es mediador.<\/i><\/b> Heb 7:22<\/span>; Heb 8:6<\/span>; Heb 12:24<\/span>; 1Ti 2:5<\/span>.<\/p>\n \ndel nuevo pacto.<\/i><\/b> Heb 8:8<\/span>; 2Co 3:6<\/span>.<\/p>\n \ninterviniendo muerte.<\/i><\/b> Heb 9:16<\/span>, Heb 9:28<\/span>; Heb 2:14<\/span>; Heb 13:20<\/span>; Isa 53:10-12<\/span>; Dan 9:26<\/span>.<\/p>\n \npara la remisi\u00f3n.<\/i><\/b> Heb 9:12<\/span>; Heb 11:40<\/span>; Rom 3:24-26<\/span>; Rom 5:6<\/span>, Rom 5:8<\/span>, Rom 5:10<\/span>; Efe 1:7<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>; Apo 5:9<\/span>; Apo 14:3<\/span>, Apo 14:4<\/span>.<\/p>\n \nbajo el primer pacto.<\/i><\/b> Heb 9:1<\/span>; Heb 8:7<\/span>, Heb 8:13<\/span>.<\/p>\n \nlos que son llamados.<\/i><\/b> Heb 3:1<\/span>; Rom 8:28<\/span>, Rom 8:30<\/span>; Rom 9:24<\/span>; 2Ts 2:14<\/span>.<\/p>\n \nla promesa.<\/i><\/b> Heb 6:13<\/span>; Heb 11:13<\/span>, Heb 11:39<\/span>, Heb 11:40<\/span>; Stg 1:12<\/span>; 1Jn 2:25<\/span>.<\/p>\n de la herencia eterna.<\/i><\/b> Sal 37:18<\/span>; Mat 19:29<\/span>; Mat 25:34<\/span>, Mat 25:36<\/span>; Mar 10:17<\/span>; Luc 18:18<\/span>; Jua 10:28<\/span>; Rom 6:23<\/span>; 2Ti 2:10<\/span>; Tit 1:2<\/span>; Tit 3:7<\/span>; 1Pe 1:3<\/span>, 1Pe 1:4<\/span>; 1Pe 5:10<\/span>. <\/p>\n El\u00a0<\/span>nuevo pacto<\/span>\u00a0provee de dos beneficios a los creyentes: redenci\u00f3n y herencia. Los creyentes reciben\u00a0<\/span>redenci\u00f3n<\/span>\u00a0de los pecados que cometieron bajo la Ley. En otras palabras, Cristo pag\u00f3 el precio para liberarnos de nuestro pecado. Su muerte sustituye nuestra muerte, el castigo de nuestros pecados. Como los israelitas, los creyentes reciben una herencia, pero nuestra herencia es\u00a0<\/span>eterna<\/span>\u00a0(v.<\/span> Heb 9:14<\/span><\/span>). Al imitar la fe y la paciencia de Abraham, lo creyentes aseguran que recibir\u00e1n las maravillosas promesas que Dios ha hecho (<\/span>Heb 6:12<\/span><\/span>;<\/span> Heb 8:6-12<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n MEDIADOR DE UN NUEVO PACTO.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL PACTO ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO, P. 1782. [Heb 8:6<\/span>]<\/span>, para comentarios sobre la funci\u00f3n de Jesucristo como mediador de un nuevo pacto.<\/p>\n mediador.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Heb 8:6<\/span>. muerte.<\/b> En el establecimiento de algunos pactos b\u00edblicos se realizaron ciertos sacrificios. En el pacto de Dios con Abraham, cinco animales diferentes fueron sacrificados en la ceremonia (G\u00e9n 15:9-10<\/span>). El pacto mosaico fue afirmado por medio de sacrificios animales (\u00c9xo 24:5-8<\/span>). remisi\u00f3n.<\/b> El t\u00e9rmino compuesto que se usa aqu\u00ed ocurre con m\u00e1s frecuencia que el t\u00e9rmino usado en el v. Heb 9:12<\/span> (cp. Heb 11:35<\/span>; Luc 21:28<\/span>; Rom 3:24<\/span>). La muerte de Jes\u00fas tambi\u00e9n redimi\u00f3 a todos los que hab\u00edan cre\u00eddo en Dios bajo el antiguo pacto (cp. Rom 3:24-26<\/span>). Esto concuerda con el simbolismo del d\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Cada a\u00f1o el sumo sacerdote cubr\u00eda o hac\u00eda expiaci\u00f3n por los pecados que el pueblo hab\u00eda cometido durante el a\u00f1o anterior (Lev 16:16<\/span>; Lev 16:21<\/span>; Lev 16:30<\/span>). el primer pacto.