\n| \n (Gr. \u00a0<\/span>d\u00f3sis agads\u00f3<\/span>) (<\/span>Stg 1:17<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G1394<\/span><\/span>;<\/span> Stg 1:18<\/span><\/span>; don perfecto (Gr. \u00a0<\/span>d\u00f3rhma t\u00e9leios<\/span>) (<\/span>Stg 1:17<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> G1434<\/span><\/span>;<\/span> G5046<\/span><\/span>: En el texto griego hay dos palabras separadas para describir las d\u00e1divas de Dios. La primera palabra (<\/span>d\u00f3sis<\/span>) quiere decir \u00abel acto de dar\u00bb y est\u00e1 acompa\u00f1ada por el adjetivo bueno, mientras que la segunda (<\/span>d\u00f3rhma<\/span>) denota el don actual recibido y es seguida por el adjetivo perfecto. La primera expresi\u00f3n enfatiza la bondad de recibir alguna cosa de parte de Dios, mientras que la segunda, la perfecta calidad de lo que Dios da. La d\u00e1diva de Dios siempre es buena; y sus dones son siempre perfectos.<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nno err\u00e9is.<\/b> La expresi\u00f3n griega alude a equivocarse, desviarse o divagar. Los cristianos no deben cometer el error de culpar a Dios y no a ellos mismos por su pecado.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n \t1:16 — \u00abAmados hermanos m\u00edos\u00bb. En esta expresi\u00f3n Santiago muestra afecto tierno hacia sus hermanos en la fe; muestra su solicitud por su bien. Apela a ellos con toda ternura.
\n\t–\u00abno err\u00e9is\u00bb. La misma expresi\u00f3n en el griego se encuentra en 1 Corintios 15:33, G\u00e1l 6:7, y una similar en 1Jn 3:7. Significa no vagar (de la Verdad de Dios). Todo al contrario, de Dios procede solamente lo bueno (Mar 10:18, es decir, \u00abbueno\u00bb en absoluto). El no es la fuente del mal, sino solamente del bien.
\n\tAparentemente esta exhortaci\u00f3n era necesaria debida a alg\u00fan peligro peculiar al respecto. Consid\u00e9rese por ejemplo la doctrina de los gn\u00f3sticos. (V\u00e9anse mis comentarios sobre el Gnosticismo, NOTAS SOBRE I JUAN). Sabemos que hasta la fecha mucho error se ense\u00f1a relativo al origen, y a la naturaleza, del pecado, y tambi\u00e9n relativo a la responsabilidad del pecador.<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nLA CONSTANCIA DE DIOS EN EL BIEN
<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Santiago 1:16-18<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Queridos hermanos, no os enga\u00f1\u00e9is: todos los dones buenos y los beneficio$ perfectos nos bajan del Padre de las luces, en Quien no hay la mutabilidad que procede de las sombras fugaces. De acuerdo con Su plan nos ha dado la vida por medio de la Palabra de la verdad para que lleg\u00e1ramos a ser, como si dij\u00e9ramos, las primicias de las cosas creadas.
<\/em><\/p>\n<\/p>\n Una vez m\u00e1s Santiago hace hincapi\u00e9 en la gran verdad de que todos los dones que Dios env\u00eda son buenos. El vers\u00edculo 17 podr\u00eda traducirse: \u00bb Todo dar es bueno.\u00bb Es decir, que no hay nada que venga de Dios que no sea bueno.<\/p>\n La frase que hemos traducido por \u00abtodos los dones buenos y los beneficios perfectos\u00bb es, de hecho, un perfecto verso ex\u00e1metro en poes\u00eda. O Santiago ten\u00eda un sentido extraordinario del ritmo po\u00e9tico, \u00f3 est\u00e1 citando aqu\u00ed no sabemos de d\u00f3nde.<\/p>\n En lo que est\u00e1 insistiendo es en la inmutabilidad de Dios. Para ello hace uso de dos t\u00e9rminos de astronom\u00eda. La palabra que usa para mutabilidad <\/em>es paral lagu\u00e9, y la <\/em>palabra para las sombras fugaces <\/em>es trop\u00e9. <\/em>Las dos palabras expresan los cambios de los cuerpos celestes, las variaciones en la duraci\u00f3n del d\u00eda y de la noche, en el recorrido del Sol, las fases. de la Luna, las diferencias de brillo de las estrellas y los planetas en diferentes \u00e9pocas. La variabilidad es una caracter\u00edstica de todas las cosas creadas. Dios es el Creador de las lumbreras celestes. La oraci\u00f3n jud\u00eda de la ma\u00f1ana dice: \u00abBendito sea el Se\u00f1or Dios, que ha hecho las lumbreras.\u00bb Estas cambian, pero el Que las ha hecho no.<\/p>\nEl prop\u00f3sito de Dios es la manifestaci\u00f3n de Su gracia. La Palabra de la verdad <\/em>es el Evangelio; y el prop\u00f3sito de Dios al enviarlo es que el hombre nazca de nuevo a una nueva vida. Las sombras desaparecen cuando la Palabra de verdad aparece.<\/p>\nEse nuevo nacimiento nos introduce en la familia y propiedad de Dios. En el Antiguo Testamento era ley el que todos los primeros frutos eran consagrados a Dios. Se Le ofrec\u00edan a Dios en un culto de acci\u00f3n de gracias, porque Le pertenec\u00edan. As\u00ed que, cuando nacemos de nuevo por la Palabra verdadera del Evangelio, pasamos a ser propiedad de Dios, como se hac\u00eda con los primeros frutos de la cosecha.<\/p>\n Santiago insiste en que, lejos de tentar al hombre, los dones de Dios son invariablemente buenos. En todos los azares y avatares de un mundo cambiante, nunca cambian. Y el fin supremo de Dios es re-crear la vida mediante la verdad del Evangelio para que la humanidad sepa que Le pertenece a \u00c9l.<\/p>\n Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\nDones. En contraste con las malas cosas producidas por la pasi\u00f3n, Dios s\u00f3lo nos dar\u00e1 un don bueno y perfecto. Un ejemplo de ese don bueno es la sabidur\u00eda que se menciona en el v. 5, o sea la secci\u00f3n paralela. En el v. 17 Dios se describe como el Padre de las luces o Creador del universo. Pero a diferencia de la luna y otras luces celestiales que \u00e9l ha creado, Dios mismo nunca cambia. Es siempre el mismo. De modo que si \u00e9l da bienes hoy, no dar\u00e1 males ma\u00f1ana. Su bondad se ve en que actu\u00f3 por su propia voluntad (no fue un accidente) y as\u00ed nos hizo nacer por la palabra de verdad, o sea que nos dio un nuevo nacimiento por me dio del evangelio. Su meta era la de hacernos primicias de todo lo creado. Las primicias se consideraban como lo mejor de la cosecha, de modo que Dios est\u00e1 convirtiendo a los seres humanos redimidos en la cumbre de la creaci\u00f3n. Aqu\u00ed vemos otras cadenas: Dios-palabra de verdad-nacimiento. La pasi\u00f3n y el demonio llevan a la muerte. Al contrario, Dios produce vida.<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 29 G\u00e1l 6:7<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n no os enga\u00f1\u00e9is. V\u00e9ase 1 Jn 1:8.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nno err\u00e9is<\/i><\/b>. Frase que se usa tambi\u00e9n en 1Co 6:9<\/span>; 1Co 15:33<\/span>; y G\u00e1l 6:7<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mis amados hermanos, no os enga\u00f1\u00e9is: 1:16 \u2014 \u00abAmados hermanos m\u00edos\u00bb. En esta expresi\u00f3n Santiago muestra afecto tierno hacia sus hermanos en la fe; muestra su solicitud por su bien. Apela a ellos con toda ternura. \u2014 \u00abno err\u00e9is\u00bb. 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