Cristo no se glorific\u00f3 a si mismo.<\/i><\/b> Jua 7:18<\/span>; Jua 8:54<\/span>.<\/p>\n T\u00fa eres mi hijo.<\/i><\/b> Heb 1:5<\/span>; Sal 2:7<\/span>; Miq 5:2<\/span>; Jua 3:16<\/span>; Hch 13:33<\/span>; Rom 8:3<\/span>. <\/p>\n Cristo<\/span>\u00a0no se nombr\u00f3 a s\u00ed mismo para el oficio de\u00a0<\/span>sumo sacerdote:<\/span>\u00a0El Padre le dio el honor. Se recurre a los<\/span> Sal 2:7<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> Sal 110:4<\/span><\/span>\u00a0para probar este hecho. El<\/span> Sal 2:7<\/span><\/span>\u00a0tambi\u00e9n se cita en<\/span> Heb 1:5<\/span><\/span>\u00a0para demostrar la superioridad de Cristo frente a los \u00e1ngeles, y ahora el autor usa la cita para probar la estrecha relaci\u00f3n de Jes\u00fas con Dios el Padre. En el<\/span> Sal 110:4<\/span><\/span>\u00a0se destaca la naturaleza humana del sacerdocio de Jes\u00fas. \u00c9l ser\u00e1 el mediador entre Dios y nosotros para siempre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Con las citas de Sal 2:7<\/span> y Sal 110:4<\/span>, el escritor demuestra que Cristo fue Hijo (vea las notas sobre<\/i> Heb 1:5<\/span>) y sumo sacerdote por designaci\u00f3n divina (cp. Jua 8:54<\/span>). Esto significa que ambos son t\u00edtulos de subordinaci\u00f3n. Ahora bien, esta subordinaci\u00f3n no se relaciona con la esencia o la naturaleza de Cristo (cp. Jua 10:30<\/span>; Jua 14:9<\/span>; Jua 14:11<\/span>), sino con el cumplimiento del programa divino de redenci\u00f3n. Ninguno de estos oficios disminuye la deidad eterna de Cristo ni su igualdad dentro de la Trinidad. Ambos oficios tuvieron un principio, por eso cabe anotar que el Sal 2:1-12<\/span> reconoce al Hijo como rey y Mes\u00edas, y que Cristo es el rey sacerdote.<\/p>\n \t5:5 — Con este vers\u00edculo, el autor comienza a demostrar la superioridad del sacerdocio de Jesucristo. Como nadie tomaba el sacerdocio bajo la ley de Mois\u00e9s sin ser designado por Dios, tampoco lo tom\u00f3 Cristo as\u00ed. Dios le design\u00f3, demostrando al mundo con levantarle de los muertos que Jesucristo es su Hijo. Sal 2:7, aqu\u00ed citado, se refiere a la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos (Hch 13:33; Rom 1:4). V\u00e9ase 1:5, comentarios. El Mes\u00edas es Sumo Sacerdote, Profeta y Rey. Aqu\u00ed se enfatiza su puesto como Sumo Sacerdote. Jes\u00fas no se exalt\u00f3 a esta posici\u00f3n, sino Dios le exalt\u00f3 (glorific\u00f3), llam\u00e1ndole \u00abHijo\u00bb.<\/p>\n Heb 1:5<\/span>; Sal 2:7<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 173 Jua 8:54<\/p>\n i 174 Heb 4:14<\/p>\n j 175 Jua 12:28<\/p>\n k 176 Sal 2:7; Hch 13:33<\/p>\n Hijo m\u00edo eres t\u00fa. Dios no le dice a ning\u00fan sacerdote del A.T. hijo m\u00edo . Esta expresi\u00f3n enfatiza la aprobaci\u00f3n y el llamamiento del Hijo por el Padre a ser el \u00fanico Sumo Sacerdote por excelencia (cp. Jn 5:18\u2013 27). <\/p>\n te he engendrado hoy. No se refiere al principio del Hijo ya que el Hijo ha existido eternamente (Mi 5:2; Jn 1:1; Co 1:17; v. coment. en 1:5).<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> En este vers\u00edculo glorificarse <\/em> sustituye a honra <\/em> del vers\u00edculo anterior. Con respecto al sumo sacerdote tomado de entre los hombres, s\u00f3lo hay honra, lo cual es un asunto de posici\u00f3n. Con respecto a Cristo como Sumo Sacerdote, no s\u00f3lo hay honra sino tambi\u00e9n gloria, no solamente el valor de Su posici\u00f3n sino tambi\u00e9n el esplendor de Su persona. V\u00e9ase la nota 9 (2)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> Esto se refiere a la resurrecci\u00f3n de Cristo ( Hch_13:33), la cual le da los requisitos para ser nuestro Sumo Sacerdote. Para ser nuestro Sumo Sacerdote, Cristo tuvo que participar de nuestra humanidad, como se menciona en 2:14-18, y entrar, con esta humanidad, en la resurrecci\u00f3n. En Su humanidad El puede ser conmovido con el sentimiento de nuestras debilidades y ser misericordioso para con nosotros (4:15; 2:17). En resurrecci\u00f3n, en Su divinidad El puede hacerlo todo por nosotros y ser fiel para con nosotros (7:24-25; 2:17). <\/p>\n engendrado…<\/b><\/i> \u2192 Sal 2:7<\/span><\/span>.