{"id":30582,"date":"2022-06-20T13:48:49","date_gmt":"2022-06-20T18:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-filemon-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:48:49","modified_gmt":"2022-06-20T18:48:49","slug":"comentario-de-filemon-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-filemon-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Filemon 1:15 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pues quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n se apart\u00f3 por un tiempo, para que lo recibas ahora para siempre;<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> v. <span>15<\/span> \u2014 \u201cPorque quiz\u00e1s\u201d. El hecho de la Providencia de Dios (Su intervenci\u00f3n en los asuntos humanos) es firmemente establecido en las Escrituras, pero los medios y los prop\u00f3sitos de ella est\u00e1n velados a la mente del hombre. Por eso dice Pablo, \u201cquiz\u00e1s\u201d. Comp\u00e1rese el caso de Jos\u00e9, hijo de Jacob (<span>G\u00e9n 45:5<\/span>). <\/p>\n<p \/> Advertencia: Pablo no est\u00e1 implicando que est\u00e9 bien hacer males para que vengan bienes. Esto lo hace muy claro en <span>Rom 3:8<\/span>. Pero DIOS s\u00ed puede tomar algo malo y de \u00e9l sacar buenos provechos, seg\u00fan Su sabidur\u00eda y prop\u00f3sitos. <\/p>\n<p \/> Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que devolv\u00eda a On\u00e9simo, porque si lo hubiera detenido en Roma, pudiera ser que hubiera derrotado el prop\u00f3sito (de Dios) por el cual a On\u00e9simo le fue permitido ser separado de Filem\u00f3n por un tiempo breve. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u201cpara esto se apart\u00f3 de ti\u201d. Las palabras \u201cde ti\u201d no est\u00e1n en el texto griego, pero se dan por entendidas. En lugar de \u201cse apart\u00f3\u201d, mejor dicen las versiones ASV y Mod., \u201cfu\u00e9 apartado\u201d, o la Ver. P.B., \u201cfu\u00e9 alejado\u201d (en la Providencia de Dios). Pablo no habla directamente de algo que hiciera On\u00e9simo (que \u00e9l se apart\u00f3 de Filem\u00f3n), sino de lo que pas\u00f3 a On\u00e9simo, posiblemente en la Providencia de Dios (fue apartado de Filem\u00f3n). <\/p>\n<p \/> \u2014 \u201cpor alg\u00fan tiempo\u201d. El griego dice, \u201chora\u201d. V\u00e9anse2 Cor 7:8; <span>G\u00e1l 2:5<\/span>. Se indica un tiempo breve. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u201cpara que le recibieses para siempre\u201d. La frase \u201cpara siempre\u201d puede indicar en este contexto un servicio indefinido de parte de On\u00e9simo, comparado con el tiempo breve de estar fugado. Pero en vista del vers\u00edculo siguiente, me parece que la idea es de \u201ceternamente\u201d, pues la relaci\u00f3n de \u201chermano en Cristo\u201d es de duraci\u00f3n eterna.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>G\u00e9n 45:5-8<\/span>; <span class='bible'>G\u00e9n 50:20<\/span>; <span class='bible'>Sal 76:10<\/span>; <span class='bible'>Isa 20:6<\/span>; <span class='bible'>Hch 4:28<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">quiz\u00e1s:<\/span>\u00a0Despu\u00e9s de apelar a las emociones de Filem\u00f3n para Pablo, el ap\u00f3stol se vuelve a la raz\u00f3n de Filem\u00f3n y a la visi\u00f3n de Dios. \u00ab\u00bfFilem\u00f3n, desear\u00edas saber por qu\u00e9 On\u00e9simo te dej\u00f3?\u00bb Podr\u00eda ser una buena manera de parafrasear la intenci\u00f3n de Pablo.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">se apart\u00f3 de ti por alg\u00fan tiempo:<\/span>\u00a0Era el plan de Dios que On\u00e9simo huyera.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">le recibieses para siempre:<\/span>\u00a0Pablo compara la separaci\u00f3n temporal debido a la fuga de On\u00e9simo con el beneficio eterno de su salvaci\u00f3n, compara a un esclavo temporal con un hijo eterno, una condici\u00f3n degradante con una relaci\u00f3n eterna con Cristo y los creyentes fieles. De ese modo act\u00faa el poder transformador de la gracia de Dios.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>quiz\u00e1s.