{"id":30490,"date":"2022-06-20T13:44:18","date_gmt":"2022-06-20T18:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-38-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:44:18","modified_gmt":"2022-06-20T18:44:18","slug":"comentario-de-2-timoteo-38-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-38-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Timoteo 3:8 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>De la manera que Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos se oponen a la verdad. Son hombres de mente corrompida, r\u00e9probos en cuanto a la fe.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>3:8<\/span> \u2014 \u00abY de la manera que\u00bb. V\u00e9ase esta frase griega adverbial en <span>Mat 23:37<\/span> (como); <span>Luc 13:34<\/span> (como); <span>Hch 1:11<\/span> (como). Pablo va a presentar una ilustraci\u00f3n, una cosa siendo como otra. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abJanes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s\u00bb. Ellos ilustran las acciones de quienes Pablo aqu\u00ed expone, pues como ellos endurecieron el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, de la misma manera los falsos maestros mencionados en el contexto cautivaban los corazones de las mujercillas (v. <span>6<\/span>). <\/p>\n<p \/> V\u00e9anse <span>\u00c9xo 7:11<\/span>; <span>\u00c9xo 7:22<\/span>; <span>\u00c9xo 8:7<\/span>; <span>\u00c9xo 8:18-19<\/span>. Estos dos aqu\u00ed mencionados por nombre ser\u00edan dos principales de entre los magos y hechiceros de Fara\u00f3n, y que se opusieron a Mois\u00e9s. <\/p>\n<p \/> El relato en Exodo no da los nombres de estos dos hombres. La tradici\u00f3n judaica es el origen de dichos nombres. La inspiraci\u00f3n divina control\u00f3 a Pablo en el uso de estos dos nombres, no importando la fuente de informaci\u00f3n sobre el particular. <\/p>\n<p \/> Ellos \u00abresistieron\u00bb a Mois\u00e9s. El mismo verbo griego se emplea en <span>Hch 13:8<\/span> (resist\u00eda) en cuanto a la acci\u00f3n de Elimas en contra de Pablo y de Bernab\u00e9. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abas\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad\u00bb. Como Janes y Jambres trataron de imitar los milagros de Mois\u00e9s y as\u00ed desacreditar sus reclamaciones de estar hablando por Dios, as\u00ed estos falsos maestros, que seduc\u00edan y enga\u00f1aban a las mujercillas (v. <span>6<\/span>), resist\u00edan a la verdad predicada por los ap\u00f3stoles (quienes predicaban por inspiraci\u00f3n, <span>Mat 10:40<\/span>; <span>Jua 16:13<\/span>), reclamando tener autoridad superior a la de los ap\u00f3stoles. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abhombres corruptos de entendimiento\u00bb. Esta frase griega aparece en el Nuevo Testamento solamente aqu\u00ed, pero la misma palabra griega para decir \u00abcorrupto\u00bb, nada m\u00e1s sin prefijo, aparece en <span>2Co 11:3<\/span> (extraviados), y con prefijo diferente en <span>1Ti 6:5<\/span> (corruptos). V\u00e9ase Notas Sobre 2 Pedro, <span>2:12<\/span>, comentarios sobre la palabra griega phtheiro. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abreprobados en cuanto a la fe\u00bb. Varias versiones dicen, \u00abr\u00e9probos\u00bb, y otras, \u00abdescalificados\u00bb. El vocablo griego, adokimos (a=no; dokimos=probado y aceptado), aparece en <span>Rom 1:28<\/span> (reprobada); <span>1Co 9:27<\/span> (ser eliminado); <span>2Co 13:5<\/span> (reprobados); <span>Tit 1:16<\/span> (reprobados). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, <span>1:16<\/span>, comentarios. <\/p>\n<p \/> Los reprobados, pues, son quienes han sido examinados y hallados in\u00fatiles, incapaces, impropios, desaprobados, rechazados, descalificados y espurios. <\/p>\n<p \/> V\u00e9ase la figura de probar monedas met\u00e1licas hallada en <span>Jer 6:30<\/span>. De esta manera Pablo pinta a estos falsos maestros en la regi\u00f3n de Efeso. <\/p>\n<p \/> La fe es el Juez y regla absoluta por los cuales es probado todo maestro. Aqu\u00ed la palabra \u00abfe\u00bb se usa objetivamente. Es el sistema de creencia del cual Jesucristo es el autor. Por eso se llama \u00abla fe de Jes\u00fas\u00bb (<span>Apo 14:12<\/span>; <span>Apo 2:13<\/span>). Todo maestro ha de ser probado por esta fe, una vez dada a los santos (<span>Jud 1:3<\/span>). V\u00e9anse <span>2Co 13:5<\/span>; <span>1Ts 5:21<\/span>; <span>Apo 2:2<\/span>; <span>1Jn 4:6<\/span>. Comp\u00e1rense <span>Mat 24:24<\/span>; <span>2Ts 2:9<\/span>; <span>Apo 13:14<\/span>. <\/p>\n<p \/> Efeso era un centro de magia y de impostores (<span>Hch 19:19<\/span>). No sabemos si estos falsos maestros se met\u00edan en el asunto de la magia, pero en su obra de resistir a la verdad con su falsedad eran como aquellos magos de la corte de Fara\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>y de la manera.<\/i><\/b> <span class='bible'>\u00c9xo 7:11<\/span>, <span class='bible'>\u00c9xo 7:22<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 8:7<\/span>, <span class='bible'>\u00c9xo 8:18<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>resistieron, o se opusieron a Mois\u00e9s.<\/i><\/b> <span class='bible'>2Ti 4:15<\/span>; <span class='bible'>1Re 22:22-24<\/span>; <span class='bible'>Jer 28:1<\/span>; <span class='bible'>Hch 13:8-11<\/span>; <span class='bible'>Hch 15:24<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 1:7-9<\/span>; <span class='bible'>G\u00e1l 2:4<\/span>, <span class='bible'>G\u00e1l 2:5<\/span>; <span class='bible'>Efe 4:14<\/span>; <span class='bible'>2Ts 2:9-11<\/span>; <span class='bible'>Tit 1:10<\/span>; <span class='bible'>2Pe 2:1-3<\/span>; <span class='bible'>1Jn 2:18<\/span>; <span class='bible'>1Jn 4:1<\/span>; <span class='bible'>Apo 2:6<\/span>, <span class='bible'>Apo 2:14<\/span>, <span class='bible'>Apo 2:15<\/span>, <span class='bible'>Apo 2:20<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>hombres corruptos.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 8:21<\/span>, <span class='bible'>Hch 8:22<\/span>; <span class='bible'>Rom 1:28<\/span>; <span class='bible'>Rom 16:18<\/span>; <span class='bible'>2Co 11:13-15<\/span>; <span class='bible'>1Ti 1:19<\/span>; <span class='bible'>1Ti 4:2<\/span>; <span class='bible'>1Ti 6:5<\/span>; <span class='bible'>Tit 1:16<\/span>; <span class='bible'>2Pe 2:14<\/span>; <span class='bible'>Jud 1:18<\/span>, <span class='bible'>Jud 1:19<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>r\u00e9probos en cuanto a la fe.<\/i><\/b> <span class='bible'>2Co 13:5<\/span>, <span class='bible'>2Co 13:6<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Pablo entrega un ejemplo espec\u00edfico de dos hombres que se resistieron a la verdad en el tiempo de Mois\u00e9s.<\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">Janes y Jambres<\/span>\u00a0no se nombran en el AT. pero de acuerdo a la tradici\u00f3n jud\u00eda ellos eran dos de los magos egipcios que se opusieron a Mois\u00e9s (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>\u00c9xo 7:11<\/span><\/span>). Los\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">corruptos de entendimiento<\/span>\u00a0resisten a la verdad porque esta descubre su conducta y pensamiento vergonzosos.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>RESISTEN A LA VERDAD<\/b>. Los falsos maestros en la iglesia a menudo se pueden identificar por su oposici\u00f3n o indiferencia a las verdades esenciales del evangelio (v\u00e9ase <span class=\"bible\">1Ti 4:1<\/span>, nota).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>Janes y Jambres.