no os dej\u00e9is llevar de doctrinas.<\/i><\/b> Mat 24:4<\/span>, Mat 24:24<\/span>; Hch 20:30<\/span>; Rom 16:17<\/span>, Rom 16:18<\/span>; 2Co 11:11-15<\/span>; G\u00e1l 1:6-9<\/span>; Efe 4:14<\/span>; Efe 5:6<\/span>; Col 2:4<\/span>, Col 2:8<\/span>; 2Ts 2:2<\/span>; 1Ti 4:1-3<\/span>; 1Ti 6:3-5<\/span>, 1Ti 6:20<\/span>; 1Jn 4:1<\/span>; Jud 1:3<\/span>. <\/p>\n \nporque buena cosa es afirmar.<\/i><\/b> Hch 20:32<\/span>; 2Co 1:21<\/span>; G\u00e1l 6:1<\/span>; 2Ts 2:17<\/span>; 2Ti 2:1<\/span>, 2Ti 2:2<\/span>. <\/p>\n no con viandas.<\/i><\/b> Heb 9:9<\/span>, Heb 9:10<\/span>; Lev 11:1-47<\/span>; Deu 14:3-21<\/span>; Hch 10:14-16<\/span>; Rom 14:2<\/span>, Rom 14:6<\/span>, Rom 14:17<\/span>; 1Co 6:13<\/span>; 1Co 8:8<\/span>; Col 2:16-20<\/span>; 1Ti 4:3-5<\/span>; Tit 1:14<\/span>, Tit 1:15<\/span>.<\/p>\n doctrinas diversas y extra\u00f1as:<\/span>\u00a0Implica ideas extra\u00f1as al mensaje del evangelio. Muchas de las ideas que el autor de Hebreos confrontaba eran jud\u00edas en origen; concernientes a observancias de rituales, fiestas expiatorias y diversas leyes que distingu\u00edan lo limpio de lo inmundo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n doctrinas diversas y extra\u00f1as.<\/b> Esto incluye cualquier ense\u00f1anza contraria a la Palabra de Dios. El NT contiene advertencias numerosas en contra de la ense\u00f1anza falsa y los falsos maestros (cp. Hch 20:29-30<\/span>; Rom 16:17<\/span>; 2Co 10:4-5<\/span>; G\u00e1l 1:6-9<\/span>; Efe 4:14<\/span>; 2Ti 3:16<\/span>). afirmar el coraz\u00f3n con la gracia.<\/b> Los que experimentan la gracia de Dios tienen un coraz\u00f3n y una mente que permanecen estables. viandas.<\/b> La ley mosaica ten\u00eda regulaciones para todo, incluida por supuesto la alimentaci\u00f3n (Lev 11:1-47<\/span>). En cambio para los cristianos, esas leyes hab\u00edan quedado abrogadas (Hch 10:9-16<\/span>; cp. 1Co 8:8<\/span>; Rom 14:17<\/span>; 1Ti 4:1-5<\/span>).<\/p>\n \t13:9 — \u00abNo os dej\u00e9is llevar de doctrinas extra\u00f1as\u00bb. Comp\u00e1rese Efe 4:14-16. Aqu\u00ed se hace referencia especial a las doctrinas del juda\u00edsmo y de los judaizantes, aunque esta exhortaci\u00f3n vale en todo tiempo y respecto a cualquier doctrina humana. EL VERDADERO Y EL FALSO SACRIFICIO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hebreos 13:9-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n No os dej\u00e9is arrastrar por doctrinas extra\u00f1as y peregrinas, porque lo que importa es fortalecer el coraz\u00f3n en la gracia, y no con comer o dejar de comer diferentes clases de alimentos, que son cosas que nunca les sirvieron para nada a los que segu\u00edan esa l\u00ednea de conducta. Nosotros tenemos un Altar del que no tienen derecho a comer los que sirven en el tabern\u00e1culo. Digo esto porque los cuerpos de los animales cuya sangre lleva el sumo sacerdote al Lugar Sant\u00edsimo como ofrenda por el pecado, esos cuerpos se queman fuera del campamento. Por eso fue por lo que Jes\u00fas sufri\u00f3 la muerte fuera de las puertas de Jerusal\u00e9n: para hacer aptos a los hombres mediante Su propia Sangre para la presencia de Dios. As\u00ed que, salgamos a \u00c9l fuera del campamento, compartiendo su oprobio; porque no tenemos aqu\u00ed residencia permanente, sino vamos