si alguno se cree religioso.<\/i><\/b> Pro 14:12<\/span>; Pro 16:25<\/span>; Luc 8:18<\/span>; 1Co 3:18<\/span>; G\u00e1l 2:6<\/span>, G\u00e1l 2:9<\/span>; G\u00e1l 6:3<\/span>. <\/p>\n \ny no refrena su lengua.<\/i><\/b> Stg 1:19<\/span>; Stg 3:2-6<\/span>; Sal 32:9<\/span>; Sal 34:13<\/span>; Sal 39:1<\/span>, Sal 39:2<\/span>; Sal 141:3<\/span>; Pro 10:19<\/span>, Pro 10:31<\/span>; Pro 13:2<\/span>, Pro 13:3<\/span>; Pro 15:2<\/span>; Pro 16:10<\/span>; Pro 19:1<\/span>; Pro 21:26<\/span>; Efe 4:29<\/span>; Efe 5:4<\/span>; Col 4:6<\/span>; 1Pe 3:10<\/span>. <\/p>\n \nsino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n.<\/i><\/b> Stg 1:22<\/span>; Deu 11:16<\/span>; Isa 44:20<\/span>; G\u00e1l 6:3<\/span>.<\/p>\n la religi\u00f3n del tal.<\/i><\/b> Stg 2:20<\/span>; Isa 1:13<\/span>; Mal 3:14<\/span>; Mat 15:9<\/span>; Mar 7:7<\/span>; 1Co 15:2<\/span>, 1Co 15:15<\/span>; G\u00e1l 3:4<\/span>.<\/p>\n pura<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>katharos<\/span>) o impura es el punto, no verdadera o falsa. Algunas personas siguen la\u00a0<\/span>religi\u00f3n<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>threskos<\/span>), o los aspectos externos de la adoraci\u00f3n, con un coraz\u00f3n impuro. Santiago confirma que lo externo de las actividades religiosas no es aceptable ante Dios, excepto que est\u00e9 acompa\u00f1ado por una vida santa y el amor al servicio. Los ritos y rituales nunca son un sustituto adecuado del servicio y el sacrificio. La adoraci\u00f3n colectiva en la iglesia no puede tomar el lugar de la obra del individuo fuera de la iglesia. La profesi\u00f3n privada debe estar asociada con la expresi\u00f3n p\u00fablica de la fe.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Visitar<\/span>\u00a0viene de la palabra griega que se traduce usualmente como\u00a0<\/span>obispo<\/span>, una persona que supervisa al pueblo de Dios (<\/span>1Ti 3:1<\/span><\/span>). Los\u00a0<\/span>hu\u00e9rfanos<\/span>\u00a0y las\u00a0<\/span>viudas<\/span>\u00a0estaban entre las clases m\u00e1s desamparadas y necesitadas en la sociedad antigua (<\/span>Eze 22:7<\/span><\/span>). La religi\u00f3n pura no da simplemente favores materiales para el alivio del sufrimiento, tambi\u00e9n supervisa su cuidado (<\/span>Hch 6:1-7<\/span><\/span>;<\/span> 1Ti 5:3-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n religioso.<\/b> Esto se refiere al culto p\u00fablico de adoraci\u00f3n ceremonial (cp. Hch 26:5<\/span>). Santiago escogi\u00f3 este t\u00e9rmino en lugar del que alude a la piedad interior para llamar la atenci\u00f3n sobre los rituales, rutinas y formas externas que no se segu\u00edan con sinceridad de coraz\u00f3n. refrena su lengua.<\/b> \u00abRefrena\u00bb significa \u00abcontrolar\u00bb, como tambi\u00e9n lo transmite la expresi\u00f3n \u00absin soltar las riendas\u00bb. La pureza de coraz\u00f3n se revela muchas veces en el habla controlada y apropiada (vea la nota sobre<\/i> Mat 12:36<\/span>).