tenemos mucho que decir.<\/i><\/b> 1Re 10:1<\/span>; Jua 6:6<\/span>; Jua 16:12<\/span>; 2Pe 3:16<\/span>.<\/p>\n tardos para oir.<\/i><\/b> Isa 6:10<\/span>; Mat 13:15<\/span>; Mar 8:17<\/span>, Mar 8:18<\/span>, Mar 8:21<\/span>; Luc 24:25<\/span>; Hch 28:27<\/span>.<\/p>\n Aunque el autor de Hebreos tiene mucho m\u00e1s que decir sobre el sacerdocio de Cristo, ser\u00eda\u00a0<\/span>dif\u00edcil de explicar<\/span>\u00a0a los lectores de su carta porque son\u00a0<\/span>tardos para o\u00edr<\/span>. Cuando estas personas escucharan la Palabra de Dios no la aceptar\u00edan con rapidez (<\/span>Heb 6:11<\/span><\/span>,<\/span> Heb 6:12<\/span><\/span>). Deber\u00edan crecer m\u00e1s en la fe, por lo tanto explicarles la verdad ser\u00eda dif\u00edcil.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Acerca de esto.<\/b> Algunas versiones traducen \u00abde quien\u00bb con referencia a la relaci\u00f3n entre Cristo y Melquisedec como sumos sacerdotes. Por razones de l\u00f3gica y estilo, debe concluirse que el v. Heb 5:11<\/span> introduce toda la secci\u00f3n que va de Heb 5:11<\/span> al Heb 6:12<\/span>. El mismo verbo griego que se traduce aqu\u00ed \u00abos hab\u00e9is hecho\u00bb ocurre en los puntos extremos de esta secci\u00f3n: \u00abos hab\u00e9is hecho tardos\u00bb (v. Heb 5:11<\/span>) y \u00abno os hag\u00e1is perezosos\u00bb (Heb 6:12<\/span>). tardos.<\/b> El letargo espiritual de los hebreos y su respuesta tard\u00eda a la ense\u00f1anza del evangelio preven\u00eda la recepci\u00f3n de ense\u00f1anzas adicionales en ese momento. Esto recuerda a los creyentes que el no apropiarse de la verdad del evangelio produce un rezago serio en el progreso espiritual y la incapacidad para entender o asimilar ense\u00f1anzas adicionales (cp. Jua 16:12<\/span>). Esta situaci\u00f3n tambi\u00e9n existe entre los gentiles que han recibido la verdad revelada, bien fuera por revelaci\u00f3n natural o general de Dios en la creaci\u00f3n (Rom 1:18-20<\/span>). El rechazo de esa revelaci\u00f3n resulta en un proceso gradual de endurecimiento (Rom 1:21-32<\/span>). Los hebreos no solo hab\u00edan recibido la misma revelaci\u00f3n general, sino que tambi\u00e9n recibieron revelaci\u00f3n especial en las Escrituras del AT (Rom 9:4<\/span>), el Mes\u00edas mismo (Rom 9:5<\/span>) y la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles (Heb 2:3-4<\/span>). Hasta que los hebreos obedecieran la revelaci\u00f3n que hab\u00edan recibido y obtuvieran salvaci\u00f3n eterna (v. Heb 5:8<\/span>), cualquier ense\u00f1anza adicional sobre el sacerdocio del Mes\u00edas conforme al sacerdocio de Melquisedec no ser\u00eda de provecho para ellos.<\/p>\n \t5:11 — Con este vers\u00edculo se comienza una desviaci\u00f3n del tema central del sacerdocio de Cristo que es seg\u00fan el orden de Melquisedec. La desviaci\u00f3n contin\u00faa hasta el fin del cap\u00edtulo 6; luego de nuevo el autor trata este gran tema. El autor condena la inhabilidad de los hermanos hebreos para comprender bien estos asuntos profundos, debida esta inhabilidad a su falta de atenci\u00f3n al estudio de la Palabra de Dios. En el cap\u00edtulo 6 les exhorta a madurar su entendimiento y conocimiento de la Palabra de Dios. Les advierte contra la apostas\u00eda; les anima a ser m\u00e1s diligentes, y para esto les presenta el ejemplo de Abraham. RESISTIRSE A CRECER<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 5:11-14<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La historia que se me ha encargado que os transmita sobre esta cuesti\u00f3n es larga, dif\u00edcil de contar y de comprender, porque os hab\u00e9is vuelto duros de o\u00eddo. Porque, por supuesto: a estas alturas ya deber\u00edais ser maestros, por todo el tiempo que ha pasado desde que escuchasteis el Evangelio por primera vez; y, sin embargo, todav\u00eda necesit\u00e1is que se os digan los sencillos elementos del principio del Mensaje de Dios. Os hab\u00e9is sumido en un estado en el que necesit\u00e1is leche en lugar de alimento s\u00f3lido; porque, est\u00e1 claro que si alguien est\u00e1 en la etapa de la lactancia, no puede saber de veras qu\u00e9 es la integridad cristiana, porque no es m\u00e1s que un beb\u00e9. Pero el alimento s\u00f3lido est\u00e1 para los que han alcanzado la mayor\u00eda de edad, para los que, por el desarrollo de la debida clase de h\u00e1bito, ya han llegado a la etapa en que tienen la percepci\u00f3n entrenada para distinguir entre el bien y el mal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed el autor de Hebreos <\/em>trata de las dificultades que se le presentan al intentar presentarles a sus lectores un concepto adecuado del Evangelio.