\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>afomoi\u00f3o<\/span>) (<\/span>Heb 7:3<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G871<\/span><\/span>: Esta palabra griega literalmente quiere decir \u00abhacer un facs\u00edmil\u00bb o \u00abproducir una copia\u00bb. De este modo, el autor de Hebreos estaba destacando las similitudes entre el Hijo de Dios y el modo en que las Escrituras presentan a Melquisedec. En otras palabras, el antiguo rey sacerdote de Salem era una copia de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSi el\u00a0<\/span>sacerdocio lev\u00edtico<\/span>\u00a0hubiera podido llevar al pueblo hacia la\u00a0<\/span>perfecci\u00f3n<\/span>, no ser\u00eda necesario un sacerdote superior del\u00a0<\/span>orden de Melquisedec<\/span>\u00a0(<\/span>Sal 110:4<\/span><\/span>). Si los sacerdotes bajo Mois\u00e9s hubieran podido ofrecer reconciliaci\u00f3n permanente entre Dios y su pueblo, no habr\u00eda necesidad de la venida del Mes\u00edas, que restaurar\u00eda a los israelitas en su relaci\u00f3n con Dios.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nSI, PUES, LA PERFECCI\u00d3N FUERA POR EL SACERDOCIO LEV\u00cdTICO.<\/b> Puesto que el sacerdocio lev\u00edtico fue imperfecto (cf. Heb 10:4<\/span>) y administrado por hombres pecadores (vv. Heb 7:27-28<\/span>), fue reemplazado por el sacerdote perfecto, el Hijo de Dios. Cristo es un sacerdote perfecto porque es justo en todo, no tuvo que morir sino una sola vez como sacrificio por los pecados, es el sacerdote eterno de los creyentes delante de Dios en el cielo y vive para siempre (vv. Heb 7:24-28<\/span>). Por eso puede salvar por completo y para siempre a todos los que por medio de \u00c9l se acercan a Dios (v\u00e9ase v. Heb 7:25<\/span>, nota).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nperfecci\u00f3n.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Heb 5:14<\/span>. En toda la ep\u00edstola a los Hebreos este t\u00e9rmino se refiere a la salvaci\u00f3n en t\u00e9rminos de reconciliaci\u00f3n con Dios y acceso pleno a \u00c9l. El sistema lev\u00edtico y su sacerdocio no pudieron salvar a un solo ser humano de sus pecados. Vea las notas sobre<\/i> Heb 10:1-4<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nEn esta secci\u00f3n el argumento se avanza un paso m\u00e1s. Puesto que el sacerdocio de Melquisedec es superior al lev\u00edtico (vv. Heb 7:1-10<\/span>), el sacerdocio de Cristo tambi\u00e9n es superior al lev\u00edtico porque el sacerdocio de Cristo no es lev\u00edtico, sino que es compatible con el de Melquisedec.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t7:11 — \u00abSi, pues, la perfecci\u00f3n fuera por el sacerdocio lev\u00edtico\u00bb. Esta versi\u00f3n emplea el verbo en el subjuntivo (\u00abfuera\u00bb), indicando un caso no real. Pero es m\u00e1s correcto como dice la versi\u00f3n Moderna, \u00abSi pues la perfecci\u00f3n de las cosas era por medio del sacerdocio lev\u00edtico… \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s necesidad hab\u00eda…\u00bb El autor supone, por el momento, que la perfecci\u00f3n era por el sacerdocio lev\u00edtico (cosa que afirmaba el jud\u00edo), y luego pregunta: \u00bf Por qu\u00e9, pues, dice el Sal 110:4 que el Mes\u00edas ser\u00eda de otro orden completamente distinto?
