{"id":30498,"date":"2022-06-20T13:44:40","date_gmt":"2022-06-20T18:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:44:40","modified_gmt":"2022-06-20T18:44:40","slug":"comentario-de-2-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-2-timoteo-316-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de 2 Timoteo 3:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es \u00fatil para la ense\u00f1anza, para la reprensi\u00f3n, para la correcci\u00f3n, para la instrucci\u00f3n en justicia,<\/i><\/b><\/h3>\n

3:16<\/span> \u2014 \u201cToda la Escritura\u201d. En el ver. 15<\/span> la palabra \u201cEscritura\u201d en griego es grammata; aqu\u00ed es graphe, una cosa escrita. <\/p>\n

En lugar de decir \u201ctoda la Escritura\u201d, algunas versiones dicen, \u201ctoda Escritura\u201d (1977, P.B., Lac., 1909, N.M., L.A., B.J., JTD., ASV.). As\u00ed dice el texto griego (es decir, sin el art\u00edculo definido). <\/p>\n

Rom 1:2<\/span> dice, \u201csantas Escrituras\u201d; 16:26<\/span>, \u201cEscrituras de los profetas\u201d; Jua 7:38<\/span>; Jua 10:35<\/span>, \u201cla Escritura\u201d; Mat 21:42<\/span>; Jua 5:39<\/span>, \u201clas Escrituras\u201d. (En todos estos casos aparece la palabra graphe). <\/p>\n

Pablo probablemente hace referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento, porque las del Nuevo todav\u00eda no se completaban, pero no se excluyen las del Nuevo que para entonces ya estaban escritas (2Pe 3:16<\/span>). <\/p>\n

Toda la Biblia est\u00e1 inspirada por Dios. Todo pasaje en ella est\u00e1 inspirado. Comp\u00e1rese Jua 19:36-37<\/span> (graphe). <\/p>\n

La palabra griega, hiera (sagradas), que se usa en conexi\u00f3n con grammata (ver. 15<\/span>) nunca se usa en conexi\u00f3n con graphe. <\/p>\n

\u2014 \u201des inspirada por Dios\u201d. No hay verbo aqu\u00ed en el texto griego. Mejor lo expresan las versiones que dicen, \u201cToda escritura divinamente inspirada es \u00fatil….\u201d (P.B., NIV., 1977, B.J., NTP., ASV., N.M., L.A., S.A.). <\/p>\n

La palabra \u201cinspirada\u201d traduce el vocablo griego, theopneustos, compuesto de \u201ctheo\u201d (Dios) y \u201cpneustos\u201d (soplado, o alentado). La escritura inspirada es la que Dios ha soplado. Consid\u00e9rense Rom 9:17<\/span>; G\u00e1l 3:8<\/span>; G\u00e1l 4:30<\/span> (La Escritura dice, pero es Dios quien est\u00e1 hablando). <\/p>\n

Sobre la inspiraci\u00f3n verbal (y plenaria), v\u00e9anse Mat 1:22<\/span>; Mat 10:20<\/span>; 1Co 2:12-13<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>. (Los modernistas tratan de reducir la inspiraci\u00f3n a eso de pensamientos generales en lugar de palabras exactas). <\/p>\n

Las letras sagradas hacen sabia a la persona, ver. 15<\/span>. Esto equivale a la frase en el 16, \u201ctoda escritura inspirada por Dios es \u00fatil\u201d. <\/p>\n

\u2014 \u201dy \u00fatil para ense\u00f1ar\u201d (y as\u00ed la persona se hace sabia, ver. 15<\/span>). <\/p>\n

En lugar de \u201c\u00fatil\u201d otras versiones dicen \u201cprovecho\u201d. La misma palabra griega aparece en 1Ti 4:8<\/span>; Tit 3:8<\/span>. <\/p>\n

En el texto griego la palabra \u201cense\u00f1ar\u201d (verbo) es sustantivo (ense\u00f1anza). La misma griega aparece en Rom 15:4<\/span> (ense\u00f1anza); 1Ti 1:10<\/span> (doctrina); 5:17<\/span> (ense\u00f1ar). V\u00e9ase Notas Sobre 1 Timoteo, 1:10<\/span>, comentarios. <\/p>\n

N\u00f3tese que en este pasaje nuestra versi\u00f3n emplea verbos (ense\u00f1ar, redarg\u00fcir, corregir, instruir), pero el texto griego puros sustantivos (ense\u00f1anza, refutaci\u00f3n, correcci\u00f3n, instrucci\u00f3n). Cons\u00faltense las versiones Mod., ASV., P.B., Lac. <\/p>\n

Toda escritura inspirada es \u00fatil para la ense\u00f1anza que nos informa de la voluntad de Dios hacia el hombre, como revelada en Cristo Jes\u00fas (ver. 15<\/span>). <\/p>\n

