Pero t\u00fa has seguido.<\/i><\/b> Luc 1:3<\/span>; Flp 2:22<\/span>; 1Ti 4:6<\/span>.<\/p>\n \nmi doctrina.<\/i><\/b> 2Ti 3:16<\/span>, 2Ti 3:17<\/span>; 2Ti 4:3<\/span>; Hch 2:42<\/span>; Rom 16:17<\/span>; Efe 4:14<\/span>; 1Ti 1:3<\/span>; 1Ti 4:12<\/span>, 1Ti 4:13<\/span>; Tit 2:7<\/span>; Heb 13:9<\/span>; 2Jn 1:9<\/span>, 2Jn 1:10<\/span>. <\/p>\n \nconducta.<\/i><\/b> Hch 20:18<\/span>; Hch 26:4<\/span>; 1Ts 1:5<\/span>; 2Pe 3:11<\/span>. <\/p>\n \nprop\u00f3sito.<\/i><\/b> Dan 1:8<\/span>; Hch 11:23<\/span>; 2Co 1:17<\/span>. <\/p>\n fe.<\/i><\/b> 2Ti 2:22<\/span>; 2Co 6:4-10<\/span>; 1Ti 4:12<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; 2Pe 1:5-7<\/span>.<\/p>\n La vida de Timoteo debe contrastar con la de los falsos maestros. \u00c9l sigue cuidadosamente el ejemplo de Pablo de resistir fuertemente en Cristo (vv.<\/span> 2Ti 3:10-13<\/span><\/span>). Ahora, debe persistir en las ense\u00f1anzas que ha recibido. La garant\u00eda de su verdad est\u00e1 en el car\u00e1cter de aquellos de los cuales aprendieron (v.<\/span> 2Ti 3:14<\/span><\/span>) y sobre todo, por sus bases b\u00edblicas (vv.<\/span> 2Ti 3:15-17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n t\u00fa has seguido:<\/span>\u00a0Pablo traza un agudo contraste entre un testimonio cristiano y el de los falsos maestros (vv.<\/span> 2Ti 3:2-9<\/span><\/span>). Considera diez diversas cualidades de su propia ense\u00f1anza y vida, que Timoteo tuvo la oportunidad de observar.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t3:10 — En los vers. 10 al 17 Pablo provoca a Timoteo a celo. Ya que pronto ser\u00e1 muerto, Pablo le anima, en vista de tiempos dif\u00edciles, record\u00e1ndole de c\u00f3mo \u00e9l hab\u00eda seguido de cerca a Pablo en su vida de ap\u00f3stol, teniendo que sufrir, s\u00ed, porque el enemigo es carnal, pero que la fuerza consiste en basarnos siempre en la verdad de la palabra inspirada de Dios. DEBERES Y CUALIDADES DE UN AP\u00d3STOL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 3:10-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pero t\u00fa has sido mi disc\u00edpulo en mi ense\u00f1anza, mi preparaci\u00f3n, mi objetivo en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi aguante, mis persecuciones, mis sufrimientos; lo que me sucedi\u00f3 en Antioqu\u00eda, en Iconio, en Listra, en las persecuciones que soport\u00e9; y el Se\u00f1or me rescat\u00f3 de todo aquello. Y es que todos los que quieran vivir una vida piadosa en Jesucristo ser\u00e1n perseguidos; mientras que los hombres malvados y los impostores ir\u00e1n de mal en peor enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos y enga\u00f1ando a otros.<\/em><\/p>\n Pablo contrasta la conducta de su leal disc\u00edpulo Timoteo con la de los herejes que estaban haciendo todo lo posible por destruir la Iglesia. La palabra que hemos traducido por ser un <\/em>disc\u00edpulo incluye tanto que desborda cualquier \u00fanica palabra espa\u00f1ola. Es en griego parakoluthein <\/em>y quiere decir literalmente seguir todo a lo largo; <\/em>pero se usaba con una magn\u00edfica amplitud de sentido. Quiere decir seguir a una persona f\u00edsicamente, <\/em>vincularse con ella a las duras y a las maduras. Tambi\u00e9n quiere decir seguir a una persona intelectualmente, <\/em>atender con diligencia a su ense\u00f1anza y comprender plenamente el significado de lo que dice. Tambi\u00e9n quiere decir seguir a una persona espiritualmente, <\/em>no solamente entender lo que dice sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica sus ideas y ser la clase de persona que quiere que seamos. Parakoluthein <\/em>es sin duda la palabra para el disc\u00edpulo, porque incluye la lealtad a ultranza del verdadero camarada, el total entendimiento del verdadero alumno y la completa obediencia del siervo consagrado.