<\/p>\n M127 El infinitivo \u03b3\u03b5\u03bd\u03b7\u03b8\u1fc6\u03bd\u03b1\u03b9 se usa con un sentido explicativo (es decir, define m\u00e1s concretamente de cerca el contenido de la acci\u00f3n que denota el verbo precedente): Cristo no tom\u00f3 para S\u00ed el honor de llegar a ser sumo sacerdote (comp. B375; este infinitivo expresa la idea de resultado -R1089) [Editor. El contexto inmediato de este vers\u00edculo introduce la idea de que uno no adquiere la posici\u00f3n honorable de sumo sacerdote por medios humanos, sino que s\u00f3lo le es dada por Dios. En consecuencia, a Cristo le fue dada esta posici\u00f3n en su glorificaci\u00f3n (comp. la traducci\u00f3n de Moule). Adem\u00e1s, el paralelismo entre los segmentos iniciales de los vv. 4 y 5 es m\u00e1s evidente con esta traducci\u00f3n.] <\/p>\n g Sal 2:7<\/span>.<\/p>\n 5.5\u201311 Jes\u00fas cumple perfectamente con todos los requerimientos para el sumo sacerdocio, \u00e9l tiene el perfil adecuado. Su nombramiento proviene de Dios; participando de nuestra humanidad se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo una vez y por siempre en propiciaci\u00f3n, es decir en sacrificio aceptable antes Dios por nuestros pecados (7.27). 5.7 Es probable que se aluda a la oraci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas en el huerto de Getseman\u00ed (Lucas 22.42<\/span>), la cual fue o\u00edda a causa del temor reverente y sumiso expresado en ella.<\/p>\n 5.8\u201310 Por medio de la obediencia y sumisi\u00f3n fue perfeccionado, as\u00ed mismo es autor de salvaci\u00f3n para todos aquellos quienes nos sujetamos a \u00c9l por medio de la autoridad de su Palabra. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo no se glorific\u00f3 a s\u00ed mismo para ser hecho sumo sacerdote, sino que le glorific\u00f3 el que le dijo: Hijo m\u00edo eres t\u00fa; yo te he engendrado hoy. 5:5 \u2014 Con este vers\u00edculo, el autor comienza a demostrar la superioridad del sacerdocio de Jesucristo. Como nadie tomaba el sacerdocio bajo la ley … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 5:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30664"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30664\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
5.6 Su sacerdocio es eterno, seg\u00fan el orden de Melquisedec, sacerdocio sobre el cual se ocupa el autor m\u00e1s en detalle en la argumentaci\u00f3n del cap\u00edtulo siete.<\/p>\n
5.9 Su perfeccionamiento no tiene relaci\u00f3n con el aspecto moral, puesto que \u00e9l no hizo pecado ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca (I de Pedro 2:22), m\u00e1s bien hace relaci\u00f3n a su preparaci\u00f3n para llegar a ser el autor de eterna salvaci\u00f3n a quienes le obedecen (2.10).
5.11 – 13 Se hab\u00edan hecho tardos para o\u00edr y entender, su crecimiento espiritual se hab\u00eda detenido en la consideraci\u00f3n de los rudimentos de la Doctrina de Cristo, ellos ya deber\u00edan ser maestros y maduros en este punto de su fe.
5.14 El alimento s\u00f3lido, es decir la instrucci\u00f3n avanzada en la fe, es para quienes por el ejercicio de los sentidos espirituales est\u00e1n en capacidad de discernir o distinguir entre el bien y el mal, entre la doctrina del error y la sana doctrina que ya se les hab\u00eda impartido.<\/p>\nFuente: Comentario sobre Hebreos<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"