tenemos un altar.<\/i><\/b> 1Co 5:7<\/span>, 1Co 5:8<\/span>; 1Co 9:13<\/span>; 1Co 10:17<\/span>, 1Co 10:20<\/span>.<\/p>\n los que sirven al tabern\u00e1culo.<\/i><\/b> N\u00fam 3:7<\/span>, N\u00fam 3:8<\/span>; N\u00fam 7:5<\/span>.<\/p>\n La palabra\u00a0<\/span>altar<\/span>\u00a0se usa figuradamente para referirse al sacrificio de Cristo. En el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, el sumo sacerdote no ten\u00eda el\u00a0<\/span>derecho de comer<\/span>\u00a0el animal sacrificado porque expiaba los pecados del pueblo. En lugar de eso, eran\u00a0<\/span>quemados fuera del campamento<\/span>. Los creyentes tienen un sacrificio, Jesucristo. \u00c9l expi\u00f3 los pecados de la humanidad con su muerte en la cruz. Pero a diferencia del sumo sacerdote del AT. los creyentes reciben su sustento de Cristo de una manera simb\u00f3lica, por medio de la fe en \u00c9l (<\/span>Jua 6:41-58<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n un altar.<\/b> El altar, el que hace la ofrenda y el sacrificio est\u00e1n muy relacionados entre s\u00ed. La asociaci\u00f3n con un altar identifica al que hace la ofrenda con el sacrificio. Con ciertas ofrendas, el individuo se identificaba todav\u00eda m\u00e1s con el altar y el sacrificio al comer una porci\u00f3n del sacrificio. El ap\u00f3stol Pablo se refiri\u00f3 a esta relaci\u00f3n con un altar al impartir su instrucci\u00f3n a los corintios acerca de comer carne que hubiera sido ofrecida a los \u00eddolos (1Co 9:13<\/span>) y con respecto a la observaci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (1Co 10:18<\/span>). Aqu\u00ed el altar es equivalente al sacrificio de Cristo, en especial si es visto en comparaci\u00f3n con el d\u00eda de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n Vea las notas sobre<\/i> Heb 11:26<\/span> ;<\/i> Heb 12:2<\/span>. El escritor presenta una analog\u00eda para la identificaci\u00f3n de los creyentes con Cristo en su rechazo por parte de los jud\u00edos. El cuerpo de los animales que eran ofrecidos en el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n no eran comidos, sino quemados \u00abfuera del campamento\u00bb (Lev 4:21<\/span>; Lev 16:27<\/span>). Jes\u00fas, quien fue el sacrificio expiatorio supremo, crucificado de forma similar afuera de las puertas de Jerusal\u00e9n (Jua 19:17<\/span>). En sentido figurado los creyentes deben unirse a \u00c9l fuera del campamento del mundo, y por completo dejar de ser parte de sus pr\u00e1cticas imp\u00edas y su sistema de maldad (cp. 2Ti 2:4<\/span>). Por extensi\u00f3n, esto tambi\u00e9n ilustrar\u00eda el abandono del sistema lev\u00edtico. Los hebreos no comprometidos necesitaban dar ese paso valiente y salir de una vez por todas de ese sistema para quedar fuera del campo del Israel del pacto antiguo.<\/p>\n \t13:10 — \u00abTenemos un altar\u00bb. Metaf\u00f3ricamente el \u00abaltar\u00bb es Cristo sacrificado por los pecados del mundo. V\u00e9ase Jua 6:53-57. El altar es puesto por el sacrificio. El altar material (del juda\u00edsmo) era para los jud\u00edos lo que es Cristo para los cristianos. Como solamente los jud\u00edos ten\u00edan el derecho exclusivo de beneficiarse de los sacrificios en el altar, as\u00ed solamente el creyente en Cristo puede recibir los beneficios del sacrificio de Cristo en la cruz. No pod\u00eda haber ninguna esperanza de salvaci\u00f3n para los hermanos hebreos que volver\u00edan al juda\u00edsmo, en lugar de seguir participando de Cristo (10:26-29). \u2014 un sacrificio:<\/b><\/i> Lit. un altar. El autor de Hebreos utiliza unas figuras del lenguaje que toman el continente por el contenido. Se refiere, sin duda, de manera simb\u00f3lica, a la muerte e Cristo en cuanto fuente de vida (alimento) para los miembros del nuevo pueblo de Dios.<\/p>\n \u2014 santuario:<\/b><\/i> Se trata del santuario de la antigua alianza; de hecho el vocablo griego utilizado alude a la Tienda de la presencia (Morada, Tienda del encuentro) construida por Mois\u00e9s durante la estancia de los israelitas en el desierto.