<\/p>\n Tiene que enfrentarse con dos dificultades. La primera, que el orbe completo de la fe cristiana no es en absoluto nada f\u00e1cil de entender, ni se puede entender en un d\u00eda. La segunda, que la percepci\u00f3n de sus lectores est\u00e1 embotada: <\/em>La palabra que usa (n\u00f3thr\u00f3s) <\/em>est\u00e1 henchida de significado. Quiere decir la mente lenta, obtusa, torpe para entender,. dura de o\u00eddo y distraidilla para retener. Se usa esta palabra para los miembros insensibles de un animal enfermo. Se usa tambi\u00e9n de una persona que tiene la percepci\u00f3n y cerraz\u00f3n de una piedra. Ahora bien: esto parece que se refiere a los que se dedican a predicar y a ense\u00f1ar; pero, en realidad, se puede aplicar a todos los que piensan, es decir, que son personas. Sucede a menudo que esquivamos ense\u00f1ar lo que es dif\u00edcil; nos defendemos diciendo que es que nuestros alumnos no lo van a entender. Es una de las tragedias de la iglesia que se hace tan poco esfuerzo para ense\u00f1ar nuevos conocimientos y pensamientos. Es verdad que eso tiene sus dificultades. Es verdad que a veces se enfrenta uno con el \u00bb muermo\u00bb de las mentes perezosas y con los prejuicios militantes de las mentes cerradas. Pero la tarea nos sigue desafiando. El autor de Hebreos <\/em>no se desmarcaba de dar su mensaje, aunque fuera dif\u00edcil, y torpe la mente de los alumnos. Consideraba que su suprema responsabilidad era transmitir las verdades que conoc\u00eda.<\/p>\n Su queja era que hac\u00eda mucho tiempo que sus lectores eran cristianos, pero segu\u00edan siendo beb\u00e9s, lejos todav\u00eda de la mayor\u00eda de edad. El contraste entre el cristiano maduro y el ni\u00f1o, o entre la leche y el alimento s\u00f3lido, aparece con cierta frecuencia en el Nuevo Testamento (<\/em>1Pe 2:2<\/span> ; <\/em>1Co 2:6<\/span> ; <\/em>1Co 3:2<\/span> ; <\/em>1Co 14:20<\/span> ; <\/em>Ef 4:13<\/span> ss). Hebreos <\/em>dice que, para entonces, ya deber\u00edan ser maestros. Esto no hay que tomarlo literalmente. El decir que una persona estaba capacitada para ense\u00f1ar era la manera griega de decir que dominaba suficientemente un asunto. El autor dice que siguen necesitando que alguien les ense\u00f1e los sencillos elementos (stoijeia) del Evangelio. <\/em>Esta palabra griega tiene una variedad de significados. En gram\u00e1tica quiere decir las letras del alfabeto, el A B C; en f\u00edsica, los cuatro elementos b\u00e1sicos que componen el mundo; en geometr\u00eda, los elementos como el punto y la linea recta; en filosof\u00eda, los principios elementales con los que empieza el estudiante.<\/p>\n Al autor de Hebreos <\/em>le da pena que, aunque hace bastantes a\u00f1os que sus alumnos son cristianos, todav\u00eda no han salido de los rudimentos; son como ni\u00f1os, que no saben la diferencia entre lo bueno y lo malo. Aqu\u00ed nos encontramos cara a cara con un problema que acecha a la Iglesia en cada generaci\u00f3n: el de la iglesia que se niega a crecer.<\/em><\/p>\n (i) El cristiano que se niega a crecer en conocimiento. Puede que haya ca\u00eddo en lo que alguien ha llamado \u00abla incapacidad culpable que es el resultado de no aprovechar la oportunidad.