la lengua es un fuego.<\/i><\/b> Jue 12:4-6<\/span>; 2Sa 19:43<\/span>; 2Sa 20:1<\/span>; 2Cr 10:13-16<\/span>; 2Cr 13:17<\/span>; Sal 64:3<\/span>; Sal 140:3<\/span>; Pro 15:1<\/span>; Pro 16:27<\/span>; Pro 26:20<\/span>, Pro 26:21<\/span>; Isa 30:27<\/span>.<\/p>\n \nun mundo de maldad.<\/i><\/b> Stg 2:7<\/span>; G\u00e9n 3:4-6<\/span>; Lev 24:11<\/span>; N\u00fam 25:2<\/span>; N\u00fam 31:16<\/span>; Deu 13:6<\/span>; Jue 16:15-20<\/span>; 1Sa 22:9-17<\/span>; 2Sa 13:26-29<\/span>; 2Sa 15:2-6<\/span>; 2Sa 16:20-23<\/span>; 2Sa 17:1<\/span>, 2Sa 17:2<\/span>; 1Re 21:5-15<\/span>; Pro 1:10-14<\/span>; Pro 6:19<\/span>; Pro 7:5<\/span>, Pro 7:21-23<\/span>; Jer 20:10<\/span>; Jer 28:16<\/span>; Mat 12:24<\/span>, Mat 12:32-36<\/span>; Mat 15:11-20<\/span>; Mar 7:15<\/span>, Mar 7:20-22<\/span>; Mar 14:55-57<\/span>; Hch 6:13<\/span>; Hch 20:30<\/span>; Rom 3:13<\/span>, Rom 3:14<\/span>; Rom 16:17<\/span>, Rom 16:18<\/span>; Efe 5:3<\/span>, Efe 5:4<\/span>; Col 3:8<\/span>, Col 3:9<\/span>; 2Ts 2:10-12<\/span>; Tit 1:11<\/span>; 2Pe 2:1<\/span>, 2Pe 2:2<\/span>; 2Pe 3:3<\/span>; 3Jn 1:10<\/span>; Jud 1:8-10<\/span>, Jud 1:15-18<\/span>; Apo 2:14<\/span>, Apo 2:15<\/span>; Apo 13:1-5<\/span>, Apo 13:14<\/span>; Apo 18:23<\/span>; Apo 19:20<\/span>.<\/p>\n es inflamada por el infierno.<\/i><\/b> Luc 16:24<\/span>; Hch 5:3<\/span>; 2Co 11:13-15<\/span>; 2Ts 2:9<\/span>; Apo 12:9<\/span>. <\/p>\n Una\u00a0<\/span>lengua<\/span>\u00a0sin control puede ensuciar\u00a0<\/span>todo el cuerpo<\/span>, a la persona completa.<\/span><\/p>\n <\/p>\n la rueda de la creaci\u00f3n<\/span>\u00a0tambi\u00e9n puede traducirse como \u00abla rueda de la vida\u00bb, es decir, el curso completo de la vida. La lengua puede da\u00f1ar toda la vida de una persona. Adem\u00e1s,\u00a0<\/span>el infierno<\/span>\u00a0indica que Satan\u00e1s puede poner palabras en la boca de los creyentes al poner ideas en su mente (<\/span>Mar 8:33<\/span><\/span>;<\/span> Hch 5:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA LENGUA ES UN FUEGO.<\/b> Santiago pone de relieve la inclinaci\u00f3n del hombre a pecar de palabra. Los pecados de la lengua incluyen las palabras \u00e1speras y ofensivas, la mentira, la exageraci\u00f3n, la ense\u00f1anza de falsas doctrinas, la calumnia, el chisme, la vanagloria, y mucho m\u00e1s. Los creyentes maduros tienen dominio sobre su lengua con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, \u00abllevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo\u00bb (2Co 10:5<\/span>). A causa de la tendencia a pecar con la lengua, Santiago exhorta a todo hombre a ser \u00abpronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para airarse\u00bb (Stg 1:19<\/span>).<\/p>\n la lengua es un fuego.<\/b> Como el fuego, las palabras pecaminosas de la lengua pueden propagar destrucci\u00f3n con rapidez, o como el humo que le acompa\u00f1a, esas palabras pueden entrar y arruinar todo a su alrededor. contamina.<\/b> Cp. Mar 7:20<\/span>; Jud 1:23<\/span>. la rueda de la creaci\u00f3n.<\/b> Lit. \u00abel c\u00edrculo de la vida\u00bb, una expresi\u00f3n que confirma c\u00f3mo la maldad de la lengua puede extenderse m\u00e1s all\u00e1 del individuo que la posee para afectar todas las cosas en su esfera de influencia. infierno.