<\/b> Aunque sus nombres no son mencionados en el AT, es probable que fueran dos de los magos egipcios que se opusieron a Mois\u00e9s (<span class='bible'>\u00c9xo 7:11<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 7:22<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 8:7<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 8:18-19<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 9:11<\/span>). Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, dieron la impresi\u00f3n de haberse convertido en pros\u00e9litos jud\u00edos, instigaron el culto al becerro de oro y fueron asesinados con el resto de los id\u00f3latras (<span class='bible'>\u00c9xo 32:1-35<\/span>). El hecho de que Pablo los eligiera como ejemplo puede indicar que los falsos maestros en \u00c9feso practicaban se\u00f1ales y prodigios enga\u00f1osos. <b>la verdad.<\/b> <i>Vea la nota sobre el v.<\/i><span class='bible'>2Ti 3:7<\/span>. <b>r\u00e9probos.<\/b> La misma palabra se traduce \u00abreprobada\u00bb en <span class='bible'>Rom 1:28<\/span> (<i>vea la<\/i> <i>nota<\/i> all\u00ed) y proviene de una palabra griega que significa \u00abinservible\u00bb en el sentido de carecer de valor tras haber sido sometido a prueba (como el metal).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t3:8 &#8212; \u00abY de la manera que\u00bb. V\u00e9ase esta frase griega adverbial en Mat 23:37 (como); Luc 13:34 (como); Hch 1:11 (como). Pablo va a presentar una ilustraci\u00f3n, una cosa siendo como otra.<br \/>\n\t&#8211;\u00abJanes y Jambres resistieron a Mois\u00e9s\u00bb. Ellos ilustran las acciones de quienes Pablo aqu\u00ed expone, pues como ellos endurecieron el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, de la misma manera los falsos maestros mencionados en el contexto cautivaban los corazones de las mujercillas (v. 6).<br \/>\n\tV\u00e9anse \u00c9xo 7:11; \u00c9xo 7:22; \u00c9xo 8:7; \u00c9xo 8:18-19. Estos dos aqu\u00ed mencionados por nombre ser\u00edan dos principales de entre los magos y hechiceros de Fara\u00f3n, y que se opusieron a Mois\u00e9s.<br \/>\n\tEl relato en Exodo no da los nombres de estos dos hombres. La tradici\u00f3n judaica es el origen de dichos nombres. La inspiraci\u00f3n divina control\u00f3 a Pablo en el uso de estos dos nombres, no importando la fuente de informaci\u00f3n sobre el particular.<br \/>\n\tEllos \u00abresistieron\u00bb a Mois\u00e9s. El mismo verbo griego se emplea en Hch 13:8 (resist\u00eda) en cuanto a la acci\u00f3n de Elimas en contra de Pablo y de Bernab\u00e9.<br \/>\n\t&#8211;\u00abas\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos resisten a la verdad\u00bb. Como Janes y Jambres trataron de imitar los milagros de Mois\u00e9s y as\u00ed desacreditar sus reclamaciones de estar hablando por Dios, as\u00ed estos falsos maestros, que seduc\u00edan y enga\u00f1aban a las mujercillas (v. 6), resist\u00edan a la verdad predicada por los ap\u00f3stoles (quienes predicaban por inspiraci\u00f3n, Mat 10:40; Jua 16:13), reclamando tener autoridad superior a la de los ap\u00f3stoles.<br \/>\n\t&#8211;\u00abhombres corruptos de entendimiento\u00bb. Esta frase griega aparece en el Nuevo Testamento solamente aqu\u00ed, pero la misma palabra griega para decir \u00abcorrupto\u00bb, nada m\u00e1s sin prefijo, aparece en 2Co 11:3 (extraviados), y con prefijo diferente en 1Ti 6:5 (corruptos). V\u00e9ase Notas Sobre 2 Pedro, 2:12, comentarios sobre la palabra griega phtheiro.<br \/>\n\t&#8211;\u00abreprobados en cuanto a la fe\u00bb. Varias versiones dicen, \u00abr\u00e9probos\u00bb, y otras, \u00abdescalificados\u00bb. El vocablo griego, adokimos (a=no; dokimos=probado y aceptado), aparece en Rom 1:28 (reprobada); 1Co 9:27 (ser eliminado); 2Co 13:5 (reprobados); Tit 1:16 (reprobados). V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:16, comentarios.<br \/>\n\tLos reprobados, pues, son quienes han sido examinados y hallados in\u00fatiles, incapaces, impropios, desaprobados, rechazados, descalificados y espurios.