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> G\u00e9n 9:16<\/span>. El primer pacto hist\u00f3rico fue el establecido por Dios con No\u00e9 (G\u00e9n 6:18<\/span>; G\u00e9n 9:9<\/span>). Despu\u00e9s vino el pacto de Dios con Abraham (G\u00e9n 15:18<\/span>). No obstante, en el contexto de esta exposici\u00f3n, el pacto m\u00e1s antiguo que se discute en esta ep\u00edstola es el que se conoce como pacto mosaico o pacto de la ley (\u00c9xo 19:1-25<\/span>; \u00c9xo 20:1-21<\/span>). En este vers\u00edculo \u00abprimer\u00bb significa anterior o previo, que es el pacto conectado con el sistema lev\u00edtico. los llamados.<\/b> Lit. \u00ablos que han sido llamados\u00bb, mirando hacia atr\u00e1s a aquellos que vivieron bajo el pacto antiguo y que fueron llamados por Dios a la salvaci\u00f3n con base en el sacrificio de Jesucristo que vendr\u00eda mucho tiempo despu\u00e9s de que la mayor\u00eda de ellos hubieran muerto. Como siempre en las ep\u00edstolas del NT, esta es una referencia al llamado eficaz para salvaci\u00f3n (cp. Heb 3:1<\/span>), que en este contexto se aplica a creyentes del AT. promesa de la herencia eterna.<\/b> Es decir, la salvaci\u00f3n en su plenitud (vea las notas sobre<\/i> Heb 3:11<\/span> ;<\/i> Heb 4:1<\/span> ;<\/i> Heb 4:9<\/span> ;<\/i> Heb 6:12<\/span>;<\/i> 1Pe 1:3-5<\/span>).<\/p>\n \t9:15 — \u00abAs\u00ed que, por eso es mediador\u00bb. Es uno que interviene o se interpone entre dos, para hacer paz o ratificar un pacto. V\u00e9ase G\u00e1l 3:19-20. Cristo es el mediador del Nuevo Pacto (8:6; 12:24; 1Ti 2:5). LA \u00daNICA MANERA DE OBTENER EL PERD\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 9:15-22<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Es por medio de \u00c9L como se instituye el Nuevo Pacto entre Dios y la humanidad; y el prop\u00f3sito que subyace detr\u00e1s de este Nuevo Pacto es que los que han sido llamados reciban la herencia eterna que se les ha prometido; pero esto s\u00f3lo pod\u00eda suceder despu\u00e9s de producirse una muerte, cuyo prop\u00f3sito ser\u00eda rescatarlos de las consecuencias de las transgresiones que se hab\u00edan cometido bajo las condiciones del Antiguo Pacto. Porque, trat\u00e1ndose de un testamento, es necesaria la evidencia de la muerte del testador para que entre en vigor. Es con la muerte de las personas como se confirma un testamento, porque no cabe duda de que no puede ser operativo mientras el testador contin\u00fae vivo. Por eso es por lo que hasta el Antiguo Pacto-Testamento no se inaugur\u00f3 sin sangre. Porque, despu\u00e9s de anunciar Mois\u00e9s a todo el pueblo todos y cada uno de los mandamientos que establece la Ley, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci\u00f3 el libro mismo y tambi\u00e9n a todo el pueblo, mientras dec\u00eda: \u00bb Esta es la sangre del Pacto cuyas condiciones Dios os manda que cumpl\u00e1is.\u00bb Y tambi\u00e9n roci\u00f3 con sangre el tabern\u00e1culo y todos los instrumentos que se usa ban en su culto. Bajo las condiciones que establece la Ley, se puede decir que casi todo se purifica con sangre. Sin derramamiento de sangre no puede haber perd\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este es uno de los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles de toda la carta, aunque no lo ser\u00eda para los primeros destinatarios, que estaban familiarizados con los detalles del ritual sacerdotal as\u00ed como con estos m\u00e9todos de ex\u00e9gesis y de expresi\u00f3n. Todo eso parece muy complicado, pero detr\u00e1s de ello hay dos grandes verdades eternas. La primera, que el Sacrificio de