si alguno de vosotros.<\/i><\/b> \u00c9xo 31:3<\/span>, \u00c9xo 31:6<\/span>; \u00c9xo 36:1-4<\/span>; 1Re 3:7-9<\/span>, 1Re 3:11<\/span>, 1Re 3:12<\/span>; Job 28:12-28<\/span>; Pro 3:5-7<\/span>; Pro 9:4-6<\/span>; Jer 1:6<\/span>, Jer 1:7<\/span>; 2Co 2:16<\/span>. <\/p>\n \np\u00eddala a Dios.<\/i><\/b> Stg 1:17<\/span>; Stg 3:17<\/span>; Stg 5:16<\/span>; 1Cr 22:12<\/span>; 2Cr 1:10<\/span>; Pro 2:3-6<\/span>; Isa 55:6<\/span>, Isa 55:7<\/span>; Jer 29:12<\/span>; Jer 29:13<\/span>; Dan 2:18-22<\/span>; Mat 7:7-11<\/span>; Luc 11:9-13<\/span>; Jua 4:10<\/span>; Jua 14:13<\/span>; Jua 15:7<\/span>; Jua 16:23<\/span>, Jua 16:24<\/span>; 1Jn 3:22<\/span>; 1Jn 5:14<\/span>, 1Jn 5:15<\/span>. <\/p>\n el cual da \u2026 y sin reproche.<\/i><\/b> Mat 11:20<\/span>; Mar 16:14<\/span>; Luc 15:20-22<\/span>.<\/p>\n La\u00a0<\/span>sabidur\u00eda<\/span>\u00a0que Dios da no es necesariamente informaci\u00f3n sobre el modo de salir de las pruebas, sino m\u00e1s bien ideas sobre el modo de aprender de las dificultades (<\/span>Pro 29:15<\/span><\/span>). No es informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo evitar las pruebas, sino una nueva perspectiva sobre las tribulaciones. La sabidur\u00eda de Dios se inicia con una reverencia genuina hacia el Todopoderoso (\u00abel temor de Jehov\u00e1\u00bb en<\/span> Sal 111:10<\/span><\/span>;<\/span> Pro 9:10<\/span><\/span>) y una firme confianza en que Dios controla todas las circunstancias, y las dirige para cumplir sus buenos prop\u00f3sitos (<\/span>Rom 8:28<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n SI ALGUNO DE VOSOTROS TIENE FALTA DE SABIDUR\u00cdA.<\/b> La sabidur\u00eda es la capacidad espiritual para considerar y evaluar la vida y la conducta desde el punto de vista de Dios (v\u00e9ase Pro 1:2<\/span>, nota). Comprende el tomar decisiones correctas y el hacer lo debido de acuerdo con la voluntad de Dios revelada en su Palabra y con la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu (Rom 8:4-17<\/span>). Se puede recibir sabidur\u00eda al acercarse a Dios y pedirla con fe (vv. Stg 1:6-8<\/span>; cf. Pro 2:6<\/span>; 1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n sabidur\u00eda.<\/b> Los oyentes jud\u00edos de Santiago reconocieron esto como una referencia al entendimiento y las habilidades pr\u00e1cticas que se requieren para vivir de una manera que glorifique a Dios. No era sabidur\u00eda o especulaci\u00f3n filos\u00f3fica, sino la sabidur\u00eda contenida en los absolutos puros y pac\u00edficos de la voluntad de Dios que est\u00e1n revelados en su Palabra (cp. Stg 3:13<\/span>; Stg 3:17<\/span>) y que deben vivirse en la pr\u00e1ctica. Solo esa clase de sabidur\u00eda divina capacita a los creyentes para mantenerse gozosos y sumisos en las pruebas de la vida. p\u00eddala a Dios.<\/b> Este mandato es una parte necesaria de la vida de oraci\u00f3n del creyente (cp. Job 28:12-23<\/span>; Pro 3:5-7<\/span>; 1Ts 5:17<\/span>). Por medio de las pruebas, Dios se propone que los creyentes dependan m\u00e1s de \u00c9l como resultado de haberles mostrado su propia insuficiencia. Al igual que todas sus riquezas (Efe 1:7<\/span>; Efe 2:7<\/span>; Efe 3:8<\/span>; Flp 4:19<\/span>), Dios tiene sabidur\u00eda en abundancia (Rom 11:33<\/span>), disponible para todos los que la busquen con sinceridad. Vea las notas sobre<\/i> Pro 2:1-8<\/span>.