\n| \n D<\/span>ios tiene un programa de tres etapas para \u00abel desarrollo de los recursos humanos\u00bb para los creyentes (<\/span>Stg 1:2-5<\/span><\/span>). La primera etapa comprende las pruebas: tantas como necesitemos, y tan dif\u00edciles como sea necesario. Esto conduce a la segunda etapa, la paciencia: esperar en Dios con confianza y perseverancia. El resultado es la tercera etapa, la sabidur\u00eda: la meta de Dios para el desarrollo personal en su Reino. \u00bfNos falta sabidur\u00eda? Debemos ser cuidadosos al pedirla; podr\u00edamos recibir una saludable dosis de pruebas que exigen paciencia. A la larga el proceso lleva a la sabidur\u00eda, si lo dejamos actuar.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\npruebas:<\/span>\u00a0Son las circunstancias externas; conflictos, sufrimientos y tribulaciones que enfrentan todos los creyentes. Las pruebas no son placenteras y pueden ser extremadamente pesadas, pero los creyentes deben considerarlas como oportunidades para tener sumo gozo. Las pruebas y dificultades son instrumentos que refinan y purifican la fe, produciendo paciencia y perseverancia.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nPRUEBAS.<\/b> La palabra \u00abpruebas\u00bb (gr. peirasmos<\/i>) se refiere a la persecuci\u00f3n y a las aflicciones causadas por el mundo o Satan\u00e1s.<\/p>\n (1) El creyente debe enfrentar esas pruebas con gozo (cf. Mat 5:11-12<\/span>; Rom 5:3<\/span>; 1Pe 2:23<\/span>), porque la prueba desarrollar\u00e1 fe perseverante, entereza de car\u00e1cter y esperanza madura (cf. Rom 5:3-5<\/span>). La fe s\u00f3lo puede alcanzar su plena madurez cuando se enfrenta a dificultades y oposici\u00f3n (vv. Stg 1:3-4<\/span>).<\/p>\n(2) Santiago les llama a esas adversidades \u00abprueba de vuestra fe\u00bb. Algunas veces las pruebas llegan a la vida de los creyentes para que Dios pueda comprobar la sinceridad de su fe. La Biblia no ense\u00f1a en ninguna parte que las dificultades de la vida sean siempre se\u00f1al de que Dios est\u00e1 disgustado con sus hijos. Pueden ser se\u00f1al de que \u00c9l reconoce su constante consagraci\u00f3n a \u00c9l (cf. Job 1:1-22<\/span> y Job 2:1-13<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nHermanos.<\/b> Jud\u00edos creyentes dentro del grupo de hermanos en la fe que estaban dispersados por el mundo (cp. 1Pe 1:1-2<\/span>; vea la nota sobre<\/i> Hch 8:1<\/span>). tened por sumo gozo.<\/b> La palabra griega que se traduce \u00abtened\u00bb tambi\u00e9n significa \u00abconsiderar\u00bb o \u00abevaluar\u00bb. La reacci\u00f3n humana natural a las pruebas no es regocijarse, por esa raz\u00f3n el creyente debe hacer un compromiso consciente para afrontarlas con gozo (vea la nota sobre<\/i> Flp 3:1<\/span>). pruebas.<\/b> Esta palabra griega describe todo tipo de problemas o tribulaciones que interrumpen una condici\u00f3n normal de paz, comodidad, gozo y felicidad en la vida de una persona. La forma verbal de esta palabra significa \u00absometer alguien o algo a prueba\u00bb, con el prop\u00f3sito de descubrir la naturaleza verdadera de esa persona o la calidad real de una cosa. Dios permite esas pruebas con el prop\u00f3sito de probar y aumentar la fortaleza y calidad de la fe individual y para demostrar su validez (vv. Stg 1:2-12<\/span>). Cada prueba se convierte en un examen de la fe que sirve para su fortalecimiento: Si el creyente no pasa la prueba como resultado de una reacci\u00f3n incorrecta de su parte, esa misma prueba se convierte para \u00e9l en una tentaci\u00f3n o una invitaci\u00f3n a pecar y una proposici\u00f3n continua para hacer el mal (vea las notas sobre los vv.<\/i>Stg 1:13-15<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t1:2 — \u00abHermanos m\u00edos\u00bb. V\u00e9anse tambi\u00e9n 4:11, 5:7,9,19. Los llama \u00abamados\u00bb en 1:16,19; 2:5. No son hermanos como jud\u00edos (Comp\u00e1rese Hch 23:1), sino como cristianos (Stg 2:1).