\u00bb H\u00e1y personas que siempre est\u00e1n diciendo que lo que era bastante bueno para sus padres tambi\u00e9n lo es para ellos. Hay cristianos que no han desarrollado su fe desde hace treinta o cuarenta o cincuenta o sesenta a\u00f1os. Hay cristianos que se niegan a rajatabla a intentar entender los descubrimientos que se han hecho en la investigaci\u00f3n biblica y el pensamiento teol\u00f3gico. Son mayores en edad y en otras cosas, pero se dan por contentos con una estatura espiritual que no ha desarrollado. Son cristianos bons\u00e1is. (ii) Hay personas que no han crecido en conducta. Se le puede perdonar a un chaval que se chupe el dedo o que coja una rabieta; pero hay muchos que tienen aspecto de adultos y muchas cosas de ni\u00f1os. Ser\u00eda bueno que todos pudi\u00e9ramos hacer nuestras las palabras de Pablo: \u00abCuando me hice mayor, dej\u00e9 las cosas de ni\u00f1o\u00bb (1Co 13:11<\/span> ).<\/p>\n Los casos de falta de desarrollo son pat\u00e9ticos; y el mundo est\u00e1 lleno de gente cuya vida espiritual se ha detenido. Dejaron de aprender hace a\u00f1os, y su conducta espiritual es la de un ni\u00f1o. Es verdad que Jes\u00fas dijo que el esp\u00edritu de un ni\u00f1o es la cosa m\u00e1s grande del mundo; pero hay una diferencia tremenda entre la aut\u00e9ntica actitud de, la infancia y el infantilismo. Peter Pan es un personaje encantador de cuentos; pero la persona que se niega a crecer da grima. Cuid\u00e9monos de no seguir en la infancia espiritual cuando ya deber\u00edamos haber alcanzado la mayor\u00eda de edad en la fe.<\/p>\n Un llamado a aprender y progresar<\/p>\n Antes de iniciar el argumento de los caps. 7-10, el autor aporta tanto advertencias (5:11-6:8) como palabras de aliento (6:9-20). Su ense\u00f1anza sobre Cristo en su funci\u00f3n de sumo sacerdote no ser\u00e1 captada o aplicada por aquellos que son tardos para o\u00edr e indispuestos a elaborar las implicaciones m\u00e1s profundas de la fe. Cualquiera que siga eludiendo el alimento s\u00f3lido nunca puede ser un cristiano maduro (5:11-14). Por cierto, la resistencia al crecimiento espiritual puede llevar a la gente a estar entre los que recayeron o se rebelaron completamente contra Dios, porque han endurecido sus corazones contra \u00e9l (6:1-8).<\/p>\n A pesar de la seriedad de esta advertencia, el autor est\u00e1 persuadido de la realidad de la consagraci\u00f3n de aquellos a quienes se dirige. Pero quiere que cada uno de ellos muestre la misma diligencia que mostr\u00f3 en el pasado, poniendo por obra las implicaciones de su esperanza cristiana en la vida cotidiana y persistiendo en la fe y paciencia hasta el fin (6:9-12). Habiendo alcanzado cierto nivel de madurez, pareciera que algunos no estaban dispuestos a seguir m\u00e1s adelante. Para renovar su confianza en Dios el autor les recuerda que el Se\u00f1or confirm\u00f3 su promesa a Abraham con un juramento, y que \u00e9l ha garantizado de la misma manera el sumo sacerdocio de Jes\u00fas en el Sal. 110:4. La esperanza que esto nos ofrece es como ancla del alma, segura y firme (6:13-20). S\u00f3lo la incredulidad har\u00e1 que la gente pierda lo que ha sido alcanzado para nosotros por nuestro sumo sacerdote.<\/p>\n 11-14 Los lectores de la carta se hab\u00edan vuelto tardos para o\u00edr, o m\u00e1s literalmente \u201cperezosos con respecto a lo que se oye\u201d. A pesar de su entusiasmo inicial como cristianos, cierta pereza ha brotado en su interior y el autor teme que ahora no est\u00e9n dispuestos a aceptar las implicaciones m\u00e1s profundas del evangelio para responder con fe y obediencia (cf. 2:1-4; 3:1-4:2, donde el tema clave es el de responder a lo que se ha o\u00eddo). Una se\u00f1al de ese retraso es su indisposici\u00f3n o incapacidad para ser maestros. Despu\u00e9s de cierto tiempo, cualquier persona instruida en la fe debe ser capaz de ense\u00f1arla a otros (cf. 3:13; 10:24, 25; 1 Tes. 5:11; 1 Ped. 3:15). Si los creyentes quieren que se les ense\u00f1e desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios (DHH, \u201cde nuevo las cosas m\u00e1s sencillas de la palabra de Dios\u201d) cuando debieran estar comunicando la ense\u00f1anza cristiana b\u00e1sica a otros y deseando alimento s\u00f3lido para s\u00ed mismos, ha surgido un caso serio de retraso en el crecimiento espiritual. Como en el \u00e1mbito