as\u00ed hablad.<\/i><\/b> Flp 4:8<\/span>; Col 3:17<\/span>; 2Pe 1:4-8<\/span>.<\/p>\n la ley de la libertad.<\/i><\/b> Stg 2:8<\/span>; Stg 1:25<\/span>.<\/p>\n Los creyentes ser\u00e1n\u00a0<\/span>juzgados por la ley de la libertad<\/span>, la cual es la ley del amor (<\/span>Stg 1:25<\/span><\/span>). Los creyentes que no practican la parcialidad, sino practican el amor (vv.<\/span> Stg 2:5<\/span><\/span>,<\/span> Stg 2:8<\/span><\/span>) y la\u00a0<\/span>misericordia<\/span>, triunfar\u00e1n en el juicio. Aquellos que no han mostrado misericordia no recibir\u00e1n misericordia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n AS\u00cd HABLAD, Y AS\u00cd HACED.<\/b> Los creyentes deben hablar y obrar con la perspectiva de quienes ser\u00e1n juzgados por Dios y por \u00abla ley de la libertad\u00bb, es decir, la ley y el amor que Dios derrama en el coraz\u00f3n de ellos por medio de su Esp\u00edritu. Dios condenar\u00e1 toda muestra de favoritismo, porque quebranta la ley del amor (v\u00e9anse v. Stg 2:1<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO EL JUICIO DE LOS CREYENTES, P. 1650. [2Co 5:10<\/span>]<\/span>).<\/p>\n juzgados.<\/b> Cp. Rom 2:6-16<\/span>. la ley de la libertad.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Stg 1:25<\/span>.<\/p>\n \t2:12 — \u00abAs\u00ed hablad, y as\u00ed haced\u00bb. El texto griego emplea imperativos en el tiempo presente que tiene la fuerza de acci\u00f3n continua; es decir, estad siempre hablando, y estad siempre haciendo. Se trata de acci\u00f3n habitual. LA LEY DE LA LIBERTAD Y DE LA MISERICORDIA <\/p>\n Santiago 2:12-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Hablad y obrad como los que hab\u00e9is de ser juzgados bajo la ley de la libertad. Porque el que obra sin misericordia se enfrentar\u00e1 con un juicio sin misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio. <\/p>\n Al llegar al final de esta secci\u00f3n, Santiago les recuerda a sus lectores dos grandes Hechos de la vida cristiana.<\/p>\n (i) El cristiano vive bajo la ley de la libertad, y es de acuerdo con ella como se le juzgar\u00e1. Lo que quiere decir es lo siguiente. Al contrario que los fariseos y los jud\u00edos ortodoxos, el cristiano no es una persona cuya vida se rija por las presiones exteriores de toda una serie de reglas y de normas que se le imponen desde fuera, sino por la obligaci\u00f3n interior del amor. Sigue el buen camino, que es el del amor a Dios y a sus semejantes, no porque se lo imponga ninguna ley externa o porque le aterre la amenaza de los castigos, sino porque el amor de Cristo que tiene en el coraz\u00f3n le hace desearlo.<\/p>\n (ii) El cristiano debe tener siempre presente que s\u00f3lo el que tiene misericordia encontrar\u00e1 misericordia. Este es un principio de se encuentra en toda la Sagrada Escritura. Ben Sir\u00e1 escrib\u00eda: \u00abPerd\u00f3nale a tu pr\u00f3jimo el perjuicio que te ha causado, para que tambi\u00e9n a ti se te perdonen tus pecados. Una persona le tiene odio a otra; \u00bfy busca el perd\u00f3n de Dios? No tiene misericordia de uno que es como \u00e9l, \u00bfy pide perd\u00f3n por sus propios pecados?