entraban los sacerdotes.<\/i><\/b> \u00c9xo 27:21<\/span>; \u00c9xo 30:7<\/span>, \u00c9xo 30:8<\/span>; N\u00fam 28:3<\/span>; 2Cr 26:16-19<\/span>; Dan 8:11<\/span>; Luc 1:8-11<\/span>.<\/p>\n Cada ma\u00f1ana y tarde\u00a0<\/span>los sacerdotes<\/span>\u00a0entraban al lugar santo para encender incienso en el altar de oro y despabilar las l\u00e1mparas (<\/span>\u00c9xo 30:7<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 30:8<\/span><\/span>). Cada semana, en el d\u00eda de reposo, se cambiaban los panes de la proposici\u00f3n (<\/span>Lev 24:5-8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t9:6 — \u00abY as\u00ed dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabern\u00e1culo\u00bb. V\u00e9ase vers\u00edculo 2, comentarios. Este vers\u00edculo enfatiza lo sagrado y lo exclusivo del Lugar Sant\u00edsimo por medio de mostrar que en el Lugar Santo entraban diariamente m\u00e1s de un sacerdote, atendiendo al servicio diario en ese departamento del tabern\u00e1culo. Ah\u00ed quemaban incienso en el altar de oro en la ma\u00f1ana y en la tarde, alistaban las l\u00e1mparas (\u00c9xo 30:7-8; Luc 1:9), y cambiaban los panes de la proposici\u00f3n cada semana (Lev 24:8). Atend\u00edan a las ofrendas por el pecado de individuos, rociando la sangre de un becerro hacia el velo del tabern\u00e1culo (Lev 4:6). Pero, al hacer todo esto, no entraban m\u00e1s adentro en el tabern\u00e1culo. Oficiaban solamente en el Lugar Santo.<\/p>\n EL \u00daNICO ACCESO A LA PRESENCIA DE DIOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 9:6-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Una vez preparadas todas estas cosas, los sacerdotes no hacen m\u00e1s que entrar ininterrumpidamente en la primera parte del tabern\u00e1culo para llevar a cabo los diferentes actos de culto; pero en la segunda parte, el sumo sacerdote es el \u00fanico que entra, y s\u00f3lo una vez al a\u00f1o y no sin sangre, que ofrece por s\u00ed mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo. As\u00ed daba a entender el Esp\u00edritu Santo que todav\u00eda no estaba abierto el acceso al Lugar Sant\u00edsimo mientras siguiera en pie el primer tabern\u00e1culo. Ahora bien: el primer tabern\u00e1culo est\u00e1 por la era presente, seg\u00fan cuya liturgia se ofrecen sacrificios que no pueden perfeccionar la conciencia de los que ofrecen ese culto; y que, como est\u00e1 basado en comidas y bebidas y diversas clases de abluciones, no son m\u00e1s que ordenanzas materiales, establecidas hasta el tiempo en que llegue el nuevo orden de cosas.<\/em><\/p>\n S\u00f3lo el sumo sacerdote pod\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo, y eso s\u00f3lo el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. <\/em>El autor de Hebreos <\/em>est\u00e1 aqu\u00ed pensando en las ceremonias de ese d\u00eda tan especial. No ten\u00eda que describ\u00edrselas a sus lectores porque las conoc\u00edan muy bien. Para ellos eran las ceremonias m\u00e1s sagradas del mundo. Tenemos que tener en mente su desarrollo y sentido si queremos entender el pensamiento de nuestro autor. La principal descripci\u00f3n del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n est\u00e1 en Lev\u00edtico 16<\/span><\/em>.<\/em><\/p>\n En primer lugar debemos preguntarnos: \u00bfqu\u00e9 sentido ten\u00eda el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n? Como ya hemos visto, la relaci\u00f3n entre Israel y Dios era la del Pacto. El pecado por parte de Israel interrump\u00eda esa relaci\u00f3n, y todo el sistema sacrificial exist\u00eda para hacer expiaci\u00f3n por el pecado y restaurar la relaci\u00f3n perdida. Pero, \u00bfqu\u00e9 suced\u00eda si quedaban algunos pecados por los que no se hab\u00eda hecho expiaci\u00f3n? \u00bfY qu\u00e9 suced\u00eda si ni siquiera se era consciente de esos pecados? \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si el mismo altar hubiera quedado profanado? Es decir, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si todo el sistema sacrificial no estuviera cumpliendo su misi\u00f3n?