como dice el Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Heb 9:8<\/span>; 2Sa 23:2<\/span>; Mat 22:43<\/span>; Mar 12:36<\/span>; Hch 1:16<\/span>; Hch 28:25<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>. <\/p>\n \nsi oyereis.<\/i><\/b> Sal 81:11<\/span>, Sal 81:13<\/span>; Isa 55:3<\/span>; Mat 17:5<\/span>; Jua 5:25<\/span>; Jua 10:3<\/span>, Jua 10:16<\/span>, Jua 10:27<\/span>; Apo 3:20<\/span>.<\/p>\n hoy su voz.<\/i><\/b> Heb 3:13<\/span>, Heb 3:15<\/span>; Heb 4:7<\/span>; Sal 95:7-11<\/span>; Pro 27:1<\/span>; Ecl 9:10<\/span>; Isa 55:6<\/span>; 2Co 6:1<\/span>, 2Co 6:2<\/span>; Stg 4:13-15<\/span>. <\/p>\n El autor de Hebreos cita el<\/span> Sal 95:7-11<\/span><\/span>\u00a0para advertir a los jud\u00edos cristianos que no endurezcan el coraz\u00f3n a Dios y a la salvaci\u00f3n que ofrece. La generaci\u00f3n de Mois\u00e9s no quiso confiar en que Dios les proveer\u00eda de lo necesario para sobrevivir en el desierto (<\/span>\u00c9xo 17:1-7<\/span><\/span>), y los lectores de esta carta peligraban al no confiar en la salvaci\u00f3n que Dios provee por medio de su Hijo. Si ellos permanec\u00edan firmes hasta el final (v.<\/span> Heb 3:6<\/span><\/span>), no podr\u00edan endurecer sus corazones para Dios ahora (vv.<\/span> Heb 3:8<\/span><\/span>,<\/span> Heb 3:13<\/span><\/span>,<\/span> Heb 3:15<\/span><\/span>). En cambio, ellos deber\u00edan renovar su creencia en la palabra de Dios (vv.<\/span> Heb 3:12<\/span><\/span>,<\/span> Heb 3:19<\/span><\/span>), depositar su confianza en Cristo y obedecerle (v.<\/span> Heb 3:18<\/span><\/span>). El\u00a0<\/span>reposo<\/span>\u00a0es un concepto vital para los hebreos. En el AT. se consideraba que la conquista de la Tierra Prometida, y el cese de la batalla en la tierra eran una forma de reposo (<\/span>Deu 3:20<\/span><\/span>;<\/span> Deu 12:9<\/span><\/span>;<\/span> Deu 25:19<\/span><\/span>;<\/span> Jos 11:23<\/span><\/span>;<\/span> Jos 21:44<\/span><\/span>;<\/span> Jos 22:4<\/span><\/span>;<\/span> Jos 23:1<\/span><\/span>). En el NT.\u00a0<\/span>reposo<\/span>\u00a0habla del hogar eterno del creyente y de la alegr\u00eda que experimentar\u00e1 en la presencia de Jes\u00fas (<\/span>Heb 4:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n DICE EL ESP\u00cdRITU SANTO<\/b>. Junto con otros escritores del NT, el autor de Hebreos considera las Escrituras en el sentido m\u00e1s definitivo y fundamental como las palabras del Esp\u00edritu Santo y no como simples palabras de seres humanos (cf. Heb 9:8<\/span>; Heb 10:15<\/span>; 2Ti 3:16<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>) Cuando se lee la Biblia, no debe pensarse que se leen apenas las opiniones de Mateo, Pablo, Pedro y Juan, sino las palabras mismas del Esp\u00edritu Santo que revelan la voluntad de Dios para la iglesia y para la vida de cada creyente.<\/p>\n SI OYEREIS HOY SU VOZ<\/b>. Al citar Sal 95:7-11<\/span>, el autor se refiere a la desobediencia de Israel en el desierto, despu\u00e9s del \u00e9xodo de Egipto, como advertencia a los creyentes bajo el nuevo pacto. Debido a que los israelitas dejaron de resistir al pecado y de permanecer fieles a Dios, no se les permiti\u00f3 entrar en la tierra prometida (v\u00e9anse N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:43<\/span>, notas; Sal 95:7-10<\/span>, notas). A los creyentes de hoy les puede pasar lo mismo: si desobedecen y permiten que se les endurezca el coraz\u00f3n, pueden dejar de entrar en el reposo de Dios en el cielo.