Acercaos a Dios.<\/i><\/b> G\u00e9n 18:23<\/span>; 1Cr 28:9<\/span>; 2Cr 15:2<\/span>; Sal 73:28<\/span>; Sal 145:18<\/span>; Isa 29:13<\/span>; Isa 55:6<\/span>, Isa 55:7<\/span>; Ose 6:1<\/span>, Ose 6:2<\/span>; Zac 1:3<\/span>; Mal 3:7<\/span>; Heb 7:19<\/span>; Heb 10:22<\/span>.<\/p>\n \nlimpiad las manos.<\/i><\/b> Job 9:30<\/span>; Job 16:17<\/span>; Job 17:9<\/span>; Sal 18:20<\/span>; Sal 24:4<\/span>; Sal 26:6<\/span>; Sal 73:13<\/span>; Isa 1:15<\/span>, Isa 1:16<\/span>; Isa 13:15<\/span>; Mat 15:2<\/span>; Mat 27:24<\/span>; 1Ti 2:8<\/span>; 1Pe 3:21<\/span>.<\/p>\n \nlos de doble \u00e1nimo.<\/i><\/b> Stg 1:8<\/span>.<\/p>\n purificad vuestros corazones.<\/i><\/b> Sal 51:6<\/span>, Sal 51:7<\/span>, Sal 51:10<\/span>; Jer 4:11<\/span>; Eze 18:31<\/span>; Eze 36:25-27<\/span>; Mat 12:33<\/span>; Mat 23:25<\/span>, Mat 23:26<\/span>; Luc 11:39<\/span>, Luc 11:40<\/span>; Hch 15:9<\/span>; 2Co 7:1<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>; 1Jn 3:3<\/span>.<\/p>\n \u00e9l se acercar\u00e1:<\/span>\u00a0Dios siempre est\u00e1 listo para aceptar a aquellos que sinceramente vienen a \u00c9l.<\/span><\/p>\n <\/p>\n limpiad las manos \u2026 purificad vuestros corazones:<\/span>\u00a0Los de\u00a0<\/span>doble \u00e1nimo<\/span>\u00a0son aquellos cristianos que dividen el amor en su coraz\u00f3n entre Dios y el mundo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ACERCAOS A DIOS.<\/b> Dios promete estar cerca de todo el que se vuelve del pecado, purifica su coraz\u00f3n y lo invoca con arrepentimiento sincero. La cercan\u00eda de Dios traer\u00e1 su presencia, gracia, bendiciones y amor.<\/p>\n Acercaos.<\/b> Esto consiste en procurar una relaci\u00f3n \u00edntima de amor con Dios (cp. Flp 3:10<\/span>). El concepto de acercarse a Dios estuvo asociado en un principio con los sacerdotes del sistema lev\u00edtico (\u00c9xo 19:22<\/span>; Lev 10:3<\/span>; Eze 44:13<\/span>), pero lleg\u00f3 a describir el acercamiento de cualquier persona a Dios (Sal 73:28<\/span>; Isa 29:13<\/span>; Heb 4:16<\/span>; Heb 7:19<\/span>; Heb 10:22<\/span>). La salvaci\u00f3n incluye mucho m\u00e1s que someterse a Dios y resistir al diablo. El coraz\u00f3n redimido anhela tener comuni\u00f3n con Dios (Sal 27:8<\/span>; Sal 42:1-2<\/span>; Sal 63:1-2<\/span>; Sal 84:2<\/span>; Sal 143:6<\/span>; Mat 22:37<\/span>). limpiad las manos.<\/b> Los sacerdotes del AT ten\u00edan que lavarse las manos para mantener su limpieza ceremonial antes de acercarse a Dios (\u00c9xo 30:19-21<\/span>), y los pecadores (un t\u00e9rmino que solo se aplica a incr\u00e9dulos; vea la nota sobre<\/i> Stg 5:20<\/span>) que se dispongan a acercarse a \u00c9l primero deben reconocer y confesar su pecado. los de doble \u00e1nimo.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Stg 1:8<\/span>. purificad vuestros corazones.<\/b> Lavarse las manos es un s\u00edmbolo de la conducta externa, mientras que esta frase alude a los pensamientos, motivos y deseos internos del coraz\u00f3n (Sal 24:3-4<\/span>; Jer 4:4<\/span>; Eze 18:31<\/span>; Eze 36:25-26<\/span>; 1Ti 1:5<\/span>; 2Ti 2:22<\/span>; 1Pe 1:22<\/span>).