procuremos pues.<\/i><\/b> Heb 4:1<\/span>; Heb 6:11<\/span>; Mat 7:13<\/span>; Mat 11:12<\/span>, Mat 11:28-30<\/span>; Luc 13:24<\/span>; Luc 16:16<\/span>; Jua 6:27<\/span>; Flp 2:12<\/span>; 2Pe 1:10<\/span>, 2Pe 1:11<\/span>. <\/p>\n \nque ninguno caiga.<\/i><\/b> Heb 3:12<\/span>, Heb 3:18<\/span>, Heb 3:19<\/span>.<\/p>\n en semejante ejemplo de desobediencia.<\/i><\/b> Hch 26:19<\/span>; Rom 11:30-32<\/span>; Efe 2:2<\/span>; Efe 5:6<\/span>; Col 3:6<\/span>; Tit 1:16<\/span>; Tit 3:3<\/span>. <\/p>\n Procuremos:<\/span>\u00a0Al incluirse a s\u00ed mismo y a sus lectores, el autor exhorta a los creyentes a ser diligentes, lo que significa hacer \u00abun gran esfuerzo\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n entrar en aquel reposo:<\/span>\u00a0El reposo no es autom\u00e1tico. Es necesaria la diligencia. El peligro es que los creyentes de la actualidad, como los israelitas del pasado, no perseveren, sino caigan en la\u00a0<\/span>desobediencia<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n PROCUREMOS, PUES, ENTRAR.<\/b> A la luz de la bendici\u00f3n gloriosa del reposo eterno y el terrible destino de los que no logran entrar en \u00e9l, los creyentes deben esforzarse diligentemente por llegar al hogar celestial del pueblo de Dios. Eso requiere que avancen hada la meta celestial (Flp 3:13-14<\/span>) y que se aferren a la Palabra (v. Heb 4:12<\/span>) dedicados a la oraci\u00f3n (v. Heb 4:16<\/span>).<\/p>\n Esta es la tercera y \u00faltima parte de la exposici\u00f3n del Sal 95:7-11<\/span>. Aqu\u00ed se destaca la responsabilidad que se asigna a los que han o\u00eddo la Palabra de Dios. La Biblia registra los ejemplos de aquellos que estuvieron en el desierto con Mois\u00e9s, los que entraron a Cana\u00e1n con Josu\u00e9 y los que recibieron la misma oportunidad en el tiempo de David. Es la Palabra que debe ser cre\u00edda y obedecida, as\u00ed como la misma Palabra que juzgar\u00e1 a los desobedientes (cp. 1Co 10:5-13<\/span>).<\/p>\n \t4:11 — \u00a1La gran exhortaci\u00f3n que sigue a la gran conclusi\u00f3n! Establecido el hecho de que se nos reserva un reposo sab\u00e1tico en el cielo, procuremos con diligencia entrar en \u00e9l. Muchos son los textos que as\u00ed nos exhortan, por ejemplo, Luc 13:24; 2Pe 1:5-11. En el vers\u00edculo 1, se nos exhorta temer; ahora en el 11, procurar entrar. El gran ejemplo en el asunto es el de los del \u00e9xodo (3:12; 1Co 10:1-12). \u00a1Podemos caer!<\/p>\n EL TEMOR A LA PALABRA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 4:11-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Por tanto, esforc\u00e9monos para entrar en ese reposo, no sea que nos pase lo mismo que a aquellos israelitas y caigamos en la misma clase de desobediencia. Porque la Palabra de Dios est\u00e1 henchida de vida; es efectiva; es m\u00e1s aguda que una espada de doble <\/em>filo; penetra hasta lo m\u00e1s \u00edntimo de la divisi\u00f3n entre alma y esp\u00edritu, las coyunturas y el tu\u00e9tano, y escudri\u00f1a los deseos e intenciones del coraz\u00f3n. No hay cosa creada que pueda permanecer oculta a su vista; todo est\u00e1 descubierto ante \u00c9l, y no puede evitar encontrarse ante los ojos de Aquel a Quien tenemos que rendir cuentas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La lecci\u00f3n de este pasaje es que la Palabra de Dios ha venido al mundo, y es tal que no se puede ignorar. Los jud\u00edos ten\u00edan siempre una idea muy especial acerca de las palabras. Una vez que se dec\u00eda una palabra, ten\u00eda una existencia independiente. No era simplemente un sonido con un cierto significado; era un poder que se liberaba y produc\u00eda resultados. Isa\u00edas Le oy\u00f3 decir a Dios que la Palabra que sal\u00eda de Su boca no ser\u00eda nunca ineficaz, sino que realizar\u00eda aquello para lo que \u00c9l la destinaba. El autor de Hebreos <\/em>describe la Palabra de Dios en una serie de expresiones maravillosas.