<\/p>\n hoy.<\/b> Esta es una referencia al momento presente mientras las palabras de Dios est\u00e9n frescas en la mente. Debe existir un sentido de urgencia para acatar de inmediato la voz de Dios. Esta urgencia se recalca cuando la menci\u00f3n de \u00abhoy\u00bb en el Sal 95:7<\/span> se reitera tres veces m\u00e1s (vv. Heb 3:13<\/span>; Heb 3:15<\/span>; Heb 4:7<\/span>) y es el tema de la disertaci\u00f3n expositiva del escritor (cp. 2Co 6:2<\/span>).<\/p>\n El escritor cita el Sal 95:7-11<\/span> como las palabras de su autor consumado, el Esp\u00edritu Santo (cp. Heb 4:7<\/span>; Heb 9:8<\/span>; Heb 10:15<\/span>). Este pasaje describe las traves\u00edas de los israelitas por el desierto despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de Egipto. A pesar de las obras milagrosas de Dios y su fidelidad providencial para con ellos, el pueblo le fall\u00f3 en su compromiso de fe y fidelidad (cp. \u00c9xo 17:1-16<\/span>; N\u00fam 14:22-23<\/span>; Sal 78:40-53<\/span>). El escritor de Hebreos presenta una disertaci\u00f3n de tres puntos con base en el pasaje citado del AT: 1) Guardarse de la incredulidad (vv. Heb 3:12-19<\/span>), 2) sentir temor de no alcanzar la meta (Heb 4:1-10<\/span>) y 3) ser diligentes para entrar (Heb 4:11-13<\/span>). Los temas expuestos incluyen urgencia, obediencia, fe, perseverancia y reposo.<\/p>\n \t3:7 — En los vers\u00edculos 7 al 11 va una cita tomada de las palabras de David, halladas en Sal 95:7-11. Pero en realidad eran palabras del Esp\u00edritu Santo. (V\u00e9anse 2Pe 1:21; Mat 1:22; Heb 9:8; Heb 10:15; y comp\u00e1rese 1Ti 3:16). MIENTRAS DURA EL D\u00cdA DE HOY<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 3:7-19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed pues, como dice el Esp\u00edritu Santo: \u00abSi o\u00eds hoy Mi voz, no endurezc\u00e1is el coraz\u00f3n como en la Provocaci\u00f3n, como sucedi\u00f3 el d\u00eda de la Tentaci\u00f3n en el desierto, cuando intentaron probarme vuestros antepasados y, en consecuencia, pasaron cuarenta a\u00f1os experimentando lo que Yo pod\u00eda hacer. As\u00ed es que se inflam\u00f3 Mi ira contra aquella generaci\u00f3n, y dije: \u00abSiempre divagan en sus corazones; no conocen Mis caminos.\u00bb As\u00ed que jur\u00e9 en Mi ira: \u00bb \u00a1De ninguna manera entrar\u00e1n en Mi reposo!\u00bb Tened cuidado, hermanos, para que no haya en ninguno de vosotros un coraz\u00f3n malo y desobediente en semejante estado de rebeli\u00f3n contra el Dios vivo. M\u00e1s bien seguid exhort\u00e1ndoos d\u00eda a d\u00eda mientras usemos la palabra \u00bb hoy\u00bb, no sea que a algunos de vosotros se les endurezca el coraz\u00f3n por la seducci\u00f3n del pecado; porque hab\u00e9is llegado a participar de Cristo si de veras os manten\u00e9is aferrados al principio de vuestra confianza, firmes hasta el final. Mientras sea posible seguir oyendo que se dice: \u00abSi hoy o\u00eds Mi voz,\u00bb no endurezc\u00e1is el coraz\u00f3n como en la Provocaci\u00f3n. Porque \u00bfqui\u00e9nes fueron los que oyeron y provocaron a Dios? \u00bfNo fueron todos los que hab\u00edan salido de Egipto bajo la direcci\u00f3n de Mois\u00e9s? \u00bfYcontra qui\u00e9nes se inflam\u00f3 la ira del Se\u00f1or aquellos cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue contra los que hab\u00edan pecado, cuyos huesos se calcinaron en el desierto? \u00bfA qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en