sea pronto para oir.<\/i><\/b> Neh 8:2<\/span>, Neh 8:3<\/span>, Neh 8:12-14<\/span>, Neh 8:18<\/span>; Neh 9:3<\/span>; Pro 8:32-35<\/span>; Ecl 5:1<\/span>; Mar 2:2<\/span>; Mar 12:37<\/span>; Luc 15:1<\/span>; Luc 19:48<\/span>; Hch 2:42<\/span>; Hch 10:33<\/span>; Hch 13:42-44<\/span>, Hch 13:48<\/span>; Hch 17:11<\/span>; 1Ts 2:13<\/span>.<\/p>\n \ntardo para hablar.<\/i><\/b> Stg 1:26<\/span>; Stg 3:1<\/span>, Stg 3:2<\/span>; Pro 10:19<\/span>; Pro 13:3<\/span>; Pro 15:2<\/span>; Pro 17:27<\/span>; Pro 18:13<\/span>, Pro 18:21<\/span>; Pro 21:23<\/span>; Ecl 5:2<\/span>, Ecl 5:3<\/span>.<\/p>\n tardo para airarse.<\/i><\/b> Neh 9:17<\/span>; Pro 14:17<\/span>, Pro 14:29<\/span>; Pro 15:18<\/span>; Pro 16:32<\/span>; Pro 17:14<\/span>; Pro 19:11<\/span>, Pro 19:19<\/span>; Pro 25:28<\/span>; Ecl 7:8<\/span>, Ecl 7:9<\/span>; Mat 5:22<\/span>; G\u00e1l 5:20<\/span>, G\u00e1l 5:21<\/span>; Efe 4:26<\/span>, Efe 4:31<\/span>; Col 3:8<\/span>, Col 3:15<\/span>.<\/p>\n La conclusi\u00f3n de la introducci\u00f3n de Santiago (vv.<\/span> Stg 1:2-18<\/span><\/span>) es que el enfrentar las pruebas lleva a la corona de vida (v.<\/span> Stg 1:12<\/span><\/span>) y que la sumisi\u00f3n ante la tentaci\u00f3n puede llevar a la muerte f\u00edsica (v.<\/span> Stg 1:15<\/span><\/span>). Tal es el caso del creyente que en medio de una prueba necesita ser\u00a0<\/span>pronto para o\u00edr, tardo para hablar y tardo para airarse<\/span>. Esas tres exhortaciones muestran el resumen de esta carta (<\/span>Stg 1:21-27<\/span><\/span>;<\/span> Stg 2:1-26<\/span><\/span>\u00a0para \u00abpronto para o\u00edr\u00bb;<\/span> Stg 3:1-18<\/span><\/span>\u00a0para \u00abtardo para hablar\u00bb;<\/span> Stg 4:1-17<\/span><\/span>;<\/span> Stg 5:1-18<\/span><\/span>\u00a0para \u00abtardo para airarse\u00bb).<\/span><\/p>\n <\/p>\n pronto para o\u00edr, tardo para hablar.<\/b> Los creyentes deben dar respuesta positiva a las Escrituras y aprovechar toda oportunidad que se les presente para conocer mejor la Palabra de Dios y su voluntad (cp. Sal 119:11<\/span>; 2Ti 2:15<\/span>). Al mismo tiempo, deber\u00edan ser cautelosos para no convertirse en predicadores o maestros antes de lo debido (vea las notas sobre<\/i> Stg 3:1-2<\/span>; cp. Eze 3:17<\/span>; Eze 33:6-7<\/span>; 1Ti 3:6<\/span>; 1Ti 5:22<\/span>).<\/p>\n \t1:19 — \u00abPor esto, mis amados hermanos\u00bb. Los vers\u00edculos del 19 al 27 tratan el tema de la actitud correcta del cristiano hacia la palabra de Dios, que le hizo nacer de nuevo. Tiene que recibirla y ponerla por pr\u00e1ctica de continuo. CU\u00c1NDO SER R\u00c1PIDOS O LENTOS <\/p>\n Santiago 1:19-20<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Todo esto ya lo sab\u00edais, queridos hermanos. Que cada cual est\u00e9 siempre dispuesto para o\u00edr, pero se lo piense cuando debe hablar y no se precipite cuando est\u00e9 indignado; porque la ira del hombre no produce la justicia que quiere Dios. <\/p>\n Ha habido pocos sabios- que no se hayan dado cuenta de los peligros que entra\u00f1a el estar demasiado dispuestos para hablar y demasiado poco para escuchar. Se podr\u00eda trazar una lista interesante de cosas en las que es mejor ser r\u00e1pido y de cosas es las que es mejor ser lento. En Los dichos de los padres <\/em>de la Mishn\u00e1 <\/em>leemos: \u00abHay cuatro clases de disc\u00edpulos: los r\u00e1pidos para escuchar y r\u00e1pidos para olvidar (lo que ganan por un lado lo pierden por otro); lentos para escuchar y lentos para olvidar (compensan lo que pierden con lo que ganan); r\u00e1pidos para escuchar y lentos para olvidar (esos son los sabios), y lentos para escuchar y r\u00e1pidos para olvidar (no valen para nada).