\u2014 \u201dpara redarg\u00fcir\u201d. Las sagradas escrituras no solamente son positivas, ense\u00f1ando, sino tambi\u00e9n negativas, redarguyendo. V\u00e9ase 4:2<\/span>. <\/p>\n

En algunos manuscritos aparece la palabra griega elegmos (correcci\u00f3n, censura, rega\u00f1o, refutaci\u00f3n, reprensi\u00f3n), pero en otros, elegchos (prueba, convicci\u00f3n). Por eso hay variedad en la traducci\u00f3n de las versiones. <\/p>\n

V\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:9<\/span>,13<\/span>; 2:15<\/span>, comentarios sobre la palabra elegmos en forma verbal, elegkein. Aparece tambi\u00e9n en Efe 5:11<\/span>; 1Ti 5:20<\/span>. <\/p>\n

Toda escritura inspirada por Dios es provechosa para la refutaci\u00f3n del que rechaza la verdad. Hay que usarla para exponer a los falsos y a sus falsas doctrinas. <\/p>\n

\u2014 \u201dpara corregir\u201d. El sustantivo aqu\u00ed (correcci\u00f3n) es del verbo griego epanorthoo. La parte \u201cortho\u201d significa \u201crecto\u201d. Se trata de una restauraci\u00f3n a un estado recto. La palabra de Dios no solamente redarguye al que anda mal, sino tambi\u00e9n le dirige al camino correcto. Le levanta a andar bien. Consid\u00e9rense Dan 12:3<\/span>; Tit 1:5<\/span> (epidi orthoo). <\/p>\n

\u2014 \u201dpara instruir en justicia\u201d; mejor, para educaci\u00f3n o instrucci\u00f3n en justicia. La palabra griega para decir \u201cinstrucci\u00f3n\u201d (padeia) tiene en s\u00ed la palabra \u201cni\u00f1o\u201d. Significa disciplina o educaci\u00f3n, como la que el padre debe dar al hijo. Esta palabra aparece tambi\u00e9n en Efe 6:4<\/span> (disciplina); Heb 12:5<\/span> (disciplina). <\/p>\n

Toda escritura inspirada de Dios es provechosa para entrenamiento, o educaci\u00f3n, en las cosas que Dios aprueba (la justicia). La misma palabra, en forma verbal, aparece en Tit 3:12<\/span>, \u201cinstruy\u00e9ndonos\u201d. S\u00ed, somos salvos por gracia, pero la gracia que instruye, disciplina, educa. Muchos quieren la salvaci\u00f3n por gracia, pero \u00a1no quieren someterse a lo que ella nos instruye!<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Toda la Escritura es inspirada por Dios.<\/i><\/b> 2Sa 23:2<\/span>; Mat 21:42<\/span>; Mat 22:31<\/span>, Mat 22:32<\/span>, Mat 22:43<\/span>; Mat 26:54<\/span>, Mat 26:56<\/span>; Mar 12:24<\/span>, Mar 12:36<\/span>; Jua 10:35<\/span>; Hch 1:16<\/span>; Hch 28:25<\/span>; Rom 3:2<\/span>; Rom 15:4<\/span>; G\u00e1l 3:8<\/span>; Heb 3:7<\/span>; Heb 4:12<\/span>; 2Pe 1:19-21<\/span>.<\/p>\n

\ny \u00fatil para ense\u00f1ar.<\/i><\/b> Sal 19:7-11<\/span>; Sal 119:97-104<\/span>, Sal 119:130<\/span>; Miq 2:7<\/span>; Hch 20:20<\/span>, Hch 20:27<\/span>; 1Co 12:7<\/span>; Efe 4:11-16<\/span>.<\/p>\n

\npara redarg\u00fcir.<\/i><\/b> 2Ti 3:10<\/span>.<\/p>\n

\npara corregir.<\/i><\/b> 2Ti 4:2<\/span>; Pro 6:23<\/span>; Pro 15:10<\/span>, Pro 15:31<\/span>; Jua 3:20<\/span>; Efe 5:11-13<\/span>; Heb 11:1<\/span>. <\/p>\n

para instruir en justicia.<\/i><\/b> 2Ti 2:25<\/span>; Deu 4:36<\/span>; Neh 9:20<\/span>; Sal 119:9<\/span>, Sal 119:11<\/span>; Mat 13:52<\/span>; Hch 18:25<\/span>; Rom 2:20<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Pablo enfatiza la preeminencia de\u00a0<\/span>toda la Escritura<\/span>.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