Su reposo, sino a los que Le fueron desobedientes? As\u00ed que vemos que fue por su desobediencia por lo que no pudieron entrar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El autor de Hebreos <\/em>ha estado esforz\u00e1ndose en demostrar la exclusiva supremac\u00eda de Jes\u00fas, y ahora cambia del argumento a la exhortaci\u00f3n. Ahora insiste en las inevitables consecuencias de esa absoluta supremac\u00eda. Si Jes\u00fas es tan exclusivamente grande, est\u00e1 claro que se Le debe una completa confianza y una obediencia total. Si endurecemos el coraz\u00f3n y nos negamos a darle la obediente confianza que Le debemos, las consecuencias no pueden ser m\u00e1s que terribles.<\/p>\n La manera en que nuestro autor refuerza su argumento con citas del Antiguo Testamento nos <\/em>exige un cierto estudio. Empieza haciendo una cita del Sal 95:7-11<\/span> . Ese Salmo apela a los que lo oigan para que no sean como los israelitas; pero la versi\u00f3n Reina-Valera traduce: \u00abNo endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la provocaci\u00f3n, en el d\u00eda de la tentaci\u00f3n.\u00bb <\/em>Ahora bien, las dos frases, la provocaci\u00f3n <\/em>y el d\u00eda de la tentaci\u00f3n <\/em>traducen dos palabras hebreas que son nombres de lugares: <\/em>Masah y Meriba. Es una referencia a la historia que se cuenta en Ex 17:1-7<\/span> y Nm 20:1-13<\/span> . Estos pasajes cuentan un incidente de la peregrinaci\u00f3n de los israelitas. Estaban pasando sed en el desierto, y se enfrentaron con Mois\u00e9s, lamentando haber salido de Egipto y abjurando de su confianza en Dios. En la versi\u00f3n de N\u00fameros <\/em>Dios le dijo a Mois\u00e9s que hablara a la roca y brotar\u00eda el agua. Pero Mois\u00e9s, con rabia, no habl\u00f3 <\/em>a la roca, sino la hiri\u00f3. <\/em>El agua brot\u00f3, pero por este acto de desconfianza y desobediencia Dios declar\u00f3 que no se le permitir\u00eda a Mois\u00e9s introducir al pueblo en la Tierra Prometida. \u00abDe ninguna manera entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb <\/em>quiere decir \u00abDe ninguna manera entrar\u00e1n en la Tierra Prometida.\u00bb <\/em>Para los peregrinos del desierto, la Tierra Prometida era el lugar de reposo, y por eso se la llama a veces el reposo (<\/em>Dt 12:9<\/span> ). <\/em>La ense\u00f1anza es que la desconfianza y la desobediencia de Israel le impidieron entrar entonces a gozar de las bendiciones de Dios.<\/p>\n El autor de Hebreos <\/em>dice a sus lectores: \u00abTened cuidado con caer en la misma desobediencia y desconfianza en Dios que mostraron vuestros antepasados, no sea que perd\u00e1is las bendiciones que esper\u00e1is, como les pas\u00f3 a ellos.\u00bb En efecto, dice: \u00bb Mientras hay tiempo, mientras pod\u00e9is seguir hablando de \u00abhoy\u00bb, dadle a Dios la confianza y la obediencia que Le deb\u00e9is.\u00bb Para cada persona \u00abhoy\u00bb quiere decir \u00abmientras est\u00e9 viva\u00bb; y lo que dice realmente el autor de Hebreos <\/em>es que \u00abmientras tienes oportunidad, dale a Dios la sumisi\u00f3n que Le debes. D\u00e1sela antes que se te acabe el d\u00eda.\u00bb Hay algunas serias advertencias aqu\u00ed.