<\/p>\n El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se resume en Lv 16:33-34<\/span> :<\/p>\n<\/p>\n Y har\u00e1 la expiaci\u00f3n por el santuario santo, y el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n; tambi\u00e9n har\u00e1 expiaci\u00f3n por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregaci\u00f3n. Y esto tendr\u00e9is como estatuto perpetuo, para hacer expiaci\u00f3n una vez al a\u00f1o por todos los pecados de Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Era un gran acto general de expiaci\u00f3n por todos los pecados. Era un gran d\u00eda, en el que todo el pueblo y todas las cosas se limpiaban, para que pudiera continuar la relaci\u00f3n entre Dios e Israel. Con ese fin, era un d\u00eda de humillaci\u00f3n. \u00bb Afligir\u00e9is vuestras almas\u00bb (<\/em>Lv 16:29<\/span> ), <\/em>que era otra manera de decir que ayunaran. <\/em>Toda la naci\u00f3n ayunaba ese d\u00eda, hasta los ni\u00f1os; y los jud\u00edos realmente devotos se preparaban para ese d\u00eda ayunando los diez anteriores. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es diez d\u00edas despu\u00e9s del d\u00eda de A\u00f1o Nuevo del calendario jud\u00edo, que es a primeros de septiembre del nuestro. Era con mucho el d\u00eda m\u00e1s importante del a\u00f1o, para el sumo sacerdote especialmente.<\/p>\n Veamos, entonces, lo que suced\u00eda en \u00e9l. Por la ma\u00f1ana muy temprano, el sumo sacerdote se purificaba con un ba\u00f1o. Se pon\u00eda las santas vestiduras impresionantes que s\u00f3lo usaba ese d\u00eda, que se nos describen en Exdo 28<\/span><\/em> y 33: <\/em>los pantalones de lino fino y la toga larga que le llegaba hasta los pies, tejida de una pieza; el manto del efod, <\/em>largo, todo de azul oscuro, con una orla en la que se alternaban granadas de azul, p\u00farpura y carmes\u00ed con campanillas de oro; sobre este manto se pon\u00eda el efod, que era probablemente una especie de t\u00fanica de lino, bordada en p\u00farpura, carmes\u00ed y oro, con un cinto elaborado. Llevaba en los hombros las dos piedras de \u00f3nice en las que estaban grabados los nombres de las doce tribus de Israel, seis en cada una. Llevaba sobre la t\u00fanica el pectoral, de un palmo cuadrado, con doce piedras preciosas en las que estaban grabados los nombres de las tribus de Israel. De esta manera llevaba el sumo sacerdote al pueblo sobre sus hombros y sobre su coraz\u00f3n. En el pectoral estaban los Urim y Tumim, <\/em>que se ha traducido por luces y perfecciones (<\/em>Ex 28:30<\/span> ), <\/em>pero que no se sabe exactamente qu\u00e9 eran; s\u00f3lo que el sumo sacerdote los usaba cuando quer\u00eda consultar la voluntad de Dios. En la cabeza llevaba una mitra alta, de lino fino, en la cual hab\u00eda una l\u00e1mina de oro sujeta con una cinta azul en la que estaba grabado: \u00abSANTIDAD AL SE\u00d1OR.\u00bb Nos podemos figurar el aspecto deslumbrador que tendr\u00eda el sumo sacerdote ese su gran d\u00eda.