f\u00edsico, la leche es el alimento adecuado para un ni\u00f1o, pero el alimento s\u00f3lido es para los maduros. El autor hace equivaler la leche espiritual con lo que describe (lit.) como \u201clos primeros principios de los or\u00e1culos de Dios\u201d (gr. ta stoicheaia tes arche\u0152s ton logio\u0152n tou Theou). Esto puede significar que los lectores necesitan algunas l\u00edneas directrices para interpretar el AT (\u201clos or\u00e1culos de Dios\u201d) desde un punto de vista cristiano. M\u00e1s espec\u00edficamente, la expresi\u00f3n puede ser un paralelo con lo que en 6:1 se describe como las doctrinas elementales de Cristo (gr. ton tes arche\u0152s tou Christou lo\u0152gon). El alimento s\u00f3lido incluir\u00e1 una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la verdad b\u00edblica fundamental (como en los caps. 7-10). Un ni\u00f1o espiritual es de hecho definido como alguien que no es capaz de entender la palabra de justicia, o sea la ense\u00f1anza que puede motivarlo a la justicia (cf. 12:11). Adem\u00e1s, los cristianos inmaduros no tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal por una continua pr\u00e1ctica de responder a la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cdif\u00edcil de interpretar\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 186 2Pe 3:16<\/p>\n tardos para o\u00edr…<\/b><\/i> Lit. lentos a los o\u00eddos<\/i>.<\/p>\n R523 \u03a4\u03b1\u1fd6\u03c2 \u1f00\u03ba\u03bf\u03b1\u1fd6\u03c2 se usa como un locativo (probablemente es dativo de referencia -T220). [Editor. En esencia, la traducci\u00f3n: en la esfera de oir es similar a: en lo que se refiere a oir.] <\/p>\n R1076 El infinitivo \u03bb\u03ad\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd es complementario del adjetivo \u03b4\u03c5\u03c3\u03b5\u03c1\u03bc\u03ae\u03bd\u03b5\u03c5\u03c4\u03bf\u03c2 (no se debe destacar el tiempo de \u03bb\u03ad\u03b3\u03b5\u03b9\u03bd -R1081): dif\u00edcil de interpretaci\u00f3n para explicarlo, es decir, dif\u00edcil de explicar de manera inteligente. (comp. B377).<\/p>\n O, El<\/i> <\/p>\n Lit. lentos a los o\u00eddos.<\/em><\/p>\n De esto tenemos mucho que decir, aunque es dif\u00edcil de explicar, porque hab\u00e9is llegado a ser tardos para o\u00edr. 5:11 \u2014 Con este vers\u00edculo se comienza una desviaci\u00f3n del tema central del sacerdocio de Cristo que es seg\u00fan el orden de Melquisedec. La desviaci\u00f3n contin\u00faa hasta el fin del cap\u00edtulo 6; luego de nuevo el … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 5:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abdif\u00edcil de explicar, por cuanto os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr\u00bb. La dificultad consisti\u00f3 en la condici\u00f3n espiritual de los oyentes, y no en el autor de la ep\u00edstola, como tampoco en el tema mismo. La palabra tardos es traducci\u00f3n de la palabra griega nothros, que encierra la idea de no empujar. Se emplea en 6:12, \u00abperezosos\u00bb. Esta condici\u00f3n espiritual de los hebreos era una a la cual hab\u00edan llegado (\u00abos hab\u00e9is hecho\u00bb). N\u00f3tese en el vers\u00edculo siguiente, \u00abhab\u00e9is llegado a ser\u00bb. A este estado conduce la negligencia o descuidado espiritual (2:1-3), al endurecimiento de coraz\u00f3n, y a la incredulidad (3:7,8,12,13).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Son como un cirujano que se negara a usar las nuevas t\u00e9cnicas y los diversos equipos con los que se est\u00e1n salvando tantas vidas y remediando tantos males, porque dijera: \u00abLo que era bastante bueno para Galeno, tambi\u00e9n lo es para m\u00ed.\u00bb Son como un m\u00e9dico que se negara a usar las nuevas medicinas y t\u00e9cnicas de diagn\u00f3stico y de tratamiento, y dijera: \u00abLo que aprend\u00ed en la universidad hace cincuenta a\u00f1os sigue siendo bastante para m\u00ed.\u00bb En las cosas espirituales es todav\u00eda peor. Dios es infinito; Sus riquezas son inestrutables, y mientras dure el d\u00eda debemos seguir avanzando.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"