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEfect\u00faan servicio sagrado.\u201d Gr.: la\u00b7tr\u00e9u\u00b7on\u00b7tes. Comp\u00e1rese con \u00c9xo 3:12, n.<\/p>\n (2) O: \u201cel tabern\u00e1culo\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 700 1Co 9:13; 1Co 10:18<\/p>\n tenemos un altar. El altar se refiere a la cruz de Cristo, o posiblemente a Cristo mismo. Fue en la cruz donde se ofreci\u00f3 el \u00faltimo sacrificio por los pecados de la humanidad. <\/p>\n no tienen derecho a comer. Los que adoran o ministran en el tabern\u00e1culo no tienen derecho a los privilegios de la cruz de Cristo ya que la han despreciado. El escritor amonesta de nuevo a los creyentes hebreos del gran error de volver al juda\u00edsmo.<\/p>\n \n10 (1)<\/strong> Este altar debe de ser la cruz en la cual el Se\u00f1or Jes\u00fas se ofreci\u00f3 como sacrificio por nuestros pecados (10:12). Conforme a los reglamentos relacionados con las ofrendas del Antiguo Testamento, ni al sacerdote que presentaba la ofrenda ni al oferente se les permit\u00eda comer del sacrificio por el pecado ni de la ofrenda por el pecado, cuya sangre era introducida en el Lugar Sant\u00edsimo o en el Lugar Santo para hacer propiciaci\u00f3n; toda la ofrenda ten\u00eda que ser quemada ( Lev_4:2-12 ; 16:27; 6:30). Por lo tanto, aquellos que serv\u00edan en el tabern\u00e1culo no ten\u00edan derecho a comer lo que se ofrec\u00eda en el altar de la ofrenda por el pecado (el cual en el cumplimiento del Nuevo Testamento es la cruz del Se\u00f1or). El v. 10 es un argumento contundente en contra del uso de alimentos en las ense\u00f1anzas extra\u00f1as de los judaizantes, las cuales ten\u00edan como fin impedir que los creyentes del nuevo pacto disfrutaran a Cristo. Los judaizantes hac\u00edan \u00e9nfasis en los alimentos que disfrutaban en sus servicios religiosos.<\/p>\n<\/p>\n \nSin embargo, el escritor de este libro afirma que en la ofrenda por el pecado, la ofrenda b\u00e1sica para la propiciaci\u00f3n anual (Lv 16), no hab\u00eda nada de comer para nadie. Con respecto a la ofrenda por el pecado, el asunto no es comerla sino recibir su eficacia. Hoy en d\u00eda la verdadera ofrenda por el pecado es Cristo, quien se ofreci\u00f3 a Dios por nuestro pecado y efectu\u00f3 plena redenci\u00f3n (la cual es mejor que la propiciaci\u00f3n, v\u00e9ase la nota 12 (2)<\/strong> del cap.9) por nosotros para que fu\u00e9ramos conducidos a disfrutar la gracia de Dios en El, bajo el nuevo pacto. Lo que hoy necesitamos no es comer los alimentos de los servicios del antiguo pacto, sino recibir la eficacia de la ofrenda de Cristo y seguirlo en la gracia del nuevo pacto fuera del campamento, es decir, fuera de la religi\u00f3n jud\u00eda. <\/p>\n sirven…<\/b><\/i> Gr. latre\u00fao.<\/i> <\/p>\n O, a la tienda sagrada<\/i> <\/p>\n Tenemos un altar del cual los que sirven en el tabern\u00e1culo no tienen derecho a comer. 13:10 \u2014 \u00abTenemos un altar\u00bb. Metaf\u00f3ricamente el \u00abaltar\u00bb es Cristo sacrificado por los pecados del mundo. V\u00e9ase Jua 6:53-57. El altar es puesto por el sacrificio. El altar material (del juda\u00edsmo) era para los jud\u00edos lo que es Cristo … Continuar leyendo \u00abComentario de Hebreos 13:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abdel cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabern\u00e1culo\u00bb. El jud\u00edo inconverso apelaba a los hebreos con lo exclusivo del altar judaico. El autor de esta ep\u00edstola recuerda a los hebreos que nosotros tambi\u00e9n tenemos un altar exclusivo, del cual no tiene ning\u00fan incr\u00e9dulo derecho de participar. \u00abComer del altar\u00bb es participar de sus beneficios o bendiciones. V\u00e9anse 1Co 10:18; 1Co 9:13. Los que \u00absirven al tabern\u00e1culo\u00bb representan a los jud\u00edos incr\u00e9dulos, y no pueden participar de los beneficios de la muerte de Cristo, porque para esto es necesaria la fe en Cristo (Jua 6:47; Jua 8:24; Jua 20:31).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"