<\/p>\n El sumo sacerdote empezaba por hacer lo que se hac\u00eda todos los d\u00edas. Quemaba el incienso de la ma\u00f1ana, hac\u00eda el sacrificio de la ma\u00f1ana, y se encargaba de recortar las mechas de las l\u00e1mparas del Candelabro de los siete brazos, uno de los grandes s\u00edmbolos de Israel. Luego se pasaba a la primera parte del ritual especial de ese d\u00eda. Todav\u00eda con sus ropas solemnes, sacrificaba un becerro y siete corderos y un carnero (<\/em>Nm 29:7-8<\/span> ). <\/em>Entonces se quitaba las ropas solemnes, se lavaba otra vez y se pon\u00eda la ropa sencilla de lino blanco. Se le tra\u00eda un becerro que \u00e9l hab\u00eda comprado con su propio dinero; colocaba las manos en la cabeza del becerro a la vista de todo el pueblo, y confesaba su propio pecado y el de su casa:<\/p>\n<\/p>\n \u00abAh, Se\u00f1or Dios, he cometido iniquidad; he cometido transgresi\u00f3n; he pecado, yo y mi casa. Oh Se\u00f1or, Te suplico que cubras las iniquidades, transgresiones y pecados que he cometido, cometiendo transgresi\u00f3n y pecado delante de Ti, yo y mi casa, como est\u00e1 escrito en la Ley de Tu siervo Mois\u00e9s: \u00abPorque ese d\u00eda, \u00c9l cubrir\u00e1 (har\u00e1 expiaci\u00f3n) para ti dej\u00e1ndote limpio. De todas tus transgresiones delante del Se\u00f1or ser\u00e1s limpiado. \u00ab\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Se dejaba un momento el becerro ante el altar; y entonces se proced\u00eda con una de las ceremonias \u00fanicas del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Se presentaban dos machos cabr\u00edos, y una urna con dos suertes: una estaba marcada Para Jehov\u00e1; y la <\/em>otra Para Azazel <\/em>-que algunas veces se traduce por chivo expiatorio.<\/em><\/p>\n Se echaban las suertes, y se colocaba cada una en la cabeza de cada macho cabr\u00edo. Un trozo de tela escarlata, como una lengua, se pon\u00eda en el cuerno del macho cabr\u00edo para Azazel; y se dejaban los dos un momento. Entonces el sumo sacerdote se volv\u00eda hacia el becerro que estaba delante del altar, y lo mataba haciendo una incisi\u00f3n en el cuello y echando la sangre en un cacharro que ten\u00eda un sacerdote; hab\u00eda que estar moviendo el cacharro para que no se coagulara la sangre. Entonces llegaba el primero de los grandes momentos: el sumo sacerdote cog\u00eda carbones encendidos del altar y los pon\u00eda en el incensario; luego cog\u00eda incienso, y lo pon\u00eda en un recipiente especial; luego entraba en el Lugar Sant\u00edsimo para quemar el incienso en la presencia de Dios. Estaba estipulado que no deb\u00eda permanecer m\u00e1s tiempo del necesario \u00bb para no hacer que se aterrara el pueblo.\u00bb La gente estaba esperando, conteniendo literalmente el aliento; y cuando sal\u00eda de la presencia de Dios todav\u00eda con vida, el suspiro general de alivio produc\u00eda una r\u00e1faga de aire.<\/p>\n<\/p>\n Cuando sal\u00eda el sumo sacerdote del Lugar Sant\u00edsimo, cog\u00eda el cuenco de la sangre del becerro, volv\u00eda a entrar en el Lugar Sant\u00edsimo y rociaba siete veces por arriba y otras siete por abajo. Sal\u00eda, mataba el macho cabr\u00edo marcado para Jehov\u00e1, <\/em>entraba con su sangre otra vez al Lugar Sant\u00edsimo y rociaba otra vez. Entonces sal\u00eda, mezclaba las sangres del becerro y del macho cabr\u00edo y rociaba siete veces los cuernos del altar del incienso y el mismo altar. Lo que quedaba de la sangre se pon\u00eda al pie del altar del holocausto. As\u00ed se purificaban el Lugar Sant\u00edsimo y el altar de cualquier contaminaci\u00f3n que pudieran tener.