\u00bb Ovidio recomendaba a los hombres que fueran lentos para castigar, pero r\u00e1pidos para prenriar. Fil\u00f3n aconsejaba a un hombre que fuera r\u00e1pido para beneficiar a los dem\u00e1s, y lento para hacerles ning\u00fan da\u00f1o.<\/p>\n En particular, a los sabios les impresionaba la necesidad de ser lentos para hablar. Rab\u00ed Sime\u00f3n dec\u00eda: \u00abTodos mis d\u00edas he crecido entre los sabios, y no he encontrado nada tan bueno para un hombre como el silencio… El que multiplica las palabras da ocasi\u00f3n al pecado.\u00bb Jes\u00fas ben Sir\u00e1 escribe: \u00abS\u00e9 r\u00e1pido para escuchar la palabra para poder entender.:. Si tienes entendimiento, responde a tu vecino; si no, t\u00e1pate la boca con la mano, no sea que se te sorprenda en una palabra impertinente y quedes mal\u00bb (Eclesi\u00e1stico 5:11s). Proverbios <\/em>est\u00e1 lleno de los peligros de precipitarse a hablar. \u00abCuando se multiplican las palabras, no falta la transgresi\u00f3n; pero el prudente refrena sus labios\u00bb (10:19). \u00bb El que controla la boca conserva la vida; \u00e9l que abre los labios m\u00e1s de la cuenta acaba en ruina\u00bb (13:3). \u00abHasta a un necio que guarda silencio se le toma por sabio\u00bb (17:28). \u00ab\u00bfTe fijas en el que se precipita a hablar? M\u00e1s se puede esperar de un tonto que de \u00e9l\u00bb (29:20).<\/p>\n Hort dice que el que es bueno de veras est\u00e1 m\u00e1s deseoso de escuchar a Dios que de pregonar sus opiniones g\u00e1rrula, estridente y arrogantemente. Los autores cl\u00e1sicos ten\u00edan la misma idea. Zen\u00f3n dec\u00eda: \u00abTenemos dos orejas, pero una sola boca para que aprendamos a o\u00edr m\u00e1s y hablar menos.\u00bb Cuando le preguntaron a Demonax c\u00f3mo se pod\u00eda gobernar mejor, contest\u00f3: \u00abSin ira, hablando poco y escuchando mucho.\u00bb B\u00edas dec\u00eda: \u00abSi aborreces el hablar precipitadamente, no caer\u00e1s en el error.\u00bb Una vez alabaron a un gran ling\u00fcista diciendo que pod\u00eda guardar silencio en siete idiomas diferentes. Muchos de nosotros har\u00edamos bien en hablar menos y escuchar m\u00e1s.<\/p>\n El consejo de Santiago es que tambi\u00e9n debemos ser lentos para indignarnos. <\/em>Probablemente est\u00e1 saliendo al paso de algunos que dicen que a veces tienen que ponerse incandescentes de ira para reprender o denunciar el mal. Y hay mucho de verdad en eso, porque el mundo estar\u00eda peor todav\u00eda sin los que exponen y condenan los abusos y las tiran\u00edas del pecado. Pero demasiado a menudo se despotrica petulantemente y con una actitud intolerante y condenatoria.<\/p>\n<\/p>\n El maestro <\/em>tiene la tentaci\u00f3n de enfadarse con los lentos y torpes, y todav\u00eda m\u00e1s con los perezosos. Pero, excepto en las m\u00e1s raras ocasiones, conseguir\u00e1 mejores resultados animando que azotando, aunque sea s\u00f3lo con la lengua. El predicador <\/em>tendr\u00e1 la tentaci\u00f3n de enfurecerse. Pero \u00ab\u00a1No eches la bronca!\u00bb es un buen consejo que se le puede dar siempre, porque perder\u00e1 su autoridad siempre que deje de mostrar con sus gestos o sus palabras que ama a su gente. Cuando la ira en el p\u00falpito da la impresi\u00f3n de disgusto o desprecio, no puede convertir las almas. Los padres <\/em>tienen la tentaci\u00f3n de ponerse furiosos; pero eso es m\u00e1s probable que produzca una actitud m\u00e1s testaruda de resistencia a dejarse controlar o dirigir. El acento del amor tiene siempre m\u00e1s poder que el de la ira; y cuando la ira se convierte en una constante irritaci\u00f3n y en un disgusto petulante, hace m\u00e1s mal que bien.