<\/b> Pablo quiere dar a entender que Dios en su providencia orden\u00f3 que un mal como el escape de On\u00e9simo fuera encaminado para producir un gran bien (cp. <span class='bible'>G\u00e9n 50:20<\/span>; <span class='bible'>Rom 8:28<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\tv. 15 &#8212; \u201cPorque quiz\u00e1s\u201d. El hecho de la Providencia de Dios (Su intervenci\u00f3n en los asuntos humanos) es firmemente establecido en las Escrituras, pero los medios y los prop\u00f3sitos de ella est\u00e1n velados a la mente del hombre. Por eso dice Pablo, \u201cquiz\u00e1s\u201d. Comp\u00e1rese el caso de Jos\u00e9, hijo de Jacob (G\u00e9n 45:5).<br \/>\n\t Advertencia: Pablo no est\u00e1 implicando que est\u00e9 bien hacer males para que vengan bienes. Esto lo hace muy claro en Rom 3:8. Pero DIOS s\u00ed puede tomar algo malo y de \u00e9l sacar buenos provechos, seg\u00fan Su sabidur\u00eda y prop\u00f3sitos.<br \/>\n\tPablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que devolv\u00eda a On\u00e9simo, porque si lo hubiera detenido en Roma, pudiera ser que hubiera derrotado el prop\u00f3sito (de Dios) por el cual a On\u00e9simo le fue permitido ser separado de Filem\u00f3n por un tiempo breve.<br \/>\n\t&#8211;\u201cpara esto se apart\u00f3 de ti\u201d. Las palabras \u201cde ti\u201d no est\u00e1n en el texto griego, pero se dan por entendidas. En lugar de \u201cse apart\u00f3\u201d, mejor dicen las versiones ASV y Mod., \u201cfu\u00e9 apartado\u201d, o la Ver. P.B., \u201cfu\u00e9 alejado\u201d (en la Providencia de Dios). Pablo no habla directamente de algo que hiciera On\u00e9simo (que \u00e9l se apart\u00f3 de Filem\u00f3n), sino de lo que pas\u00f3 a On\u00e9simo, posiblemente en la Providencia de Dios (fue apartado de Filem\u00f3n).<br \/>\n\t&#8211;\u201cpor alg\u00fan tiempo\u201d. El griego dice, \u201chora\u201d. V\u00e9anse2 Cor 7:8; G\u00e1l 2:5. Se indica un tiempo breve.<br \/>\n\t&#8211;\u201cpara que le recibieses para siempre\u201d. La frase \u201cpara siempre\u201d puede indicar en este contexto un servicio indefinido de parte de On\u00e9simo, comparado con el tiempo breve de estar fugado. Pero en vista del vers\u00edculo siguiente, me parece que la idea es de \u201ceternamente\u201d, pues la relaci\u00f3n de \u201chermano en Cristo\u201d es de duraci\u00f3n eterna.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 te abandon\u00f3:<\/b><\/i> Lit. fue separado. El verbo griego en voz pasiva sugiere la intervenci\u00f3n providencial de Dios en este abandono.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> se apart\u00f3.  Lit.,  fue apartado . Pablo relaciona la huida de On\u00e9simo con la providencia divina.<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n15<strong> (1)<\/strong> <em> Porque <\/em> presenta la raz\u00f3n del env\u00edo en el v. 12.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n15<strong> (2)<\/strong> <em> Quiz\u00e1s <\/em> no es s\u00f3lo una expresi\u00f3n de: humildad, sino tambi\u00e9n una expresi\u00f3n que muestra que no ten\u00eda prejuicios.<\/p>\n<\/p>\n<p>\n15<strong> (3)<\/strong> Poseerlo por completo. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>quiz\u00e1s<\/i><\/b>. Pablo sugiere un prop\u00f3sito m\u00e1s profundo de la providencia de Dios en el hecho de que On\u00e9simo se hubiese fugado.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>breve tiempo&#8230;<\/b><\/i> Lit. <i>una hora<\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">1Ts 2:17<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Lit., <i>fue apartado<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g <span class='bible'>1Ts 2:17<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pues quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n se apart\u00f3 por un tiempo, para que lo recibas ahora para siempre; v. 15 \u2014 \u201cPorque quiz\u00e1s\u201d. El hecho de la Providencia de Dios (Su intervenci\u00f3n en los asuntos humanos) es firmemente establecido en las Escrituras, pero los medios y los prop\u00f3sitos de ella est\u00e1n velados a la mente del &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-filemon-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Filemon 1:15 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}