Jes\u00fas obtiene el perd\u00f3n para los pecados pasados. Deber\u00eda castig\u00e1rsenos por lo que hemos hecho e impedido hacer a Dios; pero, en virtud de lo que Jes\u00fas ha hecho, la deuda queda saldada, la desobediencia perdonada y la barrera retirada. La segunda verdad es que el Sacrificio de Jes\u00fas abre una nueva vida hacia el futuro: abre el acceso a la comuni\u00f3n con Dios. El Dios al Que nuestro pecado hab\u00eda convertido en un extranjero, es ahora nuestro Amigo por el Sacrificio de Cristo. Gracias a Su Obra, la carga del pasado se nos ha quitado de encima, y ahora podemos vivir con Dios. (i) La primera respuesta se encuentra en el sentido de la palabra diath\u00e9k\u00e9, <\/em>que ha llegado a ser el m\u00e1s frecuente en la literatura cristiana. Todos nos hemos acostumbrado a hablar del Antiguo y Nuevo Testamento (Diath\u00e9k\u00e9) <\/em>en lugar de pacto o alianza, <\/em>y debemos esta terminolog\u00eda a este pasaje de la Carta a los Hebreos. <\/em>Hasta el vers\u00edculo 16 se ha venido usando diath\u00e9k\u00e9 <\/em>en el sentido b\u00edblico corriente de pacto; <\/em>pero a partir de aqu\u00ed se le aplica el sentido de \u00faltima voluntad o testamento. <\/em>Como un testamento no llega a ser operativo hasta que muere el testador, el autor de Hebreos <\/em>dice que el Nuevo Diath\u00e9k\u00e9 <\/em>no puede darse por definitivo sin la muerte de Cristo.<\/p>\n (ii) La segunda respuesta se remonta al sistema sacrificial del Antiguo Testamento y a <\/span>Lv 17:11<\/span> : \u00bb Porque la vida de la carne en la sangre est\u00e1, y Yo os la he dado para hacer expiaci\u00f3n sobre el altar por vuestras almas; porqu\u00e9 es la sangre la que hace expiaci\u00f3n.\u00bb \u00bb Sin <\/em>derramamiento de sangre no puede haber expiaci\u00f3n por el pecado\u00bb, era un principio bien conocido entre los jud\u00edos. As\u00ed es que el autor de Hebreos <\/em>se retrotrae a la inauguraci\u00f3n del primer Pacto, en tiempos de Mois\u00e9s; al momento en que el pueblo acept\u00f3 la Ley como la condici\u00f3n de su especial relaci\u00f3n con Dios. Se nos dice que se hicieron sacrificios, y que Mois\u00e9s \u00abtom\u00f3 la mitad de la sangre y la puso en vasijas; y esparci\u00f3 la otra mitad de la sangre sobre el altar.\u00bb Despu\u00e9s de leer el libro de la Ley y que el pueblo lo aceptara, Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre que quedaba y la roci\u00f3 sobre el pueblo y dijo: \u00abHe aqu\u00ed la sangre del pacto que el Se\u00f1or ha hecho con vosotros de acuerdo con todas estas palabras\u00bb (Ex 24:1-8<\/span> ). Al parecer aqu\u00ed el autor de Hebreos <\/em>iritroduce en la cita los becerros y machos cabr\u00edos y la lana escarlata y el hisopo que aparecen en el pasaje del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y menciona el tabern\u00e1culo, que todav\u00eda no se hab\u00eda construido; probablemente lo hace porque todo estaba presente en su mente y tiene relaci\u00f3n con el tema que viene desarrollando. La idea fundamental es que no puede haber purificaci\u00f3n ni ratificaci\u00f3n de ning\u00fan pacto sin derramamiento de sangre. Por qu\u00e9 <\/em>haya de ser as\u00ed no hace falta explicarlo; basta con que lo afirme la Escritura. La raz\u00f3n que se implica y alude aqu\u00ed es que la sangre es la vida, y la vida es lo m\u00e1s precioso que hay en el mundo, por lo que s\u00f3lo se ha de ofrecer a Dios.