\n\t–\u00abperfecci\u00f3n\u00bb. El prop\u00f3sito del sacerdocio lev\u00edtico era preparar al hombre (jud\u00edo) para su entrada a la presencia de Dios. La palabra griega teleiosis quiere decir el fin o consumaci\u00f3n de alg\u00fan plan. Ahora, el sacerdocio lev\u00edtico no logr\u00f3 ese fin o consumaci\u00f3n. Ten\u00eda defecto (8:7). La ley de Mois\u00e9s no pudo hacer perfecto o justo al pecador (G\u00e1l 3:21-22). El defecto o imperfecci\u00f3n del sacerdocio lev\u00edtico (o sea, la ley de Mois\u00e9s — van juntas las dos cosas y est\u00e1n en pie o caen juntas) ser\u00e1 discutido m\u00e1s adelante por el autor (v\u00e9anse vers\u00edculos 19,23; 10:1-4).
\n\tEl verbo correspondiente al sustantivo \u00abperfecci\u00f3n\u00bb se emplea en 9:9 y 10:1,14.
\n\tEl sacerdocio lev\u00edtico no pudo en realidad quitar el pecado del hombre. Pod\u00eda solamente de manera t\u00edpica o simb\u00f3lica. Hab\u00eda necesidad de que hubiera un sacerdocio que pudiera quitarlo en realidad. Por eso, Sal 110:4.
\n\t–\u00abotro sacerdote\u00bb. Aqu\u00ed la palabra griega es heteros, e indica \u00abotro\u00bb de distinta clase, y no otro de la misma. Otro, de la misma clase, es allos. Estas dos palabras, con sus distinciones, se emplean en G\u00e1l 1:6-7. Vers\u00edculo 6 habla de otro evangelio diferente o distinto (al cual los g\u00e1latas iban alej\u00e1ndose), y el vers\u00edculo 7 dice que ese otro evangelio no es otro (de la misma clase que el evangelio salvador, porque de esta clase no hay sino uno). Hay otros evangelios distintos, pero no otros de la misma clase. Ahora, el Sal 110:4 predice que Dios iba a levantar a un sacerdote de otra clase distinta a la lev\u00edtica. Iba a ser un sacerdocio completamente diferente; iba a ser seg\u00fan el orden de Melquisedec. De nuevo el autor de esta ep\u00edstola demuestra la superioridad del Nuevo Testamento sobre el Primero. V\u00e9ase 10:14, comentarios.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nEL NUEVO SACERDOTE Y EL NUEVO CAMINO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\nHebreos 7:11-20<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\nEntonces, si se hubiera podido lograr el efecto deseado por medio del sacerdocio Lev\u00edtico porque fue sobre la base de ese sacerdocio como Israel lleg\u00f3 a ser el pueblo de la Ley-, \u00bfqu\u00e9 necesidad habr\u00eda habido de establecer otro sacerdocio, y llamarle <\/em>de la orden de Melquisedec, en vez d\u00e9 de la orden de Aar\u00f3n? Una vez que se alteraba el sacerdocio, se segu\u00eda por necesidad el alterar tambi\u00e9n la ley; porque la Persona a la que se hace referencia pertenece a una tribu totalmente diferente, de la que nadie estuvo nunca al servicio del altar. Es obvio que fue de la tribu de Jud\u00e1 de la que surgi\u00f3 nuestro Se\u00f1or; y Mois\u00e9s no dijo nunca nada de esa tribu en relaci\u00f3n con el sacerdocio. Y hay cosas que est\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s indiscutiblemente claras: si se instaura un Sacerdote diferente, un Sacerdote de la orden de Melquisedec, un Sacerdote que lleg\u00f3 a serlo, no seg\u00fan la ley de la mera descendencia humana, sino seg\u00fan el poder de una vida que es indestructible porque el testimonio de la Escritura en relaci\u00f3n con este punto es: \u00abT\u00fa eres Sacerdote para siempre de la orden de Melquisedec\u00bb-, si as\u00ed est\u00e1n las cosas, surgen dos conclusiones: Por una parte, se presenta la abrogaci\u00f3n del anterior mandamiento por su propia insuficiencia