en busca de la ciudad por venir. As\u00ed que presentemos siempre a Dios por medio de Jesucristo sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de unos labios que confiesan constantemente su fe en Su Nombre. Y tampoco os olvid\u00e9is de hacer el bien y de compartirlo todo, porque esos son los sacrificios que son del agrado de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Puede que nunca se descubra el sentido exacto de este pasaje. Est\u00e1 claro que se estaban introduciendo doctrinas raras y falsas en la iglesia cuando se escribi\u00f3 esta carta. El autor de Hebreos <\/em>no ten\u00eda necesidad de nombrarlas; sus lectores sab\u00edan muy bien a lo que se refer\u00eda, porque algunos de ellos hab\u00edan sucumbido, y todos estaban en peligro. S\u00f3lo podemos suponer de lo que se trataba.<\/p>\n Podemos empezar con un hecho esencial. El autor de Hebreos <\/em>est\u00e1 convencido de que la \u00fanica fuerza verdadera le viene al coraz\u00f3n del hombre s\u00f3lo de la gracia de Dios, y que lo que se come y bebe no tiene nada que ver con su fuerza espiritual. As\u00ed es que, en la iglesia a la que estaba escribiendo hab\u00eda algunos que daban mucha importancia a cuestiones alimentarias. Hay varias posibilidades.<\/p>\n (i) Los jud\u00edos ten\u00edan leyes r\u00edgidas de alimentaci\u00f3n, expuestas ampliamente en <\/span>Lev\u00edtico 11<\/span><\/em>. <\/em>Cre\u00edan que pod\u00edan servir y agradar a Dios comiendo o dejando de comer ciertas cosas. Es posible que hubiera en esa iglesia algunos que estaban dispuestos a abandonar la libertad cristiana para volver a someterse al yugo de las reglas y los estatutos jud\u00edos, creyendo que de esa manera adquirir\u00edan m\u00e1s fuerza espiritual.<\/p>\n (ii) Algunos griegos ten\u00edan unas ideas muy definidas acerca de la comida. Hac\u00eda tiempo que Pit\u00e1goras hab\u00eda dado ense\u00f1anzas en este sentido. Cre\u00eda en la reencarnaci\u00f3n; es decir, que el alma de una persona ten\u00eda que vivir en un cuerpo tras otro hasta merecer la liberaci\u00f3n. Esa liberaci\u00f3n se pod\u00eda adelantar mediante la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n, la disciplina y el ascetismo; as\u00ed es que los pitag\u00f3ricos eran vegetarianos. Tambi\u00e9n estaban los que se llamaban gn\u00f3sticos, <\/em>que cre\u00edan que la materia es totalmente mala, y que hay que concentrarse en el esp\u00edritu, que es totalmente bueno. Cre\u00edan por tanto que el cuerpo es esencialmente malo, y que se ha de tratar con rigor y austeridad. Reduc\u00edan la comida al m\u00ednimo, y tambi\u00e9n se absten\u00edan de comer carne. As\u00ed es que hab\u00eda bastantes griegos que cre\u00edan que con lo que comieran o dejaran de comer fortalec\u00edan su vida espiritual y liberaban su alma.