<\/p>\n Pablo pasa a listar las cosas en que Timoteo ha sido su disc\u00edpulo; y el inter\u00e9s de esa lista est\u00e1 en que representa la trama sobre la cual se teje la vida y la obra de un ap\u00f3stol. En ella encontramos los deberes, las cualidades y las experiencias <\/em>de un ap\u00f3stol.<\/p>\n En primer lugar, est\u00e1n los deberes <\/em>de un ap\u00f3stol. Est\u00e1 la ense\u00f1anza. <\/em>Nadie puede ense\u00f1ar lo que no conoce, y por tanto, antes de que uno pueda ense\u00f1ar a Cristo a otros, debe conocerle personalmente. Cuando el padre de Carlyle estaba discutiendo la clase de pastor que necesitaba su parroquia dec\u00eda: \u00abLo que esta parroquia necesita es un hombre que conozca a Cristo m\u00e1s que de segunda mano.\u00bb La verdadera ense\u00f1anza siempre nace de la experiencia real. Est\u00e1 el entrenamiento. <\/em>La vida cristiana no consiste exclusivamente en saber algo; consiste mucho m\u00e1s en ser algo. La tarea del ap\u00f3stol no se limita a comunicar la verdad; tambi\u00e9n incluye el ayudar a ponerla por obra. El verdadero dirigente da el entrenamiento viviendo.<\/p>\n En segundo lugar, est\u00e1n las cualidades <\/em>del ap\u00f3stol. Lo primero y principal es que tiene un objetivo en la vida. <\/em>Dos hombres estaban hablando de un gran sat\u00edrico que estaba henchido de sinceridad moral. \u00bb Le iba pegando patadas al mundo -dec\u00eda uno- como si fuera un futbolista.\u00bb \u00bb Cierto -dec\u00eda el otro-, pero siempre consegu\u00eda llevarlo a la meta.\u00bb Como individuos, algunas veces nos hacemos estas preguntas: \u00bb \u00bfTenemos alg\u00fan objetivo en la vida?\u00bb Como maestros deber\u00edamos preguntarnos a veces: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde pretendo llevar a estas personas a las que ense\u00f1o?\u00bb Una vez le preguntaron a Jesilao, el rey de Esparta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debemos ense\u00f1arles a los chicos?\u00bb Su respuesta fue: \u00abLo que les sea m\u00e1s \u00fatil cuando sean hombres.\u00bb \u00bfSon conocimientos o la vida real lo que estamos tratando de transmitir?<\/p>\n Como miembros de la Iglesia deber\u00edamos a veces preguntarnos qu\u00e9 estamos tratando de hacer en ella. No basta con darnos por satisfechos cuando la Iglesia zumba como un motor y celebra una reuni\u00f3n abarrotada todas las noches. Deber\u00edamos preguntarnos: \u00bfCu\u00e1l, si alguno, es el prop\u00f3sito unificador que armoniza todas estas actividades? En toda vida no hay nada tan creativo de esfuerzo realmente productivo como una clara conciencia del objetivo. <\/p>\n EXPERIENCIAS DE UN AP\u00d3STOL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 3:10-13<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pablo completa la lista de las cosas en que ha participado Timoteo, y debe compartir con \u00e9l, hablando de las experiencias <\/em>de un ap\u00f3stol; e introduce esa lista de experiencias presentando la cualidad de el aguante. <\/em>La palabra griega es hypomon\u00e9, <\/em>que no quiere decir sentarse pasivamente y soportar las cosas, sino encararlas triunfalmente de tal manera que hasta del mal pueda salir el bien. Describe, no el esp\u00edritu que acepta <\/em>la vida, sino el esp\u00edritu que la conquista.