\u00bb (Eclesi\u00e1stico 28:2-5). <\/em>Jes\u00fas dec\u00eda: \u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia\u00bb (<\/em>Mt 5:7<\/span> ). <\/em>\u00abPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial; pero si no les perdon\u00e1is sus ofensas a vuestros semejantes, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 las vuestras \u00ab(<\/em>Mt 6:14<\/span> s). \u00abNo juzgu\u00e9is, y no se os someter\u00e1 a juicio; porque el juicio que se os aplicar\u00e1 ser\u00e1 el que hay\u00e1is pronunciado vosotros\u00bb (<\/em>Mt 7:1<\/span> s). Y <\/em>tambi\u00e9n nos cuenta Jes\u00fas la sentencia condenatoria que le cay\u00f3 al siervo que se neg\u00f3 a perdonar a su consiervo, aunque su Amo le hab\u00eda perdonado a \u00e9l una deuda mucho mayor; y termina la par\u00e1bola diciendo: \u00abEso es lo que os har\u00e1 vuestro Padre celestial a cada uno de vosotros si no perdon\u00e1is de coraz\u00f3n a vuestro hermano\u00bb (<\/em>Mt 18:22-35<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n La ense\u00f1anza de la Escritura es un\u00e1nime en el sentido de que, el que quiera que se tenga misericordia de \u00e9l, deber\u00e1 tenerla de sus semejantes. Y Santiago llega a\u00fan m\u00e1s lejos: porque acaba diciendo que la misericordia triunfa en el juicio; con lo que quiere decir que el D\u00eda del Juicio, el que haya tenido misericordia ver\u00e1 que su misericordia ha llegado hasta a borrar sus propios pecados.<\/p>\n Stg 1:25<\/span>.<\/p>\n Llamado final. Por lo tanto, uno debiera hablar y actuar como una persona que va a ser juzgada por la ley de la libertad. Toda la conducta de una persona est\u00e1 incluida en su actuar y hablar. No hay as pecto de la vida que escape al juicio. La norma ser\u00e1 la ley del reino, que es el AT interpretado por Jes\u00fas y la propia ense\u00f1anza de \u00e9ste. (En este tiempo de Santiago el NT a\u00fan no hab\u00eda sido es crito.) Esta no es una norma pesada, sino una ley que nos libera para servir a Dios. Sin embargo, en su ense\u00f1anza Jes\u00fas deja en claro que la libertad no es la licencia para hacer lo que se nos ocurra. Todos estaremos de pie delante de \u00e9l y responderemos por nuestra obediencia o falta de ella (Mat. 7:15-23; Luc. 6:43-45).<\/p>\n La secci\u00f3n se cierra con dos proverbios que sirven de puente para la siguiente y quiz\u00e1 provienen del mismo Jes\u00fas: Habr\u00e1 juicio sin misericordia contra aquel que no hace misericordia y \u00a1La misericordia se glor\u00eda triunfante sobre el juicio! El AT ense\u00f1a claramente que Dios es un Dios de misericordia (Deut. 4:31) y que \u00e9l manda a su pueblo que act\u00fae de la misma manera (Miq. 6:8; Zac. 7:9). Jes\u00fas dijo: \u201cBienaventurados los misericordiosos porque ellos recibir\u00e1n misericordia\u201d (Mat. 5:7). Tambi\u00e9n dijo: \u201cCon el juicio con que juzgu\u00e9is ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que med\u00eds se os medir\u00e1\u201d (Mat. 7:2). Por lo tanto, al no ser justos con los pobres estaban amontonando un juicio estricto sobre s\u00ed mismos. No estaban mostrando misericordia en la esfera terrenal y por lo tanto no recibir\u00e1n misericordia en la celestial. Jes\u00fas tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que la misericordia triunfa sobre el juicio (Mat. 6:14, 15; 18:21-35). Al mostrar misericordia a otros ahora (lo que significa exhibir el car\u00e1cter de Dios) ellos descubrir\u00e1n que su propio juicio ha si do reducido. Su causa no es desesperada, ni hay necesidad alguna de incrementar el propio juicio.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cley que pertenece a la libertad\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 82 Stg 1:25<\/p>\n juzgados. Santiago escribe a creyentes; por tanto, no se refiere aqu\u00ed al juicio para condenaci\u00f3n eterna. La medida de este juicio esta basada en la ley de la libertad y no en el sistema legalista de los escribas y fariseos. <\/p>\n la ley de libertad. V\u00e9ase vers. 1:25.