sino hospedador.<\/i><\/b> 1Ti 3:2<\/span>.<\/p>\n \namante de lo bueno.<\/i><\/b> 1Sa 18:1<\/span>; 1Re 5:1<\/span>, 1Re 5:7<\/span>; Sal 16:3<\/span>; Am\u00f3 5:15<\/span>; 1Jn 3:14<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>.<\/p>\n justo.<\/i><\/b> Tit 2:7<\/span>; 2Co 6:4-8<\/span>; 1Ts 2:10<\/span>; 1Ti 4:12<\/span>; 1Ti 6:11<\/span>; 2Ti 2:22<\/span>.<\/p>\n hospedador.<\/b> La palabra significa \u00abel que ama a los extra\u00f1os\u00bb. sobrio.<\/b> Serio, con las prioridades en orden y sensato.<\/p>\n \t1:8 — Ahora siguen siete cualidades positivas. C\u00d3MO DEBE SER EL ANCIANO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Tito 1:8-9<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Por el contrario, lo que debe ser es hospitalario, debe amar todas las cosas buenas y a todas las personas buenas, debe ser prudente, justo, piadoso, controlado, con un buen dominio del mensaje verdaderamente fiable que le confi\u00f3 la ense\u00f1anza cristiana, que est\u00e9 bien capacitado para animar a los miembros de la iglesia con ense\u00f1anza salut\u00edfera, y para redarg\u00fcir a los que se oponen a la fe.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El pasaje anterior presentaba las cosas que el anciano de la iglesia no debe ser; este presenta c\u00f3mo debe ser. Estas cualidades necesarias se distribuyen en tres grupos. Debe ser hospitalario. <\/em>En el original griego es fil\u00f3xenos, <\/em>que quiere decir literalmente amador de los extranjeros. <\/em>En el mundo antiguo siempre hab\u00eda gente que se estaba trasladando. Las posadas eran caras, sucias e inmorales; y era esencial que el cristiano forastero pudiera encontrar una puerta abierta en la comunidad cristiana. En nuestro tiempo sigue siendo verdad que nadie necesita tanto la solidaridad cristiana como el que es extranjero en un lugar extra\u00f1o para \u00e9l.<\/p>\n Debe ser tambi\u00e9n fil\u00e1gathos, <\/em>que puede querer decir amador de las cosas buenas o amador de las personas buenas, palabra que usa Arist\u00f3teles con el sentido de altruista, <\/em>es decir, amador de las buenas acciones. No tenemos que escoger uno solo de estos tres significados, porque est\u00e1n incluidos los tres. El pastor debe ser una persona que responda de coraz\u00f3n a la bondad que se pueda encontrar en cualquier persona, lugar o acci\u00f3n.<\/p>\n (ii) Segundo, viene un grupo de t\u00e9rminos que nos hablan de las cualidades que debe tener el pastor cristiano para consigo mismo.<\/em><\/p>\n Debe ser prudente (s\u00f3fr\u00f3n). <\/em>Eur\u00edpides llamaba a esta prudencia \u00abel don m\u00e1s precioso que han dado los dioses a los hombres.\u00bb S\u00f3crates la llama \u00abla piedra fundamental de la virtud.\u00bb Jenofonte dec\u00eda que era el esp\u00edritu que rehuye el mal, no solo el que se puede ver, sino tambi\u00e9n cuando nadie lo ve. Trench la defin\u00eda como \u00abel dominio total de las pasiones y deseos, a los que no permite m\u00e1s de lo que la ley y la recta raz\u00f3n admiten y aprueban.\u00bb S\u00f3fr\u00f3n <\/em>es el adjetivo que se debe aplicar a la persona, dec\u00edan los griegos, cuyos pensamientos son salut\u00edferos.\u00bbEl pastor debe ser una persona que controla sabiamente todos sus instintos.<\/p>\n Debe ser justo (dclzaios). <\/em>Los griegos defin\u00edan al justo como el que le da a Dios y a los hombres lo que les es debido. El pastor cristiano debe ser tal que les da a Dios la reverencia, y a las personas el respeto, que les son debidos.<\/p>\n Debe ser piadoso (hosios). <\/em>La palabra griega es dif\u00edcil de traducir, porque describe a la persona que respeta las decencias fundamentales de la vida, las que van m\u00e1s all\u00e1 de ninguna ley hecha por los hombres.<\/p>\n Debe ser controlado (enkrat\u00e9s). <\/em>La palabra griega describe a la persona que ha alcanzado un dominio propio completo. El que haya de servir a otros debe antes ser due\u00f1o de s\u00ed mismo.<\/p>\n (iii) Finalmente est\u00e1 la descripci\u00f3n de las cualidades del pastor cristiano dentro de la iglesia.<\/em><\/p>\n Debe poder animar <\/em>a los miembros de la iglesia. La marina tiene una regla que dice que ning\u00fan oficial debe hablar despectivamente a ning\u00fan otro en el ejercicio de sus deberes. Hay algo que no es como es debido en la predicaci\u00f3n o la ense\u00f1anza cuyo efecto es desanimar a la congregaci\u00f3n. La funci\u00f3n del verdadero predicador o maestro cristiano no es sumir en la desesperaci\u00f3n, sino elevar a la esperanza.<\/p>\n Debe tener la capacidad para redarg\u00fcir <\/em>a los que se oponen a la fe. En griego es el\u00e9njein, <\/em>una palabra henchida de sentido. Quiere decir reprender a una persona de tal manera que se ve obligada a admitir su error. Trench dice que quiere decir \u00abreprender a otro, con tan efectivo manejo de los brazos -victoriosos de la verdad, que la lleva, si no siempre a la confesi\u00f3n, al menos a la convicci\u00f3n de su pecado.\u00bb Dem\u00f3stenes dec\u00eda que describe la situaci\u00f3n en que una persona demuestra incontestablemente la verdad de las cosas que ha dicho. Arist\u00f3teles dec\u00eda que quiere decir probar que las cosas no pueden ser de otra manera que como se han presentado. La reprensi\u00f3n cristiana quiere decir mucho m\u00e1s que lanzarle palabras airadas o condenatorias a otro. Quiere decir hablarle de tal manera que comprende su error y acepta la verdad.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201camador de extra\u00f1os\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 27 1Pe 4:9<\/p>\n b 28 Rom 12:3; 1Ti 3:2; Tit 2:2<\/p>\n c 29 Efe 4:24; 1Ti 2:8<\/p>\n d 30 Sal 119:101; 2Ti 2:24; Stg 3:13<\/p>\n santo. Es decir, piadoso, cuya vida y comportamiento agrada a Dios. Esta palabra en griego aparece s\u00f3lo ocho veces en el N.T. y es diferente de la que normalmente se traduce santo como en Ro 1:7, etc.<\/p>\n 8 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 super (7)<\/strong> de 1 Ti 3.<\/p>\n 8 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 2 super (5)<\/strong> de 1 Ti 3.<\/p>\n 8 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 75 super (1)<\/strong> de Lc 1.<\/p>\n Antes bien, debe ser hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo y due\u00f1o de s\u00ed mismo; 1:8 \u2014 Ahora siguen siete cualidades positivas. \u2014 \u00absino hospedador\u00bb. La palabra \u00abhospedador\u00bb es traducci\u00f3n del vocablo griego, philoxenon, el cual es compuesto de philo (amor) y xenon (desconocido); es decir, amar al desconocido. Eso es ser hospedador. … Continuar leyendo \u00abComentario de Tito 1:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00absino hospedador\u00bb. La palabra \u00abhospedador\u00bb es traducci\u00f3n del vocablo griego, philoxenon, el cual es compuesto de philo (amor) y xenon (desconocido); es decir, amar al desconocido. Eso es ser hospedador. Un buen ejemplo de esto es Gayo, seg\u00fan 3Jn 1:5, \u00abAmado, fielmente te conduces cuando prestas alg\u00fan servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos\u00bb. Tal es la lecci\u00f3n que Jes\u00fas nos da en Luc 14:12-14.