es inspirada:<\/span>\u00a0Literalmente es \u00abaliento de Dios\u00bb. En este vers\u00edculo Pablo ense\u00f1a que Dios se involucraba activamente en la revelaci\u00f3n de su verdad a los ap\u00f3stoles y profetas, los cuales la escribieron. El autor de la Biblia es Dios mismo. De este modo, la Escritura es verdadera en todo lo que afirma y est\u00e1 completamente autorizada (<\/span>1Pe 1:20<\/span><\/span>,<\/span>1Pe 1:21<\/span><\/span>). El estudio de la Biblia es \u00fatil por cuatro razones diferentes.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

ense\u00f1ar<\/span>\u00a0es adoctrinar. Pablo destaca primero las ense\u00f1anzas correctas; Lucas tambi\u00e9n enfatiza el compromiso de la iglesia de Jerusal\u00e9n a adoctrinar primero (<\/span>Hch 2:42<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

redarg\u00fcir<\/span>\u00a0es convicci\u00f3n. Esto no s\u00f3lo es un reproche; es demostrar alguna verdad m\u00e1s all\u00e1 de toda disputa.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

corregir<\/span>\u00a0se refiere a poner las cosas en orden (<\/span>2Ti 2:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

instruir<\/span>\u00a0se refiere al proceso de ejercitar a un ni\u00f1o. En esta lista, s\u00f3lo uno de los t\u00e9rminos se orienta al conocimiento y la informaci\u00f3n:\u00a0<\/span>ense\u00f1ar<\/span>\u00a0(<\/span>1Pe 2:2<\/span><\/span>). Los otros tres t\u00e9rminos de la lista involucran un cambio de vida. El conocimiento que no cambia la vida de uno es in\u00fatil. Por otro lado, vivir sin una comprensi\u00f3n de quien es Dios y lo que \u00c9l espera de nosotros, es peligroso.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN FOCO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abAparici\u00f3n\u00bb<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Gr. \u00a0<\/span>epif\u00e1neia<\/span>) (<\/span>2Ti 1:10<\/span><\/span>;<\/span> 2Ti 4:1<\/span><\/span>,<\/span> 2Ti 4:8<\/span><\/span>;<\/span> 2Ts 2:8<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 6:14<\/span><\/span>;<\/span> Tit 2:13<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G2015<\/span><\/span>: Esta palabra literalmente quiere decir \u00abun resplandor adelante\u00bb y se usaba en la literatura griega para denotar una aparici\u00f3n divina. La palabra castellana\u00a0<\/span>epifan\u00eda<\/span>\u00a0es una palabra equivalente. Los escritores del NT. usan la palabra para referirse a la primera venida de Jes\u00fas, al tiempo cuando entr\u00f3 en este mundo como un hombre (<\/span>2Ti 1:10<\/span><\/span>). Ellos tambi\u00e9n usan la palabra para hablar de la Segunda Venida de Jes\u00fas, espec\u00edficamente su aparici\u00f3n a todo el mundo (<\/span>Mat 24:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS<\/b>. V\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>, para un estudio sobre la inspiraci\u00f3n y la autoridad de las Escrituras.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n

La inspiraci\u00f3n y la autoridad de la Biblia<\/b><\/p>\n

2Ti 3:16-17<\/span> Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra<\/i>.<\/p>\n

\u00abEscritura\u00bb, como se emplea en 2Ti 3:16<\/span>, se refiere principalmente a los escritos del AT (2Ti 3:15<\/span>). Sin embargo, hay indicios de que cuando Pablo escribi\u00f3 2 Timoteo ya algunos de los escritos del NT se consideraban como Escrituras inspiradas y autorizadas (v\u00e9ase 1Ti 5:18<\/span>, que cita Luc 10:7<\/span>; 2Pe 3:15-16<\/span>). En la actualidad, la Escritura se refiere a los escritos autorizados del AT y del NT, es decir, \u00abla Biblia\u00bb. Son el mensaje original de Dios para la humanidad y el \u00fanico testimonio infalible de la actividad salvadora de Dios para todas las personas.<\/p>\n

(1) Pablo afirma que toda la Escritura es \u00abinspirada por Dios\u00bb (gr. teopneustos<\/i>, de dos vocablos griegos: teos<\/i>, que significa \u00abDios\u00bb, y pneo<\/i>, \u00abrespirar\u00bb). La Escritura es la propia vida y Palabra de Dios. Desde las palabras mismas de los manuscritos originales, la Biblia es absolutamente veraz, digna de confianza e infalible. Eso es cierto no s\u00f3lo cuando trata de la salvaci\u00f3n, los valores \u00e9ticos y la moralidad, sino tambi\u00e9n en todos los temas que trata, incluso la historia y el cosmos (cf. 2Pe 1:20-21<\/span>; obs\u00e9rvese tambi\u00e9n la actitud del salmista hacia las Escrituras en Sal 119:1-176<\/span>).<\/p>\n

