el Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Heb 3:7<\/span>; Heb 10:15<\/span>; Isa 63:11<\/span>; Hch 7:51<\/span>, Hch 7:52<\/span>; Hch 28:25<\/span>; G\u00e1l 3:8<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>.<\/p>\n el camino para el santuario.<\/i><\/b> Heb 9:3<\/span>; Heb 4:15<\/span>, Heb 4:16<\/span>; Heb 10:19-22<\/span>; Jua 10:7<\/span>, Jua 10:9<\/span>; Jua 14:6<\/span>; Efe 2:18<\/span>.<\/p>\n El hecho de que el sumo sacerdote pod\u00eda entrar en el\u00a0<\/span>Lugar Sant\u00edsimo<\/span>\u00a0s\u00f3lo una vez al a\u00f1o indica el impresionante fracaso del Pacto Mosaico para llevar a los creyentes a la presencia de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El sistema lev\u00edtico no suministraba acceso directo a la presencia de Dios para su pueblo. Por el contrario, lo manten\u00eda alejado y atemorizado. Esa cercan\u00eda ten\u00eda que hacerse disponible de otro modo (v. Heb 9:12<\/span>). Esta es la lecci\u00f3n primordial que el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1\u00f3 por medio del tabern\u00e1culo:Dios es inalcanzable e inaccesible aparte de la muerte de Jesucristo. Vea la Introducci\u00f3n: Temas hist\u00f3ricos y teol\u00f3gicos. Vea el paralelo de esta lecci\u00f3n en Heb 10:20<\/span>. Esp\u00edritu Santo.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Heb 2:4<\/span>. Mediante la instrucci\u00f3n inspirada por el Esp\u00edritu en cuanto al Lugar sant\u00edsimo, Dios mostr\u00f3 que el sistema de ceremonias no pod\u00eda conducir a \u00c9l, porque Cristo era el \u00fanico que pod\u00eda abrir el camino (cp. Jua 14:6<\/span>).<\/p>\n \t9:8 — \u00abdando el Esp\u00edritu Santo a entender\u00bb. El era el autor y el int\u00e9rprete del sistema lev\u00edtico. El relato del Pentateuco no es meramente de naturaleza hist\u00f3rica. Contiene una ense\u00f1anza espiritual. NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201csantos (lugares santos)\u201d; pl. para denotar excelencia.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 354 Jua 14:6<\/p>\n x 355 Heb 10:20<\/p>\n el camino al Lugar Sant\u00edsimo. La entrada del sumo sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo simbolizaba el acceso libre y gratuito a la presencia de Dios mediante Cristo.<\/p>\n \n8 (1)<\/strong> El primer tabern\u00e1culo, el Lugar Santo, representa el antiguo pacto, y el segundo tabern\u00e1culo, el Lugar Sant\u00edsimo, representa el nuevo pacto. El velo que cubr\u00eda el Lugar Sant\u00edsimo fue rasgado ( Mat_27:51) por la muerte de Cristo, la cual crucific\u00f3 la carne (10:20; G\u00e1l_5:24), y ahora se ha manifestado el camino al Lugar Sant\u00edsimo. Por tanto, no debemos permanecer en el Lugar Santo, es decir, en el viejo pacto, el alma; debemos entrar en el Lugar Sant\u00edsimo, es decir, en el nuevo pacto, en el esp\u00edritu. Esta es la meta de este libro. <\/p>\n R700 El infinitivo perfecto \u03c0\u03b5\u03c6\u03b1\u03bd\u03b5\u03c1\u1ff6\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9, en el discurso indirecto est\u00e1 en aposici\u00f3n con \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf: que no se hab\u00eda revelado a\u00fan el camino \u2026 <\/p>\n BD163 \u03a4\u1f74\u03bd \u03c4\u1ff6\u03bd \u1f01\u03b3\u03af\u03c9\u03bd \u1f41\u03b4\u03cc\u03bd significa: el camino al santuario.<\/p>\n O, santuario<\/i> <\/p>\n \u00a7 El significado de esta afirmaci\u00f3n es tema de debate. En general, podr\u00edamos concluir que a la luz de la nueva revelaci\u00f3n de Dios por medio de Jes\u00fas, que es el centro del nuevo testamento, y particularmente del libro de Hebreos, este pasaje se refiere a Jes\u00fas como la plena revelaci\u00f3n de Dios, proporcionando un \u201cacceso\u201d hacia \u00e9l, lo cual no hab\u00eda sucedido bajo el antiguo sistema (ver como referencia la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas en Jua 14:6<\/span>).<\/p>\n Con esto el Esp\u00edritu Santo daba a entender que todav\u00eda no hab\u00eda sido mostrado el camino hacia el lugar sant\u00edsimo, mientras estuviese en pie la primera parte del tabern\u00e1culo. 9:8 \u2014 \u00abdando el Esp\u00edritu Santo a entender\u00bb. El era el autor y el int\u00e9rprete del sistema lev\u00edtico. El relato del Pentateuco no es meramente de … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 9:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30742\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPor implicaci\u00f3n el Esp\u00edritu Santo daba a entender lo que por inferencia necesaria el hombre deb\u00eda haber entendido.
\n\t–\u00abcon esto\u00bb; es decir, con el tabern\u00e1culo y sus arreglos y servicios. Dejaba Dios que el Sumo Sacerdote entrara (y solamente \u00e9l) en el Lugar Sant\u00edsimo, para simbolizar la entrada en el cielo mismo del Mes\u00edas, Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote. La posici\u00f3n del Lugar Santo imped\u00eda para que no entraran los sacerdotes y el pueblo en general en el Lugar Sant\u00edsimo. El hecho de entrar en el Lugar Sant\u00edsimo solamente el sumo sacerdote, con sangre para sus pecados y para los del pueblo, daba a entender que el camino al cielo para toda la humanidad no era sabido todav\u00eda. La salvaci\u00f3n del hombre era todav\u00eda un misterio cubierto por un velo. Cuando Jesucristo fue crucificado, \u00abel velo del templo se rasg\u00f3 en dos\u00bb (Mat 27:51) y se revel\u00f3 que por la muerte de Cristo ha sido abierto camino al cielo (10:19,20). Ya no servir\u00eda m\u00e1s el tabern\u00e1culo viejo. Ya se hab\u00eda levantado el \u00abverdadero\u00bb (8:2) y el \u00abm\u00e1s perfecto\u00bb (9:11).
\n\t–\u00abque a\u00fan no se hab\u00eda manifestado el camino al Lugar Sant\u00edsimo\u00bb. Todav\u00eda no ten\u00eda el hombre en realidad la manera de obtener la remisi\u00f3n de pecados para gozar de la vida eterna con Dios en el cielo. Ahora, por el evangelio de Jesucristo, se le revela al hombre c\u00f3mo entrar (vers\u00edculo 12; 10:19, 22).
\n\t–\u00abentre tanto que la primera parte del tabern\u00e1culo\u00bb; literalmente, \u00abel primer tabern\u00e1culo\u00bb (el Lugar Santo). V\u00e9ase vers\u00edculo 2, comentarios.
\n\t–\u00abestuviese en pie\u00bb; o sea, durante la dispensaci\u00f3n judaica.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"