las mujeres recibieron sus muertos.<\/i><\/b> 1Re 17:22-24<\/span>; 2Re 4:27-37<\/span>; Luc 7:12-16<\/span>; Jua 11:40-45<\/span>; Hch 9:41<\/span>.<\/p>\n \notros fueron atormentados.<\/i><\/b> Hch 22:24<\/span>, Hch 22:25<\/span>, Hch 22:29<\/span>.<\/p>\n \nno aceptando el rescate.<\/i><\/b> Hch 4:19<\/span>.<\/p>\n para ganar mejor resurrecci\u00f3n.<\/i><\/b> Mat 22:30<\/span>; Mar 12:25<\/span>; Luc 14:14<\/span>; Luc 20:36<\/span>; Jua 5:29<\/span>; Hch 23:6<\/span>; Hch 24:15<\/span>; 1Co 15:54<\/span>; Flp 3:11<\/span>.<\/p>\n La referencia a las\u00a0<\/span>mujeres<\/span>\u00a0que\u00a0<\/span>recibieron sus muertos<\/span>\u00a0probablemente es una referencia a la resurrecci\u00f3n de los hijos de la viuda de Sarepta (<\/span>1Re 17:17-24<\/span><\/span>) y de la mujer sunamita (<\/span>2Re 4:32-37<\/span><\/span>). Pero el autor de Hebreos tambi\u00e9n se\u00f1ala que no todos los que tienen fe ganan la victoria, al menos no en la misma hora.<\/span><\/p>\n <\/p>\n atormentados:<\/span>\u00a0Esto se entiende normalmente como una alusi\u00f3n a los heroicos m\u00e1rtires de la era Macabea, que eran muy conocidos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n mejor resurrecci\u00f3n:<\/span>\u00a0Es una referencia a una m\u00e1s rica resurrecci\u00f3n, una abundante entrada en el Reino (<\/span>2Pe 1:11<\/span><\/span>), que es nuestra recompensa eterna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n OTROS FUERON ATORMENTADOS.<\/b> Dios permiti\u00f3 que algunos de sus hijos fieles pasaran por grandes sufrimientos y adversidades (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL SUFRIMIENTO DE LOS JUSTOS, P. 657. [Job 2:7-8<\/span>]<\/span>). Aunque disfrutaban de la divina compa\u00f1\u00eda, Dios no los libr\u00f3 del sufrimiento y de la muerte (vv. Heb 11:35-39<\/span>).<\/p>\n (1) N\u00f3tese que mediante la fe algunos \u00abevitaron filo de espada\u00bb (v. Heb 11:34<\/span>) mientras que otros fueron \u00abmuertos a filo de espada\u00bb (v. Heb 11:37<\/span>). Por la fe unos fueron librados y otros murieron (cf. 1Re 19:10<\/span>; Jer 26:23<\/span>; Hch 12:2<\/span>). La fe sincera no s\u00f3lo lleva a los creyentes a hacer grandes cosas para Dios (vv. Heb 11:33-35<\/span>), sino que a veces tambi\u00e9n los conduce al sufrimiento, la persecuci\u00f3n, las dificultades y la pobreza (vv. Heb 11:35-39<\/span>; cf. Sal 44:22<\/span>; Rom 8:36<\/span>; v\u00e9ase Mat 5:10<\/span>, nota).<\/p>\n (2) La fidelidad a Dios no garantiza la comodidad ni la liberaci\u00f3n de la persecuci\u00f3n en este mundo, sino que asegura a los creyentes la gracia, la ayuda y la fortaleza de Dios en medio de persecuciones, pruebas o sufrimientos (cf. Heb 12:2<\/span>; Jer 20:1<\/span>; Jer 20:7-8<\/span>; Jer 37:13-15<\/span>; Jer 38:5<\/span>; 2Co 6:9<\/span>).<\/p>\n Las mujeres recibieron sus muertos.<\/b> La viuda de Sarepta (1Re 17:22<\/span>) y la mujer sunamita (2Re 4:34<\/span>). atormentados.<\/b> La palabra indica que fueron azotados hasta morir tras ser atados a alg\u00fan tipo de enrejado (cp.2Ma 6:1-31; 2Ma 7:1-42 la historia acerca de Eleazar y la madre de siete hijos que murieron como m\u00e1rtires, registrada en los libros ap\u00f3crifos). mejor resurrecci\u00f3n.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Heb 9:27<\/span>. Ser librado de una muerte segura o estar al borde de la muerte equivale en cierto sentido a volver de los muertos, pero no se tratar\u00eda de la resurrecci\u00f3n prometida por Dios. Esto se aplica en particular a los que hab\u00edan muerto que volvieron a la vida. La primera vez fueron levantados de los muertos para volver a morir despu\u00e9s y no se trata de la resurrecci\u00f3n verdadera y gloriosa al final de los tiempos (Dan 12:2<\/span>; cp. Mat 5:10<\/span>; Stg 1:12<\/span>).<\/p>\n \t11:35 — \u00abLas mujeres recibieron sus muertos mediante resurrecci\u00f3n\u00bb. V\u00e9anse 1 Reyes 17: 17,24; 2Re 4:17-37. Estos milagros dependieron de la fe de estas mujeres. EL DESAF\u00cdO DEL SUFRIMIENTO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 11:35-40<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n A las mujeres se les devolvieron los suyos que hab\u00edan perdido resucitados de los muertos. Otros fueron crucificados al negarse a aceptar el rescate; porque esperaban una mejor resurrecci\u00f3n. Otros soportaron burlas y palizas; s\u00ed, y cadenas y c\u00e1rceles. A otros los apedrearon; a otros, los serraron vivos; otros pasaron por toda clase de pruebas; y otros murieron asesinados a espada. Algunos fueron vestidos de pieles de ovejas o de cabras; pasaron necesidades, fueron oprimidos, maltratados por un mundo que no era digno de ellos… Vagaron por los desiertos y por las monta\u00f1as viviendo en cuevas y en cavernas de la tierra. Y todos estos, aunque ten\u00edan la confirmaci\u00f3n por la fe, no recibieron lo que estaba prometido; porque Dios ten\u00eda algo mejor para nosotros, de forma que ellos, sin nosotros, no habr\u00edan podido alcanzar el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n El autor de Hebreos <\/em>mezcla en este pasaje diferentes per\u00edodos de la historia de Israel. Algunas veces toma sus ilustraciones del Antiguo Testamento <\/em>hebreo; pero m\u00e1s a menudo del per\u00edodo de los macabeos, que se encuentra entre el Antiguo y <\/em>el Nuevo Testamento.<\/em><\/p>\n En primer lugar vamos a fijarnos en las cosas que se pueden explicar desde el trasfondo del Antiguo Testamento. <\/em>En las vidas de El\u00edas 1R 17:17<\/span> ss) y de Eliseo (<\/em>2R 4:8<\/span> ss) leemos c\u00f3mo, por el poder y la fe de los profetas, hubo mujeres que recuperaron a sus hijos que ya se hab\u00edan muerto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n 2Ch 24:20-22<\/span> nos dice que el profeta Zacar\u00edas fue ap\u00e9dreado por su propio pueblo porque les dijo la verdad. Una leyenda nos cuenta que a Jerem\u00edas le apedrearon sus compatriotas en Egipto. Otra leyenda nos cuenta que a Isa\u00edas le serraron vivo. Cuando Ezequ\u00edas, el buen rey, muri\u00f3, le sucedi\u00f3 en el trono Manas\u00e9s, que dio culto a los \u00eddolos y trat\u00f3 de obligar a Isa\u00edas a que tomara parte en su idolatr\u00eda y la aprobara. Isa\u00edas se neg\u00f3, y el rey le conden\u00f3 a que le serraran vivo con una sierra de madera. Mientras sus enemigos intentaban hacerle renegar de su fe, \u00e9l segu\u00eda desafi\u00e1ndolos y profetizando su destrucci\u00f3n. \u00bb Y, mientras la sierra le iba cortando la carne, Isa\u00edas no profer\u00eda quejas ni derramaba l\u00e1grimas; pero no dej\u00f3 de mantenerse en comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo hasta que la sierra le lleg\u00f3 a la mitad del cuerpo.\u00bb<\/em><\/p>\n Pero el autor de Hebreos <\/em>recorre con el pensamiento a\u00fan m\u00e1s los d\u00edas terribles y heroicos de la lucha de los macabeos. Ese es un per\u00edodo que los cristianos debemos estudiar; porque, si sus enemigos hubieran destruido la fe de Israel, Jes\u00fas no habr\u00eda podido venir. La historia es como sigue.<\/p>\n Hacia el a\u00f1o 170 a C. ocupaba el trono de Siria un rey que se llamaba Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. Fue un buen pol\u00edtico; pero ten\u00eda un amor casi anormal a todo lo griego, y se consideraba un misionero de la manera griega de vivir. Intent\u00f3 introducir todo esto en Palestina, no sin \u00e9xito, porque hab\u00eda algunos que quer\u00edan aceptar la cultura griega, con sus obras dram\u00e1ticas y juegos atl\u00e9ticos. Los atletas griegos se entrenaban y compet\u00edan desnudos, y algunos sacerdotes llegaron hasta a operarse para quitarse del cuerpo la se\u00f1al de la circuncisi\u00f3n y helenizarse del todo. Hasta entonces, lo \u00fanico que hab\u00eda conseguido Ant\u00edoco hab\u00eda sido causar una divisi\u00f3n en el pueblo de Israel. La mayor parte de los jud\u00edos permanec\u00edan inalterablemente fieles a su religi\u00f3n, y no se los pod\u00edan cambiar. Todav\u00eda no se hab\u00edan usado la fuerza y la violencia. Es f\u00e1cil comprender que este pasaje se pod\u00eda leer en relaci\u00f3n con los terribles acontecimientos de aquellos d\u00edas. El Cuarto Libro de los Macabeos <\/em>tiene dos historias famosas que estar\u00edan sin duda en la mente del autor de Hebreos <\/em>cuando escribi\u00f3 esta lista de lo que hab\u00edan tenido que sufrir los hombres de fe.<\/p>\n La primera historia es la del anciano sacerdote Eleazar (4 Macabeos 5-7). <\/em>Le trajeron ante Ant\u00edoco, que le mand\u00f3 comer carne de cerdo bajo amenaza de las peores torturas si se negaba. \u00c9l se neg\u00f3. \u00abNosotros, Ant\u00edoco -le dijo-, que estamos convencidos de que vivimos bajo una Ley divina, no consideramos que haya nada que nos obligue m\u00e1s que la obediencia a nuestra Ley.\u00bb El no cumplir\u00eda las \u00f3rdenes del rey. \u00abNi aunque me saques los ojos o me abrases las entra\u00f1as.\u00bb Le desnudaron y le azotaron con l\u00e1tigos, mientras un heraldo le repet\u00eda: \u00ab\u00a1Obedece las \u00f3rdenes del rey!\u00bb Le rasgaron la carne con l\u00e1tigos de forma que la sangre le corr\u00eda por, todo el cuerpo y ten\u00eda los costados abiertos de heridas. Cay\u00f3 al suelo, y uno de los soldados le dio de patadas en el est\u00f3mago para obligarle a levantarse. Por \u00faltimo, hasta los guardias se sintieron movidos a compasi\u00f3n, y le sugirieron traerle carne que no fuera de cerdo para que la comiera como si lo fuera. El rehus\u00f3. \u00abAs\u00ed nos convertir\u00edamos en un ejemplo de impiedad ante los j\u00f3venes, si les di\u00e9ramos una excusa para comer lo inmundo.\u00bb Por \u00faltimo le llevaron, y le arrojaron al fuego, \u00abquem\u00e1ndole con instrumentos de sofisticada crueldad y ech\u00e1ndole l\u00edquidos hediondos por la nariz.\u00bb As\u00ed muri\u00f3, declarando: \u00abMuero en tormentos rabiosos por amor a la Ley.\u00bb<\/p>\n La segunda historia es la de los siete hermanos (4 Macabeos <\/em>8-14). Tambi\u00e9n a ellos les presentaron la misma alternativa y les advirtieron con las mismas amenazas. Les presentaron \u00abruedas y potros y garfios y catapultas y braseros y sartenes y torniquetes de dedos y manos de hierro y cu\u00f1as y brasas.\u00bb El primer hermano se neg\u00f3 a comer cosas inmundas. Le azotaron con l\u00e1tigos y le ataron a la rueda hasta dislocarle y fracturarle todos los miembros. \u00abHicieron un mont\u00f3n de le\u00f1a y le prendieron fuego mientras le estiraban a\u00fan m\u00e1s en la rueda. Y la rueda estaba toda embadurnada de sangre, y el fuego se extingui\u00f3 del goteo de sangre coagulada, y trozos de carne volaban por los ejes de la m\u00e1quina.