<\/p>\n (i) La Palabra de Dios est\u00e1 henchida de vida. <\/em>Algunas cuestiones que tuvieron importancia en el pasado est\u00e1n tan muertas como una piedra; algunos libros famosos ya no tienen ninguna vida ni inter\u00e9s. Plat\u00f3n fue uno de los grandes pensadores del mundo, pero es dudoso que hoy hubiera inter\u00e9s para una serie de estudios diarios sobre su pensamiento. Una de las cosas maravillosas de la Palabra de Dios es que es un tema vivo para las personas de todos los tiempos. Otras cosas se sumen en el olvido; otras cosas puede que adquieran un inter\u00e9s acad\u00e9mico o hist\u00f3rico; pero la Palabra de Dios es algo con lo que todos nos hemos de enfrentar, y su ofrecimiento es algo que hemos de aceptar o rechazar.<\/p>\n (ii) La Palabra de Dios es efectiva. <\/em>Es uno de los Hechos innegables de la Historia que siempre que se ha tomado en serio la Palabra de Dios han empezado a suceder cosas. As\u00ed sucedi\u00f3 en Europa en el siglo XVI: no tenemos m\u00e1s que abrir un libro de Historia para darnos cuenta de lo que sucedi\u00f3 cuando se descubri\u00f3 la Palabra de Dios que hab\u00eda estado oculta. Y en una \u00e9poca mucho m\u00e1s cercana a nosotros, los grandes cambios que se notan tienen sin duda una relaci\u00f3n \u00edntima con la publicaci\u00f3n de la Biblia en la lengua del pueblo y el florecimiento de los estudios b\u00edblicos. Cuando tomamos en serio la Palabra de Dios nos damos cuenta en seguida de que no es solamente un libro que se puede leer y estudiar, sino una Palabra viva que hay que poner por obra.<\/em><\/p>\n (iii) La Palabra de Dios es penetrante. <\/em>El autor aporta diversas frases que muestran lo penetrante que es. Penetra hasta la frontera entre el alma y el esp\u00edritu. <\/em>En griego, el alma, psyj\u00e9, <\/em>es el principio vital. Todos los seres vivos tienen psyj\u00e9, <\/em>vida f\u00edsica. En griego, el esp\u00edritu, pneuma, <\/em>es lo que es caracter\u00edstico de los seres humanos, lo que nos permite pensar y razonar y mirar m\u00e1s all\u00e1 de la Tierra, a Dios. Es como si el autor de Hebreos <\/em>estuviera diciendo que la Palabra de Dios pone a prueba la vida terrena y la existencia espiritual del hombre. Dice que la Palabra de Dios escudri\u00f1a los deseos e intenciones del coraz\u00f3n. EL deseo (enthym\u00e9sis) <\/em>es la parte emocional <\/em>de la persona, y la intenci\u00f3n (\u00e9nnoia) <\/em>la parte intelectual. Es como si dijera: \u00abTu vida emocional e intelectual deben someterse por igual al escrutinio de Dios.\u00bb<\/p>\n Por \u00faltimo, el autor de Hebreos <\/em>resume varias cosas. Dice que todo est\u00e1 descubierto <\/em>para Dios y no puede por menos de encontrarse ante Sus ojos. <\/em>Usa dos palabras interesantes. La palabra para desnudo <\/em>es gymn\u00f3s. <\/em>Lo que quiere decir es que, como personas humanas, solemos ocultarnos bajo un disfraz exterior; pero ante Dios estas cosas desaparecen y tenemos que enfrentarnos con \u00c9l tal como somos. La otra palabra es a\u00fan m\u00e1s gr\u00e1fica: tetraj\u00e9lismenos. <\/em>No es una palabra corriente, y su significado no se conoce con absoluta certeza. Parece que se usaba de tres maneras diferentes.<\/p>\n (i) Es un t\u00e9rmino t\u00e9cnico de la lucha, y quiere decir agarrar al contrario de tal manera que no se puede mover. Puede que creamos que hemos conseguido evitar a Dios por un cierto tiempo; pero llega el momento en que nos agarra de tal manera que ya no podemos evitar encontrarnos cara a cara con \u00c9l. Llega el momento en que no podemos evadirnos m\u00e1s de Dios. (iii) Algunas veces, cuando se llevaba a un criminal a juicio o a ejecuci\u00f3n se le pon\u00eda un pu\u00f1al con la punta debajo de la barbilla para obligarle a mantener la cara levantada para que todos pudieran ver su deshonra. Cuando se le hac\u00eda eso se dec\u00eda que el hombre estaba tetraj\u00e9lismenos. <\/em>A fin de cuentas tenemos que enfrentarnos con la mirada de Dios. Tal vez nos podamos esconder de las personas a las que nos dar\u00eda verg\u00fcenza enfrentarnos; pero no podremos evitar <\/em>mirar a Dios cara a cara. Kermit Eby escribe en su El Dios en Ti: <\/em>\u00abEn alg\u00fan momento, uno tiene que dejar de correr de s\u00ed mismo y de Dios -probablemente porque ya no tiene ad\u00f3nde huir-.\u00bb A todas las personas les llega el- momento en que tienen que encontrarse con ese Dios ante Cuyos ojos nada se puede ocultar.