\n\t–\u00abtened por sumo… diversas pruebas\u00bb. Comp\u00e1rese 1Pe 1:6-7. Santiago ahora exhorta en el asunto de hallar el manantial de gozo en la presencia de pruebas de la vida. La palabra griega aqu\u00ed traducida \u00abprueba\u00bb, peirasmos, significa una experiencia o comprobaci\u00f3n, o un examen que prueba, pero tambi\u00e9n a veces lleva la idea de incitaci\u00f3n o solicitaci\u00f3n para pecar (tentaci\u00f3n). La palabra tiene los dos sentidos. (La Versi\u00f3n de Valera de 1909 usa casi totalmente la palabra \u00abtentaci\u00f3n\u00bb, lo cual confunde en algunos textos (donde sobresale la idea de prueba). Pero es interesante notar que en Apo 3:10 en dicha versi\u00f3n aparecen ambos \u00abtentaci\u00f3n\u00bb y \u00abprobar\u00bb, pero seg\u00fan el texto griego \u00a1son la misma palabra! la una siendo sustantivo y la otra verbo. Aqu\u00ed en Santiago, en 1:13,14, el sentido es el de \u00abtentaci\u00f3n\u00bb, pero no en este vers\u00edculo 2. Es el sentido de \u00abprueba\u00bb, como tambi\u00e9n en tales pasajes como Luc 22:28, Hch 20:19, 1Pe 4:12, Apo 3:10.
\n\t–\u00abTened por sumo gozo\u00bb (o sea, puro gozo; literalmente, todo gozo). Es el gozo del alma que tiene paz con Dios (Flp 4:7) a pesar de aflicciones.
\n\tNo dice Santiago que las pruebas de nuestra fe son gozosas; ser\u00eda insinceridad decirlo. Dice que ser victoriosos en nuestra fe sobre los conflictos y oposiciones del maligno nos trae gozo. La fe victoriosa siente gozo. Como Cristo pudo aguantar y soportar sus pruebas, porque miraba al gozo puesto delante de \u00e9l (Heb 12:2), as\u00ed tambi\u00e9n el cristiano puede vencer las pruebas de la vida por sufrir con prop\u00f3sito y para fines apremiadores. \u00a1El hermano de Santiago dijo lo de Mat 5:10-12! L\u00e9ase tambi\u00e9n lo que dijo Pablo sobre sufrir con prop\u00f3sito y para beneficios eternos, en Rom 5:3-5; 2Ti 1:12; 2Co 12:10. Santiago habla de este prop\u00f3sito y fin en el vers\u00edculo siguiente (el 3).
\n\tEl cristiano tiene comuni\u00f3n con Cristo cuando sufre por Cristo, quien fue perfeccionado por las aflicciones (Heb 2:10). L\u00e9anse Rom 8:17; Rom 2:1-29 Corintios 1:7-11; Flp 3:10; Hch 5:41.
\n\tEl cristiano debe tener por ocasi\u00f3n de todo gozo cuando cae en diversas pruebas, y no por ocasi\u00f3n de maldici\u00f3n o castigo, ni por ocasi\u00f3n de tristeza. Como soldado de Cristo, est\u00e1 en una lucha y por lo tanto espera conflictos (Apocalipsis 17:14). Como fue probado Abraham (Heb 11:17-19), el padre de los fieles, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 probado el cristiano. La fe que aprueba Dios siempre sale victoriosa sobre la prueba.
\n\tLa fe es probada por diferentes clases de persecuci\u00f3n y oposici\u00f3n, para descubrir si pasar\u00e1 la prueba victoriosamente, y subsecuentemente ser m\u00e1s fuerte, o si fallar\u00e1, terminando en la apostas\u00eda. Al hombre de fe se le promete la victoria siempre (Jua 16:33, Rom 8:37, 1Jn 2:13-14; 1Jn 5:4). Por eso es ocasi\u00f3n de todo gozo, un gozo completo.