<\/p>\n \t1:5 — \u00abY si alguno… sabidur\u00eda\u00bb. Si al cristiano perseguido le falta la sabidur\u00eda de hacer buen uso de las aflicciones, que la pida a Dios, porque \u00e9l es quien da, a todos los que le piden, y lo hace con singularidad de prop\u00f3sito, en lugar de reprochar por hab\u00e9rselo pedido. LO QUE LA PERSONA PIDE Y DIOS DA <\/p>\n Santiago 1: 5-8<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Si cualquiera de vosotros saca insuficiente en sabidur\u00eda, que se la pida a Dios -Que da generosamente a todo el. mundo sin humillar a nadie-, y se le dar\u00e1. Que la pida con fe, sin albergar dudas en su mente; porque el que se debate entre dudas es como el oleaje del mar, impulsado por el viento de ac\u00e1 para all\u00e1. Que no se crea esa persona que va a recibir nada del Se\u00f1or, una persona de mentalidad dividida, inconstante en todo lo que emprende. <\/p>\n Hay una \u00edntima relaci\u00f3n entre este pasaje y el anterior. Santiago acaba de decirles a sus lectores que, si usan todas las experiencias que son pruebas en la vida de una manera debida, saldr\u00e1n de ellas con la constancia a toda prueba que es la base de todas las virtudes. Pero; inmediatamente, surge la pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde puedo. yo encontrar la sabidur\u00eda y la inteligencia que necesito para usar estas experiencias probatorias de la manera debida?\u00bb La respuesta de Santiago es: \u00abSi uno se da cuenta de que no tiene la sabidur\u00eda necesaria para usar debidamente las experiencias de la vida -y no hay nadie que la posea por s\u00ed mismo-, que se la pida a Dios.\u00bb<\/p>\n Hay algo que sobresale aqu\u00ed. Para Santiago, el maestro cristiano con un trasfondo jud\u00edo, la sabidur\u00eda es una cosa pr\u00e1ctica. No es la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica o el conocimiento intelectual; su esfera son las cosas de la vida. Los .estoicos defin\u00edan la sabidur\u00eda como \u00abel conocimiento de lo humano ,y lo divino.\u00bb Pero Ropes define esta sabidur\u00eda cristiana como \u00abla cualidad suprema y divina del alma. que le permite a la persona conocer y practicar la integridad.\u00bb Hort la define como \u00abese talento del coraz\u00f3n y de la mente que se necesita para vivir como Dios manda.\u00bb En la sabidur\u00eda cristiana hay, desde luego, un conocimiento de las cosas profundas de Dios; pero es esencialmente pr\u00e1ctico. Es un conocimiento tal que pasa a la acci\u00f3n en las decisiones y relaciones personales de la vida cotidiana. Cuando una persona Le pide a Dios esta sabidur\u00eda, debe tener presentes dos cosas.<\/p>\n (i) Debe recordar c\u00f3mo da Dios: da generosamente y sin humillar a nadie. \u00abToda sabidur\u00eda -dec\u00eda Jes\u00fas ben Sir\u00e1viene del Se\u00f1or y est\u00e1 con \u00c9l para siempre\u00bb (Eclesi\u00e1stico PI). Pero los sabios jud\u00edos se daban perfecta cuenta de que el mejor regalo del mundo se puede echar a perder por la forma de darlo. Ten\u00edan mucho que decir acerca de la manera de dar que tienen los tontos. \u00abHijo m\u00edo, no estropees tus buenas obras, ni uses palabras impertinentes cuando das algo… F\u00edjate: \u00bfNo es una palabra mejor que un regalo? Pero las dos cosas se encuentran en un hombre generoso. Un idiota reprende groseramente, y el regalo del envidioso consume los ojos\u00bb (=\u00abproduce l\u00e1grimas\u00bb) (Eclesi\u00e1stico 18:15-18; <\/em>cp. 20:14s). El mismo escritor advierte contra \u00ablas reprimendas ante los amigos\u00bb (Eclesi\u00e1stico <\/em>41:22). Hay una clase de dar que se practica con la intenci\u00f3n de obtener m\u00e1s de lo que se da. El que no da nada m\u00e1s que para satisfacer su propia vanidad y su complejo de superioridad, colocando al que recibe bajo una obligaci\u00f3n que no podr\u00e1 olvidar jam\u00e1s; el que da, y luego no deja de echar en cara lo que ha dado.<\/p>\n Pero Dios da con generosidad. Filem\u00f3n, el poeta griego, llamaba a Dios \u00abel Que arpa los regalos,\u00bb no en el sentido de que Le guste recibir regalos,, sino de que Le encanta darlos. Y Dios no echa luego en cara nada de lo que da. Da con todo el esplendor de Su amor, porque Le es absolutamente natural el dar.<\/p>\n (ii) Debe recordar c\u00f3mo debe pedir el necesitado: <\/em>Debe pedir sin dudas. Debe estar seguro, tanto de que Dios puede, como de que tiene voluntad de dar. Si lo pide con dudas, su mente est\u00e1 como el oleaje, a merced del viento que lo impulsa de un lado para otro. Mayor dice, que es como un corcho arrastrado por las olas, ahora cerca de la playa, luego cada vez m\u00e1s lejos. Tal persona es inestable en todas sus actuaciones. Hort sugiere que se trata de la imagen de uno que va borracho, dando traspi\u00e9s de un lado a otro de la calle y sin que se pueda saber ad\u00f3nde va. Santiago dice claramente que tal .persona es d\u00edpsyjos, <\/em>que quiere decir literalmente que tiene dos almas, o dos mentes, en su. interior: una cree,. y la otra no cree; y es corro una guerra civil en persona; porque la confianza y la desconfianza en Dios est\u00e1n librando una batalla continua la una contra la otra.<\/p>\n Si vamos a usar las experiencias de la vida como es debido para obtener un car\u00e1cter \u00edntegro, tenemos que pedirle a Dios sabidur\u00eda. Y cuando Se la pidamos, debemos tener presente la generosidad absoluta que Le caracteriza, y estar seguros de que pedimos creyendo que vamos a recibir lo que Dios sabe que es bueno y conveniente que tengamos.<\/p>\n Stg 3:13<\/span>; Pro 2:3-6<\/span>.<\/p>\n \u2014 con largueza:<\/b><\/i> Tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse: de buen grado.<\/p>\n Oraci\u00f3n. Pero \u00bfqu\u00e9 se supone que debe hacer una persona si no es perfecta y cabal? \u00bfQu\u00e9 ocurre si uno teme fallar en la prueba? La respuesta de Pablo hubiera sido que deben vivir, o ser guiados, por el Esp\u00edritu (p. ej. G\u00e1l. 5:16-18, 25). La respuesta de Santiago es que deben pedir sabidur\u00eda a Dios, porque la sabidur\u00eda divina es el poder que \u00e9l cree que contrarresta el mal en la vida humana. Tal oraci\u00f3n no ser\u00e1 in\u00fatil, pues Dios es un dador generoso. Tampoco est\u00e1 limitada su generosidad por alg\u00fan esp\u00edritu cr\u00edtico que exclame: \u201c\u00bfQu\u00e9? \u00a1T\u00fa otra vez!, \u00bfqu\u00e9 has hecho con lo que te di la vez pasada?\u201d Lejos de tener una actitud de ese tipo, Dios simplemente da a todos los que piden de \u00e9l, vez tras vez.<\/p>\n Pero hay un requisito si hemos de recibir la sabidur\u00eda: el pedido debe fluir de la fe en Dios, o m\u00e1s bien de un compromiso con \u00e9l. La \u201cduda\u201d sobre la cual advierte Santiago no es la de la persona que se pregunta si Dios contestar\u00e1 un pedido en particular, o la de un dudoso introspectivo luchando con la fe. Al contrario, es la de una persona de doble \u00e1nimo (DHH, \u201cque hoy piensa una cosa y ma\u00f1ana otra\u201d), frase que tiene un estrecho equivalente en los Sal. (Sal. 12:1, 2) y que es lo opuesto de confiar en Dios desde lo profundo del propio coraz\u00f3n (Deut. 6:5; 8:3). En otras palabras, este tipo de persona que du da es el de quien no se ha comprometido plenamente con Dios, sino que juega a estar seguro por medio de la oraci\u00f3n. Su verdadero inter\u00e9s est\u00e1 en su progreso en este mundo, pero tambi\u00e9n quiere disfru tar de algunas bendiciones de Dios ahora e ir al cielo cuando muera. Santiago dice que tal persona no alcanzar\u00e1 la sabidur\u00eda. De hecho, no recibir\u00e1 nada en absoluto de parte de Dios.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n i 8 Pro 2:3<\/p>\n j 9 1Re 3:9; Mar 11:24; 1Jn 3:22<\/p>\n k 10 Mat 7:11<\/p>\n l 11 Pro 2:6; Jua 15:7; 1Jn 5:14<\/p>\n sabidur\u00eda. Aqu\u00ed la sabidur\u00eda se relaciona directamente con Dios , como en Pr 1:7. La sabidur\u00eda no s\u00f3lo incluye el conocimiento que viene de Dios, sino tambi\u00e9n la habilidad de ponerla en pr\u00e1ctica (Pr 1:2\u2013 4; 2:10\u2013 15; 4:5\u2013 9; 9:10\u2013 12).<\/p>\n \n5 (1)<\/strong> Dios en Cristo concibi\u00f3 Su plan eterno y lo llev\u00f3 a cabo por Su sabidur\u00eda ( 1Co_2:7 ; Efe_3:9-11 ; Pro_8:12 , Pro_8:22-31). Y en Su econom\u00eda neotestamentaria Dios hizo que Cristo fuera primeramente nuestra sabidur\u00eda ( 1Co_1:24 , 1Co_1:30). Se necesita la sabidur\u00eda de Dios para la perfecci\u00f3n cristiana pr\u00e1ctica. Por tanto, necesitamos pedirle a Dios sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n \nA la luz del contenido de esta ep\u00edstola, parece que Jacobo no ten\u00eda una visi\u00f3n clara con respecto a la econom\u00eda neotestamentaria de Dios. Sin embargo, s\u00ed ten\u00eda sabidur\u00eda para presentar los asuntos relacionados con la vida cristiana pr\u00e1ctica.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (2)<\/strong> Jacobo era considerado un hombre de oraci\u00f3n. Aqu\u00ed exhorta a los destinatarios de su ep\u00edstola a orar pidiendo sabidur\u00eda, lo cual da a entender que Dios le dio sabidur\u00eda mediante la oraci\u00f3n. En esta ep\u00edstola da \u00e9nfasis a la oraci\u00f3n (5:14-18). La oraci\u00f3n es una virtud de la perfecci\u00f3n cristiana pr\u00e1ctica.