<\/em><\/p>\n Y esa cualidad de resistencia conquistadora es necesaria, porque la persecuci\u00f3n es parte integrante de la experiencia de un ap\u00f3stol. Pablo cita tres ejemplos que tuvo que sufrir por Cristo. Le arrojaron de Antioqu\u00eda de Pisidia (<\/em>Hch 13:50<\/span> ). <\/em>Tuvo que huir de Iconio para evitar el linchamiento (<\/em>Hch 14:5<\/span> s). <\/em>En Listra le lapidaron y dejaron por muerto (<\/em>Hch 14:19<\/span> ). <\/em>Es verdad que estas cosas sucedieron antes de que el joven Timoteo entrara definitivamente en el camino cristiano, pero todas sucedieron en el distrito del que \u00e9l era natural; y es posible que \u00e9l fuera testigo presencial de ellas. Bien puede ser una prueba del coraje y la consagraci\u00f3n de Timoteo el que, habiendo visto muy claramente lo que pod\u00eda sucederle a un ap\u00f3stol, no dudara en asociarse con Pablo.<\/p>\n Pablo estaba convencido de que el verdadero seguidor de Cristo no puede escapar la persecuci\u00f3n. Cuando empezaron a tener problemas los tesalonicenses, Pablo les escribi\u00f3: \u00abCuando est\u00e1bamos con vosotros, ya os dijimos de antemano que hab\u00edamos de sufrir persecuci\u00f3n; como ha sucedido, y vosotros sab\u00e9is\u00bb (1Ts 3:4<\/span> ). Es como si les dijera: \u00abYo ya os lo hab\u00eda advertido.\u00bb Pablo volvi\u00f3 despu\u00e9s de su primer viaje misionero para visitar a las iglesias que hab\u00eda fundado, \u00abfortaleciendo las almas de los disc\u00edpulos, exhort\u00e1ndolos a continuar en la fe, y dici\u00e9ndoles que por medio de muchas tribulaciones hemos de entrar en el Reino de Dios\u00bb (<\/em>Hch 14:22<\/span> ). <\/em>El Reino ten\u00eda su precio. Y Jes\u00fas mismo hab\u00eda dicho: \u00abBienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia\u00bb (<\/em>Mt 5:10<\/span> ). <\/em>El que se proponga aceptar una serie de principios totalmente diferentes de los del mundo, est\u00e1 abocado a encontrar problemas. El que se proponga introducir en su vida una lealtad que sobrepasa todas las lealtades terrenales est\u00e1 abocado a sufrir choques. Y eso es precisamente lo que el Cristianismo demanda de una persona.<\/p>\n Vendr\u00e1n la persecuci\u00f3n y las dificultades; pero Pablo est\u00e1 seguro de dos cosas. Otros encargos a Timoteo<\/p>\n En esta secci\u00f3n la referencia de Pablo a Timoteo genera un fuerte contraste con la descripci\u00f3n de los falsos maestros en la secci\u00f3n anterior. Esto est\u00e1 dado por el pronombre enf\u00e1tico t\u00fa. A Timoteo primero se le da un resumen hist\u00f3rico (10-12). El hab\u00eda tenido la ventaja de observar las ense\u00f1anzas de Pablo y su manera de vivir. El hecho de que Pablo mencione que Timoteo conoce bien todas sus ense\u00f1anzas deber\u00eda prevenirnos de adoptar conclusiones injustificadas basadas en la ausencia de los grandes temas paulinos en las cartas pastorales, como si ello fuera un argumento en contra de su autor\u00eda. Es digno de notar, adem\u00e1s, que la refe rencia a aquellas cualidades espirituales (fe, paciencia, amor y perseverancia) que hab\u00eda mostrado son las mismas cualidades que Pablo hab\u00eda instado a Timoteo a seguir (cf. 1 Tim. 6:11). En