\n\tDice Santiago \u00abos hall\u00e9is\u00bb, frase que indica encuentros no esperados. Bien dice la Versi\u00f3n Hispanoamericana, \u00abcaig\u00e1is\u00bb, porque se hace referencia a eventos inesperados en la vida. El mismo t\u00e9rmino griego aparece en Luc 10:30, donde dice que un hombre \u00abcay\u00f3\u00bb en manos de ladrones. El cristiano no busca oposici\u00f3n, pero le viene y \u00e9l sabe cu\u00e1l es la actitud correcta hacia ella.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nPROBADOS Y APROBADOS
<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Santiago 1:2-4<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Hermanos m\u00edos: considerad un gran privilegio siempre que os ve\u00e1is involucrados en toda clase de pruebas;, porque sab\u00e9is muy bien que la prueba de vuestra fe produce una constancia a toda prueba. Y dejad que esa constancia alcance su plenitud haci\u00e9ndoos perfectos y completos y en nada insuficientes.
<\/em><\/p>\n<\/p>\n Santiago no suger\u00eda nunca a sus lectores que el Cristianismo ser\u00eda para ellos un camino f\u00e1cil. Les advierte que se ver\u00e1n envueltos en lo que la antigua versi\u00f3n Reina-Valera llamaba diversas tentaciones. <\/em>La palabra que se traduc\u00eda por tentaciones <\/em>es peirasm\u00f3s, <\/em>cuyo sentido hemos de entender bien para comprender la esencia misma de la vida cristiana.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Peirasm\u00f3s <\/em>no es tentaci\u00f3n <\/em>en el sentido que le damos a este t\u00e9rmino, sino prueba <\/em>(como corrigen las revisiones posteriores). Peirasm\u00e1s <\/em>es una prueba que se hace con un fin, que no es sino que el que es sometido a la prueba surja de ella m\u00e1s fuerte y m\u00e1s puro. El verbo correspondiente, peir\u00e1zein, <\/em>que la versi\u00f3n antigua sol\u00eda traducir por tentar, <\/em>tiene el. mismo sentido. La idea no es la de la seducir al pecado, sino la de fortalecer y purificar. Por ejemplo: se dice que un ave joven prueba (peir\u00e1zein) <\/em>las alas; o que la Reina de Seba vino a probar (peir\u00e1zein) <\/em>la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n. Se dice que Dios prob\u00f3 (peir\u00e1zein) <\/em>a Abraham, cuando pareci\u00f3 exigirle el sacrificio de Isaac (<\/em>Ge 22:1<\/span> ). <\/em>Cuando Israel entr\u00f3 en la Tierra Prometida, Dios no quit\u00f3 del todo a los que la hab\u00edan habitado antes. Los dej\u00f3 para poner a prueba a Israel \u00ab(peir\u00e1zein) <\/em>en su lucha contra ellos (<\/em>Jue 2<\/span>:22<\/span> ; <\/em>Jue 3<\/span>:1<\/span> ;<\/em>4<\/span><\/em>). Las experiencias de Israel eran pruebas que contribu\u00edan a formar al pueblo de Dios (<\/em>Dt 4:34<\/span> ; <\/em>Dt 7:19<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\nAqu\u00ed tenemos un gran pensamiento alentador. Hort escribe: \u00abEl cristiano debe esperar que las pruebas le metan a empellones en la vida cristiana.\u00bb Se nos presentar\u00e1n todas las experiencias imaginables. Habr\u00e1 la prueba del dolor y de las desilusiones que tratar\u00e1n de quitarnos la fe: Vendr\u00e1 tambi\u00e9n la prueba de las seducciones que tratar\u00e1n de inducirnos a dejar el buen camino. Estar\u00e1n las pruebas de los peligros, los sacrificios, la impopularidad que supone muchas veces el camino cristiano. Pero nada de eso nos viene para hundirnos,-sino para remontamos. No pretenden vencernos, sino que las venzamos; ni debilitarnos, sino .fortalecernos. La vida cristiana: es como la de un atleta: cuanto m\u00e1s duro el entrenamiento; -m\u00e1s animado est\u00e1, porque sabe que as\u00ed estar\u00e1 dispuesto para realizar un esfuerzo que le conduzca a la victoria. Como dec\u00eda Browning, debemos \u00abacoger con alegr\u00eda cualquier rev\u00e9s que hace m\u00e1s \u00e1spero, el camino suave;\u00bb porque si cuesta es porque vamos cuesta arriba, hacia la cima.<\/p>\n EL RESULTADO DE LA PRUEBA