(2) Los escritores del AT estaban conscientes de que lo que le dec\u00edan al pueblo y lo que escrib\u00edan era la palabra de Dios para ellos (v\u00e9anse Deu 18:18<\/span>; 2Sa 23:2<\/span>; v\u00e9anse tambi\u00e9n los ART\u00cdCULOs EL PROFETA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 916. [Isa 6:8-9<\/span>]<\/span>, y LA PALABRA DE DIOS, P. 970. [Isa 55:10-11<\/span>]<\/span>). Vez tras vez los profetas iniciaban sus advertencias indicando que eran \u00abpalabra de Jehov\u00e1\u00bb.<\/p>\n

(3) Jesucristo tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que la Escritura es la Palabra inspirada de Dios incluso en los detalles m\u00e1s insignificantes (Mat 5:18<\/span>). Afirm\u00f3 que todo lo que dijo lo recibi\u00f3 del Padre y es verdadero (Jua 5:19<\/span>; Jua 5:30-31<\/span>; Jua 7:16<\/span>; Jua 8:26<\/span>). Adem\u00e1s de eso se refiri\u00f3 a la revelaci\u00f3n que vendr\u00eda (i.e., la verdad revelada en el NT) de parte del Esp\u00edritu Santo por medio de los ap\u00f3stoles (Jua 16:13<\/span>; cf. Jua 14:16-17<\/span>; Jua 15:26-27<\/span>).<\/p>\n

(4) Por lo tanto, negar la total inspiraci\u00f3n de las Sagradas Escrituras es poner a un lado el testimonio fundamental de Jesucristo (Mat 5:18<\/span>; Mat 15:3-6<\/span>; Luc 16:7<\/span>; Luc 24:25-27<\/span>; Luc 24:44-45<\/span>; Jua 10:35<\/span>), al Esp\u00edritu Santo (Jua 15:26<\/span>; Jua 16:13<\/span>; 1Co 2:12-13<\/span>; 1Ti 4:1<\/span>) y a los ap\u00f3stoles (2Ti 3:16<\/span>; 2Pe 1:20-21<\/span>). Adem\u00e1s, limitar o descartar su infalibilidad es menoscabar su autoridad divina.<\/p>\n

(5) En su obra de inspiraci\u00f3n por su Esp\u00edritu, Dios, sin cambiar la personalidad de los escritores, los dirigi\u00f3 de manera que escribieran sin error (2Ti 3:16<\/span>; 2Pe 1:20-21<\/span>; v\u00e9anse 1Co 2:12-13<\/span>, notas).<\/p>\n

(6) La Palabra inspirada de Dios es la expresi\u00f3n de la sabidur\u00eda y el car\u00e1cter de Dios, y por eso puede dar sabidur\u00eda y vida espiritual mediante la fe en Cristo (Mat 4:4<\/span>; Jua 6:63<\/span>; 2Ti 3:15<\/span>; 1Pe 2:2<\/span>).<\/p>\n

(7) La Biblia es el testimonio ver\u00eddico e infalible de Dios de su actividad salvadora por la humanidad en Jesucristo. Por eso la Escritura es incomparable, concluida para siempre y de especial obligatoriedad. No hay palabras humanas ni declaraciones de instituciones religiosas que igualen su autoridad.<\/p>\n

(8) Todos los comentarios, las doctrinas, las interpretaciones, las explicaciones y las tradiciones deben juzgarse y legitimarse mediante las palabras y el mensaje de las Escrituras (v\u00e9anse Deu 13:3<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO FALSOS MAESTROS, P. 1374. [Mar 13:22<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(9) La Palabra de Dios se debe recibir, creer y obedecer como la autoridad \u00faltima en todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad (Mat 5:17-19<\/span>; Jua 14:21<\/span>; Jua 15:10<\/span>; 2Ti 3:15-16<\/span>; 2Pe 1:3<\/span>; v\u00e9ase \u00c9xo 20:3<\/span>, nota). Debe usarse en la iglesia como la autoridad definitiva en todos los asuntos para ense\u00f1ar, redarg\u00fcir, corregir e instruir en justicia (2Ti 3:16-17<\/span>). Nadie puede someterse al se\u00f1or\u00edo de Cristo sin someterse a Dios y a su Palabra como la m\u00e1xima autoridad (Jua 8:31-32<\/span>; Jua 8:37<\/span>).<\/p>\n

(10) Se puede entender la Biblia s\u00f3lo cuando se est\u00e1 en buena relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es quien abre el entendimiento para comprender su significado y da el testimonio interior de su autoridad (v\u00e9anse 1Co 2:12<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO TRES CLASES DE PERSONAS, P. 1614. [1Co 2:14-15<\/span>]<\/span>).<\/p>\n