<\/p>\n \t1:26 — Los pr\u00f3ximos dos vers\u00edculos dan ilustraciones del punto tratado: el de ser oidor de la Palabra, y no a la vez hacedor. EL VERDADERO CULTO <\/p>\n Santiago 1:26-27<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Si hay alguien que se tenga por muy religioso porque le da rienda suelta a la lengua, el servicio que Le presta a Dios es una cosa vac\u00eda, aunque \u00e9l crea lo contrario. Este es el culto puro y limpio como Dios Padre lo ve: proveer para los hu\u00e9rfanos y las viudas, y mantenerse limpio de los contagios del mundo. <\/p>\n Debemos tener cuidado de entender lo que dice aqu\u00ed Santiago. La versi\u00f3n Reina-Valera traduce la frase el principio del vers\u00edculo 27: \u00bb La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula.\u00bb La palabra que se traduce por religi\u00f3n <\/em>es thr\u00e9ske\u00eda, <\/em>que quiere decir m\u00e1s bien el culto <\/em>en el sentido de la expresi\u00f3n externa de la religi\u00f3n en el ritual y la liturgia y la ceremonia. Lo que quiere decir Santiago es: \u00bb El ritual m\u00e1s apropiado y la liturgia m\u00e1s elevada que se le pueden ofrecer a Dios son el servicio a los pobres y la pureza personal.\u00bb Para \u00e9l el culto verdadero no consist\u00eda en t\u00fanicas elaboradas o en m\u00fasica impresionante o en cultos cuidadosamente organizados, sino en el servicio pr\u00e1ctico a la humanidad y en la pureza de la propia vida personal. Es perfectamente posible, desgraciadamente, que una iglesia est\u00e9 tan pendiente de la belleza de sus edificios y el esplendor de su liturgia que no le quede tiempo ni dinero para el servicio cristiano pr\u00e1ctico; y eso es ` lo que Santiago condena.<\/p>\n De hecho, Santiago condena lo mismo que hab\u00edan condenado los profetas mucho tiempo antes. \u00abDios -hab\u00eda dicho el salmista- es Padre de hu\u00e9rfanos y defensor de viudas\u00bb (<\/em>Salmo <\/span><\/em>68<\/span>: S). La denuncia de Zacar\u00edas era que la gente se encog\u00eda de hombros y cerraba el coraz\u00f3n a cal y canto a las exigencias de la verdadera justicia, a tener misericordia y compasi\u00f3n de sus semejantes, a no oprimir a las viudas, los hu\u00e9rfanos, los forasteros y los pobres, y a no albergar malos pensamientos contra los dem\u00e1s en el coraz\u00f3n (Zac 7:6-10<\/span> ). Y Miqueas proclamaba que todos los sacrificios rituales eran in\u00fatiles cuando no se hac\u00eda justicia, ni se amaba la misericordia ni se caminaba humildemente delante de Dios (<\/em>Mi 6:6-8<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n A lo largo de toda la Historia, los pueblos han tratado de hacer del ritual y la liturgia el sustituto del sacrificio y del servicio. Han hecho de la religi\u00f3n una cosa espl\u00e9ndida dentro <\/em>de los templos, .a expensas de olvidarla fuera. <\/em>Esto no es decir ni mucho menos que sea nada malo ofrecerle a Dios el culto m\u00e1s noble y espl\u00e9ndido en la casa de Dios; pero s\u00ed es decir que el culto se convierte en algo vac\u00edo e in\u00fatil a menos que mande a los adoradores al mundo a amar a Dios amando a sus semejantes y a conducirse con. m\u00e1s limpieza frente a las diversas tentaciones del mundo.<\/p>\n Sal 34:13<\/span>; Sal 39:1<\/span>; Sal 141:3<\/span>; Pro 18:21<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cSi un hombre se cree\u201d.<\/p>\n (2) \u201cAdorador formal.\u201d Lat.: re\u00b7li\u00b7gi\u00b7\u00f3\u00b7sum, \u201creligioso\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 49 Luc 18:12<\/p>\n w 50 Sal 39:1; Pro 12:18; Pro 15:2; 1Pe 3:10<\/p>\n x 51 Rev 3:17<\/p>\n y 52 Luc 18:14; Rev 3:16<\/p>\n religioso…religi\u00f3n pura. Santiago compara el que se cree religioso con el que pone en pr\u00e1ctica los principios expresados en la Palabra de Dios.