\n\tLa misma palabra griega se encuentra en 1Ti 3:2, y en 1Pe 4:9. V\u00e9ase NOTAS SOBRE 1 Peter, 4:9. En otra forma aparece tambi\u00e9n en Rom 12:13 y en Heb 13:2.
\n\t–\u00abamante de lo bueno\u00bb. En el griego, es una sola palabra, philagathon, compuesta de dos: phil (amor) y agathon (bueno). En el Nuevo Testamento, aparece solamente aqu\u00ed. Esta cualidad conduce a la persona a ser ben\u00e9vola en general, simpatizando con todo lo que es bueno, o noble. Comp\u00e1rense Flp 4:8; 1Co 13:5-6.
\n\t–\u00absobrio\u00bb. La misma palabra griega aqu\u00ed (sofrana) aparece en 2:2 (prudentes) y en 2:5 (prudentes). Otras versiones dicen, \u00abde buen sentido\u00bb (Mod.), \u00abprudente\u00bb (H.A.), \u00abjuicioso\u00bb (P.B.), \u00abde juicio sano\u00bb (N.M.), \u00absensato\u00bb (B.A.), \u00absobrio de mente\u00bb (ASV.), \u00abformal\u00bb (JTD.), \u00abde buen juicio\u00bb (NTP.). Es lo opuesto de fr\u00edvolo, o de car\u00e1cter escandaloso. El sobrio regula sus pasiones y placeres; es persona discreta. El de mente sobria no se deja enga\u00f1ar f\u00e1cilmente. V\u00e9ase 1Ti 2:9, \u00abmodestia\u00bb, o discreci\u00f3n, donde aparece una palabra griega de la misma ra\u00edz.
\n\tTodo pasaje novotestamentario que habla de ser \u00absobrio\u00bb condena el uso del alcohol y de las drogas ilegales, como tambi\u00e9n toda actividad escandalosa y ruidosa. Dios tiene responsable a toda persona que, dejando la sobriedad, act\u00faa bajo la influencia del alcohol y de las dem\u00e1s drogas ilegales. Tambi\u00e9n la m\u00fasica moderna quita la sobriedad de la persona.
\n\t–\u00abjusto\u00bb. Ser justo es considerar los derechos de otros, cumpliendo los deberes hacia todos sus semejantes. La persona justa no muestra parcialidad, prejuicio, ni favoritismo.
\n\t–\u00absanto\u00bb. Comp\u00e1rense 1Ts 2:10; 1Ti 2:8. El hombre santo es justo delante de Dios, en car\u00e1cter, palabra y acciones. Guarda su coraz\u00f3n, porque de \u00e9l mana la vida, Pro 4:23.
\n\tEl anciano debe ser sobrio (hacia s\u00ed mismo), justo (hacia sus semejantes), y santo (hacia Dios). \u00c9stas tocan todas las relaciones de la vida.
\n\t–\u00abdue\u00f1o de s\u00ed mismo\u00bb, una sola palabra en el griego. Otras versiones emplean las palabras \u00abcontinente\u00bb y \u00abtemplado\u00bb. La palabra griega aparece en el Nuevo Testamento solamente aqu\u00ed. Significa controlado, o mantenido. Como sustantivo se encuentra en Hch 24:25 (dominio propio), G\u00e1l 5:23 (templanza), y 2Pe 1:6 (dominio propio). V\u00e9ase NOTAS SOBRE 1 Peter, 1:6. La palabra griega lleva la idea de tener fuerza en el control de s\u00ed. El hombre que se controla a s\u00ed mismo es responsable en toda situaci\u00f3n. Todas sus pasiones y apetitos son gobernados bien. La persona, due\u00f1a de s\u00ed misma, no se deja \u00abdominar de ninguna\u00bb cosa, (1Co 6:12). Por eso no hay excusa por no dejar el tabaco, el licor, las drogas, o cualquier otro h\u00e1bito da\u00f1ino.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Primero, est\u00e1n las cualidades que debe desplegar el anciano de la iglesia con otras personas.<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"