<br \/>\n\tV\u00e9ase la figura de probar monedas met\u00e1licas hallada en Jer 6:30. De esta manera Pablo pinta a estos falsos maestros en la regi\u00f3n de Efeso.<br \/>\n\tLa fe es el Juez y regla absoluta por los cuales es probado todo maestro. Aqu\u00ed la palabra \u00abfe\u00bb se usa objetivamente. Es el sistema de creencia del cual Jesucristo es el autor. Por eso se llama \u00abla fe de Jes\u00fas\u00bb (Apo 14:12; Apo 2:13). Todo maestro ha de ser probado por esta fe, una vez dada a los santos (Jud 1:3). V\u00e9anse 2Co 13:5; 1Ts 5:21; Apo 2:2; 1Jn 4:6. Comp\u00e1rense Mat 24:24; 2Ts 2:9; Apo 13:14.<br \/>\n\tEfeso era un centro de magia y de impostores (Hch 19:19). No sabemos si estos falsos maestros se met\u00edan en el asunto de la magia, pero en su obra de resistir a la verdad con su falsedad eran como aquellos magos de la corte de Fara\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><strong><u>LOS QUE SE OPONEN A DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong><span class='bible'>2 Timoteo 3:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><em>De la misma manera que Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, \u00e9stos tambi\u00e9n se oponen a la verdad; son hombres de mentalidad corrompida, y cuya fe es pura falsedad. Pero no llegar\u00e1n muy lejos, porque pronto todos se dar\u00e1n cuenta de su necedad como sucedi\u00f3 con aquellos antiguos impostores.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p>Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento se escribieron muchos libros jud\u00edos que desarrollaban las historias del Antiguo Testamento. En alguno de esos libros Janes y Jambres figuraban extensamente. Esos nombres correspond\u00edan a dos magos de la corte del Fara\u00f3n que se opusieron a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n cuando \u00e9stos iban a sacar a los israelitas de su condici\u00f3n de esclavos en Egipto. Al principio estos magos pod\u00edan igualar las maravillas que hac\u00edan Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, pero al final fueron derrotados y desacreditados. En el Antiguo Testamento no se los menciona por nombre, pero se alude a ellos en <span class='bible'>Ex 7:11<\/span> ; <span class='bible'>Ex 8:7<\/span> ; <span class='bible'>9<\/span>: I1.<\/p>\n<p>Toda una colecci\u00f3n de historias se reuni\u00f3 alrededor de estos nombres. Se dijo que eran dos siervos que acompa\u00f1aron a Balaam cuando fue desobediente a Dios <em>(<\/em><span class='bible'>Nm 22:22<\/span><em> ); <\/em>se dice que eran parte de la gran multitud mezclada que sali\u00f3 de Egipto con los israelitas <em>(<\/em><span class='bible'>Ex 12:38<\/span><em> ); <\/em>algunas historias dec\u00edan que hab\u00edan perecido al cruzar el Mar Rojo; otras historias dec\u00edan que fueron Janes y Jambres los que estuvieron detr\u00e1s de que se hiciera el becerro de oro y que perecieron entre los que fueron muertos por aquel pecado <em>(<\/em><span class='bible'>Ex 32:28<\/span><em> ).<\/em><\/p>\n<p>. Todav\u00eda otras historias dec\u00edan que acabaron siendo pros\u00e9litos del juda\u00edsmo. Entre todas las historias sobresale un hecho -Janes y Jambres llegaron a ser figuras legendarias que tipificaban a todos los que se opusieron a los prop\u00f3sitos de Dios y a la obra de sus verdaderos siervos.<\/p>\n<p>Al responsable cristiano no le faltar\u00e1n nunca oponentes. Siempre habr\u00e1 algunos que tendr\u00e1n sus propias ideas tergiversadas de la fe cristiana, y que querr\u00e1n ganar a otros a sus creencias equivocadas. Pero de una cosa estaba Pablo seguro: Los d\u00edas de los enga\u00f1adores estaban contados. Se demostrar\u00eda su falsedad y recibir\u00edan su merecido.<br \/>La historia de la Iglesia Cristiana nos ense\u00f1a que la falsedad no tiene larga vida. Puede que florezca por un tiempo, pero cuando se expone a la luz de la verdad se consume y desaparece. No hay m\u00e1s que una prueba para la falsedad: \u00bb Por sus frutos los conocer\u00e9is.