<\/p>\n \n26 (1)<\/strong> En el griego, las palabras religioso <\/em> (un adjetivo) y religi\u00f3n <\/em> (un sustantivo) se refieren al servicio ceremonial y a la adoraci\u00f3n a Dios (que implican temor a Dios). Solamente aqu\u00ed se usa el adjetivo. El sustantivo se usa en un sentido positivo aqu\u00ed y en el v.27, en un sentido negativo en Col_2:18 (traducido culto<\/em>), y en un sentido general en Hch_26:5. Lo escrito por Jacobo tocante a la econom\u00eda neotestamentaria de Dios no es tan sobresaliente como lo escrito por Pablo, Pedro y Juan. Pablo se centra en el hecho de que Cristo vive y es formado en nosotros ( G\u00e1l_2:20 4:19), y de que Cristo es magnificado en nosotros y expresado en nuestro vivir ( Flp_1:20-21), para que nosotros los que formamos la iglesia, Su Cuerpo, lleguemos a ser Su plenitud, Su expresi\u00f3n ( Efe_1:22-23). Pedro da \u00e9nfasis al hecho de que Dios nos regener\u00f3 por medio de la resurrecci\u00f3n de Cristo ( 1Pe_1:3) , haci\u00e9ndonos as\u00ed participantes de Su naturaleza divina, para que llevemos una vida de piedad ( 2Pe_1:3-7) y seamos edificados como casa espiritual para expresar Sus virtudes ( 1Pe_2:5 , 1Pe_2:9) . Juan recalca la vida eterna, la cual nos fue dada para que tengamos comuni\u00f3n con el Dios Triuno ( 1Jn_1:2-3), y el nacimiento divino, el cual introduce en nosotros la vida divina como la semilla divina para que llevemos una vida semejante a la de Dios ( 1Jn_2:29 3:9; 4:17) y seamos la iglesia, un candelero, la cual lleva el testimonio de Jes\u00fas ( Rev_1:9 , Rev_1:11-12) y tendr\u00e1 su consumaci\u00f3n en la Nueva Jerusal\u00e9n para expresar a Dios por la eternidad ( Rev_21:2-3 , Rev_21:10-11). De los asuntos que caracterizan el Nuevo Testamento, Jacobo solamente recalca el hecho de que Dios nos engendr\u00f3 (v.18), la perfecta ley de la libertad (v.25), el Esp\u00edritu que mora en nosotros (4:5), y un aspecto menor de la iglesia (5:14). No menciona que Cristo es nuestra vida ni que la iglesia es la expresi\u00f3n de Cristo, las dos caracter\u00edsticas m\u00e1s sobresalientes y dispensacionales del Nuevo Testamento. Esta ep\u00edstola muestra que Jacobo debe de haber sido muy religioso. Posiblemente debido a esto y a su perfecci\u00f3n cristiana pr\u00e1ctica \u00e9l era considerado una columna de la iglesia en Jerusal\u00e9n junto con Pedro y Juan, y de ellos \u00e9l era considerado la principal columna ( G\u00e1l_2:9). Sin embargo, no ten\u00eda una revelaci\u00f3n clara de la econom\u00eda neo-testamentaria de Dios en Cristo, sino que todav\u00eda se encontraba bajo la influencia de la vieja religi\u00f3n jud\u00eda, cuyos rudimentos eran adorar a Dios con ceremonias y llevar una vida en el temor a Dios. Esto se comprueba por lo dicho en Hch_21:20-24 y en 2:2-11 de esta ep\u00edstola. Jacobo no pudo ver toda la revelaci\u00f3n de la econom\u00eda neotestamentaria de Dios, que vieron Pablo, Pedro y Juan, debido a que su visi\u00f3n espiritual estaba cubierta por el juda\u00edsmo.<\/p>\n<\/p>\n \n26 (2)<\/strong> No refrenar la lengua consiste en ser pronto para hablar (cfr. v.19) y hablar a la ligera, sin restricci\u00f3n. Esto siempre enga\u00f1a el propio coraz\u00f3n del que habla, desviando su conciencia, la parte del coraz\u00f3n que est\u00e1 consciente. <\/p>\n religioso… religi\u00f3n…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7176<\/span>.