<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Santiago 1:2-4<\/span><\/strong> <\/strong>(conclusi\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Santiago describe el proceso de la prueba con la palabra dok\u00edmion. Es <\/em>una palabra interesante. Es la palabra que se usa para la moneda de curso legal, <\/em>genuina y sin aleaciones. La finalidad de la prueba es purificarnos de toda impureza.<\/p>\nSi nos, enfrentamos con la prueba con la actitud debida, producir\u00e1 en nosotros una constancia (o firmeza) a toda prueba. <\/em>La palabra es hypomon\u00e9, <\/em>que la Reina-Valera traduce (siguiendo, como tantas, -a la Vulgata) por paciencia; <\/em>pero la paciencia es demasiado pasiva. Hypomon\u00e9 <\/em>no es simplemente la actitud de soportar las cosas, sino la habilidad de transformarlas en grandeza y en gloria. Lo que alucinaba a los paganos en1os -siglos de la persecuci\u00f3n era que los m\u00e1rtires no mor\u00edan l\u00fagubremente, \u00a1sino cantando! Uno sonre\u00eda en las llamas; le preguntaron a qu\u00e9 estaba sonriendo y contest\u00f3: \u00abVe\u00eda la gloria de Dios, y me sent\u00eda feliz.\u00bb Hypomon\u00e9 <\/em>es la cualidad que hace capaz a una persona, no s\u00f3lo de sufrir la adversidad, sino de conquistarla y vencerla: El resultado de la prueba soportada-conla debida actitud es la. fuerza para soportar a\u00fan m\u00e1s y conquistar en batallas todav\u00eda m\u00e1s duras.<\/p>\nEsta constancia a toda prueba consigue hacer a una persona tres cosas.<\/p>\n (i) La hace perfecta. <\/em>En griego es t\u00e9leios, y tiene <\/em>generalmente el sentido de perfecci\u00f3n para un fin determinado. <\/em>Un animal para el sacrificio era t\u00e9leios <\/em>si era id\u00f3neo para ofrecerlo a Dios. Un estudiante era t\u00e9leios <\/em>ni estaba formado. Una persona era t\u00e9leios <\/em>si hab\u00eda llegado a su pleno desarrollo. Esta constancia que nace de la prueba debidamente aceptada hace a una persona t\u00e9leios <\/em>en el sentido de hacerla id\u00f3nea y capaz para realizar la tarea para la que vino al mundo. Aqu\u00ed tenemos una gran idea. Por la forma en que nos enfrentamos con las experiencias de la vida, nos estamos capacitando o incapacitando para la labor que Dios quiere que realicemos.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n (ii) La hace. completa. <\/em>Es griego, hol\u00f3kl\u00e9ros, <\/em>-que quiere -decir \u00edntegra, perfecta. en todas sus partes. Se <\/em>usa del animal que es id\u00f3neo para ofrec\u00e9rselo a Dios en. sacrificio, y del sacerdote que es apto para el ministerio. Quiere decir que el animal o la persona no tiene ning\u00fan defecto que le desfigure o descalifique. Gradualmente, esta constancia a toda prueba desplaza las debilidades ,y las imperfecciones del car\u00e1cter de una persona; la capacita diariamente a conquistar antiguos pecados, a desembarazarse de viejas verg\u00fcenzas y a obtener nuevas virtudes; hasta que, .al fin, llega ,a, ser perfectamente id\u00f3nea para el servicio de Dios y de la humanidad:<\/p>\n(iii) Hace que- sea en nada insuficiente. <\/em>En griego, le\u00edpesthai, <\/em>que se usa de la derrota de un. ej\u00e9rcito, de la rendici\u00f3n en una contienda,- del fracaso en alcanzar el nivel que se establece. Si una personase enfrenta con la prueba con la debida actitud, si desarrolla de d\u00eda en d\u00eda esta constancia a toda prueba, vivir\u00e1 de d\u00eda en d\u00eda m\u00e1s victoriosamente y llegar\u00e1- m\u00e1s cerca del nivel del mismo Jesucristo.