e inutilidad (porque la Ley no consigui\u00f3 nunca producir el efecto para el que se hab\u00eda promulgado) y, por otra parte, se presenta la introducci\u00f3n de una esperanza mejor por medio de la cual podemos acercarnos a Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\nAl leer este pasaje tenemos que recordar la idea b\u00e1sica de la religi\u00f3n que nunca se le va de la mente al autor de Hebreos: <\/em>para \u00e9l, religi\u00f3n es acceso a la presencia de Dios como amigos, sin ning\u00fan impedimento. La antigua religi\u00f3n jud\u00eda estaba dise\u00f1ada para producir esa relaci\u00f3n de dos maneras. Primera, por la obediencia a la Ley; el que cumpl\u00eda la Ley era amigo de Dios. Segunda, se reconoc\u00eda que esa obediencia perfecta estaba fuera de las posibilidades de cualquier persona; y ah\u00ed entraba el sistema sacrificial. Cuando una persona era culpable de haber quebrantado la Ley, se supon\u00eda que el sacrificio correspondiente remediaba esa ruptura. Cuando el autor de Hebreos <\/em>dice que el pueblo de Israel lleg\u00f3 a ser el pueblo de la Ley sobre la base del sacerdocio Lev\u00edtico, quiere decir que sin los sacrificios Lev\u00edticos que expiaban los pecados la Ley habr\u00eda sido totalmente imposible. Pero, de hecho, estaba demostrado que el sistema Lev\u00edtico sacrificial era incapaz de restablecer la relaci\u00f3n con Dios que el hombre hab\u00eda perdido. As\u00ed es que se necesitaba un nuevo sistema: el de la orden de Melquisedec.<\/p>\nDice que ese sacerdocio difiere del antiguo en que no depende en absoluto de la estructura humana -carnal <\/em>ser\u00eda la palabra original-,sino del poder de una vida que es indestructible. Lo que quiere decir es que cada una de las reglas que reg\u00edan el antiguo sistema ten\u00eda que ver con el cuerpo f\u00edsico del sacerdote. Para serlo, ten\u00eda que ser descendiente directo de Aar\u00f3n. Luego hab\u00eda ciento cuarenta y dos defectos f\u00edsicos que le descalificar\u00edan si tuviera alguno de ellos. Algunos se detallan en Lv 21:16-23<\/span> . La ceremonia de ordenaci\u00f3n se perfila en <\/span>Lev\u00edtico 8<\/span><\/em>. (i) <\/em>Se le ba\u00f1aba en agua para quedar ritualmente limpio. (ii) Se le vest\u00eda con los cuatro art\u00edculos sacerdotales (los calzones de lino, la t\u00fanica tejida de una pieza, la tiara y el cinto). (iii) Se le ung\u00eda con \u00f3leo. (iv) Se le pon\u00eda en el l\u00f3bulo de la oreja derecha, en el dedo pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho, sangre de ciertos sacrificios que se hab\u00edan hecho. Cada detalle afectaba al cuerpo del sacerdote. Una vez ordenado ten\u00eda que cumplir muchas abluciones con agua y unciones con \u00f3leo; ten\u00eda que cortarse el pelo de cierta manera. El sacerdocio aar\u00f3nico depend\u00eda de cosas f\u00edsicas desde el principio hasta el fin. El car\u00e1cter, la habilidad y la personalidad no entraban para nada. Pero el nuevo sacerdocio depend\u00eda de una vida que es indestructible. <\/em>El sacerdocio de Cristo no depend\u00eda de cosas f\u00edsicas, sino de lo Que \u00c9l era en S\u00ed mismo. Aqu\u00ed tenemos una verdadera revoluci\u00f3n; ya no eran las ceremonias ni las observancias externas lo que hac\u00eda al Sacerdote, sino el valor interior.