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Mat 25:46<\/span>. Una traducci\u00f3n de la palabra griega gehenna<\/i> (o valle de Hinom). En el tiempo de Cristo este valle al SO de las murallas de Jerusal\u00e9n serv\u00eda como el vertedero de desperdicios y se conoc\u00eda porque se manten\u00eda incendiado todo el tiempo. Jes\u00fas emple\u00f3 ese sitio como s\u00edmbolo del lugar eterno de castigo y tormento (cp. Mar 9:43<\/span>; Mar 9:45<\/span>). Para Santiago \u00abinfierno\u00bb no solo alude al lugar, sino a la hueste sat\u00e1nica que lo heredar\u00e1 un d\u00eda, porque todos los \u00e1ngeles ca\u00eddos usan la lengua como herramienta para hacer y esparcir el mal.<\/p>\n \t3:6 — \u00abY la lengua… mundo de maldad\u00bb. Santiago emplea aqu\u00ed una met\u00e1fora. Como el fuego puede destruir todo un bosque, as\u00ed la lengua (el hablar) puede destruir a toda una persona. Respecto a esta met\u00e1fora, V\u00e9ase Proverbios 16:27; 26:18-21. La lengua es un mundo (la suma total) de maldad, en su esfera de actividades pecaminosas. (Desde luego Santiago aqu\u00ed tiene en mente el uso malo de la lengua. Sin el uso de la lengua, \u00bfqu\u00e9 tanto pecado cometer\u00eda el hombre?). UN FUEGO DEVASTADOR <\/p>\n Santiago 3:5<\/span><\/strong>b-6<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Fijaos en c\u00f3mo se puede extender un peque\u00f1o fuego por todo un gran bosque. Pues la lengua es como ese peque\u00f1o fuego, que representa en medio de nuestros miembros todo lo malo que hay en el mundo; porque contamina todo el cuerpo, y le prende fuego al c\u00edrculo recurrente de la creaci\u00f3n, y ella misma arde con el fuego del infierno. <\/p>\n El da\u00f1o que puede causar la lengua es como el de un fuego en el bosque. La figura del fuego del bosque es frecuente en la Biblia. El salmista Le pide a Dios que haga que los malos sean como la paja ante el viento; y que Su tempestad los destruya como el fuego arrasa el bosque y la llama hace arder las monta\u00f1as (<\/em>Sal 83:13<\/span> s). <\/em>Isa\u00edas dice que \u00abla maldad prende como el fuego, devorando cardos y espinos; y arde en la espesura de la bre\u00f1a\u00bb (<\/em>Isa 9:18<\/span> ). <\/em>Zacar\u00edas habla de \u00abun brasero ardiendo donde hay mucha le\u00f1a, y un hach\u00f3n de fuego en medio de las gavillas\u00bb (<\/em>Zac 12:6<\/span> ). <\/em>Apunta a algo que los jud\u00edos de Palestina conoc\u00edan muy bien. En la estaci\u00f3n seca, la maleza y el monte bajo ard\u00edan tan f\u00e1cilmente como la estopa. Si se produc\u00eda un fuego, las llamas se extend\u00edan como una ola imposible de detener.<\/p>\n La imagen de la lengua como un fuego tambi\u00e9n es comente en la literatura hebrea. \u00abEl hombre perverso cava en busca del mal, y en sus labios hay como llama de fuego\u00bb (<\/em>Pr 16:27<\/span> ). <\/em>\u00abPorque el hombre iracundo encender\u00e1 la quisti\u00f3n… Conforme a la materia, ans\u00ed se encender\u00e1 el fuego; y conforme a la vehemencia de la quisti\u00f3n se encender\u00e1 el ardor… La contienda apresurada enciende el fuego… Si soplares la centella, encenderseha [como fuego] …\u00bb (Eclesi\u00e1stico 28:11-14, Biblia del Oso). <\/em>Hay dos razones por las que el da\u00f1o que causa la lengua es como un incendio.