<\/p>\n \t4:8 — \u00abAcercaos… a vosotros\u00bb. La frase \u00abacercarse a Dios\u00bb se emplea en las Escrituras principalmente en el sentido de adorar a Dios. En el Antiguo Testamento, v\u00e9anse \u00c9xo 19:22; Lev 10:3; Jer 30:21; en el Nuevo Testamento, Heb 4:16 (en oraci\u00f3n); 7:19; 10:22; Jua 6:37. Como en el vers\u00edculo anterior, Santiago emplea el imperativo que significa hacerlo decisivamente. LA PUREZA PIADOSA <\/p>\n Santiago 4:8-10<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Acercaos a Dios, y \u00c9l se acercar\u00e1 a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros los indecisos. Aflig\u00edos, y haced duelo y llorad. Que vuestra risa se convierta en aflicci\u00f3n, y vuestra alegr\u00eda deje paso a la tristeza. Humillaos ante el Se\u00f1or para que sea \u00c9l Quien os ensalce. <\/p>\n Las exigencias \u00e9ticas del Evangelio no est\u00e1n nunca lejos del pensamiento de Santiago. Ha hablado de la gracia que Dios da a los humildes, y que permite a las personas responder a Sus grandes demandas. Pero Santiago est\u00e1 seguro de que hay algo que se necesita adem\u00e1s del pedir y recibir pasivamente. Est\u00e1 seguro de que el esfuerzo moral es de primera necesidad.<\/p>\n Dirige su exhortaci\u00f3n a los pecadores. <\/em>La palabra que usa es hamart\u00f3los, <\/em>que quiere decir el pecador empedernido, aquel cuyo pecado es obvio y notorio. Suidas <\/em>define hamart\u00f3loi <\/em>(plural) como \u00ablos que escogen vivir en compa\u00f1\u00eda con la desobediencia a la ley, y que aman una vida corrupta.\u00bb De los tales, Santiago demanda una reforma moral que abarque tanto su conducta exterior como sus deseos \u00edntimos. Les exige tanto manos limpias como corazones puros (<\/em>Sal 24:4<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n La frase limpiaos las manos <\/em>no quer\u00eda decir en un principio m\u00e1s que la purificaci\u00f3n ceremonial, el lavado ritual de manos con agua que hac\u00eda ser a una persona apta ceremonialmente para participar del culto. Los sacerdotes se ten\u00edan que lavar y ba\u00f1ar antes de entrar de servicio (<\/em>Ex 30:19-21<\/span> ; <\/em>Lv 16:4<\/span> ). <\/em>Los jud\u00edos ortodoxos ten\u00edan que lavarse las manos ritualmente antes de comer (<\/em>Mr 7:3<\/span> ). <\/em>Pero se lleg\u00f3 a comprender que Dios requer\u00eda mucho m\u00e1s que ese lavado exterior; as\u00ed es que la frase lleg\u00f3 a significar la pureza moral. \u00abLavar\u00e9 en inocencia mis manos,\u00bb dice el salmista (<\/em>Sal 26:6<\/span> ). <\/em>Isa\u00edas demandaba: \u00abLavaos y limpiaos,\u00bb lo que equival\u00eda a \u00abdejad de hacer lo malo\u00bb (Isa 1:16<\/span> ). En la carta a Timoteo se insiste en que las manos que se eleven a Dios en oraci\u00f3n est\u00e9n limpias (<\/em>1 Timoteo 2:8<\/span> ). <\/em>Al acabar la Guerra Civil espa\u00f1ola se dec\u00eda que no ten\u00edan nada que temer los que no tuvieran las manos manchadas de sangre. Estaba claro que no se hab\u00eda de entender esa expresi\u00f3n literalmente. As\u00ed, la historia de la frase muestra una concienciaci\u00f3n progresiva de lo que Dios demanda. Se empez\u00f3 pensando en t\u00e9rminos de una abluci\u00f3n externa y ritual, y se acab\u00f3 por ver que la demanda de Dios era moral, y no meramente ritual.