<\/p>\n (iii) Ninguna de estas cosas parece encajar del todo. Aqu\u00ed el comer y beber tiene algo que ver con el Cuerpo de Cristo. El autor de Hebreos <\/em>se retrotrae a las ceremonias del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, seg\u00fan las cuales el cuerpo del becerro que se ofrec\u00eda por los pecados del sumo sacerdote y el cuerpo del chivo que se ofrec\u00eda por los pecados del pueblo deb\u00edan consumirse totalmente en el fuego en un lugar fuera del campamento (<\/em>Lv 16:27<\/span> ). <\/em>Eran ofrendas por el pecado; y la cosa era que, aunque los que tomaran parte en aquel culto quisieran participar de la carne de los- sacrificios, no les estaba permitido. El autor de Hebreos <\/em>ve en Jes\u00fas el perfecto Sacrificio. El paralelismo es completo para \u00e9l, porque tambi\u00e9n Jes\u00fas fue sacrificado \u00abfuera de la puerta\u00bb, es decir, fuera de las murallas de Jerusal\u00e9n. Las crucifixiones siempre se llevaban a cabo fuera de los pueblos. Jes\u00fas era la Ofrenda por el pecado del Pueblo; y de ah\u00ed se sigue que, de la misma manera que nadie pod\u00eda comer la carne del animal que se hab\u00eda ofrecido por los pecados el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, nadie pueda comer la carne de Jes\u00fas.<\/p>\n Puede que aqu\u00ed tengamos la clave. Puede que hubiera alg\u00fan grupo en esa iglesia que, ya fuera en la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or o en las comidas congregacionales, cuando se consa- graban los alimentos a Jes\u00fas, manten\u00edan que estaban comiendo de hecho el Cuerpo de Cristo. Puede que estuvieran convencidos de que, como hab\u00edan consagrado sus alimentos a Cristo, Su Cuerpo hab\u00eda entrado en ellos. Eso era lo que algunos griegos religiosos cre\u00edan que pasaba con sus dioses. Cuando los paganos ofrec\u00edan un sacrificio; les devolv\u00edan parte de la carne, con la que hac\u00edan una fiesta, a veces en el mismo templo; y cre\u00edan que, cuando com\u00edan la carne del sacrificio, el dios al que se lo hab\u00edan ofrecido estaba en aquella carne y as\u00ed entraba en ellos. Puede que algunos de aquellos griegos hubieran importado esas ideas a la iglesia, y hablaban de comer el Cuerpo de Cristo. Este extra\u00f1o argumento ha hecho pensar al autor de Hebreos. <\/em>Cristo fue crucificado fuera de las puertas de la ciudad. Fue apartado de los hombres y contado con los transgresores. Ah\u00ed el autor de Hebreos <\/em>ve todo el cuadro. Nosotros tambi\u00e9n tenemos que separarnos de la vida del mundo y estar dispuestos a soportar el mismo oprobio que soport\u00f3 Jes\u00fas. El aislamiento y la humillaci\u00f3n pueden salirle al encuentro al cristiano como pas\u00f3 con su Salvador.<\/p>\n Hebreos <\/em>va m\u00e1s adelante. Si el cristiano no puede volver a ofrecer el Sacrificio de Cristo, \u00bfqu\u00e9 es lo que puede ofrecerle a Dios? Nuestro autor dice que le puede ofrecer algunas cosas.<\/p>\n (i) Puede ofrecerle su continua alabanza y acci\u00f3n de gracias. Los antiguos afirmaban a veces que una ofrenda de acci\u00f3n de gracias era m\u00e1s aceptable a Dios que una ofrenda por el pecado, porque cuando uno ofrec\u00eda un sacrificio por el pecado estaba tratando de obtener un beneficio para s\u00ed, mientras que la ofrenda de acci\u00f3n de gracias era s\u00f3lo la expresi\u00f3n de un coraz\u00f3n agradecido. El sacrificio de la gratitud es uno que todos podemos y debemos ofrecer a Dios.<\/p>\n (ii) El cristiano Le puede ofrecer a Dios la p\u00fablica y gozosa confesi\u00f3n de su fe en el Nombre de Cristo. Esa es la ofrenda de lealtad. El cristiano siempre Le puede ofrecer a Dios una vida que no se averg\u00fcenza de mostrar a Qui\u00e9n pertenece y sirve.