cuanto a sus padecimientos, Pablo cita los incidentes de su primer viaje misionero, presumiblemente porque en aquel viaje conoci\u00f3 por primera vez a Timoteo. Timoteo recordar\u00eda v\u00edvidamente lo que Pablo hab\u00eda tenido que soportar y es probable que dicha experiencia haya sido un factor poderoso para persuadir a Timoteo para que se involucrara en la obra del evangelio. Cuando Pablo dice y de todas me libr\u00f3 el Se\u00f1or, Timoteo sabr\u00eda por su propia observaci\u00f3n cuan cierto era esto. <\/p>\n A partir de una referencia a su propia experiencia de persecuci\u00f3n, Pablo asegura a Timoteo que cualquiera que quiera vivir una vida piadosa ser\u00e1 perseguido (v. 12). En esto no est\u00e1 haciendo m\u00e1s que repetir la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Pablo sabe que los impostores continuar\u00e1n en esta \u00e9poca. Es natural que los enga\u00f1adores vayan de mal en peor (v. 13). Una vez que el proceso haya comenzado, es dif\u00edcil pararlo. Aquellos que enga\u00f1an a otros terminan enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos. Esto es verdad en todas las etapas en que se desarrollan las falsas ense\u00f1anzas. <\/p>\n De nuevo Pablo traza un fuerte contraste entre estos impostores y Timoteo, a quien anima a evitar ser enga\u00f1ado. B\u00e1sicamente, \u00e9l debe continuar en lo que ha aprendido y sabe por convicci\u00f3n personal (v. 14). Tal consejo es aplicable a to dos los l\u00edderes cristianos. Naturalmente, la fuente del conocimiento impartido es importante. Timoteo no hab\u00eda tenido s\u00f3lo la ventaja de aprender mucho acerca del evangelio por boca de los ap\u00f3stoles, sino que se le hab\u00edan ense\u00f1ado las Escrituras desde sus primeros a\u00f1os. Este \u00e9nfasis sobre las Escrituras es importante aqu\u00ed porque Pablo mismo se basaba mucho en el testimonio de la Escritura. El no espera que Timoteo conf\u00ede simplemente en lo que ha aprendido de Pablo sin reforzarlo con las Escrituras. Esto es un buen recordatorio de que es indispensable para el ministro del evangelio contar con un buen trasfondo de instrucci\u00f3n s\u00f3lida. <\/p>\n Deber\u00eda notarse que en el v. 15, Pablo utiliza la expresi\u00f3n Sagradas Escrituras, llamando especial atenci\u00f3n a su car\u00e1cter sagrado, presumiblemente en contraste con las fuentes seculares de la falsa ense\u00f1anza mencionada recientemente. Un aspecto importante es la funci\u00f3n de la Escritura para hacer sabio para la salvaci\u00f3n. Esto podr\u00eda ser abundantemente ilustrado por las muchas ocasiones en que Pablo en sus cartas apela a las Escrituras en sus exposicio nes de la obra de Dios de salvaci\u00f3n en Cristo. <\/p>\n El v. 16 exhibe una declaraci\u00f3n categ\u00f3rica acerca del car\u00e1cter de la Escritura y su utilidad. Pero el significado preciso ha sido muy disputado. Algunos han cuestionado si la palabra gr. grafe necesariamente se refiere a las Escrituras. Podr\u00eda querer decir cualquier escrito. Pero el uso del t\u00e9rmino en el NT denota que la Escritura est\u00e1 bien establecida. Con todo, \u00bfse refiere a toda la Escritura o s\u00f3lo a una parte? El uso de la palabra toda es determinante. Si toda aqu\u00ed quiere decir \u201ctodos\u201d ser\u00eda posible entenderlo como distintas partes de la Escritura. Pero los usos paralelos en el NT sugieren que \u201ctoda\u201d es la traducci\u00f3n correcta. Al ser as\u00ed, Pablo est\u00e1 asumiendo que la Escritura en su totalidad es inspirada por Dios. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 necesita informar a Timoteo de ello? Ser\u00eda mejor suponer que el punto principal del pasaje no es tanto la inspiraci\u00f3n de la Escritura como su utilidad. Timoteo sab\u00eda de su inspiraci\u00f3n, y esto elevar\u00eda su utilidad. Las cuatro funciones de la Escritura cubren un am plio espectro desde impartir doctrina hasta los desaf\u00edos para la conducta e instrucci\u00f3n en justicia. Estas funciones son todav\u00eda el prop\u00f3sito v\u00e1lido de la Escritura y son vitales para equipar el hombre de Dios, un t\u00e9rmino que describe especialmente a todos los maestros, pero es aplicable a todos los obreros cristianos. N\u00f3tese el significativo \u00e9nfasis dado a la preparaci\u00f3n cabal del siervo para la obra de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 132 1Co 4:17; 2Ti 1:13<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> Es decir, manera de vivir.<\/p>\n<\/p>\n \n10 (2)<\/strong> Esta palabra griega se usa en las ep\u00edstolas de Pablo en relaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de Dios ( Rom_9:11). <\/p>\n Pero t\u00fa has seguido de cerca mi ense\u00f1anza, conducta, prop\u00f3sito, fe, paciencia, amor, perseverancia, 3:10 \u2014 En los vers. 10 al 17 Pablo provoca a Timoteo a celo. Ya que pronto ser\u00e1 muerto, Pablo le anima, en vista de tiempos dif\u00edciles, record\u00e1ndole de c\u00f3mo \u00e9l hab\u00eda seguido de cerca a Pablo en su vida de … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 3:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abPero t\u00fa\u00bb. La palabra \u00abpero\u00bb introduce el contraste entre \u00abellos\u00bb (vv. 2-9) y Timoteo (v. 10), en el car\u00e1cter y los frutos de la vida.
\n\tEl pronombre \u00abt\u00fa\u00bb en el texto griego da \u00e9nfasis al contraste.
\n\t–\u00abhas seguido\u00bb. Como Lacueva lo expresa, \u00abseguiste de cerca \u00ab. As\u00ed dicen varias versiones buenas. V\u00e9ase Notas Sobre 1 Timoteo, 4:6, comentarios. Timoteo determin\u00f3 desde el principio asociarse con Pablo para seguirle de cerca, y hab\u00eda continuado en ello.
\n\tEl mismo vocablo griego aparece en Luc 1:3 (investigado).
\n\tAlgunas versiones (por ej., la NIV), en lugar de \u00abhas seguido\u00bb, dicen, \u00abconoces bien\u00bb. Es que siguen el sentido de la palabra griega, como en Luc 1:13, de seguir una idea hasta tener buen conocimiento de ella. Pero el Sr. Thayer dice que en este pasaje que ahora comentamos el vocablo griego significa seguir de cerca.
\n\t–\u00abmi doctrina\u00bb. V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:9, comentarios. V\u00e9anse tambi\u00e9n 4:3; Rom 12:7; 1Ti 1:10.
\n\tSe llama \u00abmi\u00bb doctrina, no para indicar origen, sino para dar \u00e9nfasis a la defensa y promoci\u00f3n que Pablo daba a la doctrina de Cristo (2Jn 1:9). El la ense\u00f1aba en su totalidad (Hch 20:27). Lo que ense\u00f1aba era de veras la palabra de Dios (1Ts 2:13).
\n\t–\u00abconducta\u00bb. El texto griego emplea el art\u00edculo definido delante de cada una de las palabras ahora en la lista de este vers\u00edculo y del siguiente. Por eso la versi\u00f3n Pablo Besson dice: \u00abhas seguido de m\u00ed la ense\u00f1anza, la conducta, el prop\u00f3sito, la fe, la longanimidad, el amor, la paciencia, las persecuciones, los padecimientos…\u00bb.