(11) Se debe usar la Palabra inspirada de Dios para vencer el poder del pecado, a Satan\u00e1s y al mundo en la vida (Mat 4:4<\/span>; Efe 6:12<\/span>; Efe 6:17<\/span>; Stg 1:21<\/span>).<\/p>\n

(12) Todos los miembros de la iglesia que consideran las Escrituras como la \u00fanica verdad de Dios para un mundo perdido y agonizante deben amarlas, atesorarlas y protegerlas. Hay que proteger sus doctrinas manteni\u00e9ndose fiel a sus ense\u00f1anzas, proclamando su mensaje salvador, confi\u00e1ndola a personas dignas de confianza y defendi\u00e9ndola de todos los que desfiguran o destruyen sus verdades eternas (v\u00e9anse Flp 1:16<\/span>; 2Ti 1:13-14<\/span>, notas; 2Ti 2:2<\/span>; Jud 1:3<\/span>). Nadie tiene la autoridad de agregar algo a las Escrituras ni tampoco de quitar algo (v\u00e9anse Deu 4:2<\/span>, nota; Apo 22:19<\/span>, nota).<\/p>\n

(13) Por \u00faltimo, se debe observar que la inspiraci\u00f3n infalible se aplica s\u00f3lo a la escritura original de los libros b\u00edblicos. Por eso, cuando se encuentre en las Escrituras algo que parezca err\u00f3neo, en vez de suponer que el escritor cometi\u00f3 un error, vale recordar que hay tres posibilidades al respecto:<\/p>\n

(a) las copias que existen del manuscrito original tal vez no sean del todo precisas;<\/p>\n

(b) la traducci\u00f3n actual de los textos b\u00edblicos hebreos o griegos pudiera ser defectuosa; o<\/p>\n

(c) la comprensi\u00f3n o interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico pudiera ser deficiente o incorrecta.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