<\/p>\n Biblia Peshitta 2006 Notas:<\/p>\n [1] 1.26 <\/strong> Aqu\u00ed vemos que el cristiano es enga\u00f1ado por su propio coraz\u00f3n, es decir, el coraz\u00f3n enga\u00f1ador. En el texto griego dice que es el cristiano el que engau241?a a su propio corazu243?n<\/em>.<\/p>\n [2] 1.26 <\/strong> Arameo, tishmishta<\/em>. Significa tambi\u00e9n servicio<\/em> o ministraciu243?n<\/em>, pero no se refiere a una adoraci\u00f3n de culto ni a un servir en la obra de Dios, sino a una forma de vida que realmente sea adoraci\u00f3n al Se\u00f1or. Las versiones del griego traducen aqu\u00ed religiu243?n<\/em>.<\/p>\n Si alguien parece ser religioso y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana. 1:26 \u2014 Los pr\u00f3ximos dos vers\u00edculos dan ilustraciones del punto tratado: el de ser oidor de la Palabra, y no a la vez hacedor. \u2014 \u00abSi alguno se cree… su coraz\u00f3n\u00bb. Si alg\u00fan … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 1:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abSi alguno se cree… su coraz\u00f3n\u00bb. Si alg\u00fan cristiano \u00abpiensa\u00bb (Versi\u00f3n Hispanoamericana) sinceramente que est\u00e1 bien con Dios porque es religioso (es decir, asiste fielmente a los servicios, etc\u00e9tera) pero al mismo tiempo no est\u00e1 poniendo por obra lo que Dios le est\u00e1 diciendo (por ejemplo, en lo que concierne al uso correcto de la lengua), se enga\u00f1a a s\u00ed mismo (v\u00e9anse vers\u00edculos 16,22). El enga\u00f1arse a s\u00ed mismo es cosa seria, de la cual pueden ser v\u00edctimas a\u00fan los hermanos sinceros. Por eso Santiago da esta exhortaci\u00f3n.
\n\tRefrenar la lengua significa gobernarla como al caballo se le controla con un freno (v\u00e9anse 3:3; Sal 39:1). Esta falta en el uso correcto de la lengua o era pecado peculiar a los lectores de Santiago, o le serv\u00eda de ejemplo de muchas faltas que hacen que la religi\u00f3n de uno sea vana.
\n\t–\u00abreligioso\u00bb. Viene de la palabra griega threskos que aparece as\u00ed como adjetivo solamente en este pasaje. En forma de sustantivo (threskeia) aparece en este vers\u00edculo y en el 27, como tambi\u00e9n en Hch 26:5 y en Col 2:18 (culto). Significa especialmente culto exterior que consiste en ceremonias, o lo que llamamos com\u00fanmente hoy en d\u00eda \u00ablos servicios de la iglesia\u00bb.
\n\t–\u00abla religi\u00f3n del tal es vana\u00bb. Puede el cristiano rendir culto a Dios en vano, si no pone por obra en la vida diaria lo que su alabra le ense\u00f1a. Puede ser miembro con nombre de que vive, pero estar muerto (Apo 3:1), o con la idea de que es rico, pero ser en la vista de Dios un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Apo 3:17). Meramente \u00abasistir a los servicios\u00bb (es decir, ser \u00abreligioso\u00bb) \u00a1no basta! Tal religi\u00f3n es f\u00fatil porque no ha obrado un efecto deseado en toda facultad del cuerpo y de la mente. El profesado cristiano, con esta clase de religi\u00f3n, aunque piensa que est\u00e1 bien, en realidad no \u00abser\u00e1 bienaventurado\u00bb (1:25).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Peshitta en Espa\u00f1ol<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"