{"id":30647,"date":"2022-06-20T13:51:52","date_gmt":"2022-06-20T18:51:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-44-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T13:51:52","modified_gmt":"2022-06-20T18:51:52","slug":"comentario-de-hebreos-44-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-44-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hebreos 4:4 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Porque en cierto lugar ha dicho as\u00ed del s\u00e9ptimo d\u00eda: Y repos\u00f3 Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas sus obras.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>4:4<\/span>,<span>5<\/span> \u2014 \u00aben cierto lugar\u00bb. V\u00e9ase <span>2:6<\/span>. Los lectores de esta ep\u00edstola estaban familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento y no era necesario dar citas exactas. Se hace referencia a <span>G\u00e9n 2:2<\/span> (y repetida en <span>\u00c9xo 20:11<\/span>; <span>\u00c9xo 31:17<\/span>). <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abrepos\u00f3 Dios de todas sus obras en el s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb. V\u00e9anse los comentarios sobre el vers\u00edculo 3, primer p\u00e1rrafo, arriba. <\/p>\n<p \/> \u2014 \u00abY otra vez aqu\u00ed: No entrar\u00e1n en mi reposo\u00bb. V\u00e9anse <span>Sal 95:11<\/span> y los comentarios sobre el vers\u00edculo 3. Dios, despu\u00e9s de acabar sus obras de creaci\u00f3n y formaci\u00f3n, en el s\u00e9ptimo d\u00eda repos\u00f3, gozando de la grata contemplaci\u00f3n de este acabamiento. No entraron en este reposo (eterno, como tampoco en el t\u00edpico de la tierra de Cana\u00e1n) los del \u00e9xodo debido a su incredulidad. No entraremos tampoco nosotros los cristianos si no continuamos en la fe. <\/p>\n<p \/> El argumento del autor (en el vers\u00edculo 5) al emplear aqu\u00ed el <span>Sal 95:1-11<\/span> (escrito por David unos quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de la posesi\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n) prueba que no se refiere Dios (por David) al reposo en la tierra de Cana\u00e1n, sino a uno todav\u00eda futuro. Adem\u00e1s, no pudo haber sido el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda, cosa que ya ten\u00edan los jud\u00edos para guardar y observar. Tanto el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda, como la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n, son tipos o figuras del reposo eterno con Dios en los cielos.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>porque en un cierto lugar.<\/i><\/b> <span class='bible'>Heb 2:6<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>y repos\u00f3 Dios.<\/i><\/b> <span class='bible'>G\u00e9n 2:1<\/span>, <span class='bible'>G\u00e9n 2:2<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 20:11<\/span>; <span class='bible'>\u00c9xo 31:17<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">repos\u00f3 Dios:<\/span>\u00a0El tema del reposo tiene su inicio en el propio descanso de Dios despu\u00e9s de la creaci\u00f3n. El hecho de que G\u00e9nesis no mencione la tarde del s\u00e9ptimo d\u00eda de la creaci\u00f3n sirve de base para algunas opiniones jud\u00edas que concluyen que el reposo de Dios dura toda la historia.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Para explicar la declaraci\u00f3n rotunda en el v. <span class='bible'>Heb 4:3<\/span>, el escritor cita la ilustraci\u00f3n del s\u00e9ptimo d\u00eda de la creaci\u00f3n y cita <span class='bible'>G\u00e9n 2:2<\/span>. Luego repite la \u00faltima parte del <span class='bible'>Sal 95:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t4:4,5 &#8212; \u00aben cierto lugar\u00bb. V\u00e9ase 2:6. Los lectores de esta ep\u00edstola estaban familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento y no era necesario dar citas exactas. Se hace referencia a G\u00e9n 2:2 (y repetida en \u00c9xo 20:11; \u00c9xo 31:17).<br \/>\n\t&#8211;\u00abrepos\u00f3 Dios de todas sus obras en el s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb. V\u00e9anse los comentarios sobre el vers\u00edculo 3, primer p\u00e1rrafo, arriba.<br \/>\n\t&#8211;\u00abY otra vez aqu\u00ed: No entrar\u00e1n en mi reposo\u00bb. V\u00e9anse Sal 95:11 y los comentarios sobre el vers\u00edculo 3. Dios, despu\u00e9s de acabar sus obras de creaci\u00f3n y formaci\u00f3n, en el s\u00e9ptimo d\u00eda repos\u00f3, gozando de la grata contemplaci\u00f3n de este acabamiento. No entraron en este reposo (eterno, como tampoco en el t\u00edpico de la tierra de Cana\u00e1n) los del \u00e9xodo debido a su incredulidad. No entraremos tampoco nosotros los cristianos si no continuamos en la fe.<br \/>\n\tEl argumento del autor (en el vers\u00edculo 5) al emplear aqu\u00ed el Sal 95:1-11 (escrito por David unos quinientos a\u00f1os despu\u00e9s de la posesi\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n) prueba que no se refiere Dios (por David) al reposo en la tierra de Cana\u00e1n, sino a uno todav\u00eda futuro. Adem\u00e1s, no pudo haber sido el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda, cosa que ya ten\u00edan los jud\u00edos para guardar y observar. Tanto el reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda, como la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n, son tipos o figuras del reposo eterno con Dios en los cielos.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>G\u00e9n 2:2<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) \u201cDios\u201d, \u05d0ABVgSyp; J17: \u201c\u00e9l\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>m 136 G\u00e9n 2:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Cp. <span class='bible'>G\u00e9n 2:2<\/span>. Despu\u00e9s que la obra de la creaci\u00f3n qued\u00f3 concluida, Dios descans\u00f3; i.e., disfrut\u00f3 del sentimiento de satisfacci\u00f3n y de reposo que sigue al t\u00e9rmino feliz de una tarea. En este sentido es usada la palabra <b><i>repos\u00f3<\/i><\/b> en los vv. <span class='bible'>Heb 4:1<\/span> y <span class='bible'>Heb 4:3<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>s\u00e9ptimo d\u00eda&#8230;<\/b><\/i> \u2192 <span style=\"color:#008000\"><span class=\"bible\">G\u00e9n 2:2<\/span><\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>T52 \u039a\u03b1\u03c4\u03ad\u03c0\u03b1\u03c5\u03c3\u03b5\u03bd significa: descans\u00f3. <\/p>\n<p> BD102 \u03a0\u03bf\u03c5 significa: aproximadamente.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> g G\u00e9n_2:2.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque en cierto lugar ha dicho as\u00ed del s\u00e9ptimo d\u00eda: Y repos\u00f3 Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas sus obras. 4:4,5 \u2014 \u00aben cierto lugar\u00bb. V\u00e9ase 2:6. Los lectores de esta ep\u00edstola estaban familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento y no era necesario dar citas exactas. Se hace referencia a G\u00e9n 2:2 (y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hebreos-44-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hebreos 4:4 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}