<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> As\u00ed <\/em> se refiere a lo que sigue, no a lo anterior.<\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> La ley de la libertad aqu\u00ed y en 1:25 se refiere a la misma ley, la ley de la vida. Los vs.8-1 1 y 4:11 hablan de guardar la ley de la letra. Este vers\u00edculo indica que los creyentes son juzgados por la ley de la vida. Los creyentes deben hablar y actuar conforme a la ley de la vida, la cual supera la ley de la letra. Ellos deben vivir conforme a la ley de la vida. Este tipo de vida supera la observancia de la ley de la letra. Los incr\u00e9dulos ser\u00e1n juzgados por la ley de la letra, que es la ley de Mois\u00e9s, en el gran trono blanco ( Rev_20:11-15); los creyentes ser\u00e1n juzgados por la ley de la vida, la ley de la libertad, que es la ley de Cristo, en Su tribunal ( 2Co_5:10), <\/p>\n ley de libertad…<\/b><\/i> Esto es, la ley del amor<\/i> \u2192 Jua 13:34<\/span><\/span>.<\/p>\n Ley de libertad (la ley del amor) g Jua 13:34<\/span>.<\/p>\n As\u00ed hablad y as\u00ed actuad, como quienes est\u00e1n a punto de ser juzgados por la ley de la libertad. 2:12 \u2014 \u00abAs\u00ed hablad, y as\u00ed haced\u00bb. El texto griego emplea imperativos en el tiempo presente que tiene la fuerza de acci\u00f3n continua; es decir, estad siempre hablando, y estad siempre haciendo. Se trata de acci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 2:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30934\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abcomo los que hab\u00e9is de ser juzgados\u00bb. La palabra \u00abjuzgar\u00bb en este pasaje no quiere decir \u00abcondenar\u00bb (como en otros muchos, por ej 4:11), sino aparecer en la presencia de un juez, para ser o aprobado o condenado, seg\u00fan el caso. V\u00e9anse Rom 2:16; Rom 14:12; 2Co 5:10. El hablar (Mat 12:36-37) y el hacer (2Co 5:10) representan el total de las actividades de uno en esta vida.
\n\t–\u00abpor la ley de la libertad\u00bb. Esta ley se llama la palabra de verdad (1:18), la palabra implantada (1:21), y la perfecta ley (1:25). Se llama \u00abde la libertad\u00bb porque nos libra de la condenaci\u00f3n eterna (Rom 8:1-2; G\u00e1l 5:1; G\u00e1l 5:13-14). Pedro dice que es la palabra que ha sido anunciada por el evangelio (1Pe 1:25).
\n\tSantiago ense\u00f1a a sus lectores que la ley de Mois\u00e9s, a la cual algunos apelaban (Lev 19:18) pero a ella la transgred\u00edan en otros puntos, no va a ser la base del juicio final (Hch 15:10), sino la ley perfecta de Cristo, la cual ha hecho provisiones para el perd\u00f3n de los pecados. Dios es amor; nos ha amado en Jesucristo y su evangelio. Los cristianos, pues, deber\u00edamos amar al pobre, y no hacer acepci\u00f3n de personas, seg\u00fan las instrucciones de esta preciosa ley de la libertad, la cual ser\u00e1 la base de nuestro juicio final. V\u00e9ase Jua 12:48. En lugar de vivir habitualmente en pecados que alguno juzgue no muy graves, el cristiano procura dejar el pecado, sabiendo que ser\u00e1 juzgado por una ley que liberta al pecador que se arrepiente y procura servir a Cristo en plena obediencia. Las promesas de Dios son para los que le aman (1:12). Pero amarle significa guardar sus mandamientos (Jua 14:15).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"