<\/p>\n (iii) El cristiano Le puede ofrecer a Dios las obras de amabilidad que hace a sus semejantes. De hecho, eso era algo que los jud\u00edos sab\u00edan muy bien. Despu\u00e9s del a\u00f1o 70 d C., los sacrificios del templo ya no se pod\u00edan ofrecer, porque el templo hab\u00eda sido destruido. Los rabinos ense\u00f1aron que con el templo hab\u00eda desaparecido el ritual; pero la teolog\u00eda, la oraci\u00f3n, la penitencia, el estudio de la Ley y la caridad eran sacrificios que se pod\u00edan ofrecer y que eran equivalentes a los anteriores. Rab\u00ed Yojan\u00e1n ben Zakkai lleg\u00f3 al convencimiento en aquellos tristes d\u00edas de que \u00bb la pr\u00e1ctica de la caridad era un sacrificio v\u00e1lido por el pecado.\u00bb Un antiguo escritor cristiano dice: \u00abEsperaba que tu coraz\u00f3n diera fruto y que adoraras a Dios el Creador de todo y que Le ofrecieras continuamente oraciones como medios de compasi\u00f3n; porque la compasi\u00f3n que los hombres muestran a los hombres es un sacrificio incruento y agradable a Dios.\u00bb Despu\u00e9s de todo, Jes\u00fas mismo dijo: \u00abEn cuanto lo hicisteis por uno de los m\u00e1s peque\u00f1os de estos Mis hermanos, lo hicisteis por M\u00ed\u00bb (<\/em>Mt 25:40<\/span> ). <\/em>El mejor de todos los sacrificios que Le podemos ofrecer a Dios es la ayuda que prestamos a Sus hijos necesitados.<\/p>\n Rom 14:2-23<\/span>; 1Co 8:8<\/span>; Col 2:16<\/span>; 1Ti 4:3<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cser estabilizado\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 697 Efe 4:14; Col 2:8; 2Ts 2:2<\/p>\n s 698 Jua 1:17<\/p>\n t 699 Rom 14:17; 1Co 8:8; Col 2:16<\/p>\n doctrinas diversas y extra\u00f1as. Se rechaza la idea de que los sacrificios rituales jud\u00edos puedan resolver eficazmente el problema del pecado (cp. 10:1\u2013 14). <\/p>\n alimentos. Esto es en referencia a las leyes jud\u00edas relacionadas con los alimentos que estaban prohibidos durante la \u00e9poca ritual por consider\u00e1rseles impuros y no aceptables. El N.T. destaca claramente que todos los alimentos son beneficiosos (Mr 7:19; Hch 10; Ro 14:20; 1 Co 8:8; 1 Ti 4:3\u2013 5). En el nuevo pacto, el creyente no tiene necesidad de regresar a las prohibiciones pasadas.<\/p>\n \n9 (1)<\/strong> Las ense\u00f1anzas diversas y extra\u00f1as siempre son usadas por Satan\u00e1s para causar disensiones, e incluso divisiones, en la iglesia. Debido a esto, el ap\u00f3stol mand\u00f3 que no se ense\u00f1aran cosas diferentes ( 1Ti_1:3). Las ense\u00f1anzas diversas y extra\u00f1as deben de haber sido promovidas por los judaizantes de ese tiempo. El escritor advirti\u00f3 a los creyentes hebreos que no permitieran que las ense\u00f1anzas de los judaizantes los desviaran de la vida de la iglesia, la cual est\u00e1 bajo el nuevo pacto.<\/p>\n<\/p>\n \n9 (2)<\/strong> En ese entonces, ser confirmados por medio de la gracia era permanecer en el nuevo pacto para disfrutar a Cristo como la gracia ( G\u00e1l_5:4) y no ser llevados al juda\u00edsmo a participar de los alimentos (los sacrificios) en las ceremonias religiosas de los jud\u00edos.