Toda la Escritura.<\/b> O tras construcciones griegas con gram\u00e1tica similar (Rom 7:12<\/span>; 2Co 10:10<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>; 1Ti 2:3<\/span>; 1Ti 4:4<\/span>) permiten hacer el argumento persuasivo de que la traducci\u00f3n \u00abtoda la Escritura es dada por inspiraci\u00f3n \u2026 \u00bb es precisa. Esto incluye tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento (vea las notas sobre<\/i> 2Pe 3:15-16<\/span>, que identifica los escritos del NT como parte de las Escrituras). inspirada por Dios.<\/b> Lit. \u00abrespirada por Dios\u00bb, o \u00abexhalada por Dios\u00bb. En algunas ocasiones Dios dijo a los escritores de la Biblia las palabras exactas que deb\u00edan decir o escribir (p. ej. Jer 1:9<\/span>), pero con mayor frecuencia \u00c9l us\u00f3 la mente de cada uno de ellos, vocabularios y experiencias para producir su propia Palabra infalible e inerrante (vea las notas sobre<\/i> 1Ts 2:13<\/span>;<\/i> Heb 1:1<\/span>;<\/i> 2Pe 1:20-21<\/span>). Es importante advertir que la inspiraci\u00f3n solo se aplica a los escritos b\u00edblicos originales no a los escritores b\u00edblicos. No existen escritores b\u00edblicos inspirados, solo Escrituras inspiradas. Dios se identifica tanto con su Palabra que cada vez que hablan las Escrituras, Dios es quien habla (cp. Rom 9:17<\/span>; G\u00e1l 3:8<\/span>). Las Escrituras se identifican como \u00abla palabra [o los or\u00e1culos] de Dios\u00bb (Rom 3:2<\/span>; 1Pe 4:11<\/span>), y no pueden ser alteradas (Jua 10:35<\/span>; Mat 5:17-18<\/span>; Luc 16:17<\/span>; Apo 22:18-19<\/span>). ense\u00f1ar.<\/b> Tambi\u00e9n se puede traducir \u00abdoctrina\u00bb y se refiere a la instrucci\u00f3n divina o el contenido doctrinal del Antiguo y del Nuevo Testamento (cp. 2Ti 2:15<\/span>; Hch 20:18<\/span>; Hch 20:20-21<\/span>; Hch 20:27<\/span>; 1Co 2:14-16<\/span>; Col 3:16<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>; 1Jn 2:24<\/span>; 1Jn 2:27<\/span>). Las Escrituras suministran el cuerpo comprensivo y completo de verdad divina que es necesario para la vida y la piedad. Cp. el Sal 119:97-105<\/span>. redarg\u00fcir.<\/b> La Biblia es \u00fatil para reprender a las personas por su conducta err\u00f3nea o sus creencias equivocadas. Las Escrituras exponen todo pecado a la luz (Heb 4:12-13<\/span>) a fin de que pueda ser tratado mediante la confesi\u00f3n y el arrepentimiento. corregir.<\/b> La restauraci\u00f3n de algo a su condici\u00f3n \u00edntegra y correcta. La palabra solo aparece aqu\u00ed en el NT, pero se empleaba en el idioma griego para aludir al enderezamiento de un objeto que hubiera ca\u00eddo, o a ayudar a alguien que hubiera tropezado para ponerse otra vez de pie. Las Escrituras no solo exponen y amonestan la conducta err\u00f3nea, sino que tambi\u00e9n muestran el camino de regreso a una vida piadosa. Cp. el Sal 119:9-11<\/span>; Jua 15:1-2<\/span>. instruir en justicia.<\/b> Las Escrituras suministran adiestramiento positivo (\u00abinstruir\u00bb era una actividad relacionada con el entrenamiento de un ni\u00f1o) en la conducta piadosa y no solo reprensi\u00f3n y correcci\u00f3n de conductas equivocadas (Hch 20:32<\/span>; 1Ti 4:6<\/span>; 1Pe 2:1-2<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t3:16 — \u201cToda la Escritura\u201d. En el ver. 15 la palabra \u201cEscritura\u201d en griego es grammata; aqu\u00ed es graphe, una cosa escrita.
\n\tEn lugar de decir \u201ctoda la Escritura\u201d, algunas versiones dicen, \u201ctoda Escritura\u201d (1977, P.B., Lac., 1909, N.M., L.A., B.J., JTD., ASV.). As\u00ed dice el texto griego (es decir, sin el art\u00edculo definido).
\n\tRom 1:2 dice, \u201csantas Escrituras\u201d; 16:26, \u201cEscrituras de los profetas\u201d; Jua 7:38; Jua 10:35, \u201cla Escritura\u201d; Mat 21:42; Jua 5:39, \u201clas Escrituras\u201d. (En todos estos casos aparece la palabra graphe).
\n\tPablo probablemente hace referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento, porque las del Nuevo todav\u00eda no se completaban, pero no se excluyen las del Nuevo que para entonces ya estaban escritas (2Pe 3:16).
\n\tToda la Biblia est\u00e1 inspirada por Dios. Todo pasaje en ella est\u00e1 inspirado. Comp\u00e1rese Jua 19:36-37 (graphe).
