sus familias deben de veras llegar a ser extranjeros y peregrinos en la tierra (Heb 11:13-16<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

\t3:3 — \u00absin afecto natural\u00bb. La palabra griega para decir \u00abafecto natural\u00bb aparece solamente aqu\u00ed y en Rom 1:31. Las personas as\u00ed descritas por Pablo eran peores que los animales, pues a\u00fan \u00e9stos tienen tal amor, juntamente a manera de la raza humana. Otras versiones, dicen, \u00abdesnaturalizados\u00bb (P.B., B.J., N.C., S.A., T.A.), \u00absin entra\u00f1as\u00bb (NVI), \u201csin tener cari\u00f1o natural (N.M.).
\n\t–\u201cimplacables\u00bb. aspondos es compuesto de \u00aba\u00bb = no, y \u00abspondos\u00bb = libaci\u00f3n (la que acompa\u00f1aba a una tregua, o a un acuerdo). Pablo habla de quienes violan las treguas, que no quieren la paz, que reh\u00fasan hacer treguas y acuerdos. Son irreconciliables.
\n\t–\u201ccalumniadores\u00bb. La palabra griega es diablos, que transliterada viene a ser \u00abdiablo\u00bb, y traducida, \u00abcalumniador\u00bb. En algunos pasajes los traductores dejan la palabra griega en forma de transliteraci\u00f3n, y en otros de traducci\u00f3n, seg\u00fan el contexto parezca referirse a Satan\u00e1s, o a personas humanas.
\n\tEl que calumnia acusa falsamente con el fin de arruinar el prestigio de otro. Comp\u00e1rese Mat 5:11.
\n\tV\u00e9anse Notas Sobre 1 Timoteo 3:6, 11, comentarios; Notas Sobre Tito, 2:3, comentarios; Notas 1 Pedro, 5:8, comentarios.
\n\t–\u00abintemperantes\u00bb, traducci\u00f3n de akrates, palabra compuesta de \u00aba\u00bb = no, y \u00abkrates,\u00bb = poder, o fuerza. No aparece en otro pasaje del Nuevo Testamento. En forma de sustantivo se ve en Mat 23:25 (injusticia) (debe ser, intemperancia, o desenfreno), y 1Co 7:5 (incontinencia). akrates es lo opuesto de egkrateia, dominio propio (G\u00e1l 5:23; 2Pe 1:6).
\n\t–\u201ccrueles\u201d. Esta palabra griega, anemeros, significa \u00abno d\u00f3cil\u00bb, y aparece solamente aqu\u00ed. Comp\u00e1rese Rom 1:31 (sin misericordia). No son amables ni sufridos (2Ti 2:24, sino como salvajes, en su actitud viciosa y conducta inhumana e insensible.
\n\t–\u00ababorrecedores de lo bueno\u00bb, una sola palabra en griego, compuesta de no, amar, bueno. Aparece solamente aqu\u00ed. Es lo contrario de Tit 1:8 (amante de lo bueno). Contr\u00e1stese Flp 4:8.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Lit.: \u201csin tregua\u201d.<\/p>\n

(2) Lit.: \u201cdiablos\u201d. Gr.: di\u00b7\u00e1\u00b7bo\u00b7loi.<\/p>\n

(3) Lit.: \u201cind\u00f3mitos\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

e 113 Rom 1:31<\/p>\n

f 114 Rom 1:31<\/p>\n

g 115 Eze 22:9; Tit 2:3<\/p>\n

h 116 Mat 8:28<\/p>\n

i 117 Miq 3:2<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

3 super (1)<\/strong> O, irreconciliables.<\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

O, sin control de s\u00ed mismos<\/i> <\/p>\n

O, no domados<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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