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n (i) Llega muy lejos. La lengua puede causar da\u00f1o a distanc\u00eda. Una palabra casual que se deja caer en un extremo de la ciudad o del pa\u00eds acaba por llevar el dolor o el perjuicio hasta el otro extremo. Los rabinos jud\u00edos usaban esta ilustraci\u00f3n: \u00abLa vida y la muerte est\u00e1n en la mano de la lengua. \u00bfEs que la lengua tiene mano? No; pero como la mano puede matar, as\u00ed tambi\u00e9n la lengua. La mano mata \u00fanicamente a corta .distancia; la lengua se compara con una flecha porque puede matar desde muy lejos. Una flecha puede matar a cuarenta o cincuenta pasos, pero de la lengua se dice (<\/em>Sal 73:9<\/span> ): <\/em>Los malos \u00abponen su boca contra el cielo, y su lengua se pasea por toda la Tierra.\u00bb Abarca toda la Tierra y alcanza hasta los cielos.\u00bb<\/p>\n Ese es realmente el peligro de la lengua. Se puede esquivar un pu\u00f1etazo, porque el que te lo quiere dar est\u00e1 cerca; pero una palabra maliciosa que se deja caer, o una calumnia que se repite acerca de alguien que est\u00e1 muy lejos o que tal vez ni se conoce, es- algo que le puede producir un perjuicio incalculable, y que no se puede evitar ni esquivar porque no se ve venir ni se sabe de d\u00f3nde viene.<\/p>\n (ii) Es incontrolable. En el clima seco de Palestina, como de gran parte de Espa\u00f1a, un fuego en el bosque llegaba a estar fuera de control casi inmediatamente; y as\u00ed de incontrolable es el da\u00f1o que se causa con la lengua. \u00abTres cosas no vuelven a su origen: la flecha que se lanza, la palabra que se dice y la oportunidad que se pierde.\u00bb No hay nada m\u00e1s dif\u00edcil de apagar que un rumor; no hay nada m\u00e1s dif\u00edcil de borrar que una historia maliciosa y falsa. Antes de hablar, recordemos que una vez que decimos algo, ya sale de la esfera de lo que podemos controlar. Y pensemos antes de decir nada porque, aunque despu\u00e9s ya no podremos recuperar lo dicho, no cabe duda que tendremos que responder de ello.<\/p>\n LA POLUCI\u00d3N INTERIOR <\/p>\n Santiago 3:5<\/span><\/strong>b-6 <\/strong>(conclusi\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Debemos dedicarle un poco m\u00e1s de tiempo a este pasaje, porque contiene dos frases especialmente dif\u00edciles.<\/p>\n (i) La lengua, dice la versi\u00f3n Reina-Valera, es \u00abun mundo de maldad.\u00bb Deber\u00eda decir \u00abel <\/em>mundo de la maldad.\u00bb Es decir: en nuestro cuerpo, la lengua representa todo el mundo malvado. La frase griega es ho k\u00f3smos t\u00e9s adik\u00edas, y llegaremos <\/em>mejor a su significado recordando que k\u00f3smos <\/em>puede querer decir dos cosas.<\/p>\n<\/p>\n (a) <\/em>Puede querer decir ornamento <\/em>(de ah\u00ed, en espa\u00f1ol, cosm\u00e9tico, <\/em>etc.), aunque este sentido no es el m\u00e1s corriente. En tal caso, la frase querr\u00eda decir que la lengua es el ornamento del mal. <\/em>Es decir: el \u00f3rgano que puede hacer atractivo el mal. Con la lengua se puede hacer que lo peor aparezca como lo mejor; con la lengua se puede disculpar y justificar la mala conducta; con la lengua pueden las personas inducirse al pecado. No cabe duda de que todo esto tiene sentido y es verdad; pero es dudoso que sea lo que la frase quiere decir en este contexto.