\n\tLa palabra griega, hiera (sagradas), que se usa en conexi\u00f3n con grammata (ver. 15) nunca se usa en conexi\u00f3n con graphe.
\n\t–\u201des inspirada por Dios\u201d. No hay verbo aqu\u00ed en el texto griego. Mejor lo expresan las versiones que dicen, \u201cToda escritura divinamente inspirada es \u00fatil….\u201d (P.B., NIV., 1977, B.J., NTP., ASV., N.M., L.A., S.A.).
\n\tLa palabra \u201cinspirada\u201d traduce el vocablo griego, theopneustos, compuesto de \u201ctheo\u201d (Dios) y \u201cpneustos\u201d (soplado, o alentado). La escritura inspirada es la que Dios ha soplado. Consid\u00e9rense Rom 9:17; G\u00e1l 3:8; G\u00e1l 4:30 (La Escritura dice, pero es Dios quien est\u00e1 hablando).
\n\tSobre la inspiraci\u00f3n verbal (y plenaria), v\u00e9anse Mat 1:22; Mat 10:20; 1Co 2:12-13; 2Pe 1:21. (Los modernistas tratan de reducir la inspiraci\u00f3n a eso de pensamientos generales en lugar de palabras exactas).
\n\tLas letras sagradas hacen sabia a la persona, ver. 15. Esto equivale a la frase en el 16, \u201ctoda escritura inspirada por Dios es \u00fatil\u201d.
\n\t–\u201dy \u00fatil para ense\u00f1ar\u201d (y as\u00ed la persona se hace sabia, ver. 15).
\n\tEn lugar de \u201c\u00fatil\u201d otras versiones dicen \u201cprovecho\u201d. La misma palabra griega aparece en 1Ti 4:8; Tit 3:8.
\n\tEn el texto griego la palabra \u201cense\u00f1ar\u201d (verbo) es sustantivo (ense\u00f1anza). La misma griega aparece en Rom 15:4 (ense\u00f1anza); 1Ti 1:10 (doctrina); 5:17 (ense\u00f1ar). V\u00e9ase Notas Sobre 1 Timoteo, 1:10, comentarios.
\n\tN\u00f3tese que en este pasaje nuestra versi\u00f3n emplea verbos (ense\u00f1ar, redarg\u00fcir, corregir, instruir), pero el texto griego puros sustantivos (ense\u00f1anza, refutaci\u00f3n, correcci\u00f3n, instrucci\u00f3n). Cons\u00faltense las versiones Mod., ASV., P.B., Lac.
\n\tToda escritura inspirada es \u00fatil para la ense\u00f1anza que nos informa de la voluntad de Dios hacia el hombre, como revelada en Cristo Jes\u00fas (ver. 15).
\n\t –\u201dpara redarg\u00fcir\u201d. Las sagradas escrituras no solamente son positivas, ense\u00f1ando, sino tambi\u00e9n negativas, redarguyendo. V\u00e9ase 4:2.
\n\tEn algunos manuscritos aparece la palabra griega elegmos (correcci\u00f3n, censura, rega\u00f1o, refutaci\u00f3n, reprensi\u00f3n), pero en otros, elegchos (prueba, convicci\u00f3n). Por eso hay variedad en la traducci\u00f3n de las versiones.
\n\tV\u00e9ase Notas Sobre Tito, 1:9,13; 2:15, comentarios sobre la palabra elegmos en forma verbal, elegkein. Aparece tambi\u00e9n en Efe 5:11; 1Ti 5:20.
\n\tToda escritura inspirada por Dios es provechosa para la refutaci\u00f3n del que rechaza la verdad. Hay que usarla para exponer a los falsos y a sus falsas doctrinas.
\n\t–\u201dpara corregir\u201d. El sustantivo aqu\u00ed (correcci\u00f3n) es del verbo griego epanorthoo. La parte \u201cortho\u201d significa \u201crecto\u201d. Se trata de una restauraci\u00f3n a un estado recto. La palabra de Dios no solamente redarguye al que anda mal, sino tambi\u00e9n le dirige al camino correcto. Le levanta a andar bien. Consid\u00e9rense Dan 12:3; Tit 1:5 (epidi orthoo).
\n\t–\u201dpara instruir en justicia\u201d; mejor, para educaci\u00f3n o instrucci\u00f3n en justicia. La palabra griega para decir \u201cinstrucci\u00f3n\u201d (padeia) tiene en s\u00ed la palabra \u201cni\u00f1o\u201d. Significa disciplina o educaci\u00f3n, como la que el padre debe dar al hijo. Esta palabra aparece tambi\u00e9n en Efe 6:4 (disciplina); Heb 12:5 (disciplina).
\n\tToda escritura inspirada de Dios es provechosa para entrenamiento, o educaci\u00f3n, en las cosas que Dios aprueba (la justicia). La misma palabra, en forma verbal, aparece en Tit 3:12, \u201cinstruy\u00e9ndonos\u201d. S\u00ed, somos salvos por gracia, pero la gracia que instruye, disciplina, educa. Muchos quieren la salvaci\u00f3n por gracia, pero \u00a1no quieren someterse a lo que ella nos instruye!<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 y es provechosa:<\/b><\/i> Otra posible traducci\u00f3n ser\u00eda: toda Escritura, al estar inspirada por Dios, es tambi\u00e9n provechosa…; o: toda Escritura que es inspirada por Dios es provechosa.<\/p>\n

