Stg 2:14-26<\/span>; Jer 44:16<\/span>; Eze 33:31<\/span>, Eze 33:32<\/span>; Mat 7:26<\/span>, Mat 7:27<\/span>; Luc 6:47-49<\/span>.<\/p>\n El que sigue esta forma de pensamiento irracional ve en\u00a0<\/span>un espejo su rostro natural y se va<\/span>. Observa, llega a conocer totalmente los defectos, y prontamente se\u00a0<\/span>olvida<\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n considera.<\/b> Una palabra en\u00e9rgica en griego que significa mirar con detenimiento y cautela, a diferencia de una mirada casual. espejo.<\/b> Los espejos del primer siglo no eran de vidrio, sino met\u00e1licos (de bronce, plata o para los ricos, de oro). Los metales se martillaban hasta quedar convertidos en l\u00e1minas que se bru\u00f1\u00edan hasta que reflejaran la imagen de objetos cercanos, y aunque el reflejo pod\u00eda ser bastante adecuado estaba lejos de ser perfecto (cp. 1Co 13:12<\/span>).<\/p>\n \t1:23,24 — \u00abPorque si alguno… como era\u00bb. Estos dos vers\u00edculos ilustran el punto del vers\u00edculo anterior. Dan un ejemplo de la clase de oidor del cual se habla. REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 45 Luc 6:46; Stg 2:14<\/p>\n su rostro natural<\/i><\/b>. Lit., el rostro de su nacimiento, sus rasgos f\u00edsicos. El contraste en los vv. Stg 1:23-25<\/span> es muy sencillo: la persona descuidada se mira en el espejo y se olvida de lo que ve. La persona seria se mira en la Palabra de Dios y act\u00faa en consecuencia con lo que ve all\u00ed.<\/p>\n semejante al hombre<\/i><\/b>. La palabra para hombre<\/i><\/b> es \u00abvar\u00f3n\u00bb e indica que los hombres, en contraste con las mujeres, las cuales tienen por naturaleza una sensibilidad m\u00e1s aguda y refinada, necesitan esta exhortaci\u00f3n a observar con esmero lo que ven en la Palabra.<\/p>\n M105 \u039f\u1f50 \u03c0\u03bf\u03b9\u03b7\u03c4\u03ae\u03c2 es como un t\u00edtulo: el no hacedor. <\/p>\n O, naturaleza;<\/i> lit., el rostro de su nacimiento<\/i> <\/p>\n Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no hacedor de ella, \u00e9ste es semejante al hombre que mira su cara natural en un espejo. 1:23,24 \u2014 \u00abPorque si alguno… como era\u00bb. Estos dos vers\u00edculos ilustran el punto del vers\u00edculo anterior. Dan un ejemplo de la clase de oidor del cual se habla. Este … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEste hombre consideraba su rostro natural (literalmente, el de su nacimiento). La palabra griega katanoeo, aqu\u00ed traducida \u00abconsiderar\u00bb, se halla tambi\u00e9n en Luc 12:27 (\u00abconsiderad\u00bb), Hch 7:31 (\u00abobservar\u00bb), y Hch 11:6 (\u00abconsider\u00e9\u201a\u00bb). No es, pues, una mera mirada r\u00e1pida, sino una contemplaci\u00f3n fija. Pero despu\u00e9s de considerarse en el espejo, al tornarse y salir, en seguida se olvida de la impresi\u00f3n que se le hab\u00eda dejado y por consiguiente no toma pasos para mejorar o corregir el desarreglo.
\n\tEl que se mira detenidamente en el espejo se ve a s\u00ed mismo tal como es, con las imperfecciones que necesitan atenci\u00f3n. De igual manera, el que mira atentamente a la Palabra de Dios, se ve a s\u00ed mismo con todos sus defectos, porque no es como ense\u00f1a la Palabra que deber\u00eda ser. Pero si en los dos casos uno va a ser \u00abobservador\u00bb, pero no tambi\u00e9n a la vez \u00abhacedor\u00bb, no saca ning\u00fan provecho, porque el mirar no es seguido del hacer.
\n\tLa par\u00e1bola del sembrador habla de c\u00f3mo la semilla sembrada es quitada; de igual manera el considerar, seguido del olvido inmediato, termina en p\u00e9rdida de provecho. Muchos profesados cristianos se congregan con frecuencia y oyen clases b\u00edblicas y predicaciones, y por el momento se agita algo su conciencia, pero luego salen de la clase o de la asamblea, e inmediatamente los afanes del siglo ocupan su mente. Olvidados de la ense\u00f1anza b\u00edblica, siguen siendo oidores negligentes.
\n\tLos espejos antiguos eran de metal, no de vidrio. La palabra griega para decir espejo, esopstron, aparece solamente aqu\u00ed y en 1Co 13:12.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"