{"id":30646,"date":"2022-06-20T13:51:48","date_gmt":"2022-06-20T18:51:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-43-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:51:48","modified_gmt":"2022-06-20T18:51:48","slug":"comentario-de-hebreos-43-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-43-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hebreos 4:3 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero los que hemos cre\u00eddo s\u00ed entramos en el reposo, como \u00e9l ha dicho: Como jur\u00e9 en mi ira: \u201c\u00a1Jam\u00e1s entrar\u00e1n en mi reposo!\u201d aunque sus obras quedaron terminadas desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>4:3<\/span> \u2014 El vers\u00edculo 1 dice que permanece la promesa de un reposo. El vers\u00edculo 2 nos dice que esa promesa nos ha sido dada tanto a nosotros (los cristianos) como a los israelitas. Ahora el 3 dice que los que entran en este reposo (de la vida eterna en los cielos) son los creyentes. Esto es probado por la cita hallada en <span>Sal 95:11<\/span>, porque si a los incr\u00e9dulos, o desobedientes (<span>Sal 95:10<\/span>), no se les permiti\u00f3 entrar, se implica que se lo permitir\u00e1 a los creyentes, u obedientes. La promesa es hecha para los creyentes; \u00e9ste es el punto. Los hermanos hebreos andaban en el peligro de abandonar la fe en Cristo por el juda\u00edsmo (3:12). <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abaunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. Despu\u00e9s de los seis d\u00edas de obras en la fundaci\u00f3n del cosmos, repos\u00f3 Dios en el s\u00e9ptimo (vers\u00edculo 4). No descans\u00f3 de cansancio f\u00edsico, sino repos\u00f3 de sus obras en el sentido de que ces\u00f3 de ellas y contempl\u00f3 la belleza y perfecci\u00f3n de ellas (Genesis 1:31 \u2014 2:3). Contempl\u00f3 con felicidad y satisfacci\u00f3n su creaci\u00f3n. A este reposo de felicidad invita Dios a su pueblo de toda dispensaci\u00f3n. En este reposo eterno de Dios (del cual eran tipo el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda y la tierra de Cana\u00e1n) entra el creyente. Es el reposo de Dios (\u00abmi reposo\u00bb). Es el verdadero reposo en el cielo para el fiel. Este reposo de Dios, ofrecido al creyente, y consistiendo en felicidad eterna, fue instituido desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>los que hemos cre\u00eddo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Heb 3:14<\/span>; <span class='bible'>Isa 28:12<\/span>; <span class='bible'>Jer 6:16<\/span>; <span class='bible'>Mat 11:28<\/span>, <span class='bible'>Mat 11:29<\/span>; <span class='bible'>Rom 5:1<\/span>, <span class='bible'>Rom 5:2<\/span>. <\/p>\n<p>\n<b><i>como jur\u00e9 en mi ira.<\/i><\/b> <span class='bible'>Heb 3:11<\/span>; <span class='bible'>Sal 95:11<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>acabadas las obras.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e9n 1:31<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 20:11<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Heb 9:26<\/span>; <span class='bible'>Mat 13:35<\/span>; <span class='bible'>Efe 1:4<\/span>; <span class='bible'>1Pe 1:20<\/span>. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">la fundaci\u00f3n del mundo:<\/span>\u00a0El reposo de Dios en la creaci\u00f3n es el arquetipo y tipo de todas las experiencias posteriores de reposo.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>ENTRAMOS EN EL REPOSO.<\/b> S\u00f3lo quienes han cre\u00eddo en el mensaje de salvaci\u00f3n de Cristo entran al reposo espiritual de Dios. Cristo toma sus cargas y pecados y les da el \u00abreposo\u00bb de su perd\u00f3n, su salvaci\u00f3n y su Esp\u00edritu (<span class=\"bible\">Mat 11:28<\/span>). Sin embargo, en esta vida ese reposo es s\u00f3lo parcial, pues los creyentes son peregrinos que caminan fatigados por un mundo inclemente. Los creyentes van entrando uno por uno, a medida que mueren en el Se\u00f1or, a su perfecto reposo en el cielo (v\u00e9ase la nota que sigue).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>entramos.