\u2014 en la rectitud:<\/b><\/i> ver nota a 2Ti 2:22<\/span> y Efe 4:24<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) Lit.: \u201cinsuflada por Dios\u201d. Gr.: The\u00b7\u00f3\u00b7pneu\u00b7stos; lat.: Di\u00b7v\u00ed\u00b7ni\u00b7tus in\u00b7spi\u00b7r\u00e1\u00b7ta; J17(heb.): ber\u00fa\u00b7aj \u2019Elo\u00b7h\u00edm, \u201cpor el esp\u00edritu de Dios\u201d.<\/p>\n

(2) Lit.: \u201cenderezarse sobre\u201d.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

i 144 Jua 14:26; 2Pe 1:21<\/p>\n

j 145 Rom 15:4<\/p>\n

k 146 Pro 3:12; Jua 16:8; Tit 1:9<\/p>\n

l 147 1Co 10:11<\/p>\n

m 148 Heb 12:5<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Toda Escritura es inspirada por Dios. La frase inspirada por Dios es una sola palabra en griego, y literalmente significa \u00ab soplada por Dios\u00bb , lo que indica que Dios es el autor y la fuente de su origen (cp. 2 P 1:20, 21) y no la sabidur\u00eda humana. La inspiraci\u00f3n abarca tanto el A.T. como el N.T.; por eso, las Escrituras estaban sin error en la inspiraci\u00f3n de los escritos originales. (v. coment. en 2 P 1:21).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n16 (1)<\/strong> O, Toda Escritura dada por el aliento de Dios es tambi\u00e9n \u00fatil. Para poder confrontar la muerte, la corrupci\u00f3n y la confusi\u00f3n manifestadas en la decadencia de la iglesia, se necesita la vida eterna, en la cual se basa el cap.1 (1:1,10), la verdad divina, que se recalca en el cap.2 (2:15,18,25), y la santa Escritura, altamente estimada en el cap.3 (3:14-17). La vida eterna no s\u00f3lo sorbe la muerte, sino que tambi\u00e9n proporciona el suministro de vida; la verdad divina reemplaza la vanidad de la corrupci\u00f3n con la realidad de todas las riquezas divinas; y la santa Escritura no s\u00f3lo disipa la confusi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n proporciona luz y revelaci\u00f3n divinas. As\u00ed que, en este libro el ap\u00f3stol subray\u00f3 estos tres asuntos.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (2)<\/strong> Esto indica que la Escritura, la palabra de Dios, es el aliento que sale de Su boca. El hablar de Dios es Su exhalaci\u00f3n. Por lo tanto, Su palabra es esp\u00edritu ( Jua_6:63), o aliento. As\u00ed que, la Escritura contiene y comunica a Dios como el Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu es, por lo tanto, la esencia misma, la substancia, de la Escritura, as\u00ed como el f\u00f3sforo es la substancia esencial de los cerillos. Debemos encender el Esp\u00edritu de la Escritura con nuestro esp\u00edritu para obtener el fuego divino.<\/p>\n<\/p>\n

\nLa Escritura (la palabra de Dios), que contiene y comunica a Dios el Esp\u00edritu, tambi\u00e9n contiene y comunica a Cristo. Cristo es la Palabra viviente de Dios ( Rev_19:13), y la Escritura es la palabra escrita de Dios ( Mat_4:4) . <\/p>\n<\/p>\n

\n16 (3)<\/strong> Reprender, refutar.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (4)<\/strong> Rectificar lo incorrecto, volver a alguien al camino correcto, restaurarle dej\u00e1ndole en una condici\u00f3n recta.<\/p>\n<\/p>\n

\n16 (5)<\/strong> Disciplinar o castigar conforme a la justicia, es decir, por medio del elemento y la condici\u00f3n de la justicia. <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

Toda<\/i><\/b> [la] Escritura es inspirada por Dios<\/i><\/b>. Lit., alentada (o soplada) por Dios; i.e., la Biblia vino de Dios a trav\u00e9s de los hombres que la escribieron (cp. 2Pe 1:21<\/span>). Dios dirigi\u00f3 la actividad de estos autores humanos de modo que, usando ellos sus facultades personales, compusieran y registraran sin error alguno la Palabra de Dios a los hombres. Cristo atestigu\u00f3 que la inspiraci\u00f3n se extiende a las palabras mismas (Mat 5:18<\/span>; Jua 10:35<\/span>). En un mismo vers\u00edculo, cita Pablo Dt. y Lc. como Escritura (1Ti 5:18<\/span>), y Pedro declara que las ep\u00edstolas de Pablo son Escrituras (2Pe 3:16<\/span>). La inspiraci\u00f3n no implica que Dios dicte mec\u00e1nicamente las Escrituras, sino que registre esmeradamente las palabras de Dios. La inspiraci\u00f3n se extiende \u00fanicamente a los mss. originales, aunque los textos que hoy poseemos han sido transmitidos con gran esmero y fidelidad.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

inspirada…<\/b><\/i> Lit. soplada<\/i>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

M95 Es muy improbable que \u03c0\u1fb6\u03c3\u03b1 \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae signifique: toda Escritu ra inspirada, y es mucho m\u00e1s probable que signifique: toda la Escritura es inspirada (toda Escritura se usar\u00eda para referirse a porciones separadas -R772: lo que es Escritura -T199). [Editor. Lo esencial es saber si \u03b8\u03b5\u03cc\u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 y \u1f60\u03c6\u03ad\u03bb\u03b9\u03bc\u03bf\u03c2 son adjetivos atributivos o predicativos. El segundo adjetivo parece que se usa con un sentido predicativo, y parece que \u03ba\u03b1\u03af presenta los dos adjetivos como paralelos. En consecuencia, es preferible la traducci\u00f3n: toda la Escritura es inspirada.]<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., dada por el aliento de<\/i> <\/p>\n

O, posiblemente: Toda Escritura inspirada por Dios es tambi\u00e9n<\/i> <\/p>\n

Lit., instrucci\u00f3n que es en justicia<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit. soplada<\/em> o alentada.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es \u00fatil para la ense\u00f1anza, para la reprensi\u00f3n, para la correcci\u00f3n, para la instrucci\u00f3n en justicia, 3:16 \u2014 \u201cToda la Escritura\u201d. En el ver. 15 la palabra \u201cEscritura\u201d en griego es grammata; aqu\u00ed es graphe, una cosa escrita. En lugar de decir \u201ctoda la Escritura\u201d, algunas versiones … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 3:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}