<\/p>\n<\/p>\n (b) K\u00f3smos <\/em>puede querer decir mundo <\/em>(de ah\u00ed el espa\u00f1ol cosmopolita, ciudadano del mundo). <\/em>En casi todo el Nuevo Testamento k\u00f3smos s\u00e9 <\/em>refiere al mundo incluyendo el matiz de mundo malo. <\/em>El mundo no puede recibir al Esp\u00edritu (Jn 14:17<\/span> ). Jes\u00fas se manifiesta a Sus disc\u00edpulos, pero no al mundo (Jn 14:22<\/span> ). El mundo Le odia; y, por tanto, tambi\u00e9n odia a Sus disc\u00edpulos (<\/em>Jn 15:18<\/span> s). <\/em>El Reino de Jes\u00fas no es de este mundo (<\/em>Jn 18:36<\/span> ). <\/em>Pablo condena la sabidur\u00eda de este mundo (1Co 1:20<\/span> ). El cristiano no debe amoldarse a este mundo (Rm 12:2<\/span> ). Cuando se usa k\u00f3smos <\/em>en este sentido quiere decir el mundo sin Dios, <\/em>el mundo que ignora, y a menudo es hostil, a Dios. Por tanto, si llamamos a la lengua el kosmos <\/em>malo, queremos decir que es el compendio de todos los males. Una lengua descontrolada es un mundo hostil a Dios.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n (ii) La segunda frase dif\u00edcil es la que la versi\u00f3n ReinaValera traduce por \u00abla rueda de la creaci\u00f3n\u00bb (tr\u00f3jos t\u00e9s guen\u00e9se\u00f3s).<\/em><\/p>\n<\/p>\n El mundo antiguo usaba la figura de la rueda para describir la vida en cuatro sentidos diferentes.<\/p>\n (a) <\/em>La rueda es un c\u00edrculo, una entidad redonda y completa y, por tanto, la rueda de la vida puede querer decir la totalidad de la vida.<\/em><\/p>\n (c) La rueda es circular; siempre est\u00e1 volviendo al punto de partida; o, si as\u00ed lo preferimos, a un punto por el que ya ha pasado antes; por tanto, la rueda representa la repetici\u00f3n c\u00edclica de la vida, <\/em>el aburrido giro de una existencia que no hace m\u00e1s que repetirse, sin avanzar jam\u00e1s.<\/p>\n<\/p>\n (d) <\/em>La frase ten\u00eda un uso t\u00e9cnico especial. La religi\u00f3n \u00f3rfica cre\u00eda que el alma humana estaba pasando un proceso constante de nacimiento, muerte y reencarnaci\u00f3n; y lo que hab\u00eda que procurar era salir de esa rueda de molino para entrar en el ser infinito. As\u00ed que el fiel \u00f3rfico que lo consegu\u00eda pod\u00eda decir: \u00abMe he escapado de la rueda cansina y dolorosa.\u00bb En este sentido, la rueda de la vida puede corresponder a la fatigosa rutina de las reencarnaciones interminables.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Es pr\u00e1cticamente imposible que Santiago supiera nada del concepto \u00f3rfico de la reencarnaci\u00f3n. No es nada probable que ning\u00fan cristiano pensara en t\u00e9rminos de una vida c\u00edclica que no iba a ninguna parte. No es tampoco probable que un cristiano tuviera miedo de los altibajos de la vida. Por tanto, lo m\u00e1s probable es que la frase quiera decir la totalidad de la vida y del vivir. <\/em>Lo que Santiago est\u00e1 diciendo es que la lengua puede provocar y extender un incendio destructor que puede arrasar toda la vida; y que la lengua misma est\u00e1 inflamada con el fuego del mism\u00edsimo infierno. De ah\u00ed su terrible potencia.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 4C.