<\/p>\n El mensaje b\u00edblico exige una limpieza cu\u00e1druple. (a) <\/em>Una limpieza de labios (<\/em>Isa\u00edas <\/span><\/em>6<\/span>: Ss). (b) <\/em>Una limpieza de manos (<\/em>Sal 24:4<\/span> ). (c) <\/em>Una limpieza de coraz\u00f3n (<\/em>Sal 73:13<\/span> ). (d) <\/em>Una limpieza demente (<\/em>Stg 4:8<\/span> ). Es <\/em>decir: que las exigencias \u00e9ticas de la Biblia agrupan la purificaci\u00f3n de las palabras, las obras, las emociones y los pensamientos. La persona tiene que ser limpia interior y exteriormente, porque s\u00f3lo los limpios de coraz\u00f3n ver\u00e1n a Dios (<\/em>Mt 5:8<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n LA AFLICCI\u00d3N PIADOSA <\/p>\n Santiago 4:8-10<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n En su demanda de aflicci\u00f3n piadosa, Santiago se retrotrae al dicho de Jes\u00fas: \u00abBienaventurados los que est\u00e1n de duelo,, <\/em>porque ser\u00e1n consolados\u00bb (<\/em>Mt 5:4<\/span> ; <\/em>Lc 6:20-26<\/span> ). No debemos descubrir en este pasaje lo que Santiago no quer\u00eda decir. No est\u00e1 excluyendo el gozo de la vida cristiana. No est\u00e1 exigiendo una vida l\u00f3brega en un mundo tenebroso. Est\u00e1 haciendo dos cosas. Est\u00e1 proponiendo la sobriedad en lugar de la superficialidad, y lo hace con toda la intensidad de quien es naturalmente puritano; y est\u00e1 describiendo, no el fin, <\/em>sino el principio <\/em>de la vida cristiana. Exige tres cosas.<\/p>\n (i) Exhorta a lo que \u00e9l llama la aflicci\u00f3n. <\/em>El verbo griego es talaip\u00f3rein, <\/em>que puede describir -como cuando lo utiliza Tuc\u00eddides- la experiencia de un ej\u00e9rcito al que se le han terminado los v\u00edveres y que no se puede abrigar de las inclemencias del tiempo. Lo que Santiago demanda es una abstinencia voluntaria de lujos innecesarios y comodidades blandengues. Est\u00e1 hablando con personas que est\u00e1n enamoradas del mundo; y les est\u00e1 exhortando a que no hagan del lujo y de la comodidad su baremo para juzgar la vida. Es la disciplina lo que produce al intelectual; es el entrenamiento riguroso lo que produce al atleta, y es la abstinencia sabia la que produce al cristiano que sabe usar el mundo sin dejarse usar por el mundo.<\/p>\n (ii) Exhorta a que hagan duelo, <\/em>que su risa se les convierta en aflicci\u00f3n, y que su alegr\u00eda deje paso a la tristeza. Aqu\u00ed, repetimos, Santiago est\u00e1 describiendo el primer paso <\/em>de la vida cristiana, que se da cuando uno se encuentra cara a cara con su propio pecado y con Dios.<\/p>\n<\/p>\n Esa es una experiencia amedrentadora. Cuando Wesley estaba predicando a los mineros de Kingswood, se sintieron movidos por tal aflicci\u00f3n que las l\u00e1grimas hac\u00edan canalillos al correr por sus rostros mugrientos.<\/p>\n Pero eso no es el fin, ni mucho menos, de la vida cristiana. Del terrible dolor de la conciencia de pecado se pasa al gozo exuberante del perd\u00f3n de los pecados. Pero para pasar al segundo paso hay que dar el primero. Santiago exige a sus oidores o lectores autosuficientes,amadores del lujo y despreocupados, que se enfrenten con sus pecados, y se averg\u00fcencen y conduelan y amedrenten; porque s\u00f3lo entonces podr\u00e1n alcanzar la gracia y pasar a un gozo que satisface mucho m\u00e1s plenamente que los placeres mundanos.<\/p>\n (iii) Exhorta al llanto. <\/em>Tal vez no sea exagerado decir que Santiago puede estar pensando en l\u00e1grimas de misericordia. <\/em>Hasta ese momento estos enamorados del lujo hab\u00edan vivido ego\u00edstamente, insensibles a lo que un poeta llamaba \u00abla lluvia de l\u00e1grimas del mundo.