<\/p>\n<\/p>\n \n5 (3)<\/strong> O, con simplicidad, generosamente, sin reserva ( Rom_12:8 ; 2Co_8:2) . <\/p>\n<\/p>\n \n5 (4)<\/strong> Un hombre taca\u00f1o no dar\u00eda nada; si diera algo, lo dar\u00eda con reproche, con palabras hirientes. Dios, quien da a todos con liberalidad, no act\u00faa as\u00ed. <\/p>\n R1023 El verbo imperativo \u03b1\u1f30\u03c4\u03b5\u03af\u03c4\u03c9 se usa como la ap\u00f3dosis de una condici\u00f3n y expresa la pr\u00f3tasis impl\u00edcita de otra conclusi\u00f3n: pida a Dios. <\/p>\n M41 \u039b\u03b5\u03af\u03c0\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 significa: carecer de.<\/p>\n Lit., no reprochando<\/i> <\/p>\n Lit. no reprochando.<\/em><\/p>\n Y si a alguno de vosotros le falta sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le ser\u00e1 dada. 1:5 \u2014 \u00abY si alguno… sabidur\u00eda\u00bb. Si al cristiano perseguido le falta la sabidur\u00eda de hacer buen uso de las aflicciones, que la pida a Dios, porque \u00e9l es quien … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa palabra \u00absabidur\u00eda\u00bb traduce el vocablo griego, sophia, que quiere decir el conocimiento verdadero aplicado de manera pr\u00e1ctica. Aqu\u00ed en este vers\u00edculo se refiere a la sabidur\u00eda necesaria para lograr el fin mencionado en el vers\u00edculo 4. El cristiano no debe tener falta alguna, pero si le falta sabidur\u00eda, que se la pida a Dios.
\n\tEl libro de Job y el Sal 73:1-28 tratan el problema de sufrimiento, y dan la soluci\u00f3n. En esos pasajes hay sabidur\u00eda de Dios.
\n\t–\u00abp\u00eddala a Dios\u00bb. Comp\u00e1rese 4:2-3. Dios es la fuente de la sabidur\u00eda. V\u00e9anse Jer 29:12-13, Mat 7:7-8; Mat 21:22, 1Jn 3:22; 1Jn 5:14.
\n\t–\u00abel cual da a todos\u00bb los que le piden, y no aparte de pedir. El hecho de importunar a Dios demuestra que la fe es genuina (Luc 18:1-7). Dios ayuda a sus hijos en sus necesidades (1Co 10:13, Heb 4:15-16).
\n\t–\u00ababundantemente\u00bb. Otras versiones dicen, liberalmente, con largueza, sin limitaci\u00f3n, generosamente. Es dif\u00edcil traducir la palabra griega con una sola. Significa sencillo, sincero, simplicidad, singularidad (de prop\u00f3sito). Por ejemplo en Mat 6:22 dice la Versi\u00f3n Hispanoamericana \u00abojo sencillo\u00bb, y dice la Versi\u00f3n Valera, Revisi\u00f3n de 1960, en Col 3:22, \u00abcoraz\u00f3n sencillo\u00bb. La idea aqu\u00ed parece ser que Dios da con sencillez de prop\u00f3sito, no esperando que nada se le devuelva como recompensa.
\n\t–\u00aby sin reproche\u00bb. Otras versiones dicen \u00abno zahiere\u00bb y \u00absin reconvenir\u00bb. Esto se revela para animar al cristiano a pedir a Dios. Dios no se cansa de o\u00edr las peticiones de sus hijos. El que le pide no se siente avergonzado por Dios, debido a su falta (de sabidur\u00eda).
\n\tDios no cambia la mente del cristiano, agreg\u00e1ndole sesos, pero s\u00ed obra por su providencia, ayud\u00e1ndole a usar sus facultades en la adquisici\u00f3n de conocimiento por su palabra (1:21). La sabidur\u00eda no cae del cielo en paquete. Dios ilumina por su Palabra.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"