<\/p>\n<\/p>\n \n9 (3)<\/strong> Los alimentos aqu\u00ed mencionados, en contraste con la gracia, son los alimentos usados en las ceremonias religiosas del antiguo pacto (9:10; Col_2:16). Los judaizantes intentaron usar tales alimentos para desviar a los creyentes hebreos del disfrute de la gracia, la cual es la participaci\u00f3n del nuevo pacto en Cristo. <\/p>\n alimentos…<\/b><\/i> Es decir, reglas o prohibiciones referidas a los alimentos<\/i> \u2192 Col 2:20-23<\/span><\/span>.<\/p>\n R1166 S\u00f3lo el negativo \u03bf\u1f50 aparece con \u03b2\u03c1\u03ce\u03bc\u03b1\u03c3\u03b9\u03bd para indicar el contraste de pensamiento: con la gracia, no con comidas. <\/p>\n MT125 La prohibici\u00f3n con el tiempo presente, \u03bc\u1f74 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c6\u03ad\u03c1\u03b5\u03c3\u03b8\u03b5, tiene un sentido reiterativo: no sean desviados cada vez que se levantan ense\u00f1anzas diferentes.<\/p>\n O, ense\u00f1anzas<\/i> <\/p>\n O, por<\/i> <\/p>\n O, en ellos andaban<\/i> <\/p>\n \u2020 Aqu\u00ed, la palabra simplemente es \u201ccomida,\u201d pero el contexto que sigue se refiere a la ley ceremonial y a los tipos de comida que se permit\u00edan.<\/p>\n No se\u00e1is llevados de ac\u00e1 para all\u00e1 por diversas y extra\u00f1as doctrinas; porque bueno es que el coraz\u00f3n haya sido afirmado en la gracia; no en comidas, que nunca aprovecharon a los que se dedican a ellas. 13:9 \u2014 \u00abNo os dej\u00e9is llevar de doctrinas extra\u00f1as\u00bb. Comp\u00e1rese Efe 4:14-16. Aqu\u00ed se hace referencia especial a … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 13:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abporque buena cosa es afirmar el coraz\u00f3n con la gracia\u00bb. La gracia es el favor de Dios manifestado en la muerte de Cristo por los pecadores (2:9), y ense\u00f1ado en el evangelio predicado. La verdad del evangelio, pues, es lo que afirma el coraz\u00f3n (la mente y afectos). En cambio, las \u00abdoctrinas diversas y extra\u00f1as\u00bb llevan lejos al coraz\u00f3n. Como Jes\u00fas es incambiable, as\u00ed tambi\u00e9n lo es su doctrina. Adem\u00e1s, lo es el coraz\u00f3n afirmado por esta doctrina. (\u00a1La gracia ense\u00f1a!, Tit 2:11-12).
\n\t–\u00abno con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas\u00bb. V\u00e9ase 9:9,10. Las viandas representan las ordenanzas ceremoniales de la ley de Mois\u00e9s, las cuales no pod\u00edan afirmar el coraz\u00f3n, porque no trajeron verdadera satisfacci\u00f3n a las necesidades espirituales de los jud\u00edos. Esos sacrificios no perdonaban. Comp\u00e1rense Rom 14:17; 1Co 8:8.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
El autor de Hebreos <\/em>cre\u00eda con toda la intensidad de su ser que no es lo que entra,por la boca lo que puede traer a Cristo a nuestra vida, y que El s\u00f3lo viene por gracia y se recibe por fe. Es probable que tengamos aqu\u00ed la reacci\u00f3n a un sacramentalismo excesivo. Es curioso que el autor de Hebreos <\/em>no menciona nunca los sacramentos; parece que no entraban en el tema e intenci\u00f3n de esta carta. Es probable que, ya tan pronto, hab\u00eda algunos que ten\u00edan una opini\u00f3n mec\u00e1nica de los sacramentos, olvidando que no hay sacramento en el mundo que sirva para nada en s\u00ed mismo, y que su efectividad depende del encuentro de la gracia de Dios con la fe del hombre. No es la carne, sino la fe y la gracia lo que importan.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"