<\/p>\n (i) Dios les hace un ofrecimiento a los hombres. Como les ofreci\u00f3 a los israelitas las bendiciones de la Tierra Prometida, les ofrece a todos los seres humanos las bendiciones de una vida que es incalculablemente mejor que la vida sin \u00c9l. (iii) El ofrecimiento de Dios tiene un l\u00edmite, que es la duraci\u00f3n de la vida. Nunca sabemos cu\u00e1ndo llegar\u00e1 ese l\u00edmite. Hablamos f\u00e1cilmente del \u00abma\u00f1ana\u00bb; pero ese d\u00eda puede que no llegue para nosotros. Lo \u00fanico que tenemos es el \u00abhoy\u00bb, el \u00abahora mismo\u00bb. Alguien ha dicho: \u00abDeber\u00edamos vivir cada d\u00eda como si fuera toda nuestra vida.\u00bb El ofrecimiento de Dios se ha de aceptar hoy; la confianza y la obediencia se deben dar hoy: \u00a1porque no podemos estar seguros de que habr\u00e1 un ma\u00f1ana para nosotros! Sal 95:7-11<\/span>.<\/p>\n Un llamado a la fidelidad<\/p>\n El Sal. 95:7-11 ofrece una seria advertencia sobre el rechazo a escuchar la voz de Dios, al endurecernos en la incredulidad y fallar en alcanzar el reposo que \u00e9l ha prometido a su pueblo. El autor se muestra muy apasionado en su exposici\u00f3n del pasaje del Salmo porque es claro que est\u00e1 preocupado por ciertas tendencias en el grupo al cual se dirige. De modo que el peligro de abandonar a Cristo, mencionado brevemente en 2:1-4, se expone m\u00e1s completamente. Sin embargo, a pesar de la seriedad de la advertencia, el poder de la Escritura para desafiar y cambiar a los creyentes recibe un nuevo \u00e9nfasis. Dios sostiene a su pueblo por medio de las palabras que \u00e9l les ha hablado y por medio del ministerio de aliento que pueden tener unos con otros.<\/p>\n El descanso que Cristo ha asegurado a su pueblo se interpreta seg\u00fan G\u00e9n. 2:2. Es el descanso del s\u00e1bado en el cual Dios entr\u00f3 despu\u00e9s de completar la creaci\u00f3n del mundo. La tierra de Cana\u00e1n, donde Josu\u00e9 estableci\u00f3 a los israelitas en su tiempo, era un anticipo del reposo definitivo para el pueblo de Dios. Con una nueva advertencia de no perder ese reposo, el autor hace una afirmaci\u00f3n final sobre el poder de la palabra de Dios para descubrir y juzgar el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n 7-11 El Esp\u00edritu Santo se se\u00f1ala como quien habl\u00f3 \u201cpor medio de David\u201d en la redacci\u00f3n del Sal. 95 (3:7; 4:7). El Esp\u00edritu contin\u00faa hablando a las siguientes generaciones de cristianos por medio de esta Escritura advirti\u00e9ndoles que se aseguren de que cada d\u00eda sea un renovado \u201choy\u201d en el cual puedan o\u00edr su voz y vivir. Los que dejaron Egipto con Mois\u00e9s ten\u00edan las palabras de promesa y advertencia de Dios resonando en sus o\u00eddos, pero endurecieron sus corazones y no respondieron con fe y obediencia. Provocaci\u00f3n y prueba son traducciones de los nombres hebreos Meriba y Massa (Exo. 17:1-7; cf. N\u00fam. 20:1-13). Al comienzo y al fin de sus andanzas por el desierto, los israelitas demostraron ser particularmente incr\u00e9dulos en aquellos lugares. Pusieron a gran prueba a Dios en el sentido de que fueron tan lejos como les era posible en provocarlo a juzgarlos (v. 9). El per\u00edodo de 40 a\u00f1os en el desierto era una demostraci\u00f3n de la ira de Dios con aquella generaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n era una oportunidad para experimentar sus bondadosos caminos una y otra vez (v. 10). Como se hab\u00edan negado a arrepentirse y confiar en \u00e9l, dice jur\u00e9 en mi ira que ellos no podr\u00e1n entrar en mi reposo en la tierra que hab\u00eda prometido a sus antepasados como herencia (v. 11; cf. N\u00fam. 14). Ese privilegio s\u00f3lo podr\u00eda ser alcanzado por sus hijos.