\u00bb Santiago insiste en que los dolores y las necesidades de los dem\u00e1s deben atravesar la armadura de la comodidad y el placer propios. No somos cristianos hasta que percibimos el grito angustioso de la humanidad por la que Cristo muri\u00f3.<\/p>\n As\u00ed pues, con palabras especialmente escogidas para despertar a los indiferentes de su profundo sue\u00f1o, Santiago exhorta a que sus oyentes o lectores sustituyan el exceso del lujo por la disciplina de la abstinencia; a que reconozcan sus pecados y hagan duelo por ellos, y a que se identifiquen con el dolor del mundo y lloren por \u00e9l.<\/p>\n LA HUMILDAD DE LA PIEDAD <\/p>\n Santiago 4:8-10<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n Santiago concluye esta exhortaci\u00f3n con una llamada a la humildad que es conforme a la piedad. Por toda la Biblia fluye la convicci\u00f3n de que los humildes son los \u00fanicos que pueden experimentar las bendiciones de Dios. Dios quiere salvar a los humildes (<\/em>Job 22:29<\/span> ). <\/em>El orgullo de una persona la degrada; pero el honor ensalza a los humildes de esp\u00edritu (<\/em>Pr 29:23<\/span> ). <\/em>Dios habita en la altura, pero tambi\u00e9n con el humilde y contrito de esp\u00edritu (<\/em>Isa 57:15<\/span> ). <\/em>Los que tienen temor de Dios humillar\u00e1n sus almas en Su presencia, y cuanto m\u00e1s grande sea una persona tanto m\u00e1s debe humillarse si quiere hallar gracia a los ojos de Dios (Eclesi\u00e1stico 2:17; 3:17). <\/em>Jes\u00fas mismo declar\u00f3 en diversas ocasiones que es el que se humilla el que ser\u00e1 exaltado (<\/em>Mt 23:12<\/span> ; <\/em>Lc 14:11<\/span> ).<\/em><\/p>\n<\/p>\n Para buscar la direcci\u00f3n de Dios, una persona se tiene que dar cuenta de su propia ignorancia. Solamente cuando uno se da cuenta de su pobreza en las cosas que m\u00e1s importan estar\u00e1 dispuesto a pedir las riquezas de la gracia de Dios. Solamente cuando una persona es consciente de su propia debilidad en las cosas necesarias acudir\u00e1 a proveerse de la fuerza de Dios. S\u00f3lo cuando uno reconoce su pecado reconocer\u00e1 tambi\u00e9n su necesidad de un Salvador y del perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n En la vida hay un pecado que se puede considerar la base de todos los dem\u00e1s; y es olvidar que somos criaturas, y que Dios es el Creador. Cuando una persona se da cuenta de su esencial criaturidad, se da cuenta de su indefensi\u00f3n radical, y acude a la fuente de la que puede satisfacer su necesidad.<\/p>\n Tal dependencia genera la \u00fanica independencia real; porque es entonces cuando la persona se enfrenta con la vida, no dependiendo de sus propias fuerzas, sino de las de Dios, y obtiene la victoria. Mientras una persona se considere independiente de Dios, est\u00e1 expuesta a sufrir el colapso final y la derrota definitiva.