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 148 Sal 95:11; Rom 11:30; Heb 3:17<\/p>\n \n11 (1)<\/strong> Puesto que el reposo mencionado en esta porci\u00f3n de la palabra es el Cristo todo-inclusivo, caer de este reposo significa caer de Cristo, es decir, ser reducidos a nada, separados de Cristo ( G\u00e1l_5:4). En G\u00e1latas el peligro era que los creyentes de Galacia se volvieran de la libertad de la gracia a la esclavitud de la ley ( G\u00e1l_5:1-4). Pablo les aconsej\u00f3 que permanecieran firmes en la libertad de la gracia, esto es, que no fueran reducidos a nada, separados de Cristo. En este libro, el peligro era que los creyentes hebreos no abandonaran su antigua religi\u00f3n, la cual concordaba con la ley, y no se extendieran al disfrute de Cristo como su reposo. Si ellos continuaban titubeando en la antigua religi\u00f3n, es decir, en el juda\u00edsmo, quedar\u00edan privados de Cristo, su reposo. El escritor de este libro los anim\u00f3 sinceramente, como compa\u00f1eros de Cristo, a que avanzaran con Cristo y entraran en el reposo, para que ellos, quienes participaban de El, pudieran disfrutar a Cristo como su reposo.<\/p>\n<\/p>\n \n11 (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 6 (1)<\/strong> . <\/p>\n Procuremos<\/i><\/b>. Es el mismo verbo griego usado en Efe 4:3<\/span>; 2Ti 2:15<\/span>; 2Pe 1:10<\/span>; 2Pe 3:14<\/span>.<\/p>\n T257 \u1f18\u03bd despu\u00e9s de \u03c0\u03af\u03c0\u03c4\u03c9 no significa: en, sino que tiene el significado resultante: para que ninguno caiga tras, o por. <\/p>\n 4.11\u201314 Mediante la Palabra de Dios, puede confrontarse la vida de los hijos de Dios, ella es el medio de establecer si ellos viven conforme a su voluntad, ella lo revela con absoluta claridad. Nuestro gran sumo sacerdote, Cristo, por su obra expiatoria restablece la comuni\u00f3n nuestra con Dios. Eficaz (energes). En\u00e9rgico, Palabra derivada de este vocablo. Energes es usada aqu\u00ed, as\u00ed como en 1<\/span> de Corintios 16:9 y en Filem\u00f3n 6<\/span>, para referirse a algo activo, efectivo, en acci\u00f3n. argos es el su t\u00e9rmino contrario e indica, ocioso, inactivo, ineficaz.<\/p>\n 4.14. Traspas\u00f3 los cielos, en su encarnaci\u00f3n y posteriormente en su ascensi\u00f3n. 4.16 Podemos acercarnos confiadamente, es decir sin temor alguno. Frente al trono de la gracia no hallaremos castigo por las acciones pasadas, sino m\u00e1s bien misericordia presente y futura (I de Juan 4:18<\/span>).<\/p>\n Hagamos, pues, todo esfuerzo para entrar en aquel reposo, no sea que alguien caiga en el mismo ejemplo de desobediencia. 4:11 \u2014 \u00a1La gran exhortaci\u00f3n que sigue a la gran conclusi\u00f3n! Establecido el hecho de que se nos reserva un reposo sab\u00e1tico en el cielo, procuremos con diligencia entrar en \u00e9l. Muchos son los textos … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 4:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Podemos entender algo de esto si pensamos en la importancia tremenda que han tenido las palabras en la Historia. Un l\u00edder acu\u00f1a una frase, y \u00e9sta se convierte en un toque de trompeta que mueve a las personas a sacrificios y haza\u00f1as. Alg\u00fan gran hombre env\u00eda un manifiesto, y \u00e9ste produce un efecto que puede hacer o deshacer naciones. Una y otra vez en la Historia la palabra que ha dicho alg\u00fan l\u00edder o pensador ha salido y ha obrado grandes cosas. Si as\u00ed sucede con las palabras humanas, cu\u00e1nto m\u00e1s con la Palabra de Dios.<\/p>\n
(ii) Es la palabra que se usaba con el sentido de despellejar animales. \u00c9stos se colgaban, y se les quitaba la piel. La gente puede que nos juzgue por nuestra conducta y apariencia exteriores, pero Dios ve lo m\u00e1s secreto de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
4. 12 La palabra de Dios es viva y eficaz: El t\u00e9rmino traducido palabra aqu\u00ed, es el vocablo griego, logos que indica generalmente la expresi\u00f3n de una idea completa y es utilizada para referirse a las Escrituras inspiradas. En contraste el rhema, suele hacer referencia a algo expresado oralmente.<\/p>\n
4.15. Nuestro gran sumo sacerdote puede compadecerse de nosotros en raz\u00f3n de haber participado a voluntad de nuestra condici\u00f3n humana, el sabe comprender nuestra debilidad puesto que \u00e9l tambi\u00e9n fue tentado pero sin relaci\u00f3n con el pecado (I de Pedro 2:21,22).<\/p>\nFuente: Comentario sobre Hebreos<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"