<\/b> Quienes ejercen fe en el mensaje de Dios tendr\u00e1n acceso a su reposo espiritual. Esto es lo que se infiere del <span class='bible'>Sal 95:11<\/span>, donde se establece el lado opuesto: Que el incr\u00e9dulo no entrar\u00e1 en el reposo que Dios provee. <b>acabadas desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/b> El reposo espiritual que Dios da no es algo incompleto o inacabado. Es un reposo que se basa en una obra finiquitada que Dios se propuso hacer en la eternidad pasada, tal como el reposo que Dios tom\u00f3 tras terminar la creaci\u00f3n (v. <span class='bible'>Heb 4:4<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t4:3 &#8212; El vers\u00edculo 1 dice que permanece la promesa de un reposo. El vers\u00edculo 2 nos dice que esa promesa nos ha sido dada tanto a nosotros (los cristianos) como a los israelitas. Ahora el 3 dice que los que entran en este reposo (de la vida eterna en los cielos) son los creyentes. Esto es probado por la cita hallada en Sal 95:11, porque si a los incr\u00e9dulos, o desobedientes (Sal 95:10), no se les permiti\u00f3 entrar, se implica que se lo permitir\u00e1 a los creyentes, u obedientes. La promesa es hecha para los creyentes; \u00e9ste es el punto. Los hermanos hebreos andaban en el peligro de abandonar la fe en Cristo por el juda\u00edsmo (3:12).<br \/>\n\t&#8211;\u00abaunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. Despu\u00e9s de los seis d\u00edas de obras en la fundaci\u00f3n del cosmos, repos\u00f3 Dios en el s\u00e9ptimo (vers\u00edculo 4). No descans\u00f3 de cansancio f\u00edsico, sino repos\u00f3 de sus obras en el sentido de que ces\u00f3 de ellas y contempl\u00f3 la belleza y perfecci\u00f3n de ellas (Genesis 1:31&#8211;2:3). Contempl\u00f3 con felicidad y satisfacci\u00f3n su creaci\u00f3n. A este reposo de felicidad invita Dios a su pueblo de toda dispensaci\u00f3n. En este reposo eterno de Dios (del cual eran tipo el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda y la tierra de Cana\u00e1n) entra el creyente. Es el reposo de Dios (\u00abmi reposo\u00bb). Es el verdadero reposo en el cielo para el fiel. Este reposo de Dios, ofrecido al creyente, y consistiendo en felicidad eterna, fue instituido desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Sal 95:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Lit.: \u201clas obras\u201d, \u05d0AB; Syp: \u201cobras de Dios\u201d; J17: \u201cobras de Jehov\u00e1\u201d.<\/p>\n<p>(2) Lit.: \u201cun echar [simiente]\u201d. Gr.: ka\u00b7ta\u00b7bo\u00b7l\u00e9s.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>h 131 Deu 1:34<\/p>\n<p>i 132 N\u00fam 14:23; Deu 1:35<\/p>\n<p>j 133 Sal 95:11; Heb 3:11<\/p>\n<p>k 134 \u00c9xo 31:17<\/p>\n<p>l 135 Jua 17:24; Efe 1:4<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo.  Se hace una comparaci\u00f3n entre la entrada por los israelitas a Cana\u00e1n, la tierra de reposo (vers. 2), y la entrada del creyente por fe a la vida de bendici\u00f3n y paz, que resulta de la salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>reposo&#8230;<\/b><\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">Sal 95:11<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R132 El tiempo perfecto de \u03b5\u1f34\u03c1\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd se usa para destacar la permanencia del registro b\u00edblico (aqu\u00ed es similar al aoristo): como El dijo. <\/p>\n<p> R968 \u1f69\u03c2 pudiera tener un sentido consecutivo: Por tanto (comp. Heb 3:11). <\/p>\n<p> R1129 \u039a\u03b1\u03af\u03c4\u03bf\u03b9 se usa para hacer que la idea concesiva del participio sea m\u00e1s clara: aunque las obras de El estaban terminadas. <\/p>\n<p> B272 \u0395\u1f30 con el futuro de indicativo en los vv. 3 y 5 tiene la fuerza de una declaraci\u00f3n negativa enf\u00e1tica. (comp. Heb 3:11). <\/p>\n<p> M73 La preposici\u00f3n \u1f00\u03c0\u03cc se usa con un sentido temporal: desde la creaci\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> Algunos mss. antiguos dicen: <i>Por tanto<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g <span class='bible'>Sal 95:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero los que hemos cre\u00eddo s\u00ed entramos en el reposo, como \u00e9l ha dicho: Como jur\u00e9 en mi ira: \u201c\u00a1Jam\u00e1s entrar\u00e1n en mi reposo!\u201d aunque sus obras quedaron terminadas desde la fundaci\u00f3n del mundo. 4:3 \u2014 El vers\u00edculo 1 dice que permanece la promesa de un reposo. El vers\u00edculo 2 nos dice que esa promesa &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-43-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hebreos 4:3 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}