<\/p>\n \u2014 se portan con doblez:<\/b><\/i> El vocablo griego que aqu\u00ed y en Stg 1:8<\/span> utiliza esta carta es \u00fanico en todo el NT; pero la idea de hipocres\u00eda y duplicidad de conducta que trata de evocar, se remonta al juda\u00edsmo y est\u00e1 bien representada en la tradici\u00f3n sin\u00f3ptica (ver Mat 6:2<\/span>; Mat 5:16<\/span>; Mat 15:7-8<\/span>; Mat 25:13-15<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cde alma doble\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 164 Isa 44:22; Isa 55:6<\/p>\n s 165 Isa 1:16<\/p>\n t 166 1Jn 3:3<\/p>\n u 167 Stg 1:8<\/p>\n limpiad vuestras manos. Simboliza un cambio de conducta conforme a la voluntad de Dios. <\/p>\n doble \u00e1nimo. V\u00e9ase coment. en 1:8. <\/p>\n purificad vuestros corazones. Este es un llamado a la pureza en los pensamientos y motivos, y a quitar todo aquello que estorba la relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n 8 super (1)<\/strong> Es decir, con doblez (v\u00e9ase la nota 8 super (1)<\/strong> del cap.1), con el coraz\u00f3n dividido entre dos partidos: Dios y el mundo. Esto hace que las personas sean ad\u00falteras (v.4) y pecadoras, seres que necesitan que sus corazones sean purificados y sus manos lavadas para poder acercarse a Dios y para que luego Dios pueda acercarse a ellas.<\/p>\n de doble \u00e1nimo<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Stg 1:8<\/span>. La mundanalidad es b\u00e1sicamente una lealtad dividida.<\/p>\n de doble \u00e1nimo…<\/b><\/i> Prob. de lealtad dividida<\/i>.<\/p>\n O, corazones divididos<\/i> <\/p>\n Es decir, de lealtad dividida.<\/em><\/p>\n Acercaos a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. 4:8 \u2014 \u00abAcercaos… a vosotros\u00bb. La frase \u00abacercarse a Dios\u00bb se emplea en las Escrituras principalmente en el sentido de adorar a Dios. En el Antiguo Testamento, v\u00e9anse \u00c9xo 19:22; Lev 10:3; Jer 30:21; … Continuar leyendo \u00abComentario de Santiago 4:8 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30974","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30974\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tYa dijo Santiago resistir al diablo y huir\u00e1; ahora dice acercarse a Dios, y Dios se acercar\u00e1. Comp\u00e1rense 1Cr 28:9; 2Cr 15:2; Isa 55:6-7; Zac 1:3.
\n\t–\u00abPecadores, limpiad las manos\u00bb. No los llama \u00abhermanos\u00bb aqu\u00ed, pues necesitan una fuerte admonici\u00f3n, debido a sus alianzas con el mundo. (Los llamo’ \u00abadulteras\u00bb en el vers\u00edculo 4). Otra vez dice Santiago \u00abpecador\u00bb en 5:20. Hab\u00edan retrocedido, y ahora necesitan el arrepentimiento, la purificaci\u00f3n y el volver a
\n\tadorar a Dios de todo coraz\u00f3n.
\n\tLas manos simbolizan los hechos y acciones de la vida (como el \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, en la frase siguiente, los pensamientos).
\n\tManos limpias simbolizan pureza moral e inocencia. V\u00e9anse Sal 24:4; Sal 26:6; Sal 73:13; Isa 1:15-17; Mat 27:24). (Literalmente las manos no son la fuente de pecado, Mat 15:19-20; son sencillamente instrumentos del coraz\u00f3n).
\n\t–\u00aby vosotros… nuestros corazones\u00bb. Santiago ya us\u00f3 esta frase \u00abdoble \u00e1nimo\u00bb en 1:8. Estos hermanos pecadores ten\u00edan parte de su afecto con el mundo, y parte con Dios, pero \u00a1Dios no es servido as\u00ed!
\n\tSe les manda purificar sus corazones, como los hab\u00edan purificado en el principio (1Pe 1:22). Pablo dijo cosa semejante en 2Co 7:1. Esta purificaci\u00f3n es un proceso continuo (1Jn 3:3). Sin esta santidad o pureza de vida, nadie ver\u00e1 a Dios (Heb 12:14).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/em><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\n
<\/u><\/strong><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"