\u00bb Pero \u00e9l soport\u00f3 las torturas y muri\u00f3 fiel. Ataron al segundo hermano a las catapultas. Se pusieron guantes de pinchos de hierro. \u00abAquellas bestias salvajes, fieras como panteras, primero le rasgaron toda la carne que cubre los tendones con los guantes de hierro hasta las mand\u00edbulas y le arrancaron la piel de la cabeza.\u00bb Tambi\u00e9n \u00e9l muri\u00f3 fiel. Hicieron avanzar al tercer hermano. \u00abLos oficiales, impacientes ante su firmeza, le dislocaron las manos y los pies con aparatos de tortura, y lo mismo hicieron con todos sus miembros. Luego le fracturaron los dedos, las manos, las piernas y los codos.\u00bb Por \u00faltimo le partieron el cuerpo en la catapulta y le despellejaron vivo. Tambi\u00e9n \u00e9l muri\u00f3 fiel. Al cuarto hermano le cortaron la lengua antes de someterle a torturas semejantes. Al quinto hermano le ataron a la rueda y le doblaron hasta el l\u00edmite; luego le sujetaron con grilletes a la catapulta y le destrozaron completamente. Al sexto quebrantaron en la rueda \u00abmientras un fuego le abrasaba por debajo. Luego calentaban espetones agudos y se los aplicaban a la espalda; y atraves\u00e1ndole los costados le quemaban las entra\u00f1as.\u00bb Al s\u00e9ptimo hermano asaron vivo en una sart\u00e9n inmensa. \u00c9stos murieron fieles tambi\u00e9n.<\/p>\n Estas eran las cosas que el autor de Hebreos <\/em>ten\u00eda en mente, y que nosotros haremos bien en recordar. Fue la fe de estas personas lo que hizo que la religi\u00f3n jud\u00eda no fuera destruida totalmente. Si esa religi\u00f3n hubiera desaparecido, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda sido del prop\u00f3sito de Dios? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber nacido Jes\u00fas en el mundo si la religi\u00f3n jud\u00eda hubiera dejado de existir? En un sentido muy real debemos el que el Evangelio se pudiera cumplir a estos m\u00e1rtires de los tiempos cuando Ant\u00edoco Ep\u00edfanes se propuso acabar con la religi\u00f3n jud\u00eda a toda costa.<\/p>\n Lleg\u00f3 un d\u00eda cuando la situaci\u00f3n explot\u00f3. Los agentes de Ant\u00edoco hab\u00edan ido a un pueblo llamado Mod\u00edn, y hab\u00edan erigido un altar para obligar a los habitantes a que ofrecieran sacrificios a los dioses griegos. Los emisarios de Ant\u00edoco trataron de convencer a un cierto Matat\u00edas para que diera ejemplo ofreciendo sacrificio, porque era un hombre distinguido y respetado, pero \u00e9l se neg\u00f3, enfurecido. Pero otro jud\u00edo, tratando de congraciarse y salvar la vida, sali\u00f3 al frente y estaba a punto de sacrificar. Matat\u00edas cogi\u00f3 una espada y mat\u00f3 al ap\u00f3stata, y al emisario del rey tambi\u00e9n. En este pasaje, el autor de Hebreos <\/em>hace lo que otras veces. No menciona las cosas abiertamente; era mucho mejor el que sus lectores las recordaran por s\u00ed mismos al o\u00edr ciertas frases.<\/p>\n Al final dice una cosa muy importante. Todos esos h\u00e9roes de la fe murieron antes de que se cumpliera la promesa de Dios y viniera Su Mes\u00edas al mundo. Fue como si Dios hubiera arreglado las cosas de tal manera que el pleno resplandor de Su gloria no se revelara hasta que nosotros y ellos lo pudi\u00e9ramos disfrutar juntos. El autor de Hebreos <\/em>est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Mirad! La gloria de Dios ha venido, pero fijaos en lo que cost\u00f3 el que pudiera venir. Esa fe prepar\u00f3 el camino del Evangelio. \u00bfQu\u00e9 otra cosa pod\u00e9is hacer sino ser fieles a una herencia as\u00ed?