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 114 Pro 16:27; Mat 12:36<\/p>\n k 115 Sal 39:1; Mat 15:11; Mat 15:18; Mar 7:23<\/p>\n lengua es un fuego. O sea, la lengua puede ser algo incontrolable, capaz de destruir la vida del que habla y la de los dem\u00e1s. <\/p>\n encendida por el infierno. Una expresi\u00f3n metaf\u00f3rica en que la lengua, llena de iniquidad, es encendida por las llamas del infierno (i.e., por Satan\u00e1s mismo).<\/p>\n \n6 (1)<\/strong> Un fuego maligno que proviene de la Gehena y que nos contamina. Tal como el incendio destructivo, la lengua extiende su destrucci\u00f3n, y como fuego maligno, contamina todo nuestro cuerpo con males originados en la Gehena.<\/p>\n<\/p>\n \n6 (2)<\/strong> La palabra griega traducida curso <\/em> se refiere generalmente a cualquier cosa redonda o circular que se mueve o gira como una rueda. En sentido figurado, indica un circuito de efectos f\u00edsicos, un curso, tal como una \u00f3rbita alrededor del sol. La palabra traducida vida <\/em> significa origen, nacimiento, generaci\u00f3n<\/em>. Por consiguiente, la frase podr\u00eda traducirse la rueda del nacimiento<\/em>, refiri\u00e9ndose figurativamente a nuestra vida humana, la cual es puesta en movimiento al nacer y rueda a su fin. La lengua, como fuego maligno proveniente de la Gehena, enciende nuestra vida humana, la cual gira como una rueda desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, de modo que el curso de toda nuestra vida est\u00e1 totalmente bajo la contaminaci\u00f3n y corrupci\u00f3n maligna de la lengua.<\/p>\n<\/p>\n \n6 (3)<\/strong> Representa el lago de fuego ( Rev_20:15). V\u00e9ase la nota 22 (8)<\/strong> de Mt 5. <\/p>\n inflama la rueda de la creaci\u00f3n<\/i><\/b>. Mejor, inflama el curso de la existencia (RV1977) o, de la vida. I.e., todo el curso \u00abrotativo\u00bb de nuestra vida, y aun el entorno en que nos movemos; es consumido, devorado, arrasado, por una lengua flam\u00edgera. El tremendo poder destructivo de la lengua le viene del infierno<\/i><\/b> mismo (lit., gehenna, V\u00e9ase nota en Mat 5:22<\/span>).<\/p>\n cosmos de la iniquidad…<\/b><\/i> \u2192 G\u00e9n 1:14-16<\/span><\/span>; rueda de la existencia…<\/b><\/i> Prob. se refiere al Olam Hazeh<\/i>; gehena…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7240<\/span>.<\/p>\n Gr., Gehenna <\/p>\n Lit., la rueda<\/i> <\/p>\n O, existencia,<\/i> u, origen<\/i> <\/p>\n Es decir, de nuestra existencia.<\/em><\/p>\n * Gehenna: el basurero que estaba afuera de Jerusal\u00e9n, donde se quemaba la basura. Esta palabra se usa de manera simb\u00f3lica como destino final de los malvados.<\/p>\n Y la lengua es un fuego; es un mundo de maldad. La lengua est\u00e1 puesta entre nuestros miembros, y es la que contamina el cuerpo entero. Prende fuego al curso de nuestra vida, y es inflamada por el infierno. 3:6 \u2014 \u00abY la lengua… mundo de maldad\u00bb. Santiago emplea aqu\u00ed una met\u00e1fora. Como el fuego … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 3:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t–\u00abLa lengua est\u00e1… todo el cuerpo\u00bb. La lengua es capaz de manchar todo el cuerpo, por medio de conducir a la persona a m\u00e1s y m\u00e1s pecados. Comp\u00e1rese Jud 1:23.