<\/p>\nAdem\u00e1s, hab\u00eda otro gran cambio de consecuencias fundamentales. La Ley era tajante en cuanto a que todos los sacerdotes ten\u00edan que ser de la tribu de Lev\u00ed <\/em>y descendientes de Aar\u00f3n. Pero Jes\u00fas pertenec\u00eda a la tribu de Jud\u00e1. <\/em>Por tanto, el hecho de que \u00c9l es el nuevo Sumo Sacerdote implica que la Ley se ha cambiado; se ha suprimido. La palabra que se usa para la cancelaci\u00f3n es athet\u00e9sis; <\/em>es la que se usa para la anulaci\u00f3n de un tratado, la abrogaci\u00f3n de una promesa, la supresi\u00f3n de un nombre del registro y para dejar una ley o regla sin efecto. Toda la parafernalia de la ley ceremonial qued\u00f3 borrada en el sacerdocio de Jes\u00fas.<\/p>\nPor \u00faltimo, Jes\u00fas puede hacer lo que el antiguo sacerdocio no pod\u00eda: puede darnos acceso a Dios. \u00bfC\u00f3mo? \u00bfQu\u00e9 es lo que le impide al hombre el acceso a Dios? (i) El miedo. <\/em>Mientras Dios le inspire terror al hombre, \u00e9ste no puede confiar en Dios. Jes\u00fas vino para mostrarles a los hombres el amor infinito y tierno del Dios cuyo Nombre es Padre… \u00a1y el horrible terror desapareci\u00f3! Ahora sabemos que Dios quiere que volvamos a casa, no para castigarnos, sino para recibirnos con los brazos abiertos. (ii) El pecado. <\/em>Jes\u00fas ofreci\u00f3 en la Cruz el Sacrificio perfecto que exp\u00eda el pecado. El miedo ha desaparecido; el pecado ha sido conquistado; el camino hacia Dios est\u00e1 abierto para todos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201csobre este como base\u201d.<\/p>\n (2) V\u00e9ase Heb 5:6, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 258 Rom 3:20; G\u00e1l 2:21; Heb 7:19; Heb 9:9<\/p>\n u 259 Heb 10:1<\/p>\n v 260 G\u00e1l 3:19<\/p>\n w 261 Jer 31:31; Heb 8:7<\/p>\n x 262 Sal 110:4<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n 11 super (1)<\/strong> El enfoque de este libro es el Cristo celestial, y en cuanto a este Cristo, recalca que El es Sacerdote, no seg\u00fan el orden de Aar\u00f3n, sino seg\u00fan el orden de Melquisedec. Todos los dem\u00e1s aspectos de Cristo en los cap\u00edtulos anteriores, tales como el hecho de que sea el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, el Autor de la salvaci\u00f3n, el Ap\u00f3stol y el verdadero Josu\u00e9, son los requisitos necesarios para que El sea tal Sacerdote, un Sacerdote que puede ministrarnos todo lo que necesitamos y salvarnos a lo sumo.<\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nOtra prueba de que Cristo es superior a la ley y al sacerdocio lev\u00edtico es que la ley no pod\u00eda dar al pueblo perfecci\u00f3n<\/i><\/b>, i.e., completa comuni\u00f3n con Dios. El sistema sacrificial lev\u00edtico nunca alcanz\u00f3 su objetivo.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n esa base…<\/b><\/i> Esto es, la ley del sacerdocio lev\u00edtico<\/i>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n M163 \u039f\u1f56\u03bd \u03bc\u03ad\u03bd juntos indican inferencia y significan: as\u00ed que. <\/p>\n BD234(8) \u1f18\u03c0\u02bc \u03b1\u1f50\u03c4\u1fc6\u03c2 no es temporal, pero significa: en base a esto.<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\nLit. ha sido recibida.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ahora bien, si fuera posible lograr la perfecci\u00f3n por medio del sacerdocio lev\u00edtico (porque bajo \u00e9ste el pueblo ha recibido la ley), \u00bfqu\u00e9 necesidad habr\u00eda a\u00fan de que se levantase otro sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado seg\u00fan el orden de Aar\u00f3n? 7:11 \u2014 \u00abSi, pues, la perfecci\u00f3n fuera por … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 7:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |