2Ti 4:21<\/span>; 2Ti 1:4<\/span>.<\/p>\n Pablo est\u00e1 en prisi\u00f3n y env\u00eda una sincera s\u00faplica a Timoteo, invitando a su joven amigo a\u00a0<\/span>venir pronto<\/span>. Pablo deseaba la fraternidad cristiana y algunas palabras de aliento de parte de Timoteo, a quien entren\u00f3 en la fe.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Procura venir pronto a verme.<\/b> Pablo anhelaba ver a su amado colaborador, pero era imperativo que Timoteo se apresurara porque los d\u00edas de Pablo estaban contados (v. 2Ti 4:6<\/span>).<\/p>\n En estos vers\u00edculos finales, Pablo informa a Timoteo sobre la condici\u00f3n espiritual, las actividades y otros datos acerca de ciertos hombres y mujeres que contribu\u00edan a la continuaci\u00f3n o a la destrucci\u00f3n de su ministerio.<\/p>\n \t4:9 — \u201cProcura\u201d (spoudazo). V\u00e9ase 2:15, los comentarios sobre esta palabra. Varias versiones la traducen \u201chaz lo posible\u201d (V.M., P79., NVI.), \u201cDate prisa\u201d (S.A., N.C.), y \u201cApres\u00farate\u201d (NTP., B.J.). CUADRO DE HONOR Y DE DESHONOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 4:9-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Haz lo posible por venir a verme pronto. Demas me ha desertado, porque amaba este mundo presente y se ha ido a Tesal\u00f3nica. Crescente se ha marchado a Galacia, Tito a Dalmacia. Lucas es el \u00fanico que se ha quedado conmigo. Toma a Marcos y tr\u00e1etele, porque me es muy \u00fatil en el servicio. He enviado a T\u00edquico a \u00c9feso. Pablo traza un cuadro de honor y de deshonor de sus conocidos. Algunos no son m\u00e1s que nombres para nosotros; de algunos sabemos algo por Hechos y por <\/em>las ep\u00edstolas paulinas. Algunas de las historias podemos reconstruir si se nos permite usar un poco la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n LA PEREGRINACI\u00d3N ESPIRITUAL DE DEM\u00c1S<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El primero de la lista es Demas. Se le menciona tres veces en las cartas de Pablo, y bien puede ser que punt\u00faen una tragedia. (i) En <\/span>Phm 1:24<\/span> se le incluye entre un grupo de hombres que Pablo llama sus colaboradores. (ii) <\/em>En Col 4:14<\/span> se le menciona sin comentario. (iii) Aqu\u00ed hab\u00eda abandonado a Pablo porque amaba este mundo presente. Primero, Demas el colaborador; luego, simplemente Demas, y finalmente, Demas el desertor que amaba este mundo. Aqu\u00ed tenemos la historia de una degradaci\u00f3n espiritual. Poco a poco, el colaborador lleg\u00f3 a ser el desertor, y el t\u00edtulo de honor se convirti\u00f3 en un nombre de verg\u00fcenza.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le sucedi\u00f3 a Demas? No podemos decirlo de seguro, pero podemos suponerlo. El de\u00e1n Inge predic\u00f3 una vez sobre el Sal 91:6<\/span> : \u00abLa mortandad que en medio del d\u00eda destruye,\u00bb que \u00e9l llamaba \u00abEl peligro de la edad media.\u00bb No hay amenaza m\u00e1s peligrosa para los ideales de una persona que la de los a\u00f1os; y la \u00fanica manera de tenerla a raya es vivir constantemente en la presencia de Jesucristo.<\/p>\n Pablo dijo de Demas que \u00abamaba este mundo.\u00bb Su problema puede que fuera bien simple, pero terrible. Puede que fuera sencillamente que amaba la comodidad m\u00e1s que a Cristo, el camino f\u00e1cil m\u00e1s que el que conduce a las estrellas pasando por la Cruz. \u00bfPodr\u00eda ser ese el principio y el fin de la historia de Demas? \u00bfEncontr\u00f3 el platero Demetrio algo en Pablo y en Cristo que le apres\u00f3 el coraz\u00f3n? \u00bfSe convirti\u00f3 a Cristo el cabecilla de aquel mot\u00edn? \u00bfDesert\u00f3 por un tiempo del camino cristiano y se convirti\u00f3 en el desertor Demas, que amaba este mundo? \u00bfY le ech\u00f3 mano otra vez la gracia de Dios, haci\u00e9ndole volver y volverse el Demetrio de Efeso de quien Juan escribi\u00f3 que era un siervo de la verdad de quien todos hablaban bien? Eso puede que no lo sepamos nunca; pero es emocionante pensar que la acusaci\u00f3n de desertor puede que no fuera el \u00faltimo veredicto sobre la vida de Demas.<\/p>\n CUADRO DE HONOR Y DE DESHONOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 4:9-15<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n EL GENTIL DEL QUE TODOS HABLABAN BIEN<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s de mencionar Pablo al desertor pasa a hablar del hombre que fue fiel hasta la muerte. \u00abLucas es el \u00fanico que est\u00e1 conmigo,\u00bb dice. Sabemos muy poco acerca de Lucas; pero hasta de ese poco surge como uno de los personajes m\u00e1s preciosos del Nuevo Testamento. (ii) Hay s\u00f3lo otras dos referencias a Lucas en el Nuevo Testamento. En <\/span>Col 4:14<\/span> se le describe como el querido m\u00e9dico. <\/em>Pablo le deb\u00eda mucho a Lucas. Toda la vida estuvo soportando aquel terrible aguij\u00f3n en su carne; y Lucas debe de haber usado su profesi\u00f3n para aliviarle el sufrimiento y permitirle seguir adelante. Lucas era por encima de todo una persona amable. Por el silencio de Hechos <\/em>podr\u00edamos pensar que no fue una gran figura de la Iglesia Original; pero debemos recordar que \u00e9l era el autor de ese libro, y probablemente el no mencionarse fue debido m\u00e1s bien a su humildad. De todas maneras hizo su contribuci\u00f3n en t\u00e9rminos de servicio personal. Dios le hab\u00eda puesto en las manos la habilidad de sanar, y Lucas se la dedic\u00f3 a Dios. La amabilidad es la cualidad que levanta a una persona por encima del nivel corriente. La elocuencia se olvida; la inteligencia puede que sobreviva en la p\u00e1gina impresa; pero la amabilidad perdura entronizada en los corazones.<\/p>\n El doctor Johnson tuvo algunos contactos con un joven que se llamaba Harry Harvey, que era rico y bastante calavera. Pero ten\u00eda una casa en Londres en la que siempre encontraba acogida Johnson. M\u00e1s tarde se hablaba despectivamente de Harry Harvey; y Johnson dijo: \u00abEra un hombre vicioso, pero fue amable conmigo. Aunque le llamen perro, yo le querr\u00e9 siempre.\u00bb La amabilidad cubre una multitud de pecados.<\/p>\n Lucas fue leal a Pablo, y era amable.<\/p>\n (iii) La otra referencia a Lucas se encuentra en <\/span>Phm 1:24<\/span> , donde Pablo le llama su colaborador. <\/em>Lucas no se conformaba simplemente con escribir ni con ayudar como m\u00e9dico; trabajaba en lo que fuera. La Iglesia est\u00e1 llena de personas que hablan, y de gente que est\u00e1 all\u00ed m\u00e1s por lo que pueda sacar que p\u00e1ra aportar nada; Lucas era uno de esos inapreciables -los obreros de la Iglesia.<\/p>\n (iv) Hay otra posible referencia a Lucas en el Nuevo Testamento. 2Co 8:18<\/span> menciona al \u00abhermano que es famoso en todas las iglesias.\u00bb Desde los primeros tiempos se ha identificado a este an\u00f3nimo como Lucas. Era el hombre de quien todos hablaban bien. Era el hombre que era leal hasta la muerte, esencialmente amable, dedicado a la obra. De un hombre as\u00ed hablan bien todos los hermanos.<\/p>\n <\/p>\n EL CUADRO DE HONOR Y DE DESHONOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 4:9-15<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Todav\u00eda nos queda en este cuadro otro nombre con una historia oculta pero emocionante.<\/p>\n<\/p>\n EL HOMBRE QUE SE REDIMI\u00d3 A S\u00cd MISMO<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Pablo le insiste a Timoteo que se lleve consigo a Marcos, \u00abporque me es \u00fatil para el ministerio.\u00bb La palabra ministerio <\/em>no se usa aqu\u00ed en su sentido eclesi\u00e1stico especializado, sino en el m\u00e1s amplio de servicio. <\/em>\u00abTr\u00e1eme a Marcos dice Pablo-, porque es muy \u00fatil para prestar servicios.\u00bb Como lo pone E. F. Scott: \u00abTrae a Marcos, que puede echar una mano en muchas cosas.\u00bb O, como dir\u00edamos coloquialmente: \u00abTr\u00e1ete a Marcos, que es una persona que conviene tener a mano.\u00bb<\/p>\n Marcos tuvo una carrera de casillas blancas y negras como un tablero de ajedrez. Era muy joven cuando empez\u00f3 la Iglesia, pero vivi\u00f3 en su mismo centro. Fue a la casa de Mar\u00eda, la madre de Marcos, adonde Pedro dirigi\u00f3 sus pasos cuando escap\u00f3 misteriosamente de la c\u00e1rcel, y podemos deducir que esa casa era el lugar de reuni\u00f3n de la iglesia de Jerusal\u00e9n (<\/em>Hch 12:12<\/span> ).<\/em><\/p>\n Cuando Pablo y Bemab\u00e9 se pusieron en camino en su primer viaje misionero llevaron consigo a Marcos -JuanMarcos era su nombre completo- como ayudante Hch 13:5<\/span> ). Parec\u00eda elegido para una gran carrera en la compa\u00f1\u00eda de Pablo y en el servicio de la Iglesia. Pero entonces sucedi\u00f3 algo. Cuando Pablo y Bemab\u00e9 salieron de Panfilia y prosiguieron tierra adentro por el dif\u00edcil y peligroso camino que conduc\u00eda a la meseta central de Asia Menor, Marcos los dej\u00f3 y se march\u00f3 a su casa <\/em>Hch 13:13<\/span> ). Le fallaron los nervios, y se volvi\u00f3 atr\u00e1s.<\/em><\/p>\n Pablo tom\u00f3 aquella defecci\u00f3n muy en serio. Cuando estaban a punto de iniciar su segundo viaje misionero, Bemab\u00e9 -que era pariente de Marcos <\/em>Col 4:10<\/span> )- propuso que llevaran a Marcos con ellos otra vez, pero Pablo se neg\u00f3 en redondo a tener nada que ver por segunda vez con aquel rajado, y hubo tal desacuerdo entre Pablo y Bernab\u00e9 por el asunto de Marcos que se separaron y ya no volvieron a trabajar juntos por lo que sabemos <\/em>Hch 15:36-40<\/span> ). As\u00ed es que hubo un tiempo cuando Pablo no quiso saber nada de Marcos, porque le consideraba un malqueda de poco fiar y no le quer\u00eda tener en su equipo.<\/em><\/p>\n No sabemos lo que pas\u00f3 con Marcos despu\u00e9s de aquello. La tradici\u00f3n cuenta que fue a Egipto y fund\u00f3 all\u00ed la iglesia cristiana. Pero, hiciera lo que hiciera, lo cierto es que se redimi\u00f3 a s\u00ed mismo. Cuando Pablo se pone a escribir Colosenses <\/em>desde la c\u00e1rcel romana, Marcos estaba con \u00e9l, y Pablo le recomienda a la iglesia colosense y les encarga que le reciban. Y ahora, cuando est\u00e1 llegando a su fin, el hombre que Pablo quiere tener cerca, junto a su querido Timoteo, es Marcos, porque es un hombre \u00fatil para tener a mano. El desertor se hab\u00eda convertido en el hombre servicial que pod\u00eda echarle una mano a Pablo en cualquier cosa de la obra del Evangelio.<\/p>\n Fosdick tiene un serm\u00f3n con el t\u00edtulo animador de \u00abNadie tiene por qu\u00e9 seguir siendo el mismo.\u00bb Marcos es la prueba: es nuestro \u00e1nimo e inspiraci\u00f3n, porque fall\u00f3 pero se rehabilit\u00f3. Jesucristo sigue pudiendo hacer a los esp\u00edritus cobardes valerosos, e infundir nervio para la lucha al brazo flojo. Puede despertar al h\u00e9roe dormido en el alma de cada persona, y trocar la verg\u00fcenza del fracaso en el gozo del servicio triunfante.