\n\tEl modo de actuar de Pablo era consecuente con su ense\u00f1anza. Era ejemplar. Consid\u00e9rense 1Ts 2:1, y sig., y Hch 20:33-35.
\n\t–\u00abprop\u00f3sito\u00bb. Aqu\u00ed Pablo se refiere a la meta de vida que hab\u00eda puesto delante de s\u00ed. V\u00e9anse 1:11,12; G\u00e1l 1:10; G\u00e1l 2:20; G\u00e1l 6:14; G\u00e1l 6:17; 1Ts 2:1-12; 1Ts 4:1; Flp 1:21. El cristiano debe vivir con prop\u00f3sito de vida (Hch 11:23).
\n\tLa palabra se usa con referencia a los prop\u00f3sitos de Dios (1:9; Rom 9:11; Efe 3:11).
\n\t–\u00abfe\u00bb. Me parece que aqu\u00ed la palabra se usa en el sentido de fidelidad y confianza en Dios. La \u00fanica fuente de esta fe es la palabra de Dios (Rom 10:17).
\n\t–\u00ablonganimidad\u00bb. Es largura de \u00e1nimo. Algunas versiones emplean la palabra \u00abpaciencia\u00bb. V\u00e9anse 4:2; 2Co 6:6; G\u00e1l 5:22; Efe 4:2; Col 3:12. La forma verbal de esta palabra aparece en Stg 5:7 (tened paciencia).
\n\tEsta cualidad, como la que sigue (el amor), Pablo las empleaba en su trato de las iglesias, como tambi\u00e9n de los falsos maestros.
\n\t –\u00abamor\u00bb. V\u00e9anse G\u00e1l 5:22; 1Co 13:4-8.
\n\t–\u00abpaciencia\u00bb, o constancia, perseverancia. La palabra griega literalmente significa \u00abpermanecer bajo\u00bb. V\u00e9anse Notas Sobre 1 Timoteo, 6:11; Notas Sobre 2 Pedro, 1:6; Notas Sobre Santiago, 1:3,4. Consid\u00e9rense Rom 2:7; Rom 5:3. El ejemplo de Pablo en esto se ve en 2Co 11:23-33; 2Co 12:10; Col 1:24; Rom 8:18; G\u00e1l 6:17.
\n\tHay que perseverar y no desmayar (G\u00e1l 6:9).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pablo pasa a otras cualidades de un ap\u00f3stol. Est\u00e1 la fe, <\/em>creer totalmente que los mandamientos de Dios son vinculantes y que sus promesas son fidedignas. Est\u00e1 la paciencia. <\/em>La palabra que se usa aqu\u00ed es makrothym\u00eda; y makrothym\u00eda, <\/em>como la usaban los griegos, quena decir por lo general paciencia con las personas. <\/em>Es la habilidad de no perder la paciencia cuando las personas son tontas, no perder los estribos cuando parecen incapaces de aprender. Es la habilidad de aceptar la tonter\u00eda, la perversidad, la ceguera, la ingratitud de las personas y seguir siendo amable, y seguir esforz\u00e1ndose. Est\u00e1 el amor. <\/em>\u00c9sta es la actitud de Dios para con los hombres. Es la actitud que soporta todo lo que los hombres puedan hacer y se niega a enfadarse o a darse por ofendido, y que nunca busca sino el bien supremo de los que ama. Amar a las personas es perdonarlas y cuidarse de ellas como Dios perdona y se cuida -y s\u00f3lo \u00c9l puede capacitarnos para hacerlo.<\/p>\n
Est\u00e1 seguro de que Dios rescatar\u00e1 a la persona que ponga su confianza en \u00c9l. Est\u00e1 seguro de que es mejor sufrir con Dios y lo correcto que prosperar con el mundo y lo equivocado. Absolutamente seguro como est\u00e1 de la persecuci\u00f3n temporal, esta igualmente seguro de la gloria final.
Est\u00e1 seguro de que los imp\u00edos ir\u00e1n de mal en peor y de que literalmente no hay futuro para la persona que se niega a aceptar el camino de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"