{"id":30910,"date":"2022-06-20T14:04:14","date_gmt":"2022-06-20T19:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-santiago-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T14:04:14","modified_gmt":"2022-06-20T19:04:14","slug":"comentario-de-santiago-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-santiago-115-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Santiago 1:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Luego la baja pasi\u00f3n, despu\u00e9s de haber concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte.<\/i><\/b><\/h3>\n

1:15<\/span> \u2014 La historia del pecado: el deseo, el pecado, la muerte. Comp\u00e1rense Job 15:35<\/span>, Sal 7:14<\/span>. <\/p>\n

\u2014 \u00abEntonces\u00bb. Esta palabra introduce lo que sigue a la tentaci\u00f3n a la cual uno cede. <\/p>\n

\u2014 \u00abla concupiscencia… da a luz el pecado\u00bb. El deseo desordenado abraza al tentador, y as\u00ed comienza el proceso que produce primero el pecado, y por fin la muerte. (Desde luego uno puede arrepentirse y hallar perd\u00f3n). <\/p>\n

El deseo mismo no es malo. Por ejemplo los deseos de tomar alimentos, tener relaciones sexuales, alcanzar felicidad, etc\u00e9tera\u201a no son malos en s\u00ed, pues son de Dios, El Creador. Pero estos deseos naturales conducen al pecado cuando buscan satisfacci\u00f3n de manera il\u00edcita o en relaciones il\u00edcitas. (Por ejemplo, robar, fornicar, apostar). V\u00e9ase Mar 7:18-23<\/span>. <\/p>\n

La concupiscencia en este vers\u00edculo es personificada; ella concibe y da a luz. Ceder a la tentaci\u00f3n concibe el pecado y le da a luz. El deseo desordenado, excitado por el objeto pecaminoso, y actuando la parte de la ramera, incita a la voluntad de uno a abrazarle, y luego de esa uni\u00f3n se concibe el pecado que ella en seguida da a luz. <\/p>\n

\u2014 \u00aby el pecado… luz la muerte\u00bb. El pecado, aqu\u00ed personificado, da a luz la muerte porque forma en el pecador, por el h\u00e1bito, un car\u00e1cter que merece el fin de destrucci\u00f3n eterna (Mat 7:23<\/span>, 25:30<\/span>,41<\/span>, Rom 6:21-23<\/span>). <\/p>\n

El pecado esta pre\u00f1ado de la muerte (que es separaci\u00f3n de Dios). La \u00fanica manera de evitar tal reproducci\u00f3n como la que en este vers\u00edculo se describe, es no desear lo pecaminoso. \u00abTentado no cedas; ceder es pecar\u00bb. <\/p>\n

El dise\u00f1o de los vers\u00edculos 13-15 es mostrar que el pecado no se origina en Dios, \u00a1sino en el hombre mismo! <\/p>\n

En este vers\u00edculo la muerte va contrastada con la corona de vida (ver. 12<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

entonces la concupiscencia.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:6<\/span>; G\u00e9n 4:5-8<\/span>; Job 15:35<\/span>; Sal 7:14<\/span>; Isa 59:4<\/span>; Miq 2:1-3<\/span>; Mat 26:14<\/span>, Mat 26:48-59<\/span>; Hch 5:1-3<\/span>.<\/p>\n

el pecado, siendo consumado.<\/i><\/b> G\u00e9n 2:17<\/span>; G\u00e9n 3:17-19<\/span>; Sal 9:17<\/span>; Rom 5:12-21<\/span>; Rom 6:21-23<\/span>; Apo 20:14<\/span>, Apo 20:15<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

El pecado no es un simple acto espont\u00e1neo, sino que es resultado de todo un proceso. Las palabras griegas que se traducen \u00abha concebido\u00bb y \u00abda a luz\u00bb asemejan este proceso a la concepci\u00f3n y el nacimiento f\u00edsicos de una criatura. De este modo Santiago personifica la tentaci\u00f3n y muestra que siempre sigue una secuencia similar y produce pecado con todos sus resultados mort\u00edferos. As\u00ed el pecado no resulte en muerte espiritual para el creyente, s\u00ed puede llevarlo a su muerte f\u00edsica (1Co 11:30<\/span>; 1Jn 5:16<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t1:15 — La historia del pecado: el deseo, el pecado, la muerte. Comp\u00e1rense Job 15:35, Sal 7:14.
\n\t–\u00abEntonces\u00bb. Esta palabra introduce lo que sigue a la tentaci\u00f3n a la cual uno cede.
\n\t–\u00abla concupiscencia… da a luz el pecado\u00bb. El deseo desordenado abraza al tentador, y as\u00ed comienza el proceso que produce primero el pecado, y por fin la muerte. (Desde luego uno puede arrepentirse y hallar perd\u00f3n).
\n\tEl deseo mismo no es malo. Por ejemplo los deseos de tomar alimentos, tener relaciones sexuales, alcanzar felicidad, etc\u00e9tera\u201a no son malos en s\u00ed, pues son de Dios, El Creador. Pero estos deseos naturales conducen al pecado cuando buscan satisfacci\u00f3n de manera il\u00edcita o en relaciones il\u00edcitas. (Por ejemplo, robar, fornicar, apostar). V\u00e9ase Mar 7:18-23.
\n\tLa concupiscencia en este vers\u00edculo es personificada; ella concibe y da a luz. Ceder a la tentaci\u00f3n concibe el pecado y le da a luz. El deseo desordenado, excitado por el objeto pecaminoso, y actuando la parte de la ramera, incita a la voluntad de uno a abrazarle, y luego de esa uni\u00f3n se concibe el pecado que ella en seguida da a luz.
\n\t–\u00aby el pecado… luz la muerte\u00bb. El pecado, aqu\u00ed personificado, da a luz la muerte porque forma en el pecador, por el h\u00e1bito, un car\u00e1cter que merece el fin de destrucci\u00f3n eterna (Mat 7:23, 25:30,41, Rom 6:21-23).
\n\tEl pecado esta pre\u00f1ado de la muerte (que es separaci\u00f3n de Dios). La \u00fanica manera de evitar tal reproducci\u00f3n como la que en este vers\u00edculo se describe, es no desear lo pecaminoso. \u00abTentado no cedas; ceder es pecar\u00bb.
\n\tEl dise\u00f1o de los vers\u00edculos 13-15 es mostrar que el pecado no se origina en Dios, \u00a1sino en el hombre mismo!
\n\tEn este vers\u00edculo la muerte va contrastada con la corona de vida (ver. 12).<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Stg 5:20<\/span>; Rom 5:12<\/span>; Rom 6:23<\/span>; Rom 7:13<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

a 27 Sal 7:14<\/p>\n

b 28 Eze 18:4; Rom 5:21; Rom 7:11<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

concebido…consumado, engendra. En los vers. 13\u2013 15 se puede ver c\u00f3mo se produce el pecado: la tentaci\u00f3n externa (vers. 13), la reacci\u00f3n interna por la naturaleza pecaminosa cediendo a la tentaci\u00f3n (vers. 14), y entonces se produce el pecado (vers 15; cp., Gn 3:6\u2013 22).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\n15 (1)<\/strong> El tentador, el diablo, es el padre del pecado, el que lo engendra ( 1Jn_3:8 , 1Jn_3:10), y el que tiene el imperio de la muerte ( Heb_2:14) por medio del pecado ( 1Co_15:56). El inyect\u00f3 el pecado en Ad\u00e1n, y por medio del pecado la muerte pas\u00f3 a todos los hombres ( Rom_5:12). <\/p>\n

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n

O, concupiscencia<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Cuatro acciones morales: tentaci\u00f3n, concupiscencia, pecado, muerte,<\/em> son comparadas con el proceso de: engendramiento, concepci\u00f3n, gestaci\u00f3n, alumbramiento<\/em> g Rom 7:7-25<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luego la baja pasi\u00f3n, despu\u00e9s de haber concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte. 1:15 \u2014 La historia del pecado: el deseo, el pecado, la muerte. Comp\u00e1rense Job 15:35, Sal 7:14. \u2014 \u00abEntonces\u00bb. Esta palabra introduce lo que sigue a la tentaci\u00f3n a la cual … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}