<\/p>\n El ser lentos para hablar, lentos para airarnos, prontos para escuchar, es siempre una buena t\u00e1ctica en la vida.<\/p>\n Sir 5:11<\/span>; Sir 7:9<\/span>.<\/p>\n \u2014 Sepan:<\/b><\/i> Seg\u00fan variante avalada por bastantes mss., aunque no los m\u00e1s antiguos y mejores, habr\u00eda que traducir: Por tanto, hermanos m\u00edos queridos, sean diligentes para.<\/p>\n El escuchar y el hacer. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de esta vida o sabidur\u00eda que proviene de Dios? Ser\u00e1 una lengua controlada. La ira humana, ll\u00e1mesela justa o no, no produce el tipo de justicia que es de Dios. Por lo tanto, la persona sabia ser\u00e1 lenta en abrir su boca y aun m\u00e1s lenta para expresar ira. Por cierto, Santiago argumenta que una aceptaci\u00f3n humilde del evangelio (la palabra implantada) significar\u00e1 librarse de toda expresi\u00f3n airada (como muestran 3:9 y 4:1, 2, o sea que es el estallido airado y no el sentimiento \u00edntimo lo que est\u00e1 en consideraci\u00f3n) y de todos los otros tipos de mal, aun si son plenamente aceptadas por el mundo.<\/p>\n Pasando al tercer punto, Santiago se\u00f1ala que no basta con conocer la Escritura o la ense\u00f1anza piadosa. El simple conocimiento es algo in\u00fatil. Es peor aun que algo in\u00fatil, porque quien piensa que conocer la Biblia convierte a alguien en piadoso se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Al contrario, lo que le hace piadoso es el ser hacedores. \u00bfCu\u00e1l es la fuente de esta ense\u00f1anza para Santiago? La perfecta ley de la libertad es lo que debe ser obedecido, y eso es el AT interpretado por Jes\u00fas junto con sus dem\u00e1s ense\u00f1anzas. Como \u00e9l tambi\u00e9n dijo, lo que produce bendici\u00f3n no es el o\u00edr de palabras sino el obedecerlas (Mat. 7:24-27).<\/p>\n Esto significa que uno puede reconocer a los que son realmente piadosos por su estilo de vida. Los que tienen lenguas incontrolables (y as\u00ed explotan a menudo en ira o rencillas) s\u00f3lo realizan pr\u00e1cticas religiosas indignas. Realmente no aman a Dios en sus corazones. El tipo de piedad que Dios busca tiene dos caracter\u00edsticas, que son los dos lados de una misma moneda. Primera, cuida del pobre (los hu\u00e9rfanos y las viudas son dos de los cuatro grupos principales de pobres en el AT). Segunda, se ha guardado sin mancha del mundo, lo que quiere decir que no est\u00e1 buscando seguridad o progreso en t\u00e9rminos de lo que es valorado por los que est\u00e1n en el mundo. Como no ama al mundo, no hay necesidad de retener el dinero. Por lo tanto, esas personas pueden ser generosas y dar con liberalidad.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 37 Pro 10:19; Pro 17:27<\/p>\n l 38 Ecl 7:9; Mat 5:22<\/p>\n \n19 (1)<\/strong> O, Sabed esto.<\/p>\n<\/p>\n \n19 (2)<\/strong> El o\u00edr nos tienta a hablar, y el hablar es el fuego que enciende la ira (cfr. 3:6). Si refrenamos nuestro hablar (cfr. v.26), apagamos nuestra ira. Lo que Jacobo dice aqu\u00ed, con la intenci\u00f3n de fortalecer su perspectiva de la perfecci\u00f3n cristiana pr\u00e1ctica, tiene el mismo tono que los proverbios del Antiguo Testamento ( Pro_10:19 ; Pro_14:17). <\/p>\n Sabed…<\/b><\/i> TR a\u00f1ade esto<\/i>.