<\/p>\n 12, 13 El autor quiere que sus hermanos creyentes tengan cuidado unos de otros como para que ninguno se pierda. La dedicaci\u00f3n a entender y ayudar a otros en la iglesia local es algo necesario. El mayor peligro es que alguno de la congregaci\u00f3n pueda tener un coraz\u00f3n malo de incredulidad que os aparte del Dios vivo. Como los israelitas mencionados en el Sal. 95:7-11, a veces cristianos practicantes se alejan de Dios en apostas\u00eda (gr. apostenai) o sea en una deliberada y abierta rebeli\u00f3n. Esto puede ser provocado por el sufrimiento o la persecuci\u00f3n o por la presi\u00f3n de la tentaci\u00f3n, pero la causa ra\u00edz siempre es la incredulidad. Dicho de otra manera, puede ser que alguno de nosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. El pecado es un poder activo y agresivo que debe ser resistido. Si endurecemos nuestros corazones contra la palabra de Dios (v. 8), el pecado tendr\u00e1 riendas sueltas y puede ser que alguno de vosotros se endurezca (13). Para m\u00e1s comentarios sobre la apostas\u00eda, v\u00e9anse las notas sobre 6:4-6; 10:26-31; 12:15-17. El ant\u00eddoto radica en el exhortarnos los unos a los otros cada d\u00eda, mientras a\u00fan se dice \u201cHoy\u201d. Tal aliento se basar\u00e1 en la Escritura, de acuerdo con el mismo ejemplo del autor (gr. parakaleite, \u201calentad\u201d, recuerda la descripci\u00f3n del libro de Heb. como logos parakleseos \u201cpalabra de exhortaci\u00f3n\u201d, en 13:22). Puede tener lugar de manera formal en el contexto de reuniones cristianas (cf. 10:24, 25) o en los contactos informales diarios que los cristianos tienen entre s\u00ed. De cualquier manera, un ministerio basado en la palabra de los unos a los otros es la clave para la fidelidad y la perseverancia. No es s\u00f3lo una responsabilidad de los l\u00edderes de la iglesia, sino un deber de cada cristiano.<\/p>\n 14, 15 Por la gracia de Dios los creyentes han llegado a ser participantes de Cristo y de todo lo que \u00e9l ofrece. Esto es un paralelo de la afirmaci\u00f3n de que somos \u201csu casa\u201d (v. 6): \u00a1la bendici\u00f3n ya ha sido otorgada! Sin embargo, como en el v. 6, la idea de una nueva condici\u00f3n o hecho se introduce en el v. 14. Demostramos que en verdad pertenecemos a Cristo si despu\u00e9s de todo retenemos el principio de nuestra confianza hasta el fin. La fe es lo que provee el fundamento subyacente para esa confianza. La fe perseverante es una se\u00f1al de la verdadera conversi\u00f3n (cf. Mar. 13:13). La fe no es una buena obra que nos salva, sino el medio por el cual nos aferramos a las promesas de Dios y permanecemos en la relaci\u00f3n que \u00e9l ha hecho posible para nosotros por medio de su Hijo. Aquellos que abandonan esa confianza en Cristo y se apartan de \u00e9l muestran que nunca fueron genuinamente \u201cparticipantes de Cristo\u201d. En consecuencia, el autor subraya nuevamente la necesidad de prestar atenci\u00f3n cada d\u00eda a la voz de Dios y no ser endurecidos por la incredulidad (v. 15).<\/p>\n 16-19 Por medio de una serie de apremiantes preguntas se desarrollan aun m\u00e1s las implicaciones del Sal. 95:7-11. Aquellos que habiendo o\u00eddo le provocaron eran los mismos que experimentaron directamente la bondad de Dios al sacarles de Egipto. Ten\u00edan todos los motivos de aliento para perseverar en la fe durante su viaje a la tierra prometida. Pero se autodescalificaron para entrar en su reposo porque persistentemente no obedecieron. Esa desobediencia fue debido a su incredulidad.