<\/p>\n Y entonces llegaba la ceremonia m\u00e1s conmovedora: se tra\u00eda el chivo expiatorio; el sumo sacerdote le impon\u00eda las manos y confesaba su pecado y el pecado del pueblo, y el chivo era conducido al desierto, \u00bb a tierra deshabitada\u00bb, cargado con los pecados del pueblo, y all\u00ed se le soltaba para que se marchara lo m\u00e1s lejos posible, o quedara a merced de las fieras. Ese era el ritual del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, el d\u00eda se\u00f1alado para purificar de pecado todas las cosas y al pueblo. Esto era lo que ten\u00eda en mente e iba a explicar a continuaci\u00f3n el autor de Hebreos. <\/em>Pero tambi\u00e9n estaba pensando en otras cosas.<\/p>\n Todos los a\u00f1os hab\u00eda que repetir esta ceremonia. A todos les estaba prohibido entrar a la presencia de Dios menos al sumo sacerdote, y a \u00e9l era algo que le produc\u00eda terror. La purificaci\u00f3n era meramente externa, con lavatorios de agua. El sacrificio consist\u00eda en animales y en su sangre. Todo aquello era un fracaso, porque tales cosas no pueden expiar el pecado. En todo ello, el autor de Hebreos <\/em>ve un reflejo difuso de la realidad, una reproducci\u00f3n fantasmag\u00f3rica del \u00fanico Sacrificio verdadero: el de Cristo. Era un ritual impresionante, digno y hermoso; pero no era m\u00e1s que una sombra ineficaz. Jesucristo es el \u00fanico Sacerdote y el \u00fanico Sacrificio que pueden ofrecer el acceso a Dios a toda la humanidad.<\/p>\n \u2014 primera parte de la Tienda:<\/b><\/i> Tambi\u00e9n llamada \u201clugar santo\u201d (\u00c9xo 26:33<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 18:2-6<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 348 Lev 24:3<\/p>\n r 349 Lev 24:4<\/p>\n oficiar en el culto. Las funciones lev\u00edticas sacerdotales alcanzaban su punto culminante cada a\u00f1o, en el oficio del gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n (Lv 16). El escritor enfatiza que los sacerdotes ofician en la tienda exterior (Nm 8:3\u2013 7).<\/p>\n servicios…<\/b><\/i> Gr. latre\u00eda<\/i>. Otra traducci\u00f3n posible: cultos<\/i> \u2192 N\u00fam 18:2-6<\/span><\/span>.<\/p>\n O, exterior<\/i> <\/p>\n g N\u00fam_18:2-6.<\/p>\n Estas cosas fueron dispuestas as\u00ed: En la primera parte del tabern\u00e1culo entraban siempre los sacerdotes para realizar los servicios del culto. 9:6 \u2014 \u00abY as\u00ed dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabern\u00e1culo\u00bb. V\u00e9ase vers\u00edculo 2, comentarios. Este vers\u00edculo enfatiza lo sagrado y lo exclusivo del Lugar Sant\u00edsimo por medio de mostrar que en … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 9:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Luego, el sumo sacerdote se volv\u00eda al becerro y al chivo muertos, y los preparaba para el sacrificio. Todav\u00eda vestido de lino le\u00eda la Escritura: <\/span>Lev\u00edtico 16<\/span><\/em>; <\/em>23:27-32<\/span><\/em>, y repet\u00eda <\/em>de memoria Nm 29:7-11<\/span> . Entonces oraba por el sacerdocio y por el pueblo. Una vez m\u00e1s se lavaba con agua y se pon\u00eda las vestiduras solemnes. Sacrificaba primero un cabrito por los pecados del pueblo; luego hac\u00eda los sacrificios normales de la tarde; luego sacrificaba las partes ya preparadas del becerro y del macho cabr\u00edo. A continuaci\u00f3n se lavaba otra vez, se quitaba las vestiduras solemnes, se pon\u00eda las de lino blanco, y entraba por cuarta y \u00faltima vez en el Lugar Sant\u00edsimo para retirar el incensario que hab\u00eda estado ardiendo all\u00ed todo el tiempo. De nuevo se lavaba, se pon\u00eda las vestiduras solemnes, quemaba la ofrenda de incienso de la tarde, recortaba las mechas de las lamparillas del candelabro y daba por terminado su trabajo del d\u00eda. Por la noche daba una fiesta para celebrar que hab\u00eda estado en la presencia de Dios y segu\u00eda vivo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"