<\/p>\n EL CUADRO DE HONOR Y DE DESHONOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n 2 Timoteo 4:9-15<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n AYUDADORES Y OBSTACULIZADORES Y PETICI\u00d3N FINAL<\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed es que la lista de nombres contin\u00faa. De Crescente no sabemos absolutamente nada. Tito fue otro de los lugartenientes m\u00e1s fieles de Pablo. \u00abMi verdadero hijo,\u00bb le llama Pablo (Tit 1:4<\/span> ). Cuando le preocupaba la situaci\u00f3n de la iglesia corintia, Tito fue uno de los emisarios de Pablo en la lucha para remediar las cosas (2Co 2:13<\/span> ; 2Co 7:6<\/span>; <\/span>2Co 7:13<\/span> ; 2Co 12:18<\/span> ). A T\u00edquico le hab\u00eda encargado llevar las cartas a los Colosenses Col 4:7<\/span> ), y a los Efesios <\/em>Ef 6:21<\/span> ). El grupito de ayudantes se iba dispersando por toda la Iglesia; porque, aunque Pablo estaba en la c\u00e1rcel, la obra ten\u00eda que proseguir, y Pablo ten\u00eda que quedarse solo para que su pueblo diseminado pudiera ser fortalecido y guiado y confortado.<\/em><\/p>\n Y entonces aparece la menci\u00f3n de uno que hab\u00eda obstaculizado m\u00e1s que ayudado: \u00abEl cobrero Alejandro me hizo un mont\u00f3n de da\u00f1o.\u00bb No sabemos lo que hab\u00eda hecho Alejandro; pero tal vez lo podamos deducir. La palabra que utiliza Pablo para hacer <\/em>mucho mal es en griego endeaWnysthai. <\/em>Ese verbo quiere decir literalmente desplegar, y se <\/em>usaba de hecho a menudo para aportar informaci\u00f3n <\/em>contra una persona. Los informadores eran una de las grandes maldiciones de Roma por aquel tiempo. Y bien puede ser que Alejandro fuera un cristiano renegado que acudiera a los magistrados aportando informaci\u00f3n, falsa o verdadera, que se pod\u00eda usar contra Pablo, en su deseo de desacreditarle y destrozarle de la manera m\u00e1s deshonrosa posible.<\/p>\n Pablo tiene algunas peticiones que hacer. Necesita el capote que se hab\u00eda dejado en casa de Carpo en Tr\u00f3ade. El capote (fail\u00f3n\u00e9s) <\/em>era una pieza grande circular, con un agujero en medio para la cabeza, que le tapaba a uno como una tienda de campa\u00f1a desde la cabeza hasta los pies. Se usaba en invierno, y sin duda Pablo estaba sintiendo los embates del fr\u00edo invernal en la c\u00e1rcel romana.<\/p>\n Quer\u00eda los libros; <\/em>en el original es biblia, <\/em>que quiere decir literalmente rollos de papiro; y bien puede ser que contuvieran los bosquejos iniciales de los evangelios. Tambi\u00e9n quer\u00eda los pergaminos, <\/em>que podr\u00edan ser una de dos cosas: los documentos legales de Pablo, especialmente su certificado de ciudadano romano; o m\u00e1s probablemente copias de las Escrituras del Antiguo Testamento, porque los jud\u00edos escrib\u00edan sus libros en tiras de pergamino hechas con piel de animales. Eran las palabras de Jes\u00fas y la Palabra de Dios lo que Pablo quer\u00eda por encima de todo cuando estaba preso, esperando la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n Algunas veces se repite la historia de una manera curiosa. Mil quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de esto, William Tyndale estaba preso en Vilvorde esperando la ejecuci\u00f3n por haber osado darle al pueblo la Biblia en su propio lenguaje. Era un invierno fr\u00edo y h\u00famedo cuando le escribi\u00f3 a un amigo: \u00abPor amor de Jes\u00fas, m\u00e1ndame una gorra m\u00e1s calentita, algo para taparme las piernas, una camisa de lana, y sobre todo toda mi biblia hebrea.\u00bb <\/em>Cuando estaban en apuros y les llegaba el fr\u00edo de la muerte, los grandes hombres de Dios quer\u00edan m\u00e1s que nada y nadie la Palabra de Dios para que les infundiera en el alma fuerza y coraje.<\/p>\n Notas personales<\/p>\n En la siguiente secci\u00f3n (9-13) Pablo menciona la posibilidad de ver a Timoteo otra vez, a pesar de sentir que el fin est\u00e1 cerca. Aun esperaba que Timoteo pu diera venir a verlo. Su deseo de verle se intensifica por el abandono de los otros asociados. El m\u00e1s triste de todos es el comentario acerca de la deserci\u00f3n de Demas. Este hombre era uno de los colaboradores m\u00e1s cercanos a Pablo cuan do escribi\u00f3 Col. 4:14. Debemos presumir que el ministerio era demasiado duro para \u00e9l y la atracci\u00f3n del mundo demasiado fuerte. De los dem\u00e1s que se mencionan aqu\u00ed la referencia a Lucas es significativa ya que es el \u00fanico que apoya a Pablo. El y Marcos, como tambi\u00e9n Demas, se mencionan en Colosenses. Hay un dejo de tristeza cuando pide que le traiga su manto. \u00bfSugerir\u00eda esto que Pablo estaba pasando fr\u00edo en la prisi\u00f3n? Hay tambi\u00e9n un particular inter\u00e9s en los rollos y pergaminos. Nos es imposible determinar qu\u00e9 conten\u00edan esos rollos y pergaminos. Posiblemente hayan sido textos del AT, o quiz\u00e1 papeles personales de Pablo o ambas cosas. <\/p>\n Los vv. 14, 15 son una advertencia en relaci\u00f3n con Alejandro el herrero. Quiz\u00e1 pueda ser identificado con el Alejandro mencionado en Hech. 19:33, 34 o en 1 Tim. 1:20. Pablo se refiere aqu\u00ed al gran da\u00f1o que le hab\u00eda hecho, posteriormente definido como oposici\u00f3n al mensaje del Ap\u00f3stol. La \u00faltima parte del v. 14 es un eco de las palabras del Sal. 62:12. <\/p>\n La tercera secci\u00f3n (16-18) es una referencia a la posici\u00f3n actual de Pablo. En mi primera defensa debe referirse al interrogatorio preliminar de su jui cio. Ya que Pablo no da mayores datos de esta circunstancia nos es imposible precisar esta ocasi\u00f3n. Lo que le preocupa m\u00e1s es el hecho de que nadie vino a apoyarlo. Hay aqu\u00ed algunos paralelos con el encarcelamiento de Cesarea, pero no hay menci\u00f3n alguna de ese desamparo en Hech. Es mejor suponer que se trata de un juicio anterior en Roma. Si esto implica que los creyentes romanos no vinieron a asistirlo quiz\u00e1 es porque ignoraban la naturaleza de la situaci\u00f3n, o quiz\u00e1 tem\u00edan involucrarse. Puesto que el Ap\u00f3stol habla de haber sido abandonado, evidentemente se sent\u00eda defraudado. <\/p>\n En contraste con la deserci\u00f3n de otros, s\u00f3lo lo animaba el hecho de que el Se\u00f1or permaneci\u00f3 con \u00e9l. Esto refleja algo de los recursos espirituales que sostuvieron a Pablo en sus tribulaciones, y que de ben servir para animar a todo aquellos siervos de Dios cuando atraviesan por sufrimientos por su causa. En el caso de Pablo afirma haber recibido \u00e1nimo para proclamar el evangelio aun en medio de su juicio. Cuando dice y que todos los gentiles escucharan se nos presenta una dificultad. Est\u00e1 claro que si se refiere a su juicio, todos los gentiles no lo oyeron, al menos si tomamos las palabras lit. Quiz\u00e1 debi\u00e9ramos tomar las palabras metaf\u00f3ricamente en el sentido de que al ser enjuiciado en el centro del imperio, todo el mundo gentil tendr\u00eda posibilidad de o\u00edrlo. Las palabras traducidas como para que por medio de m\u00ed fuese cumplida la predicaci\u00f3n lit. es \u201cpara que la proclamaci\u00f3n del mensaje pueda ser completada\u201d. Pablo puede haber estado pensando que cuando predic\u00f3 en Roma su propia misi\u00f3n hab\u00eda sido completada. <\/p>\n Algunos han visto en el le\u00f3n la imagen del propio emperador Ner\u00f3n, pero \u00e9sta es una met\u00e1fora com\u00fan para designar el peligro y probablemente no debemos extenderla m\u00e1s. En otros lugares en el NT el le\u00f3n es s\u00edmbolo de Satan\u00e1s (1 Ped. 5:8). Pablo finaliza con una nota confidente que lo lleva a una espont\u00e1nea doxolog\u00eda. En vista de lo que hab\u00eda ya escrito, el rescate de toda obra mala no puede suponerse que signifique que espera liberaci\u00f3n, sino que debe ser tomado en sentido espiritual. Esto estar\u00eda en armon\u00eda con su referencia al reino celestial de Dios. Hay aqu\u00ed un fuerte contraste entre las tribulaciones presentes de Pablo bajo un reino te rrenal, y el \u00fanico y victoriosamente duradero reino que \u00e9l mira en el porvenir.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 176 2Ti 1:4<\/p>\n Despu\u00e9s de un testimonio culminante (vv. 2Ti 4:6-8<\/span>), Pablo vuelve a tratar asuntos preocupantes, del personal m\u00e1s pr\u00f3ximo a \u00e9l.<\/p>\n R1205 La redundancia que aparece en \u03c3\u03c0\u03bf\u03cd\u03b4\u03b1\u03c3\u03bf\u03bd \u03c4\u03b1\u03c7\u03ad\u03c9\u03c2, tal vez se deba al genio, del idioma sin idea de repetici\u00f3n. Aqu\u00ed parece que predomina el deseo de clarificar: Haz lo mejor que puedas para venir pronto a visistarme. <\/p>\n Procura venir pronto a verme, 4:9 \u2014 \u201cProcura\u201d (spoudazo). V\u00e9ase 2:15, los comentarios sobre esta palabra. Varias versiones la traducen \u201chaz lo posible\u201d (V.M., P79., NVI.), \u201cDate prisa\u201d (S.A., N.C.), y \u201cApres\u00farate\u201d (NTP., B.J.). \u2014 \u201dpronto\u201d. V\u00e9ase ver. 21. El proceso del juicio de Pablo evidentemente se prolongaba algo, pero Timoteo no deb\u00eda aplazar su … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Timoteo 4:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201dpronto\u201d. V\u00e9ase ver. 21. El proceso del juicio de Pablo evidentemente se prolongaba algo, pero Timoteo no deb\u00eda aplazar su viaje a Roma.
\n\t–\u201da verme\u201d. V\u00e9ase 1:4. \u00bfPor qu\u00e9 deseaba verle? La raz\u00f3n, aparte de que quer\u00eda llenarse de gozo, fue que se sent\u00eda muy solo (ver. 10). Pablo era un ap\u00f3stol, s\u00ed, pero a la vez era un ser humano. Deseaba ver a su \u201chijo\u201d en la fe (v\u00e9ase 2:1, comentarios; 1Ti 1:2; 1Ti 1:18, comentarios). La visita de Timoteo no solamente servir\u00eda de consolaci\u00f3n para Pablo, sino tambi\u00e9n para animar y dar unas \u00faltimas instrucciones a Timoteo, para la obra que \u00e9l seguir\u00eda haciendo despu\u00e9s del fallecimiento de Pablo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Cuando vengas, tr\u00e1ete el capote que me dej\u00e9 en Tr\u00f3ade en casa de Carpo, y tambi\u00e9n los libros, especialmente los pergaminos.
El herrero Alejandro me ha hecho un mont\u00f3n de da\u00f1o. El Se\u00f1or le recompensar\u00e1 conforme a sus Hechos. En cuanto a ti, no bajes la guardia con \u00e9l, porque se ha opuesto a nuestras palabras todo lo que ha podido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(i) Puede ser que empezara a seguir a Cristo sin calcular el precio; y puede ser que no fuera del todo culpa suya. Hay una clase de evangelismo que anuncia: \u00ab\u00a1Acepta a Cristo y tendr\u00e1s paz y descanso y gozo!\u00bb En cierto sentido, el m\u00e1s profundo de todos, eso es aut\u00e9ntica y benditamente cierto; pero tambi\u00e9n es verdad que cuando aceptamos a Cristo empezamos a tener problemas. Hasta ese momento hemos vivido de acuerdo con el mundo y sus principios. La vida nos era f\u00e1cil, porque segu\u00edamos la l\u00ednea de menor resistencia e \u00edbamos con la mayor\u00eda. Pero, una vez que uno acepta a Cristo, acepta una serie de principios totalmente nuevos, y se compromete a una clase de vida totalmente nueva en el trabajo, en sus relaciones personales, en sus placeres… y tiene que haber colisiones. Puede que Demas se sintiera atra\u00eddo a la Iglesia en un momento de emoci\u00f3n, sin tener tiempo para pensar las cosas a fondo; y cuando la impopularidad, la persecuci\u00f3n, el sacrificio, la soledad y la c\u00e1rcel se le presentaron, se sali\u00f3 porque no era eso lo que \u00e9l esperaba. Cuando uno se compromete a seguir a Cristo, lo esencial es que sepa lo que est\u00e1 haciendo.
Halliday Sutherland cuenta c\u00f3mo se sinti\u00f3 cuando recibi\u00f3 el t\u00edtulo de doctor. Si en la calle, o en cualquier compa\u00f1\u00eda, se escuchaba la llamada: \u00ab\u00bfHay aqu\u00ed alg\u00fan m\u00e9dico?\u00bb, se emocionaba, orgulloso y ansioso por salir al frente a ayudar. Pero conforme fueron pasando los a\u00f1os, una llamada as\u00ed se convirti\u00f3 en una molestia. Hab\u00eda desaparecido el encanto.
W. H. Davies, el vagabundo que fue tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s grandes poetas, tiene un pasaje acerca de s\u00ed mismo de lo m\u00e1s revelador. Se hab\u00eda dirigido a ver la abad\u00eda Tintem veintisiete a\u00f1os despu\u00e9s de la vez anterior. Dijo: \u00abAl encontrarme all\u00ed otra vez, veintisiete a\u00f1os despu\u00e9s, y comparar el entusiasmo de aquel chicuelo con mis tibios sentimientos presentes, no me di por satisfecho de m\u00ed mismo. Por ejemplo: la vez anterior yo habr\u00eda sacrificado la comida o el sue\u00f1o para ver una cosa tan maravillosa; pero ahora, en mi madurez, no iba buscando cosas bellas, y s\u00f3lo cantaba a las cosas que me encontraba por casualidad.\u00bb<\/p>\n
Pensemos en Demas, no conden\u00e1ndole, sino simpatizando con \u00e9l; porque muchos somos como \u00e9l.
Es posible que esto no sea ni el principio ni el final de la historia de Demas. El nombre Demas <\/em>es la forma abreviada y familiar de Demetrio, y encontramos dos veces a un Demetrio en el Nuevo Testamento. Est\u00e1 el Demetrio que dirigi\u00f3 el mot\u00edn de los plateros de \u00c9feso y quer\u00eda linchar a Pablo porque les estaba estropeando el negocio del templo de Diana <\/span>Hch 19:25<\/span> ). Est\u00e1 el Demetrio del que escribi\u00f3 Juan, de quien todos ten\u00edan buena opini\u00f3n, y la verdad tambi\u00e9n, un hecho del que Juan daba testimonio de buen grado y con firmeza 3Jn 1:12<\/span> ).<\/p>\n<\/p>\n
(i) Una cosa podemos deducir: que Lucas acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en su \u00faltimo viaje a Roma y a la c\u00e1rcel. \u00c9l fue el autor del Libro de los Hechos. Ahora bien: vemos algunos pasajes de Hechos <\/em>que est\u00e1n escritos en primera persona de plural, nosotros, <\/em>as\u00ed es que podemos estar seguros de que Lucas est\u00e1 describiendo situaciones en las que \u00e9l mismo estuvo presente. Hechos <\/span><\/em>27<\/span> nos presenta a Pablo arrestado poni\u00e9ndose en camino hacia Roma, y este es uno de los pasajes nosotros; <\/em>as\u00ed es que sabemos que Lucas estaba con Pablo. De ah\u00ed podemos deducir otra cosa. Se cree que cuando un detenido iba de camino para que le juzgaran en Roma no se le permit\u00eda m\u00e1s acompa\u00f1amiento que dos escla- vos, lo que hace probable que Lucas se enrolara como esclavo de Pablo para que se le permitiera acompa\u00f1arle a Roma y en la c\u00e1rcel. No nos sorprende que Pablo hable de \u00e9l con amor en la voz. La lealtad de Lucas no pod\u00eda haber llegado m\u00e1s lejos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"