\n\t–\u00abe inflama la rueda de la creaci\u00f3n\u00bb. Otras versiones dicen: \u00abinflama el curso de nuestra vida\u00bb (Versi\u00f3n La Biblia de las Am\u00e9ricas), \u00abinflama el engranaje de la creaci\u00f3n\u00bb (Versi\u00f3n Ecum\u00e9nica), \u00abinflama la rueda de la vida\u00bb; margen, Griego, del nacimiento (Versi\u00f3n Hispanoamericana), \u00abenciende la rueda de la naturaleza\u00bb (Versi\u00f3n Moderna). Parece que Santiago se refiere a la influencia de la lengua en todo el curso o per\u00edodo de la existencia del hombre.
\n\t–\u00aby ella misma… el infierno\u00bb. La fuente del mal uso de la lengua es el mismo lugar de tormento eterno, como los demonios son la fuente del error (1 Timoteo 4:1).
\n\tEn algunas versiones, en lugar de \u00abel infierno\u00bb, aparece \u00abLa Gehenna\u00bb (Versi\u00f3n Ecum\u00e9nica), o \u00abel Gehena\u00bb (Versi\u00f3n Hispanoamericana) (Versi\u00f3n Nuevo Mundo). Las versiones que dicen Gehena transliteran el t\u00e9rmino griego, geenna, del vocablo hebreo que significa valle de Hinom (Jos 15:8; Jos 18:16). Era lugar de culto id\u00f3latra (2Cr 28:3). Jos\u00edas, el rey justo y que tem\u00eda a Dios, profan\u00f3 ese lugar (2Re 23:10). Lleg\u00f3 a ser lugar de quemar basura (Jer 7:32; Jer 31:40). De all\u00ed vino a significar un lugar de castigo eterno para lo abominable.
\n\tLa Gehena no ha de ser confundido con el Hades (el lugar de esp\u00edritus privados de cuerpos, y donde moran los esp\u00edritus entre la muerte y el juicio final, sea en condici\u00f3n de reposo o de dolor, Luc 16:22-26).
\n\tEl Nuevo Testamento usa el t\u00e9rmino Gehena, o infierno, muchas veces (Mat 5:29; Mat 10:28; Mar 9:45; etc\u00e9tera). Es lugar de castigo eterno (Mat 2:1-235:46 y siguiente. El castigo de los condenados durar\u00e1 tanto como la vida de los salvos).
\n\tSeol, t\u00e9rmino hebreo que aparece muchas veces en el Antiguo Testamento, equivale a Hades, el t\u00e9rmino griego, en el Nuevo Testamento. En 2Pe 2:4 aparece el t\u00e9rmino griego tartaroo, \u00abser echado abajo a T\u00e1rtaro\u00bb. Las muchas versiones en este pasaje dicen \u00abinfierno\u00bb, seg\u00fan el concepto com\u00fan entre los griegos y hebreos. T\u00e1rtaro es el lugar m\u00e1s profundo del Hades, donde sufren los condenados.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
(b) <\/em>Cualquier punto de la rueda siempre se est\u00e1 moviendo hacia arriba o hacia abajo. Por tanto, la rueda de la vida representa los altibajos de la vida. <\/em>En este sentido la frase quiere decir casi siempre la rueda de la fortuna, siempre cambiando y siempre mudable.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"