\u00bb La mejor manera de vencer y desterrar lo falso es vivir de tal manera que el encanto y la gracia de la verdad est\u00e9n a la vista de todos. La derrota del error depende, no de la habilidad en la controversia, sino de la demostraci\u00f3n en la vida del camino m\u00e1s excelente.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 Jan\u00e9s y Jambr\u00e9s:<\/b><\/i> Son los nombres que la tradici\u00f3n jud\u00eda asigna a los magos de Egipto que trataron in\u00fatilmente de hacer frente a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n (ver <span class='bible'>\u00c9xo 7:11-12<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 8:7<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 8:18-19<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 9:15<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>r 127 \u00c9xo 7:11<\/p>\n<p>s 128 Hch 13:8<\/p>\n<p>t 129 Rom 1:28; 1Ti 6:5<\/p>\n<p>u 130 2Ts 3:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> Janes y Jambres.  En la tradici\u00f3n jud\u00eda se asignaron estos nombres a dos de los magos de Fara\u00f3n que se opusieron a Mois\u00e9s (Ex 7:11, 22; 8:7; 9:11).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n8<strong> (1)<\/strong> Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, estos dos hombres fueron los magos egipcios que se opusieron a Mois\u00e9s en \u00c9xo_7:11 , \u00c9xo_7:22 . <\/p>\n<\/p>\n<p>\n8<strong> (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 15<strong> (5)<\/strong> de 1 Ti 3. En la decadencia de las iglesias, la verdad es el blanco del ataque del enemigo. Por lo tanto, la verdad es tambi\u00e9n el remedio y el rescate de la enfermedad y la ruina en que estaban.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n8<strong> (3)<\/strong> Es decir, no aprobados.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n8<strong> (4)<\/strong> V\u00e9ase la nota 1<strong> (4)<\/strong> de 1 Ti 4. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>Janes y Jambres<\/i><\/b>. Aunque estos nombres no aparecen en el AT, son aplicados, en escritos jud\u00edos tard\u00edos, en escritos paganos y en algunos primitivos cristianos, a los magos egipcios que obraron aparentes milagros en oposici\u00f3n a Mois\u00e9s (<span class='bible'>\u00c9xo 7:11<\/span>, <span class='bible'>\u00c9xo 7:22<\/span>). Son s\u00edmbolos de la insensatez en oponerse a la verdad.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>Janes y Jambr\u00e9s&#8230;<\/b><\/i> Encantadores de Fara\u00f3n \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">\u00c9xo 7:11<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>M62 \u03a0\u03b5\u03c1\u03af con el acusativo se usa con un sentido metaf\u00f3rico: con respecto a (en vez de usar el genitivo). <\/p>\n<p> BD475(2) Se considera \u1f43\u03bd  \u03c4\u03c1\u03cc\u03c0\u03bf\u03bd como una sola palabra que equivale a \u1f61\u03c2: de la manera en que (similar a [tal] como).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g \u00c9xo_7:11.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>* O \u201ccuya fe en Dios es falsa\u201d.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De la manera que Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9stos se oponen a la verdad. Son hombres de mente corrompida, r\u00e9probos en cuanto a la fe. 3:8 \u2014 \u00abY de la manera que\u00bb. V\u00e9ase esta frase griega adverbial en Mat 23:37 (como); Luc 13:34 (como); Hch 1:11 (como). Pablo va a &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-38-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de 2 Timoteo 3:8 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30490"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30490\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}