<\/p>\n Todo esto se remonta al ritual del Antiguo Testamento, que no tiene m\u00e1s que un inter\u00e9s hist\u00f3rico; pero detr\u00e1s de ello hay un principio eterno: El perd\u00f3n es costoso. EL perd\u00f3n humano <\/em>es costoso. Un hijo o una hija se pueden descarriar, y puede que el padre o la madre los perdonen; pero ese perd\u00f3n conlleva l\u00e1grimas, canas en el pelo, arrugas en el rostro, angustia y dolor de coraz\u00f3n. No se puede decir que no cueste nada. El perd\u00f3n de Dios <\/em>es costoso. Dios es amor, pero tambi\u00e9n es santo. \u00c9l <\/em>es el Que menos puede quebrantar las grandes leyes morales sobre las que est\u00e1 construido el universo. El pecado debe recibir su castigo, o se desintegrar\u00e1 la misma estructura de la vida. Y Dios es el \u00fanico que puede pagar el terrible precio que cuesta el perd\u00f3n de la humanidad. Perdonar no es nunca decir: \u00bb Est\u00e1 bien. No importa.\u00bb Es lo m\u00e1s costoso del mundo. Sin el derramamiento de la sangre del coraz\u00f3n no puede haber perd\u00f3n de pecados. Nada le hace a uno recapacitar con m\u00e1s fuerza que el ver el efecto que ha producido su pecado en alguien que le ama en este mundo, o en Dios, Que le ama por toda eternidad; y el decirse: \u00abEso es lo que cost\u00f3 perdonar mi <\/em>pecado.\u00bb Donde ha de haber perd\u00f3n, alguien ha de ser crucificado.<\/p>\n Heb 8:8-12<\/span>; Heb 12:24<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 381 1Ti 2:5; Heb 12:24<\/p>\n x 382 Mat 20:28; Luc 22:20<\/p>\n y 383 G\u00e1l 3:13<\/p>\n z 384 Rom 8:17<\/p>\n 15 super (1)<\/strong> Es decir, transgresiones que se consideran pecados conforme a la norma de los t\u00e9rminos del primer pacto.<\/p>\n 15 super (2)<\/strong> La promesa de la herencia eterna se basa en la redenci\u00f3n eterna de Cristo, no en nuestro esfuerzo, y es diferente de la promesa mencionada en 10:36, la cual depende de nuestra perseverancia y nuestra obediencia a la voluntad de Dios (v\u00e9ase la nota 36 super (2)<\/strong>del cap.10). Aqu\u00ed la herencia eterna incluida en la promesa se obtiene por la redenci\u00f3n eterna de Cristo, mientras que el gran galard\u00f3n (10:35) de la promesa en 10:36 es dado en virtud de nuestra perseverancia y nuestra obediencia a la voluntad de Dios.<\/p>\n 15 super (3)<\/strong> V\u00e9ase la nota 34 super (1)<\/strong> del cap.10.<\/p>\n mediador…<\/b><\/i> \u2192 Heb 12:24<\/span><\/span>.<\/p>\n BD235(2) En los vv. 15 y 17, \u1f10\u03c0\u03af con el dativo significa: basado en (comp. Heb 9:10). <\/p>\n O, testamento<\/i> <\/p>\n Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto,1<\/sup><\/span><\/span> para que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna, pues con su muerte libera a los hombres de los pecados cometidos bajo el primer pacto.<\/b><\/p>\n 1.<\/b><\/span> La misma palabra griega significa tanto pacto<\/i> como testamento.<\/i><\/p>\n Por esta raz\u00f3n, tambi\u00e9n es mediador del nuevo pacto, para que los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna, ya que intervino muerte para redimirlos de las transgresiones bajo el primer pacto. 9:15 \u2014 \u00abAs\u00ed que, por eso es mediador\u00bb. Es uno que interviene o se interpone entre dos, para hacer … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 9:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30749","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30749\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abde un nuevo pacto\u00bb. Es el referido en 8:8.
\n\t–\u00abpara que interviniendo muerte para la remisi\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el primer pacto\u00bb. V\u00e9ase 10:4; la sangre de animales no pod\u00eda quitar el pecado. Antes de la muerte de Jesucristo, el perd\u00f3n era solamente simb\u00f3lico y no real. Por eso era necesario que Cristo muriera por el pecador (vers\u00edculo 14), y as\u00ed tendr\u00eda el \u00abllamado\u00bb de toda \u00e9poca el derecho absoluto de gozar de la herencia eterna.
\n\tEl \u00abprimer pacto\u00bb aqu\u00ed referido es el de 8:7. V\u00e9ase tambi\u00e9n 11:39,40.
\n\t–\u00ablos llamados\u00bb. Los herederos del testamento son los de toda \u00e9poca que por la fe y la obediencia han llegado a ser hijos de Dios. V\u00e9ase 1Pe 1:3-5.
\n\t–\u00abreciban la promesa de la herencia eterna\u00bb; es decir, en realidad y de hecho. A esto se refieren \u00ablos bienes\u00bb del vers\u00edculo 11. El Esp\u00edritu Santo fue dado como \u00abarras de nuestra herencia\u00bb (Efe 1:14).
\n\tLa muerte de Cristo puso el Nuevo Testamento en vigor, porque fue el precio de rescate del pecador (Hch 20:28; Mat 26:28). Los pecadores que aceptan los t\u00e9rminos del testamento, reciben la salvaci\u00f3n por herencia.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Como ya hemos visto, la idea del pacto <\/em>es fundamental en el pensamiento del autor, que entiende por \u00e9l la relaci\u00f3n entre Dios y el hombre. El primer Pacto depend\u00eda del cumplimiento de la Ley por parte del hombre; en cuanto se quebrantaba la Ley, el Pacto quedaba sin efecto. Recordemos que, para nuestro autor, Religi\u00f3n quiere decir acceso a Dios. <\/em>Por tanto, el significado b\u00e1sico del Nuevo Pacto <\/em>que ha establecido Jes\u00fas es que el hombre puede tener acceso a Dios; o, para decirlo de otra manera, puede vivir en relaci\u00f3n <\/em>con \u00c9l. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la dificultad. Las personas ya llegan al Nuevo Pacto manchadas por los pecados que han cometido en el Antiguo Pacto, que el antiguo sistema sacrificial era impotente para expiar. Por tanto, el autor de Hebreos <\/em>tiene una idea luminosa, y dice que el Sacrificio de Cristo es retroactivo; es decir, es eficaz para borrar los pecados que se cometieron bajo el Antiguo Pacto, y para inaugurar la relaci\u00f3n que se promete en el Nuevo.<\/p>\n
El siguiente paso del argumento nos parece una manera extra\u00f1a de razonar. La cuesti\u00f3n que ten\u00eda en mente el autor es por qu\u00e9 esta nueva relaci\u00f3n con Dios exig\u00eda la muerte <\/em>de Cristo. Y la contesta de dos maneras.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"