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nRom 5:11<\/span>; 1Pe 1:6-7<\/span>; 1Pe 4:12-13<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nPrueba. Los cristianos a los que se dirig\u00eda Stg. estaban enfrentando diversas pruebas. Estas no eran una persecuci\u00f3n severa (y ciertamente no en fermedades, para las que se usan otros t\u00e9rminos), sino m\u00e1s bien persecuciones de bajo nivel, tales como el rechazo social o el boicot econ\u00f3mico. Eso ocurr\u00eda simplemente porque eran cristianos. Aunque sus pruebas eran penosas Santiago llama a los cristianos a gozarse, no porque el dolor sea agradable, sino porque deber\u00edan tener una perspectiva que mirase m\u00e1s all\u00e1 de la vida presente hacia la recompensa celestial. El sumo gozo no es una felicidad presente, sino anticipaci\u00f3n del futuro de Dios.<\/p>\n La raz\u00f3n por la cual pod\u00edan gozarse es que esta prueba de su fe producir\u00eda perseverancia o paciencia. La perseverancia es una importante virtud cristiana, mencionada a menudo por Jes\u00fas (Luc. 8:15; 21:19; cf. Mat. 10:22) y por Pablo (Rom. 5:3, 4; 8:25; 2 Cor. 6:4; 12:12). Para aquellos lectores que conoc\u00edan su Biblia, como ciertamente era el caso de Santiago, la importancia de esta virtud se subraya por el hecho de que Abraham fue la primera persona de la Escritura en ser probada (G\u00e9n. 22:1) y Dios recompens\u00f3 su fidelidad. Adem\u00e1s, Job tambi\u00e9n fue probado por Satan\u00e1s y, en las historias que circulaban en el juda\u00edsmo del primer siglo sobre Job, \u00e9l era el ejemplo supremo de perseverancia. Seguramente, estos cristianos pod\u00edan esperar una recompensa similar.<\/p>\n Sin embargo, la perseverancia en s\u00ed misma tiene un efecto. Es como mantener una fina espada de metal en el fuego hasta que est\u00e9 templada. En este caso, la espada es el creyente, el fuego es la prueba y el temple es que los creyentes llegan a estar completos y cabales, no quedando atr\u00e1s en nada (v. 4). El t\u00e9rmino gr. para completa tambi\u00e9n se traduce a menudo como \u201cperfectos\u201d. Esta es la virtud que No\u00e9 exhibi\u00f3 en G\u00e9n. 6:9. Esto es lo que Jes\u00fas qui so decir cuando llama a sus seguidores a ser \u201cperfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d (Mat. 5:48). Indica un car\u00e1cter como el de Dios. Este tipo de madurez se produce por afe rrarse firmemente a la fe y virtud cristianas durante el fuego de la persecuci\u00f3n. Las impurezas del car\u00e1cter ser\u00e1n quemadas. El resultado final no ser\u00e1 s\u00f3lo la madurez, sino la plenitud, lo que significa que no faltar\u00e1 nada en absoluto de un car\u00e1cter semejante al de Dios. Si \u00e9ste es el resultado final de las pruebas de los lectores, por dif\u00edciles que parezcan, ciertamente hay motivo para gozarse.<\/p>\n La estructura de estos vers\u00edculos es la de una \u201ccadena de dichos\u201d (\u201ca\u201d produce \u201cb\u201d, que produce \u201cc\u201d, etc.). Debe haber sido un dicho tradicional en la iglesia porque encontramos versiones de ella en Rom. 5:3-6 y 1 Ped. 1:6, 7.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 4 Mat 5:12; Hch 5:41; 1Pe 4:14<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n diversas pruebas. Las pruebas ayudan a demostrar el crecimiento espiritual del creyente, y como resultado deben producir gozo, perseverancia y madurez en la fe.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n 2 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 12 super (1)<\/strong><\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nBD275(3) \u03a0\u1fb6\u03c3\u03b1\u03bd \u03c7\u03b1\u03c1\u03ac\u03bd tiene el sentido de: todo lo que el gozo significa (puro gozo). <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., cuando<\/i> <\/p>\n O, confront\u00e9is<\/i> <\/p>\n O, tentaciones<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hermanos m\u00edos, tenedlo por sumo gozo cuando os encontr\u00e9is en diversas pruebas, 1:2 \u2014 \u00abHermanos m\u00edos\u00bb. V\u00e9anse tambi\u00e9n 4:11, 5:7,9,19. Los llama \u00abamados\u00bb en 1:16,19; 2:5. 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Santiago ahora exhorta en el asunto de … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |