como hermano amado.<\/i><\/b> Mat 23:8<\/span>; Hch 9:17<\/span>; G\u00e1l 4:28<\/span>, G\u00e1l 4:29<\/span>; 1Ti 6:2<\/span>; Heb 3:1<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>, 1Pe 1:23<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>.<\/p>\n tanto en la carne.<\/i><\/b> Efe 6:5-7<\/span>; Col 3:22<\/span>.<\/p>\n no ya como esclavo, sino \u2026 como hermano amado:<\/span>\u00a0Pablo compara la humilde posici\u00f3n de un esclavo con el alto privilegio de un hermano cristiano. A\u00fan cuando los ritos paganos de ese tiempo reconoc\u00edan a un esclavo que se iniciaba como un hombre libre de su antiguo amo, la perspectiva cristiana es m\u00e1s alta. El esclavo llega a ser un hermano, parte de la familia del amo cristiano.<\/span><\/p>\n <\/p>\n tanto en la carne como en el Se\u00f1or:<\/span>\u00a0On\u00e9simo no s\u00f3lo ser\u00eda \u00fatil a nivel humano; ser\u00eda \u00fatil para la obra del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n <\/p>\n COMO HERMANO AMADO<\/b>. La esclavitud no puede existir entre creyentes que han conocido la verdad de la fe cristiana. Ya no se debe tratar a On\u00e9simo como esclavo, sino como un querido hermano en la fe, quien delante de Dios es igual a Pablo y a Filem\u00f3n (v\u00e9ase Col 3:22<\/span>, nota).<\/p>\n m\u00e1s que esclavo, como hermano amado.<\/b> Pablo no exigi\u00f3 la puesta en libertad de On\u00e9simo (cp. 1Co 7:20-22<\/span>), sino que Filem\u00f3n recibiera a su esclavo como creyente en Cristo y hermano en la fe (cp. Efe 6:9<\/span>; Col 4:1<\/span>; 1Ti 6:2<\/span>). El cristianismo nunca pretendi\u00f3 abolir la esclavitud pero s\u00ed hacer que las relaciones al interior de ella fueran justas y bondadosas. en la carne.<\/b> En esta vida f\u00edsica (vea la nota en<\/i> Flp 1:22<\/span>), porque trabajaban juntos. en el Se\u00f1or.<\/b> El amo y el esclavo deb\u00edan disfrutar unidad y compa\u00f1erismo espiritual a medida que adoraban y ministraban juntos.<\/p>\n \tv. 16 — \u201cya no como esclavo\u201d. Antes On\u00e9simo era solamente esclavo de Filem\u00f3n, pero ya no. La palabra griega, ouketi, que aqu\u00ed se traduce \u201cya no\u201d, aparece en Mat 19:6 (antes eran dos, pero ya no m\u00e1s; ahora son uno); 22:46 (antes le preguntaban; ya no le preguntaban m\u00e1s); Luc 15:19 (antes era digno de ser llamado su hijo, pero ya no m\u00e1s); Jua 6:66 (mientras cre\u00edan, andaban con El; pero ya no andaban m\u00e1s con El porque ya dejaron de creer en El). \u2014 persona:<\/b><\/i> Lit. seg\u00fan la carne; sin sentido peyorativo (ver nota a Rom 7:5<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 23 1Co 7:22<\/p>\n x 24 Col 3:22<\/p>\n y 25 1Ti 6:2<\/p>\n no ya…como esclavo. Aunque legalmente era todav\u00eda su esclavo, Pablo le exhorta a Filem\u00f3n a que reciba a On\u00e9simo como hermano en Cristo, no como esclavo. <\/p>\n tanto en la carne como en el Se\u00f1or. Deb\u00eda existir entre Filem\u00f3n y On\u00e9simo una doble relaci\u00f3n: la de amo y siervo, y tambi\u00e9n la de hermanos en Cristo.<\/p>\n \n16 (1)<\/strong> Esta corta ep\u00edstola tiene el prop\u00f3sito especial de mostrarnos la igualdad, en la vida eterna y el amor divino de Dios, de todos los miembros del Cuerpo de Cristo. En la \u00e9poca primitiva en que vivi\u00f3 Pablo, la vida de Cristo hab\u00eda anulado entre los creyentes la fuerte instituci\u00f3n de la esclavitud. Puesto que el sentimiento del amor de la comuni\u00f3n cristiana era tan poderoso y prevaleciente que el orden social maligno entre los seres humanos ca\u00eddos fue ignorado espont\u00e1neamente, no hab\u00eda necesidad de emancipaci\u00f3n institucional. Debido al nacimiento divino de los creyentes en Cristo y a que viv\u00edan por la vida divina, todos ellos estaban en igualdad de condiciones en la iglesia, la cual era el nuevo hombre en Cristo, y en la cual no hab\u00eda discriminaci\u00f3n entre el libre y el esclavo ( Col_3:10-11). Esto estaba basado en tres hechos: (1) la muerte de Cristo en la cruz aboli\u00f3 todas las ordenanzas de las diferentes maneras de vivir, para crear un solo y nuevo hombre ( Efe_2:15); (2) todos nosotros fuimos bautizados en Cristo y fuimos hechos uno en El sin ninguna diferencia ( G\u00e1l_3:27-28); y (3) en el nuevo hombre Cristo es el todo y en todos ( Col_3:11). Tal vida con tal amor en igualdad de comuni\u00f3n es perfectamente capaz de mantener el buen orden en la iglesia (en Tito), llevar a cabo la econom\u00eda de Dios en cuanto a la iglesia (en 1 Timoteo), y resistir la corriente de la decadencia de la iglesia (en 2 Timoteo). Por la soberan\u00eda del Se\u00f1or en el arreglo del Nuevo Testamento, esta ep\u00edstola fue puesta despu\u00e9s de los tres libros que la preceden.<\/p>\n<\/p>\n \n16 (2)<\/strong> On\u00e9simo era m\u00e1s que un hombre libre; era un hermano amado.<\/p>\n<\/p>\n \n16 (3)<\/strong> Aqu\u00ed hermano amado, la hermana <\/em> (v.2), amado colaborador nuestro <\/em> (v.1), nuestro compa\u00f1ero de milicia <\/em> (v.2), mis colaboradores <\/em> (v.24), mi compa\u00f1ero de prisiones <\/em> (v.23), y compa\u00f1ero <\/em> (v.17) son t\u00e9rminos \u00edntimos que indican el sentimiento \u00edntimo del ap\u00f3stol en su relaci\u00f3n con los miembros del nuevo hombre.<\/p>\n<\/p>\n \n16 (4)<\/strong> Es decir, en la carne como un esclavo y en el Se\u00f1or como un hermano. Siendo esclavo en la carne, On\u00e9simo era un hermano, y siendo hermano en el Se\u00f1or, era un esclavo. <\/p>\n hermano amado<\/i><\/b>. Esto no significa la emancipaci\u00f3n legal para On\u00e9simo, sino una emancipaci\u00f3n pr\u00e1ctica a causa de la actitud cambiada de Filem\u00f3n hacia su esclavo, quien ahora era tambi\u00e9n su hermano en Cristo.<\/p>\n R632 \u1f59\u03c0\u03ad\u03c1 con el acusativo tiene un sentido metaf\u00f3rico: encima, o sobre (\u1f51\u03c0\u1f72\u03c1 \u03b4\u03bf\u1fe6\u03bb\u03bf\u03bd significa: como uno que es m\u00e1s que un esclavo -BD230).<\/p>\n R663 En este vers\u00edculo tenemos una distinci\u00f3n marcada entre \u03bc\u03ac\u03bb\u03b9\u03c3\u03c4\u03b1 y \u03bc\u1fb6\u03bb\u03bb\u03bf\u03bd: especialmente para m\u00ed, y cu\u00e1nto m\u00e1s para ti.<\/p>\n \u2020 Literalmente, \u201cen la carne y en el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n ya no como a un esclavo, sino m\u00e1s que esclavo, como a un hermano amado, especialmente para m\u00ed, pero con mayor raz\u00f3n para ti, tanto en la carne como en el Se\u00f1or. v. 16 \u2014 \u201cya no como esclavo\u201d. Antes On\u00e9simo era solamente esclavo de Filem\u00f3n, pero ya no. La palabra griega, ouketi, que aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abComentario de Filemon 1:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30583\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u201csino como m\u00e1s que esclavo, como hermano amado\u201d. Lo que dice Pablo es que ya On\u00e9simo no era esclavo solamente, sino tambi\u00e9n y en particular hermano amado en Cristo. El modismo hebraico de \u201cno, sino\u201d, que significa \u201cno solamente esto, sino especialmente eso\u201d se encuentra en varios pasajes (Luc 14:12-13; Jua 6:27; 1Pe 3:3; etc.). V\u00e9ase NOTAS SOBRE 1 PEDRO, p\u00e1gina 25.
\n\tEste fue el posible prop\u00f3sito de la Providencia de Dios: que Filem\u00f3n tuviera a On\u00e9simo como hermano en Cristo.
\n\t–\u201cmayormente para m\u00ed\u201d. Pablo era su padre espiritual; le hab\u00eda convertido. Para Pablo, On\u00e9simo era su hermano muy amado en Cristo.
\n\t–\u201cpero cuanto m\u00e1s para ti\u201d. Pablo ya no ten\u00eda a On\u00e9simo en la carne, pero Filem\u00f3n ya le ten\u00eda en los dos sentidos: en la carne, y en el esp\u00edritu. Hab\u00edan tenido tiempo de conocerse, ya volv\u00eda On\u00e9simo arrepentido, y ahora estar\u00eda con Filem\u00f3n para siempre.
\n\t–\u201ctanto en la carne como en el Se\u00f1or\u201d. Filem\u00f3n ya ten\u00eda alg\u00fan inter\u00e9s doble en On\u00e9simo. \u201cEn la carne\u201d el amo ya ten\u00eda a su esclavo en la relaci\u00f3n de trabajo, de asuntos temporales, y de propiedad. F\u00edsicamente ya estaba On\u00e9simo con Filem\u00f3n. Pero tambi\u00e9n le ten\u00eda ahora \u201cen el Se\u00f1or\u201d. En esta relaci\u00f3n eran creyentes los dos, colaboradores en el Reino, y hermano con hermano en la obra espiritual.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"