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n o 98 2Sa 23:2; Hch 1:16<\/p>\n p 99 Sal 95:7<\/p>\n 7 super (1)<\/strong> Esta expresi\u00f3n conecta la casa de Dios del v.6 con el reposo sab\u00e1tico de 4:9, lo que indica que estos dos son la misma cosa. La casa de Dios es nuestra vida de iglesia hoy, nuestro s\u00e1bado de reposo.<\/p>\n Cp. Sal 95:7-11<\/span>. Los hijos de Israel desafiaron la autoridad de Dios sobre ellos con su rebeli\u00f3n en el desierto (N\u00fam 14:21<\/span>). A causa de esto, dejaron de entrar en el reposo de la habitaci\u00f3n en Cana\u00e1n y perecieron en el desierto.<\/p>\n Por eso, como dice el Esp\u00edritu Santo: Si o\u00eds hoy su voz, 3:7 \u2014 En los vers\u00edculos 7 al 11 va una cita tomada de las palabras de David, halladas en Sal 95:7-11. Pero en realidad eran palabras del Esp\u00edritu Santo. (V\u00e9anse 2Pe 1:21; Mat 1:22; Heb 9:8; Heb 10:15; y comp\u00e1rese 1Ti 3:16). Debido … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 3:7 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30631\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDebido que es mayor Cristo que Mois\u00e9s y que el ser nosotros la casa de Dios ahora depende de ser firmes hasta el fin, debemos prestar atenci\u00f3n a su voz, y esto hoy. Todos sus mandamientos se dirigen a nosotros hoy. Son mandamientos dados por el Esp\u00edritu Santo y no obedecerlos hoy es rechazar hoy al Esp\u00edritu Santo. \u00a1Hoy puede ser la \u00faltima vez que nos hable (G\u00e9n 6:3)! Dios quiere obediencia pronta (Hch 2:41; Hch 16:33).
\n\tLes era una fuerte tentaci\u00f3n a los hermanos hebreos volver al juda\u00edsmo, y as\u00ed caer de la gracia de Cristo (G\u00e1l 5:1-4). Volver atr\u00e1s ser\u00eda ser infieles. Pero Cristo y Mois\u00e9s eran fieles, Cristo como Hijo sobre la casa, y Mois\u00e9s como siervo en ella. Los infieles eran los jud\u00edos bajo Mois\u00e9s que cayeron en el desierto. Volver atr\u00e1s (caer de la gracia) ser\u00eda la infidelidad condenada por Mois\u00e9s. V\u00e9ase Jua 5:45.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(ii) Pero, para obtener las bendiciones de Dios hacen falta dos cosas. (a) <\/em>Es necesaria la confianza. <\/em>Tenemos que creer que lo que Dios dice es verdad. Tenemos que estar dispuestos a hacer que nuestra vida dependa de Sus promesas. (b) <\/em>Es necesaria la obediencia. <\/em>Es como si nos dijera un m\u00e9dico: \u00abTe puedo curar si obedeces mis instrucciones al pie de la letra.\u00bb O como el profesor que dice: \u00abPuedo hacer de ti un investigador si sigues mi curr\u00edculo con absoluta fidelidad.\u00bb O como el entrenador que le dice al atleta: \u00abTe puedo hacer campe\u00f3n si no te desv\u00edas de la disciplina que te impongo.\u00bb En cualquier esfera de la vida el \u00e9xito depende de la obediencia a la palabra de un experto. Dios, si podemos decirlo as\u00ed, es el Experto en la vida, y la verdadera felicidad depende de que Le obedezcamos.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos el supremo ofrecimiento de Dios; pero es s\u00f3lo para los que est\u00e1n dispuestos a darle una confianza perfecta y una obediencia total, y hay que aceptarlo ahora mismo, o puede que sea demasiado tarde.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"