<\/p>\n B413 \u0395\u1f30\u03c2 \u03c4\u03cc con un infinitivo se usa como el simple infinitivo para limitar los adjetivos \u03c4\u03b1\u03c7\u03cd\u03c2 y \u03b2\u03c1\u03b1\u03b4\u03cd\u03c2 (comp. T143): pronto para oir, tardo para hablar. <\/p>\n H222 \u1f3c\u03c3\u03c4\u03b5 debe tomarse como un imperativo: sepan esto (y no un indicativo) dondequiera que aparezca, excepto quiz\u00e1 en Heb 12:19 (comp. R329 y BD99 [2]).<\/p>\n O, Sabed<\/i> esto <\/p>\n TR a\u00f1ade esto.<\/em><\/p>\n Sabed, mis amados hermanos: Todo hombre sea pronto para o\u00edr, lento para hablar y lento para la ira; 1:19 \u2014 \u00abPor esto, mis amados hermanos\u00bb. Los vers\u00edculos del 19 al 27 tratan el tema de la actitud correcta del cristiano hacia la palabra de Dios, que le hizo nacer de nuevo. Tiene que recibirla y … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tLa Ver. Hispanoamericana dice, \u00abEsto ya lo (letra cursiva) sab\u00e9is, mis amados hermanos\u00bb. La Biblia de las Am\u00e9ricas dice, \u00abEsto sab\u00e9is, mis amados hermanos\u00bb. All\u00ed termina la frase. Los hermanos ya sab\u00edan que Dios emplea su Palabra para engendrar hijos. Por eso sab\u00edan las exhortaciones (las del vers\u00edculo 19 al 27), respecto a actitudes debidas hacia esa Palabra. La idea parece ser \u00e9sta: \u00abya que sab\u00e9is que Dios nos engendra por su Palabra, actuad conforme a ese conocimiento al prestar atenci\u00f3n a ella y ponerla por obra\u00bb.
\n\tHay dos palabras griegas muy similares en apariencia: oste e iste. La primera quiere decir, \u00abPor esto\u00bb, y la segunda, \u00abSab\u00e9is\u00bb o \u00abSabed\u00bb (pues la forma gramatical admite o modo indicativo o modo imperativo). F\u00e1cilmente el copista podr\u00eda haber hecho un error al copiar el texto original. Los manuscritos considerados m\u00e1s fieles o correctos dicen iste. La Versi\u00f3n Valera Revisi\u00f3n de 1960 sigue los manuscritos que dicen oste.
\n\t–\u00abtodo hombre sea pronto para o\u00edr\u00bb. O\u00edr la palabra de Dios que da vida al muerto en pecados equivale a gustar \u00abde la buena palabra de Dios\u00bb (Heb 6:5). En vista de lo que ella nos puede beneficiar, deber\u00edamos todos desear o\u00edrla, con el fin de ponerla por obra. Los cristianos que no cultivan esta actitud hacia la Escrituras, pronto pueden llegar a ser \u00abtardos para o\u00edr\u00bb (Hebreos 5:11). Es mandamiento de Cristo que oigamos, ya que nos dio o\u00eddos para ello (Mat 11:15; Mat 13:9, Apo 2:7).
\n\t–\u00abtardo para hablar\u00bb. Qued\u00e1ndonos dentro del contexto, vemos que Santiago est\u00e1 exhortando a los hermanos a estar dispuestos siempre a escuchar lo que la Palabra de Dios, que nos engendr\u00f3, nos dice, y a la vez tardos para contradecirla, que ser\u00eda discutir con Dios. Comp\u00e1rense Hch 13:45, Tit 1:10. \u00a1Desde luego Santiago no trata la cuesti\u00f3n de que se debe uno hablar lentamente o con prisa!
\n\t–\u00abtardo para airarse\u00bb. Cuando uno oye la Palabra de Dios, no debe ser pronto para airarse con lo que ella dice, sino \u00a1tardo! La tentaci\u00f3n que quiere present\u00e1rsenos en la carne es la de hacernos reaccionar contra las Escrituras, cuando o\u00edmos algo que nos condena o nos redarguye. Comp\u00e1rense Jer 36:1-32 (el caso del rey Joacim), y tambi\u00e9n G\u00e1l 4:16. La aplicaci\u00f3n principal de estas palabras de Santiago tiene que ver con c\u00f3mo o\u00edr la Palabra de Dios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"