\u00bb<\/p>\n 1Re 17:17-24<\/span>; 2Re 4:32-37<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n n 587 1Re 17:22; 2Re 4:34<\/p>\n \n35 (1)<\/strong> La palabra griega significa redenci\u00f3n <\/em> (algo ofrecido por un precio). <\/p>\n<\/p>\n \n35 (2)<\/strong> La mejor resurrecci\u00f3n no es solamente la primera resurrecci\u00f3n ( Rev_20:4-6), la resurrecci\u00f3n de vida ( Jua_5:28-29), sino tambi\u00e9n la superresurrecci\u00f3n ( Flp_3:11), la resurrecci\u00f3n sobresaliente, la resurrecci\u00f3n en la cual los vencedores del Se\u00f1or recibir\u00e1n el galard\u00f3n (v.26) del reino. Esto es lo que buscaba el ap\u00f3stol Pablo. <\/p>\n Las mujeres recibieron sus muertos mediante<\/i><\/b> resurrecci\u00f3n. V\u00e9anse. 1Re 17:22-23<\/span> (el hijo de la viuda de Sarepta); 2Re 4:35-36<\/span> (el hijo de la sunamita).<\/p>\n El trasfondo de mucho de lo que se dice en estos vers\u00edculos parece ser que est\u00e1 tomado del libro ap\u00f3crifo (pero hist\u00f3rico) de 2 Macabeos (2Ma 6:18 – 2Ma 7:42).<\/p>\n resurrecci\u00f3n…<\/b><\/i> \u2192 1Re 17:17-24<\/span><\/span>; 2Re 4:25-37<\/span><\/span>.<\/p>\n BD430(3) Es raro que aparezca el negativo \u03bf\u1f50 con un participio en el N.T. El negativo \u03bf\u1f50 aparece con el participio \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03b4\u03b5\u03be\u03ac\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03b9 a causa de la influencia cl\u00e1sica. [Editor. \u039f\u1f50 se usa con este participio a fin de comunicar de manera enf\u00e1tica que cuando esos creyentes pasaron por persecuciones, no buscaron evitarla, a fin de ganar la libertad, (comp. el v. 1). En consecuencia, estas personas lograron la victoria en otro sentido. Soportaron aun hasta la muerte.] <\/p>\n Lit., redenci\u00f3n<\/i> <\/p>\n g 1Re 17:17-24<\/span>; 2Re 4:25-37<\/span>.<\/p>\n Mujeres recibieron por resurrecci\u00f3n a sus muertos. Unos fueron torturados, sin esperar ser rescatados, para obtener una resurrecci\u00f3n mejor. 11:35 \u2014 \u00abLas mujeres recibieron sus muertos mediante resurrecci\u00f3n\u00bb. V\u00e9anse 1 Reyes 17: 17,24; 2Re 4:17-37. Estos milagros dependieron de la fe de estas mujeres. \u2014 \u00abm\u00e1s otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 11:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abm\u00e1s otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrecci\u00f3n\u00bb. Sufrieron torturas hasta la muerte. Participaron en la resurrecci\u00f3n a la vida eterna y por eso es una mejor que aqu\u00e9llas que fueron para la vida f\u00edsica.
\n\tRehusaron negar su fe para ser libertados de sus torturas. Estuvieron bajo sentencia de muerte y negar su fe les habr\u00eda tra\u00eddo algo como si fuera una \u00abresurrecci\u00f3n\u00bb de los muertos. Pero no lo quisieron, sino la resurrecci\u00f3n que es mejor que aqu\u00e9lla. Algunos entienden que \u00e9ste es el sentido de la expresi\u00f3n, \u00abmejor resurrecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Entonces, hacia 168 a C., el problema alcanz\u00f3 su cl\u00edmax. Ant\u00edoco ten\u00eda inter\u00e9s en Egipto. Prepar\u00f3 un ej\u00e9rcito e invadi\u00f3 ese pa\u00eds. Para su humillaci\u00f3n, los Romanos le hicieron que se volviera a su tierra. No mandaron un ej\u00e9rcito para resistirle; el poder de Roma era tal que no ten\u00edan necesidad de llegar a eso. Enviaron a un senador que se llamaba Popilio Lena, con un peque\u00f1o s\u00e9quito sin armas. Popilio y Ant\u00edoco se encontraron cerca de la frontera de Egipto. Como ya se conoc\u00edan de Roma y hab\u00edan sido amigos, hablaron. Y entonces, muy gentilmente, Popilio le dijo a Ant\u00edoco que Roma quer\u00eda que no prosiguiera con la campa\u00f1a y que se volviera a casa. Ant\u00edoco dijo que ya se lo pensar\u00eda. Popilio cogi\u00f3 el bast\u00f3n, traz\u00f3 un c\u00edrculo en la arena alrededor de Ant\u00edoco y le dijo tranquilamente: \u00bb Pi\u00e9nsatelo de prisa; tienes que darme la respuesta antes de salir de este c\u00edrculo.\u00bb Ant\u00edoco se lo pens\u00f3 un momento, y se dio cuenta de que era imposible desafiar a Roma; as\u00ed es que dijo: \u00abMe vuelvo a casa.\u00bb Era una humillaci\u00f3n demoledora para un rey.
Ant\u00edoco se volv\u00eda a su tierra, medio loco de rabia, y de camino se desvi\u00f3 y atac\u00f3 a Jerusal\u00e9n, captur\u00e1ndola casi sin esfuerzo. Se dice que murieron 80.000 jud\u00edos, y otros 10.000 fueron vendidos como esclavos. Pero a\u00fan ten\u00edan que ponerse peor las cosas. Saque\u00f3 el templo. Se llev\u00f3 los altares de oro de los panes de la proposici\u00f3n y del incienso, el candelabro de oro, los instrumentos y vasijas de oro y hasta los velos y las cortinas. Saque\u00f3 el tesoro del templo. Y a\u00fan peor: en el altar de los holocaustos ofreci\u00f3 a J\u00fapiter sacrificios de puerco, y convirti\u00f3 en burdeles las salas del templo. No omiti\u00f3 ning\u00fan sacrilegio imaginable. Y todav\u00eda peor: prohibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n y la posesi\u00f3n de las Escrituras y de la Ley. Orden\u00f3 que obligaran a los jud\u00edos a comer carne que consideraban inmunda y a ofrecer sacrificios a los dioses griegos. Puso inspectores que recorrieran todo el pa\u00eds comprobando que se cumpl\u00edan estas \u00f3rdenes; y, si se encontraba gente que las desafiara, \u00able hac\u00edan pasar grandes miserias y crueles tormentos; porque los azotaban con varas y les destrozaban el cuerpo; los crucificaban mientras estaban todav\u00eda vivos y respirando; estrangulaban a las mujeres y a sus hijos circuncidados como hab\u00eda mandado el rey, colg\u00e1ndoles los hijos por el cuello como si estuvieran en cruces. Y si encontraban alg\u00fan libro de la Ley, lo destru\u00edan miserablemente, juntamente con los que lo poseyeran\u00bb (Josefo, Antig\u00fcedades de los Jud\u00edos, 12:5,4). <\/em>Probablemente este es el plan m\u00e1s s\u00e1dico que ha habido para acabar con una religi\u00f3n.<\/p>\n
La bandera de la rebeli\u00f3n se despleg\u00f3. Matat\u00edas, sus hijos y todos los que pensaban como ellos, se echaron a las monta\u00f1as; y aqu\u00ed tambi\u00e9n las frases que se usaron para describir su vida estaban en la mente del autor de Hebreos, <\/em>que las transmite como un eco una y otra vez. \u00abAs\u00ed es que Matat\u00edas y sus hijos huyeron a las monta\u00f1as, dejando en la ciudad todo lo que ten\u00edan\u00bb (1 Macabeos 2:28). <\/em>\u00abJudas Macabeo y sus amigos se retiraron al desierto y vivieron en las monta\u00f1as, como viven los animales salvajes\u00bb (2 Macabeos 5:27). <\/em>\u00abOtros, que se hab\u00edan reunido en cuevas por all\u00ed cerca para guardar el s\u00e1bado a escondidas, fueron descubiertos… y quemados vivos todos juntos\u00bb (2 Macabeos 6:11). <\/em>\u00abVivieron en las monta\u00f1as, y en guaridas como las fieras\u00bb (2 Macabeos 10:6). <\/em>Por \u00faltimo, bajo Judas Macabeo y sus hermanos, los jud\u00edos recuperaron su independencia, y el templo fue purificado y la fe floreci\u00f3 otra vez.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"